桃花源记赏析资料
21桃花源记1、课文所叙述的故事纯属虚构。
2、故事颇有传奇色彩，曾被列入志怪小说一类。
试说说故事的传奇色彩体现在哪几个方面？答案：首先是渔人入桃源的经过甚奇。
其次是桃源中人。
最后，这个“世外桃源”消失得尤奇。
3、作者在文章的结尾写南阳刘子骥“规往”而“未果”，有什么作用？答案：这是作者有意添加的一个尾声──有这位真实的历史人物出来作证，故事就更显得亦真亦幻，传奇色彩也就变得更浓了。
4、作者虚构这个故事是有寄托的，是为了构想出他心目中的理想社会──世外桃源。
试说说这一理想社会的特点是什么？（或者：作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？）答案：在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。
5、刘子骥之后而无人“问津”，似乎也表达了作者无可奈何的叹惋之情。
6．作者社会理想的实质是什么？答案：“桃花源”是陶渊明理想中的社会，表现了原始共耕社会的特点。
7、怎样看待陶渊明的这一社会理想？（或者：今天我们应当怎样看待这样的理想？）答案：作者这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
8、为了把桃花源写成一个似有若无的仙境，作者采用了层层设疑的写法。
9、层层设疑的写法的好处是什么？答案：这种层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。
10、“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？答案：渔人发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。
11、下面各句中加点词语的意思跟现代汉语里的不同，试作解释。
（1）．阡陌交通，鸡犬相闻（2）．率妻子邑人来此绝境，不复出焉（3）．乃不知有汉，无论魏晋（4）．不足为外人道也答案如下：（1）．交通，这里指道路纵横交错，四通八达。
在现代汉语中，“交通”是运输和邮电事业的总称。
（2）．妻子，这里指妻子及儿女。
在现代汉语中，“子”是词尾，无义。
（3）．无论，不要说，（更）不必说。
在现代汉语中，“无论”是表示条件的连词。
（4）．不足，不值得。
这个意思仍保留在现代汉语的成语中，如“不足挂齿”（不值得一提）、“不足为奇”（不值得奇怪）等。
12．村人听渔人“具言所闻”后，为什么“皆叹惋”？从中可以推知渔人说的是什么内容？村人为外界的人们在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难而惋惜。
内容：外界的人们在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难。
13、课文理解填空（用原文）：（1）、文中写桃花源优美环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
（2）、表现村中人快乐生活的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。
（3）、写桃林面积之广的句子：夹岸数百步；写是纯一色的桃树的句子是：中无杂树。
14．成语解释：世外桃源：比喻不受外界影响的地方。
或理想中的脱离现实的美好场所或境地。
或环境幽美的地方。
出自本文的成语还有：豁然开朗、怡然自乐、无人问津。
15、一词多义出：（1）不复出焉：出去。
（2）皆出酒食：拿出。
寻：（1）寻向所志：动词，寻找。
（2）寻病终：副词,“不久”。
舍：（1）便舍（shě）船：丢下。
（2）屋舍（shè）俨然：名词，房屋，客舍。
中：（1）中无杂树：“中间”。
（2）晋太元中：“年间”。
（3）其中往来种作：“里面”。
志：（1）处处志之：名词活用为动词，“做标志”。
（2）寻向所志：所做的标记。
之：（1）忘路之远近：助词，可译为“的”。
（2）闻之，欣然规往：代词，“这件事”。
（3）处处志之：语气助词，不译。
（4）渔人甚异之：代词，“这种景况”。
（5）有良田美池桑竹之属：这。
为：（1）武陵人捕鱼为（wéi）业：动词，把······当作。
（2）不足为（wèi）外人道也：介词，对，向。
（3）此人一一为（wèi）具言所闻：读wèi，介词，对、向。
遂：（1）遂与外人间隔：“于是”。
（2）遂迷：“终于”。
（3）后遂无问津者：“就”。
得：（1）便得一山：得到，引申为看见。
（2）得其船：得到，引申为找到。
闻：（1）鸡犬相闻：听见。
（2）闻有此人：听说。
作：（1）其中往来种作：劳作（2）设酒杀鸡作食：制作（食物）其：（1）复前行，欲穷其林：那，那片（2）太守即遣人随其往，寻向所志：他，指代渔人（3）既出，得其船，便扶向路，处处志之：他的，指渔人的22、陋室铭1、作者为陋室作铭，主要是为了表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。
2、本文夹叙夹议，不但有观点，有论证，而且在论证过程中还简要而生动地描述了这间“陋室”内外的情景。
3、全文分三层：第一层：运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。
第二层：写“陋室”。
第三层：连举三位古人来证明“陋室”不陋。
4、根据原文填空。
①“苔痕上阶绿，草色入帘青”二句写“陋室”环境之清幽宁静。
②“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
”写室内生活情趣之高雅；③“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。
④“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是例证，联系上文还可以看出作者有自况之意；5、简答题：①引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。
