教育史简答题和论述题
考研中国教育史试题及答案
考研中国教育史试题及答案# 考研中国教育史试题及答案## 一、选择题（每题2分，共10分）1. 中国古代“六艺”教育中，不包括以下哪一项？A. 礼B. 乐C. 射D. 书E. 数2. “科举制度”在中国历史上的哪个朝代开始实行？A. 汉朝B. 唐朝C. 宋朝D. 元朝E. 明朝3. 以下哪位不是中国近代教育改革的先驱？A. 蔡元培B. 张伯苓C. 胡适D. 梁启超E. 鲁迅4. “五四运动”对中国教育产生了哪些深远影响？A. 提倡白话文B. 强调科学与民主C. 推动了新文化运动D. 所有以上选项E. 无影响5. 新中国成立后，首次全国性的教育工作会议是在哪一年召开？A. 1949年B. 1950年C. 1951年D. 1952年E. 1953年## 二、简答题（每题10分，共20分）1. 简述中国古代科举制度的主要特点及其对后世的影响。
2. 描述新中国成立初期，国家在教育方面的主要改革措施。
## 三、论述题（每题30分，共60分）1. 论述“五四运动”对中国现代教育思想的推动作用。
2. 分析改革开放以来，中国教育体制的变革及其对社会发展的影响。
## 参考答案### 一、选择题1. E（数学）2. B（唐朝）3. E（鲁迅）4. D（所有以上选项）5. B（1950年）### 二、简答题1. 科举制度是中国古代选拔官员的一种制度，始于隋唐，终于清朝末年。
其主要特点包括：考试选拔、公平竞争、文官制度等。
科举制度对后世的影响主要体现在促进了社会流动，提高了官员的文化素质，同时也为后世教育制度提供了借鉴。
2. 新中国成立初期，国家在教育方面的主要改革措施包括：实行免费的义务教育，推广普及教育；改革旧的教育体系，建立新的教育制度；加强师资队伍建设，提高教师素质；强调教育与生产劳动相结合等。
### 三、论述题1. “五四运动”是中国现代史上一次具有深远影响的思想解放运动。
它推动了中国现代教育思想的发展，提倡科学与民主，反对封建礼教，促进了新文化运动的兴起，为现代教育思想的传播奠定了基础。
中国教育史试题
中国教育史试题1、鸿都门学2、六艺3、朱子读书法4、三舍法5、三纲领、八条目6、生活教育论二、简答题1、试述稷下学宫的性质特点及其历史意义。
2、简述韩愈的教育思想。
3、述评张之洞“中体西用”的教育思想。
4、简述颜之推的家庭教育思想。
5、简述蔡元培的教育思想。
6、陈鹤琴教育思想的特色。
三、论述题1、试比较中国古代私学和官学的不同。
2、试述孔子在中国教育史上的伟大贡献。
（关于道德教育与教师的思想）。
3、试述科举制度产生发展的历史及其对教育的影响。
4、论述陶行知的“生活教育”思想与实践。
参考答案：一、名词解释：1、鸿都门学：鸿都门学创设于东汉灵帝光和元年（178年），因校址在洛阳的鸿都门而得名。
这是中国古代最早的一所传授书法绘画艺术的专科学校。
由三公推荐入学，其设置、招生、任官均与太学不同，是宦官集团培植私人势力的场所，有政治斗争的背景，但从中国教育发展史尤其是专科教育史上看，它的设置具有重要意义。
首先，它打破儒学独尊的教育传统，以诗、赋、书画为教育内容是教育的一大变革；其次，鸿都门学是一种专门学校，为后代专科教育的发展提供宝贵经验。
2、六艺：夏、商、西周时期教育的基本内容。
礼，后世称之为周礼，包括周代的典章制度和以孝、悌为核心的道德规范以及各种礼仪。
乐包括歌咏、舞蹈和演奏乐器等。
礼和乐密切配合，礼是外在的政治原则、道德行为规范，是其思想行为准则，具有强制性。
乐则陶冶人的感情，使强制性的礼转化为人们内在的道德和精神的需求。
射即拉弓射箭的技术。
御即驾驭战车的技能。
书是读书、写字。
数是计数。
六艺体现了文武兼备、诸育兼顾的特点，反映了中华文明发展早期的辉煌。
4、三舍法：宋代政治家王安石变法期间（“熙宁兴学”）制定的太学生升级与出仕的制度。
宋神宗熙宁年间，王安石为改革太学，创立“三舍法”。
即在太学分立外舍、内舍、上舍三个等级，制定系统的“三舍升补法”。
