曾国藩看人十六字
最新曾国藩家训十六字箴言
曾国藩家训十六字箴言123曾国藩是近代有争议的人物，但其对子女的教育却留给后人很多可借鉴的4内容。
勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。
曾国藩曾留5下十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
”6以俭持家。
曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。
他在京城见到世家7子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。
他的原配夫人一直带领子8女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。
曾国藩要求“以廉率9属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。
”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺10织。
11勤于治学。
除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。
曾国藩坚12持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。
他写信给儿子13曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子14打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。
15曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：16“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。
女子于衣、食、粗(工)、细(工)四17字缺一不可。
”18重视家教。
曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91岁。
1875 19年，曾纪芬嫁入湖南聂家。
曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银20子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。
曾国藩想把女儿培养成一个勤俭持21家的家庭主妇，实际上女儿做得比父亲期望的更好。
1。
曾国藩 看人八决
曾国藩看人八决邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
功名看气概，富贵看精神。
主意看指爪，风波看脚筋。
若要看条理，全在语言中。
一、邪正看眼鼻：眼闪鼻歪的人不正直看一个人，先要看他是邪还是正。
正的人往往比较容易接近，对于邪的人，最好敬而远之，与他保持一定距离比较好，否则就很可能被他拖下水。
那怎么看邪正呢？通过看眼睛、看鼻子。
一般人的眼睛很容易看，你就看他敢不敢正面看你。
如果他眼神闪烁，东转西转，那他就肯定有问题。
一个人的眼神如果老是左右闪烁不定，那往往就说明他很心虚，或者没有诚意。
可是他如果一直盯着你看，或者狠狠地瞪着你也不行，所以要恰到好处地看人其实也是很不容易的。
其实人最难修炼的就是眼睛，看也不对，不看也不对，用力看不对，不用力看也不对，这都要靠你自己去修炼。
中国人看人先看邪正，所以第一看对方的眼睛，第二看对方的鼻子。
千万记住，鼻子是首先要修炼的，因为眼睛要比鼻子自然得多，也难以修炼，所以先修炼相对简单的鼻子。
一定要注意鼻子，因为那是你给别人的第一印象。
那么，应该怎么注意鼻子呢？第一，不要受伤。
第二，如果鼻子有什么问题要赶快去了解，弄清楚原因，然后自己好好调一调。
二、聪明看嘴唇：嘴唇厚的人多半忠厚有人说：“如果要用睛空来比喻眼睛的话，口便是芳香的乐园，同时它充满了热情与情欲的果实。
知性的美，可以由眼睛表现出来，而感情的美，则可由嘴唇来加以表现。
”由现。
”由此可见，在五官中，口也是非常重要的。
嘴要大，才能吃四方，嘴大的人一般比较豪放大胆，性格坚强，精力充沛，富于行动及决断力，会努力拼搏。
嘴巴大的人在性格方面多属乐天派。
嘴唇是厚一点好还是薄一点好？厚一点好，上唇要掩得住下唇。
嘴唇厚的人往往比较忠厚，为人处世基本能以诚相待，给人以实在、讲信用的感觉。
而嘴唇比较薄的人，通常为人较轻浮，容易乱讲话，所谓“祸从口出”，因此容易得罪人而树敌。
当然这些也都只是作参考，因为还要搭配很多其他的方面的因素综合来看。
三、功名看气概：气宇轩昂的人更争气看一个人的“气宇”，先看他的额头，然后看他一身的气如何。
曾国藩十六字箴言结合自身谈谈自己的感悟