②孔子的原话是“君子居之，何陋之有”。
作者为什么省略了上句而只引下句？这是因为上句的意思已经包含在“南阳”二句之中。
这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。
③《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？试联系全文内容作具体分析。
《陋室铭》的全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结住全文，显得立意高远，无懈可击。
但引文中略去前半句，而只用后半句，是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中，略去后才有余味。
爱莲说1、本文采用的写作手法是：托物言志。
2、“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，这是总提句，为下文将要说到的“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”张本。
3、从“莲之出淤泥而不染”至“亭亭净植”几句，在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致，4、“可远观而不可亵玩焉”则总括莲的品格。
5、“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
”三者都具有象征不同人群的意义。
6、“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
”作者运用感叹的方式表明了什么人生态度？作者再运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度：他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那种追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
7、“爱莲”即爱君子之德──这是本文的主旨。
本文从始至终以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”。
文中莲的现象是一个不可分割的整体，作者正是从这个整体出发，得出了“可远观而不可亵玩”这个结论的；8、文中将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。
具体地说，“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿质。
9．写出下面几句话的言外之意。
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
言外之意：表现了作者对官僚们寻欢作乐生活的批判。
②牡丹，花之富贵者也……牡丹之爱，宜乎众矣。
言外之意：可以看出作者对世风的鄙视。
望岳1、这首诗歌的思想感情是什么？（中心）诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负。
2、这是一首古体诗。
全诗可分两大层，都是切着“望”字写的。
3、前两联（前四句）为第一大层：写泰山的整体形象。
后两联（后四句）为第二大层：写泰山景物，着力表现诗人的感受。
4、“岱宗夫如何？齐鲁青未了”写远望所见，借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。
5、“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，这是近望所见。
上句写泰山的秀美，用的是虚笔。
下句写泰山的高大，这是实写。
（一句话赏析：采用了虚实结合的手法，展示了泰山秀美高大的形象。
）6、“阴阳割昏晓”中的“割”的含义？“割”字炼得极好，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。
7、“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，写的是实景，乃细望所见。
诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔。
8、“会当凌绝顶，一览众山小。
”写出了诗人心底的愿望。
9、赏析“会当凌绝顶，一览众山小。
”这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。
但用在这里却有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。
10、“会当凌绝顶，一览众山小。
”这句诗的含义是什么？这句诗的含义是：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。
春望1、这首诗歌的思想感情是什么？（中心）这首诗集中地表达了诗人忧国伤时、念家悲己的感情。
2、“国破山河在，城春草木深。
”这是写望中所见。
写景，也痛切地传达了诗人忧国伤时的感情。
3、“感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”表达了诗人感时伤世的感情。
本联以“感时”一语承上，以“恨别”一语启下，章法分明。
4、“烽火连三月，家书抵万金。
”意思是自开春以来战火愈烧愈炽，因而跟家人难通音信。
诗人用“抵万金”来形容家书的珍贵，表达了他对妻子儿女的强烈思念。
5、“白头搔更短，浑欲不胜簪。
”展示了诗人忧国、伤时、思家的思想感情。
6、“感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”这一联可作两种解释：（1）诗人因感时恨别，见花而落泪，听到鸟鸣而感到惊心；（2）以花、鸟拟人，花感时而落泪，鸟恨别而惊心。