“升补法”的基本原则是德行与经艺并重，私试成绩与公试、舍试成绩并重，有利于调动学生学习积极性，提高太学的教学质量和太学的地位。
中国教育史试题及答案
中国教育史试题及答案一、选择题1. 下列哪个朝代的科举制度影响最为深远？A. 春秋战国时期B. 唐代C. 宋代D. 清朝答案：C. 宋代2. 中国古代教育的核心价值观是：A. 名教B. 官教C. 儒教D. 法教答案：C. 儒教3. 古代中国文人雅士多通过下列哪种途径接受教育？A. 私塾B. 儒家学堂C. 宫廷教育D. 藏书阁答案：A. 私塾4. 《高等学校法》是哪年出台的？A. 1901年B. 1912年C. 1949年D. 1978年答案：C. 1949年5. 新中国成立后，高等教育迅速发展，下列哪所大学是第一所由中国人自主创办的现代大学？A. 北京大学B. 清华大学C. 复旦大学D. 上海交通大学答案：C. 复旦大学二、判断题判断下列叙述是否正确，正确的用“√”表示，错误的用“×”表示。
1. √ 孔子是中国古代教育的奠基人之一。
2. ×科举制度始于唐代，结束于明朝。
3. √ 清朝时期，官方对基础教育采取了一系列改革措施。
4. √ 新中国成立后，教育事业蓬勃发展。
5. ×文化大革命期间，中国教育进入了停滞状态。
三、简答题1. 请简要概述中国古代科举制度的历史演变过程。
答：中国古代科举制度起源于隋唐时期，经过宋代的大力推行，成为中国古代最为重要的选拔官员的制度。
科举考试分为乡试、省试和殿试三个阶段，考察内容主要包括儒家经典、文学诗词和策论等。
科举制度一直延续到1905年废止。
2. 请简要阐述新中国成立后的教育改革与发展。
答：新中国成立后，中国教育经历了一系列改革与发展。
首先，教育被列为国家的基本建设之一，大力推行义务教育和普及教育，实现了初等教育全面普及。
其次，在高等教育方面，逐步建立起以大学为核心的独立的高等教育体系，培养了大量的专业人才。
此外，还进行了教育思想的解放，倡导创新精神和实践能力的培养，推行素质教育。
3. 请探讨中国教育史对现代教育的影响。
答：中国教育史对现代教育有着深远的影响。
中外教育史复习资料名词解释、简答题、论述题
名词解释1、学在官府：学在官府是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征，主要体现在：①礼不下庶人，学术和教育为王宫及各级政府把持，礼器也全由官府掌握，民间没有条件举行学术活动，更无学校。
②官师不分,学校设在官府之中，官吏既是教育官员，也是学校教师.③政教合一，教育机构与行政机构不分,教育与行政合一。
2、"有教无类":是孔子的办学方针,它规定了孔子办私学的教育对象，其基本含义是，不分华夷,无别贵贱，扩大受教育的对象，使那些愿意学习而在学力、经济条件和时间上又允许的人，都可有受教育的权力和机会。
这一教育主张顺应了社会历史进步潮流，打破了少数奴隶主贵族对文化教育的垄断。
扩大了受教育的范围，符合教育事业的发展趋势。
3、稷下学宫：稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府，因其建于齐国都城临淄的稷门之下而得名.稷下学宫虽然是齐国官办，但它实际上又是由许多私学组成的。
稷下学宫综合发展了春秋以来私学的长处.如不治而议论、自由辩论、学无常师等.此外,在学生管理上，稷下学宫制定了历史上第一个学生守则《弟子职》，体现了教学的目的性、计划性和组织性。
稷下学宫前后历时150年之久，创造了一个出色的教育典范。
4、明人伦：“明人伦”是孟子提出的学校教育的目的，所谓“明人伦”就是“父子有亲，君臣有义,夫妇有别，长幼有序,朋友有信”.后世也称为“五伦".孟子着眼于处理好五种最基本的人际关系，其目的在于维护上下尊卑的社会秩序和道德观念. 5、虚壹而静：荀子提出主张培养的学习态度,强调学习要专心有恒。
虚，即虚心，就是不要先入为主;壹，即专心，不要一心二用，也不以已有的知识或见解排斥对新知识或见解的研究和掌握；静，即静心，不能用胡思乱想或情感的冲动来扰乱人的理智和正常的思维活动。
6、豫时孙摩:这是《学记》总结出的四条重要教学原则。
“豫”是预防性原则，要求事先估计到可能会产生的不良倾向，采取预防措施；“时”是指及时施教原则，掌握学习的最佳时机，适时而学，适时而教：“孙”是指循序渐进原则，教学要遵循一定的顺序进行；“摩”是指学习观摩原则，学习中要相互观摩，取长补短。
中外教育史解答论述题
中外教育史解答论述题：1、中国古代伦理道德教育观（1）中国古代的伦理道德教育观的最主要的理论基础：孔子的“礼”“仁”，“文行忠信”儒学教育思想体系。
（2）中国伦理思想的历史发展，大体上经历了四个时期。
先秦时期：西周初年，以周公为代表的奴隶主贵族，提出了反映宗法等级关系的“孝”、“字”（爱）、“友”、“恭”、“信”、“惠”等一系列道德规范，主张“敬德保民”，强调道德的社会作用。
他们的道德观主要为天命观所支配。
春秋至战国，社会由奴隶制向封建制转变，在思想领域中出现了诸子蜂起、百家争鸣的局面。
当时的儒家、墨家、道家、法家等学派对道德本源、道德准则、道德评价、道德作用、道德修养等问题，作了比较全面的探讨，形成了不同的伦理思想。
汉代至宋：汉武帝为了维护封建“大一统”的统治需要,采取了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，高度重视道德的社会作用。
适应这种形势，董仲舒用神学目的论改造了先秦儒家学说，建立了一个以“三纲五常”为核心，以神秘主义的阴阳五行说为理论形式的伦理思想体系。
从此，儒家伦理思想就成了中国封建伦理思想的正宗。
我们所说的古代道德伦理教育主要指的是儒家的伦理道德教育。
宋明理学：理学伦理思想继承孔、孟传统，吸取改造了佛、道的某些思想成果,进一步把道德观与世界观、认识论融为一体,丰富了儒家伦理思想的思辨形式，成为儒家伦理思想发展的最后阶段。
“陈朱理学”“陆王心学”近代：国门打开，开始认识客观世界，学习自然科学。
提倡“自由”、“平等”、“博爱”，批判封建名教纲常。
资产阶级伦理思想的斗争中，批判地继承了中国古代优秀的伦理思想遗产，提出了许多具有中国特色的马克思主义的伦理思想。
（3）伦理道德教育培养的人：宋代之前，中国古代的伦理道德教育其工具性不强，虽也为政治服务，但孔子所倡导伦理道德教育致力于培养“志道”和“弘道”的志士和君子。
其教育目的并不是把他培养成为有某种技能的专门人才，教育的目的就是使之“成人”，教育如何做人。
国家开放大学《中国教育简史》形考任务试题
国家开放大学《中国教育简史》形考任务试题一、名词解释（共30分，每题5分）六艺学在官府文翁兴学苏湖教法“三，百，千，千”八股文二、简答题（共40分，每题8分）学校教育是怎样产生的？最早的学校类型有哪些？简述独尊儒术文教政策的内容。
简述北宋的三次兴学。
九品中正制对教育有何影响？书院的管理有哪些特色？三、论述题（共30分，每题15分）私学是怎样兴起的？在中国教育史上具有什么意义？论述科举制度对教育的影响，谈谈自己的看法。
一、名词解释（共30分，每题5分）京师大学堂南洋公学民国元年教育方针庚款兴学设计教学法中华平民教育促进会二、简答题（共40分，每题8分）洋务派办的新式学校有什么主要特点？简述科举制的废除及意义。
简述新文化运动对教育改革的影响。
简述乡村教育运动兴起的背景和主要实施情况。
简述革命根据地教育的主要特点。
三、论述题（共30分，每题15分）评述1922年学制的产生背景、主要内容和历史地位。
试述蔡元培在北京大学的改革举措，谈谈自己的看法。
一、名词解释（共30分，每题5分）“越名教而任自然”“豫时孙摩”教、养、取、任明人伦三纲五常三纲领八条目二、简答题（共40分，每题8分）简述颜之推关于家庭教育的主要观点。
简述荀子论教育作用的基本观点。
简述王夫之关于学与思的观点。
简述王守仁在儿童教育方面的主要见解和主张。
简述朱子读书法的基本内容。
三、论述题（共30分，每题15分）试述孔子在教育实践和理论方面对中国教育的重要贡献。
论述韩愈和柳宗元关于师道观的异同。