你赞成哪一种解释？理由是什么？赞成第一种：以诗人为“感”“恨”的主体，诗人因感时恨别，见花而落泪，听到鸟鸣而感到惊心，表达了诗人感时伤世的感情。
赞成第二种：以花、鸟为“感”“恨”的主体，是诗人移情于物的结果。
以花、鸟拟人，花感时而落泪，鸟恨别而惊心，表达了诗人感时伤世的感情。
题目还可以这样设置：以诗人为“感”“恨”的主体赏析“感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”以诗人为“感”“恨”的主体，诗人因感时恨别，见花而落泪，听到鸟鸣而感到惊心，表达了诗人感时伤世的感情。
以花、鸟为“感”“恨”的主体赏析“感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”以花、鸟为“感”“恨”的主体，是诗人移情于物的结果。
以花、鸟拟人，花感时而落泪，鸟恨别而惊心，表达了诗人感时伤世的感情。
《桃花源记》翻译赏析
《桃花源记》翻译赏析《桃花源记》翻译赏析“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”出自文言文《桃花源记》，其古诗原文如下：【原文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，桃花源夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守,说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
【注释】1太元：东晋孝武帝的年号（376-397年）。
2武陵：郡名，今武陵山区或湖南常德一带。
3为业：把……作为职业，以……为生。
为，作为。
4缘：顺着、沿着。
5行：行走这里指划船。
6远近：偏义复词，仅指远。
7忽逢：忽然遇到。
逢，遇见。
8夹岸：两岸。
9杂：别的，其他的。
10鲜美：鲜艳美丽。
11落英：落花。
一说，初开的花。
12缤纷：繁多而纷乱的样子。
13异之：以之为异，即对此感到诧异。
异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到诧异，认为······是奇异的。
之，代词，指见到的景象。
14复：又，再。
15前：名词活用为状语，向前。
陶渊明《桃花源记》原文翻译及赏析
陶渊明《桃花源记》原文翻译及赏析原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍（shě）船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁（huò）然开朗。
土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。
阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。
其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。
黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸（xián）来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语（yù）云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣（yì）太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
译文东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。
（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。
忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。
渔人对此感到非常惊异。
（渔人）又向前划去，想走到那片林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。
渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。
起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。
渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。
只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。
田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。
《桃花源记》原文及作品赏析-古文观止
《桃花源记》原文及作品赏析【作品介绍】《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。
描绘了一个世外桃源。
以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
【原文】桃花源记晋太元中［1］，武陵人捕鱼为业［2］，缘溪行［3］，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步［4］，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷［5］；渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。
山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。