一、名词解释（共30分，每题5分）万木草堂《天演论》晏阳初论平民教育的四大教育洪仁玕“三宝”之说山海工学团《新教育大纲》二、简答题（共40分，每题8分）简述魏源“师夷长技”的主张及其意义。
简述并评价黄炎培大职业教育思想的主要内容。
简述“活教育”的目的、内容和方法。
简述梁启超关于培养“特色之国民”的观点。
简述张之洞《劝学篇》的主要内容。
三、论述题（共30分，每题15分）论述陶行知的“生活教育”理论。
《中国教育简史》复习题及参考标准答案
《中国教育简史》复习题及参考标准答案《中国教育简史》复习题及参考答案————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：2《中国教育简史》复习题及参考答案一一、填空题（每小题1分，共10分）1、西周诸侯所设大学，规模比较简单，仅有一学，因半环以水，故称“”。
2、汉武帝采纳董仲舒的建议推行的文教政策是。
3、荀子把教学或学习的过程具体化为四个环节，并把行看作是教学的最终目标。
4、《中庸》把教学过程概括为5.韩愈《》的基本精神就在于“存师卫道”，从恢复与捍卫儒家道统的高度，对教师问题进行系统论述。
6.夏代“为政尚武”，故在国都设“”以培养武士。
7.稷下学宫采取“”的办学方针，保证了稷下先生学术自由。
8.中国近代教育史上最先制定的而又实际推行的系统的学校制度，是光绪二十九年（1903年）张之洞等人拟定的《》。
9.1927年5月，国民政府正式实施“”的教育方针。
10．洋务运动最早创办的外国语学堂是____________。
二、单项选择题（每小题1分，共10分）1．秦始皇采纳法家的建议推行的文教政策是……………………（）A无为而治 B儒道释三教合一C以法为教，以吏为师 D罢黜百家，独尊儒术2．孔子把教学过程概括为………………………………………（）A学、思、行 B闻、见、知、行C学、问、思、辨、行 D见闻为与开心意3．唐代科举考试设题指事，由被试者做文章的方法是………………（）A帖经 B墨义 C诗赋 D策问4．朱熹认为大学教育的重点是…………………………………………（）A学习四书五经B“明其理” C应科举D“学其事”5．王安石在太学的教学管理上实行了…………………………………（）A苏湖教法 B三舍法 C监生历事制度D“升斋积分法”和“贡生制”。
6．西周时期教育主要特征为……………………………………………（）A.政教一体，学在官府B.官学衰落，私学兴起C.以法为教，以吏为师D.罢黜百家，独尊儒术7.王守仁教育思想的理论基础是他的………………………………（）A. “存天理，去人欲”说B. “致良知”说C. “教为圣人”说D. “知行合一”说8.明末清初进步思想家在教育目的上主张…………………………（）A.培养经世致用的实用人才B.修己以安人C.提倡实学，重视自然科学D.学而优则仕9.陶行知生活教育理论的方法论是………………………………………（）A. “生活即教育”B. “做中教、做中学、做中求进步”C. “主动”、“习行”D. “教学做合一”10. 王充把教学过程概括为………………………………………………（）A.学、思、行B.闻、见、知、行C.学、问、思、辨、行D.见闻为与开心意三、名词解释（每小题5分，共25分）1、有教无类“有教无类“是孔子关于教育对象的思想，（1分）意思是说，实施教育，不分贵贱、贫富、地域、种族。
中外教育史-名词解释-简答-简述
一、名词解释（6个小题,每题5分，共30分）稷下学宫：春秋战国时齐国政府创办的中国古代最早的议学议政活动中心，始创于齐桓公时期。
因位于齐国都城临淄（今山东淄博）稷门附近地区，故名。
苏湖教法：北宋教育家胡瑗在苏州郡学、湖州州学任教时创造的教学法。
在“明体达用”的指导思想下实行“分斋教育"--在学校分设“经义斋”和“治事斋”，经义斋重基本理论,以学习六经为主，选“心性疏通有器局可任大事者”入之；治事斋重研究实际措施,设治民、讲武、堰水（水利）、算历等科,培养经世致用人才.京师同文馆：亦称“同文馆”。
清末洋务派专门为培养外交翻译人才而创设的外国语学院. 近代中国第一所外国语学校。
苏格拉底方法：亦称“苏格拉底的辩驳术”。
古希腊苏格拉底提出通过彼此谈话诘难，从个别上升到一般的寻求真理的方法。
以“自知其无知”为出发点，对知识的爱、彼此间的谈话为手段,形成概念、求得真知为目的。
史密斯-休斯法案:1917年美国国会通过的法案，规定联邦政府每年拨专款资助各州开展职业教育及职业教育的师资培训。
推动了美国职业教育的制度化,标志着美国职业教育体系开始形成。
《哈多报告》:以W·哈多爵士为主席的调查委员会受英国工党政府任命对英国初等教育进行调查,在1926—1933年间提出了3次关于发展中等教育的建议的《关于青少年教育的报告书》，史称“哈多报告。
（哈多报告认为，11岁在儿童受教育的过程中是一个关键，11岁以后的教育应视儿童的不同能力与需要有所分化，故而应设置学科不同的中等教育学校，对后来英格兰和威尔士地区教育改革有重大影响.)鸿都门学：东汉光和元年(公元178年)在洛阳鸿都门建立的我国最早的文学艺术学院。
专门招收没有名望的，为士族看不起的平民子弟，毕业以后提拔他们担任重要的官职,以便与士族对抗。
教学的内容则摈弃经学，专门学习辞赋、小说、尺牍、字画等。
《学记》：《礼记》篇名.是先秦儒家教育思想与教育经验的总结.书中以生动的比喻，系统而全面地阐述了教育的作用、目的与任务,教育和教学制度，原则与方法，教师的地位与作用，在教学过程中的师生关系以及同学之间的关系。
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1、简述西周“六艺”教育的内容和特征。
（1）“六艺”具体指：礼、乐、射、御、书、数，按其学科性质分成三大方面：①礼乐。
礼是指周礼，范围十分广泛，涉及政治、伦理、道德、礼仪等各个领域。
乐教也是西周官学中的主要科目。
当时乐的概念是非常宽泛的，它包括音乐、诗歌、舞蹈等，实际上是各门艺术的总称。
②射御。
射，指射箭的技术；御，指驾驭马拉战车的技术。
③书数。
“书”是指文字，“数”是指计算。
（2）“六艺”教育的特征①既重视思想道德，也重视文化知识；②既注意传统文化，也注意实用技能；③既重视文事，也重视武备；④既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养。
2、孔子的德育原则有哪些？（1）立志：以实现仁道为志向，走仁的道路，时刻以仁为道德行为的准则。
（2）克己：在处理对人对己的关系时应着重在要求自己上，约束和克制自己的言行，使之合乎礼、仁的规范。
（3）力行：言行相顾、言行一致，不要出现脱节，道德认识的真假、深浅，依靠道德实践的检验而证实。
（4）中庸：能明辨各种行为过与不及的是非得失，择其中道而行。
（5）内省：就日常所做的事，进行自我思想检查，看其是否合乎道德规范。
（6）改过：有过错不应该掩盖，而要正视错误公开改正，有过不改才是真正的错误。
3、颜之推在家庭教育方面有哪些重要见解？颜之推是南北朝梁朝人，其教育思想集中体现在《颜氏家训》一书中。
主要观点有：（1）、家庭教育要及早进行；（2）、要爱与教相结合；（3）、要注重良好行为习惯的培养；（4）、要重视“应世经务”的实学教育；（5）要培养虚心、勤勉的学习态度。
4.简述明代八股取士的创立及其对学校教育的影响。
明王朝为了进一步以程朱理学统制思想，以八股制义为科举考试定式。
"八股"特点有三：（1）八股文之试题取于"四书"、"五经"等儒家经典；（2）八股文章只能依据朱熹《四书集注》"代圣人立言"，不能丝毫阐发己意；（3）八股文章必须采用固定格式的排偶文体，否则不能入仕。
明代科举这一变化，使得科举考试更加形式化，也使得各级学校以教习八股范文为主，教育内容更加空疏无用，教学方法更加僵化、教条，造成极为恶劣的影响。
5、明末清初进步教育思想的基本内容和特点有哪些？黄宗羲、王夫之、颜元等启蒙思想家的进步教育思想，主要有以下一些内容和特点：（1）批判理学教育理论。