初极狭，才通人［6］，复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通［7］，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人［8］；黄发垂髫［9］，髫怡然自乐。
见渔人，乃大惊；问所从来，具答之。
便要还家［10］，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境［11］，不复出焉；遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家［12］，皆出酒食。
停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路［13］，处处志之［14］。
及郡下［15］，诣太守说如此［16］。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
南阳刘子骥［17］，高尚士也，闻之，欣然规往［18］。
未果，寻病终［19］。
后遂无问津者［20］。
——选自中华书局排印本《陶渊明集》【注释】［1］太元：东晋孝武帝（司马曜）年号（376—396）。
这里年代是假托的。
［2］武陵：郡名。
郡治在今湖南省常德县。
［3］缘：沿着。
［4］夹岸：两岸。
［5］落英：落花。
陶渊明《桃花源记》的赏析(7篇)
陶渊明《桃花源记》的赏析（7篇）拓展：桃花源记赏析篇一陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。
《桃花源记》也具有这种艺术风格。
它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。
全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。
第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。
“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远。
其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。
“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。
“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。
第二段先以数语描述发现仙境经过。
“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。
渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。
及至通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。
进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。
然后由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。
最后写桃源人见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。
第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。
“诣太守，说如此”，写其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。
太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是着意安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来。
对桃源仙境，世俗之人寻访无着也不再问津了，而陶渊明自己却从来没有停止过追求，在《桃花源诗》的结尾处就剖露了“愿言蹑轻风，高举寻吾契”的心愿。
他以桃花源人为志趣相合的契友，热切期望与之共同生活于桃花源中。
《桃花源记》课文赏析
《桃花源记》课文赏析《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，它描述了一个理想的社会形态，充满了对和平与宁静生活的向往和对现实的讽刺。
以下从叙述方式、语言特色、情感表达、描写手法和思想内涵等方面对这篇作品进行赏析。
一、叙述方式《桃花源记》采用了独特的叙述方式，以一个渔人的视角展开故事，通过他的所见所闻，带领读者进入了一个与世隔绝的理想世界。
这种第一人称的叙述方式使得故事更加真实可信，同时也让读者能够更深入地理解渔人的心路历程。
二、语言特色陶渊明的语言特色在《桃花源记》中得到了充分的体现。
他的语言质朴自然，不事雕琢，却能够生动地描绘出各种场景和人物形象。
同时，他的文字简洁明快，用词精准，使得整篇文章充满了诗意的美感。
三、情感表达《桃花源记》的情感表达非常丰富。
通过对桃花源中的美好生活的描绘，作者表达了对和平生活的向往和对战争的厌恶。
同时，通过对渔人和桃花源人民之间的互动，作者也表达了对人性的理解和感悟。
这种情感表达使得整篇文章充满了深深的哲理意味。
四、描写手法陶渊明在《桃花源记》中运用了多种描写手法，包括场景描绘、人物刻画和心理描绘等。
通过对桃花源中的山水景色、人文风貌等进行详细描绘，作者成功地营造出一种理想的社会氛围。
同时，通过对渔人和桃花源人民的心理活动的描绘，作者也使得整篇文章更加生动有趣。
五、思想内涵《桃花源记》的思想内涵非常丰富。
首先，它表达了对和平生活的向往和对战争的厌恶，这是对人性的一种深刻理解。
其次，它揭示了社会的矛盾和现实的残酷，这是对现实的一种讽刺和批判。
最后，它展现了一种理想的社会形态，这是对未来的美好期许。
这种思想内涵使得整篇文章具有深刻的哲学思考和社会意义。
总结起来，《桃花源记》不仅是一篇描绘理想社会的文学作品，更是一篇充满哲理意味和人性思考的作品。
它的叙述方式、语言特色、情感表达、描写手法和思想内涵都值得我们深入研究和品味。