启蒙思想家批判了程朱理学"存天理，灭人欲"的教育哲学，主张理欲不可分离，天理寓于人欲之中，强调教育应顺应自然人的本能要求，促进人的个性发展；（教育哲学思想）（2）主张培养经世致用的实用人才。
在教育目的上，启蒙思想家强调培养具有挽救民族危亡和治理社会能力的治术人才，反对空谈心性、侈谈伦理的所谓"学力圣人"；（关于教育目标）（3）提倡实学，重视自然科学和技艺的学习；（关于教学内容）（4）提倡"主动"、"习行"的教学方法，反对理学家"主静"、"读书穷理"的治学方法；（关于教学方法）（5）主张扩大学校的职权，把学校办成评议国事、衡定是非的议政机关，充分发挥学校限制君权、发扬民主的作用。
（关于学校职能）6.北宋的三次兴学运动有哪些主要内容？北宋仁宗以后，为了振兴官学，改革科举，曾有"三次兴学"之举。
（1）北宋第一次兴学，是范仲淹主持的庆历兴学。
兴学内容主要有三：①令州县立学；②改革科举考试内容，罢帖经墨义，着重策论；③改革大学。
（2）北宋第二次兴学，是王安石主持的熙宁兴学，主要内容是：①改革大学，创立"三舍法"；②整顿地方学校；③颁定（三经新义）；④设置专门学校；⑤改革科举制度。
（3）北宋第三次兴学，是蔡京主持的崇宁兴学，其主要内容为：①扩充地方官学，续增州县学生。
②添置算学、书学、画学，使学制更为完备。
（我认为不够全面）7、宋代书院在教学和管理方面有哪些重要特点：答：宋代书院在教学和管理上的主要特点：（1）书院的教育经费来源多样化。
书院的学田和经费，得到官府的资助，也依靠民间自己筹集。
（2）书院实行山长负责制，管理体制日趋完备。
（3）宋代书院的学术风气活跃。
（4）宋代书院通过制定学规章程来规范教学宗旨、方法及培养目标。
大多数情况下，书院都能在教育领域发挥积极的作用，弥补了官学的不足，丰富和扩大了中国古代教育的内涵，成为中国封建社会中后期一种重要的教育组织形式。
8、朱子读书法的基本内容：（需加以润色，使之更为全面）答：是由元代程端礼整理归纳的北宋教育家朱熹有关读书的经验及方法。
共有六条：（1）循序渐进，即按篇章的顺序依次阅读；（2）熟读精思，即对正文及有关注解要熟读成诵，并反复回味，认真思考，理解其真谛；（3）虚心涵泳，即读书不可先抱有成见、先入为主，要不抱偏见，认真取舍；（4）切已体察，即要结合自己的实际，反省自我；（5）着紧用力，即学习不可松懈，应抓紧时间，振作精神，努力上进；（6）居敬持志，即要抱有远大的志向，消除一切浮躁的心态和杂念。
9、王安石关于造就人才的纲领有哪些内容？（NO）（1）“教”是培养人才，要使全国各地各层次都有学校，传授有用的知识技能；（2）“养”是指发挥培养人才作用的保障措施；（3）“取”是选拔人才，通过自下而上的推荐、考核，按德能大小任用为官吏；（4）“任”是使用人才，要根据人的专长任以适当的职务，并保持稳定。
论述题1.朱熹关于小学与大学的教学内容有哪些论述？朱熹根据人的年龄特点和心理发展水平，把学校教育分为"小学"和"大学"两大阶段。
他认为八岁至十五岁是小学阶段，上至王公子弟，下至庶民子弟皆可入学。
小学是打基础阶段，教学内容是"学其事"，即从洒扫应对进退开始，将伦常礼教，教给儿童，进而教他们诗、书、礼、乐之文；打好根基。
他专门编著《小学》一书，作为这个阶段的教材。
朱熹认为十五岁以后是大学阶段，入学对象主要是贵族子弟，也有少数"凡民俊秀"。
大学的教学内容是在小学的基础上"明其理"，按照格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的步骤，使其"明明德"，最后达到"止于至善"的目的。
大学的教材主要是"四书"，"五经".尤其是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书是其基本教材。
2、试述私学产生的原因及其对教育发展的贡献。
答：（1）原因：春秋战国时期封建生产关系逐渐形成的过程中，贵族统治力量衰落，无暇顾及教育，官学教育因此衰弱。
这在客观上反映了“学在官府”的教育体制已经不适应新的时代要求。