陶渊明《桃花源记》的赏析
陶渊明《桃花源记》的赏析陶渊明《桃花源记》的赏析导语：《桃花源记》是作者笔下的一个世外桃源，表现出了作者的向往，以下是由小编为您整理的《桃花源记》的赏析，希望对您有所帮助!【作者介绍】陶渊明(365──427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市西南)人。
中国文学史上的著名诗人之一。
他的曾祖陶侃(kǎn)做过晋朝的大司马，祖父和父亲也做过太守一类的官，到陶渊明时，家境破落。
他自幼博览群书，有远大的政治抱负，但处在动乱社会，很难有所作为。
他喜爱山水，不慕荣利，为了养家，做过祭酒、参军等小官。
41岁时任彭泽令，仅80余天，以“不为五斗米折腰”为由离职，从此过着“躬耕自资”的隐居生活，直到去世。
著有《陶渊明集》。
陶诗约存120首，文10余篇，内容多描写农村生活，表现优美的自然风光和他热爱田园生活，不愿与统治者同流合污的思想感情，构思奇特，语言清新，质朴自然，个性鲜明，具有独特风格，对我国诗歌发展产生了广泛影响。
【解题】《桃花源记》是《桃花源诗并记》的组成部分，写作年代大约是南朝宋永初二年(公元421)，这时陶渊明已经57岁了。
他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时又由于他长期和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。
记和诗内容一致，但重点和表现手法不同。
文章全用客观的记叙方法，虚构了一些人物和情节，而诗则直接表达了作者对桃花源这个美好淳朴的理想社会的向往，以记叙为主，融叙事、写景、抒情、议论于一炉。
由于本文的创作，后来就用“世外桃源”比喻理想中的生活安乐的地方，或与外界隔绝，脱离现实斗争的幻想境界。
在人类发展史上，“桃花源”是一定历史阶段的理想国度的蓝图之一。
【注评】晋太元中，武陵人捕鱼为业。
晋：这里指东晋(公元317──420年)。
太元：东晋孝武帝(司马曜)的年号(公元376──396年)。
武陵：郡名，现在湖南省常德市一带。
捕鱼为业：以打鱼为职业。
为：动词，作为。
桃花源记原文、注释及赏析
桃花源记原文、注释及赏析桃花源记魏晋：陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女穿着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“缺乏为外人道也。
”〔间隔一作：隔绝〕既出，得其船，便扶向路，到处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
译文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
东晋太元〔公元376—396〕年间，武陵有个人以捕鱼为生。
有一天他沿着溪水划船而行，遗忘了路有多远。
突然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩秀丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到特别惊讶。
他连续往前走，想要走到林子的终点。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女穿着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
桃花林的终点就是溪水的源头，渔人发觉了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面隐模糊约透着点光亮。
渔人便下了船，从洞口走了进去。
最开头特别狭窄，只能容得下一人通过。
又行走了几十步，突然变得光明开阔了。
桃花源记陶渊明的翻译及赏析陶渊明桃花源记赏析
《桃花源记陶渊明的翻译及赏析:陶渊明桃花源记赏析》摘要：这里人告诉他说这里情况不值得对桃花以外世人说啊，开端先以美闲静、芳草鲜美落英缤纷桃花林作铺垫引出质朴然化外世界，这就缩短了者与作品心理距离把者从现实世界引入到迷离惝恍桃花《桃花记》是东晋人陶渊明代表作这也是八年级语必背古都知道容翻译吗?下面由编提供关桃花记陶渊明翻译及赏析希望对有助!桃花记陶渊明原桃花记陶渊明晋太元武陵人捕鱼业缘溪行忘路远近忽逢桃花林夹岸数步无杂树芳草鲜美落英缤纷渔人甚异复前行欲穷其林林尽水便得山山有口仿佛若有光便舍船从口入初极狭才通人复行数十步豁然开朗土地平旷屋舍俨然有良田美池桑竹属阡陌交通鸡犬相闻其往种作男女衣着悉如外人黄发垂髫并怡然乐见渔人乃木惊问所从具答便要还设酒杀鸡作食村闻有人咸问讯云先世避秦乱率妻子邑人绝境不复出焉遂与外人隔问今是何世乃不知有汉无论魏晋人具言所闻皆叹惋余人各复延至其皆出酒食停数日辞人语云不足外人道也既出得其船便扶向路处处志及郡下诣太守说如太守即遣人随其往寻向所志遂迷不复得路南阳刘子骥高尚士也闻欣然规往寻病终遂无问津者桃花记陶渊明翻译东晋太元年有武陵人以捕鱼职业有天他顺着溪水划船走忘记了路程远近忽然遇到片桃花林桃树夹着溪流两岸长达几走没有别树地上香草鲜艳美丽坠落花瓣繁多交杂渔人很惊异这种美景再往前走想走完那片桃林桃林溪水发地方就没有了紧接着就看见座山山上有洞口里面像有光亮渔人就丢下船从洞口进开始洞口很窄仅容人通又走了几十走突然变得开阔敞亮了这里土地平坦开阔房屋整整齐齐有肥沃田地美丽池塘和桑树竹子类田路交错相通村落能听到鸡鸣狗叫声音那里面人们往往耕田劳作男女穿戴完全像桃花以外世人老人和孩都悠闲愉快得其乐桃人看见渔人是很惊奇问渔人从哪里(渔人)详尽地回答了他他就邀请渔人到己里摆酒杀鸡做饭菜村子里人听说有这样人都打听消息他们己说前代祖先了躲避秦朝候祸乱带领妻子儿女和乡人到这写出人世隔绝地方没有再从这里出是和桃花以外世人隔绝了他们问现是什么朝代竟不知道有汉朝更不必说魏晋这渔人件件他们详细说出己知道情况那些人听罢都感叹惊讶其他人各又邀请渔人到己都拿出酒和饭菜招待渔人住了几天告辞离这里人告诉他说这里情况不值得对桃花以外世人说啊渔人出到了他船就沿着旧路回路上处处作了标记回到郡里拜见太守报告了这些情况太守立即派人跟着他前寻先前做标记竟迷失了方向没有再到原路南阳刘子骥是高尚名士听到这件事高高兴兴地计划前往没有实现不久病死了就没有探访人了桃花记陶渊明赏析开端先以美闲静、芳草鲜美落英缤纷桃花林作铺垫引出质朴然化外世界那儿切都是那么单纯那么美没有税赋没有战乱没有沽名钓誉没有勾心斗角甚至连吵吵嚷嚷声音都听不到人与人关系也是那么平和那么诚恳造成这切原因作者没有明说但从乃不知有汉无论魏晋句已隐约透露了消息原归根结蒂是因没有高踞人民头上私利相攻伐统治集团这幻想桃世界对生活虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断现实世界人们说无疑是令人神往作者简净笔触恰如其分地表现出桃花气氛使更富有感染力当然这种理想境界当现实是不存只是作者通对社会构想,艺术地展现了社会风貌是不满黑暗现实种精神寄托桃花庭多主干庭(三代堂)从其往种作男女衣着悉如外人黄发垂髫并怡然乐从男女、黄发、垂髫这三词便可以看出结构也颇有巧妙处作者借用说笔法以捕鱼人历线展开故事开头交代代、渔人籍贯都写得十分肯定似乎真有其事这就缩短了者与作品心理距离把者从现实世界引入到迷离惝恍桃花相反如开头就是山虚无缥缈者就会感到隔远作品感染力也就会打折扣不足外人道也及渔人返寻所志迷不得路使者从这朦胧飘忽化外世界退回到现实世界心依旧充满了对它依恋末南阳刘子骥规往不笔又使全有余不穷趣猜你喜欢王君桃花记课堂实录行桃花记法作品3陶渊明名句描写桃花记写景作5关陶渊明诗歌历史义。
陶渊明《桃花源记》原文翻译赏析
陶渊明《桃花源记》原文翻译赏析【原文】晋太元中［1］，武陵人捕鱼为业［2］，缘溪行［3］，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步［4］，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷［5］；渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。
山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。
初极狭，才通人［6］，复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通［7］，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人［8］；黄发垂髫［9］，髫怡然自乐。
见渔人，乃大惊；问所从来，具答之。
便要还家［10］，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境［11］，不复出焉；遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家［12］，皆出酒食。
停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路［13］，处处志之［14］。
及郡下［15］，诣太守说如此［16］。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
南阳刘子骥［17］，高尚士也，闻之，欣然规往［18］。
未果，寻病终［19］。
后遂无问津者［20］。
【注释】［1］太元：东晋孝武帝（司马曜）年号（376—396）。
这里年代是假托的。
［2］武陵：郡名。
郡治在今湖南省常德县。
［3］缘：沿着。
［4］夹岸：两岸。
［5］落英：落花。
［6］才通人：仅能供一个人通过。
［7］阡陌（ｑｉāｎｍò千莫）：田间小路。
南北叫阡，东西叫陌。
［8］外人：指桃花源外的人。
［9］黄发：指老人。
老年人发白转黄，故以代称。
垂髫（ｔｉáｏ条）：指儿童。
儿童垂发为饰。
［10］要：同邀，请。
［11］邑人：同乡人。
绝境：指与外界隔绝的地方。
［12］延：邀请。
［13］扶：沿着。
向路：旧路，指来时的路。
［14］志：标记。
［15］郡下：指武陵郡治所在地。
［16］诣（ｙì义）：往见。
太守：郡的行政长官。
［17］南阳：郡名。
陶渊明的《桃花源记》原文及赏析
陶渊明的《桃花源记》原文及赏析《桃花源诗并记》是陶渊明的晚年作品，无论是思想，还是艺术，都更趋成熟。
下面是陶渊明的《桃花源记》原文及赏析，希望对你有帮助。
陶渊明的《桃花源记》原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
【译文】东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。
有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，桃树紧*着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花纷纷。
渔人很惊异这种美景。
再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。
渔人就离开小船，从洞口进去。
开始洞口很窄，仅容一个人通过。
又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。
这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类(的景物)。
田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。
那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。
老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源中人看见渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。