由于对人才的需求强烈和掌握文化的人沦落到社会下层，使私学的兴起成为可能。
（2）孔子是私学创办者中最杰出、最有影响的代表，是中国古代办学的典范。
私学的兴起在中国教育史上具有划时代的意义：首先，它冲破了西周以来教育为官府垄断的局面，扩大了教育对象；其次，私学作为专门的教育机构，从政治中分离出来，迈出了教育独立化的第一步；其三，私学的发展积累了丰富的教育经验，促进了先秦时期教育理论的发展；最后，私学的发展，使教育内容与教育方式产生了重大变化。
（4）总之，私学的产生和发展是历史发展的必然，是教育制度上一次历史性的大变革。
3.从“人性论”入手比较孟子和荀子教育作用观的异同。
“人性论”是中国古代教育思想史中的一个重大课题，最早引起广泛讨论，并进行理论论证的是在战国时期。
对“人性”的讨论，表明了人类开始自觉地把自己与自然界分开，理性的思考自身的特殊本质。
（1）、孟子的性善论①人性应该是指人类所独有的道德属性。
②人性的善性是人类在缓慢的进化中学习的结果。
③“人皆可以为尧舜”，每个人都有平等的道德发展的可能性。
④教育的作用：“求放心”??引导人保存、找回和扩充固有的“善端”。
（2）、荀子的性恶论荀子则认为，孟子的性善论是根本错误的。
他认为人性从根本上说是恶的，而教育的作用在于“化性而起伪”，即改造人的本性，使之树立道德观念。
荀子是通过以下三个步骤来论证上述观点的：荀子首先试图分清天赋（“性”）和人为（“伪”）的区别。
他认为“凡性者，天之就也，不可学，不可事。
礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事面成者也。
不可学，不可事而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪，是性伪之分也。
”他所理解的“不可学，不可事”的人性，包括人的生理本能和人的感知认识能力。
这种自然本能中不仅不存在礼义，而且顺着本能倾向发展，人类社会必然产生争夺、伤害和淫乱，破坏社会秩序，危及社会生存。
这就证明了人本性是一种“恶端”，必须通过教育从根本上加以改造，使人接受礼义的约束。
他还说，礼义教化的产生就是为同人的天赋罪恶倾向进行斗争。
①“性伪之分”??教育的必要性。
“性”和“伪”是素质与加工的关系，两者是互为条件的：没有素质就无从加工，不经加工素质也不能发展。
但是，恶的素质如何能被加工为善的品质？荀子为解答这一矛盾，又提出了“涂之人可以为禹”的观点，即认为仁义礼法有可以被人认识的“理”，任何人哪怕是下贱的“涂之人”，都可以通过教育而习得善，成为象大禹一样的圣人。
这一点与孟轲的“人皆可以为尧舜”道理相通，表现出每个人都可以受教育的平等观念。
②“性伪之合”??教育的可能性在阐明教育必要性和可能性之后，荀子最终指出，在现实性上，要达到善必须化解人性中的恶端，发挥教育的作用，以人为的力量达到善的境界。
所以，教育的作用就是③“化性起伪”??教育的作用。
当然，“化性起为”是有条件的，“政教习俗，相顺而后行”（《荀子?大略》），即政治，教育，环境和个体之间相顺相谐，人的造就就是可能的了。
孟子和荀子，一个认为人性本善，一个认为人性本恶，实际上他们两个所说的人性并不是一回事，可以说是各讲各的人性。
孟子所讲的人性，侧重于“人”字，探讨的是人类区别与动物的类属性，也就是人类的社会性。
具体说就是指产生各种道德规范的社会和个人基础，即同情心、正义感、恭敬态度和是非观念等，因此人人都有接受教育的可能性，天生就不可救药的坏蛋是没有的。
但这种善心的萌芽常会受不良环境的影响而被扼杀，所以教育的作用就是把丢失的善心再找回来，也就是复归于善，可见教育又是必要的。
荀子所讲的人性，侧重于“性”字，探讨的是人先天带来的自然性，如喜欢好看的、好听的、好吃的、好玩的，追求舒服、安逸等，实际上是指人的生理本能，而这些个人利欲的追求正是为恶的根源，所以必须靠教育来改造恶性，产生善行。
可见荀子的性恶论是直接强调教育的必要性，而孟子的性善论则绕了一个弯子，先强调教育的可能性，再强调教育的必要性。