曾国藩十六字箴言：1. 观远2. 思纯3. 明道4. 守宽5. 望难6. 贵安7. 慎终8. 宁静9. 少言10. 笃实11. 牢记12. 富思13. 恪勤14. 良知15. 和敬16. 敬慎曾国藩（1811年-1872年），字国荣，号忠介，汉族，江苏武进人，清朝政治家、军事家、文学家。
其精湛的政治智慧和处世哲学被后世誉为“曾氏十六字箴言”，这些箴言不仅是曾国藩智慧的结晶，更是他对人生道路的真知灼见。
今天我们结合这十六字箴言，谈谈自己的感悟。
曾国藩所说的“观远”，不仅仅是指眼前的事务，更是要有长远的眼光。
在面对问题时，不仅要看到眼前的困难，还要考虑未来的发展方向、趋势和变化。
站在历史的角度上看问题，才能更好地理解事情的发展规律，发现问题的实质，也才能更好地制定长远的发展规划。
曾国藩所谓的“思纯”，是要求人们思考问题时要坦诚、纯粹。
在遇到问题时，不要被私利、情感或者其他杂念所左右，要以纯净的思想去思考问题，不受外在因素的干扰。
这样才能在混沌中觅得真理，准确把握问题的本质。
“明道”是曾国藩极为重视的一点，明道不仅仅是说法律、法规，更重要的是自己的做人之道、处世之道。
他要求自己始终遵循道义和原则，做到有什么说什么，有什么做什么，不偏离正道。
“守宽”是指宽容。
曾国藩认为，处世之道不仅要有辨明是非的能力，更要有宽容之心。
在社会交往中，很难做到事事符合自己的意愿，所以需要学会宽容，知道如何接纳他人的不同，才能和谐共处。
曾国藩所说的“望难”，是要求人们在遭遇困难时要有坚定的信念，不畏艰难，不怕挫折。
要有乐观的心态，坚定的信念，相信一切困难终将会迎刃而解。
“贵安”则是曾国藩对人生追求的一种境界。
他认为，做人要追求内心的平静、舒适，而不是过分追求名利、利益，要学会知足，不要太过贪婪。
“慎终”含义丰富，不仅是指对待生命、人生要有敬畏之心，也指过好每一天，对待自己的事业和人生都要慎重对待，不马虎、不粗心大意。
“宁静”是指追求内心的平和与安宁。
曾国藩16字为人处世
曾国藩16字为人处世曾国藩16字为人处世名言：大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。
意思是：古今成大事者，战略战术缺一不可，再大的事，都必须从小处着手，这样才能避免空谈和眼高手低。
与人相处时要时时刻刻注意自己的言行，这是一个人修养的体现。
一个人独处时也要严格要求自己，这是儒家修身的最高境界。
普通人能做到守心、养心堪比贤人。
曾国藩是一位非常成功的人，而他人生也有16字的人生格言，这个16个字说透了人生的感悟，道透了为人处事，曾国藩一生修身养性，他还留下了曾国藩家书，这其中记录了他修身齐家从政的思想，其中有16个字非常值得我们牢记，那就是大处着眼，小处着手，群居守口，独居守心。
首先，前8个字代表的是世界上所有的事情，基本都可以分为两步走，第1个是计划，第2个就是实施，所谓大处着眼就是首先要先懂得列下计划，而小处着手就是指的是列好计划，要懂得去实施，曾国藩也告诉我们，大处着眼指的是一个人的眼界和心境，只有一个人有了足够的眼界和心境之外，才能有有更高远的志向，才能拥有更超远的规划，才能拥有更加广阔的视野，而小事，指的是事无小事，从大到小事都要亲自去做，也只有这样才能够把一件事情做好。
实践出真理，说的就是这个意思，要制定一个长远的目标，并且定好目标，要进行实施，去实施方案，实现自己的这个目标，这就是一个人的人生态度和一个人的品性，无论有多么远大的目标，都一定要靠我们双手去完成。
其次还要记住脚踏实地才是真理，人生就是如此，那些眼高手低的人永远也做不成大事。
所以我们在做事时一定要脚踏实地明确自己的人生目标，端正自己的态度，然后付出行动，才能干出自己的一番事业，所以前8个字便告诉了我们在世上做事的人生哲理，其次后8个字指的是我们为人处事的人生哲理，人是一种高级思想的生物，并且还是群居的，可是我们在群居时，难免会有些话张口就来，而曾国藩则告诉我们，要懂得在适当的时候闭嘴，凡事都要懂得三思而后行，说话时深思熟虑之后再说出来的话才不会被别人挑出。
曾国藩处世哲学16字
曾国藩处世哲学16字曾国藩处世哲学16字为："知行合一，立己达人，以德立身，以德报怨"。
这16字是曾国藩的处世哲学的核心，也是他一生中最重要的信条。
下面我将详细解释这16字的含义，并阐述曾国藩是如何将这一哲学融入到他的生活和工作中的。
曾国藩认为，知行合一是一个人成功的关键。
知识只有通过实践才能变成真正的力量。
只有将知识付诸行动，才能取得实际的效果。
在任何情况下，曾国藩都强调实践的重要性。
他坚信只有通过实践，才能真正了解问题的实质，找到解决问题的方法。
因此，他鼓励自己和他的学生们不断实践，不断尝试，从中汲取经验和教训。
立己达人是曾国藩处世哲学的第二个重点。
他认为一个人首先要立好自己，才能成为真正的人才。
立己意味着要有自知之明，知道自己的优点和不足，能够正确评估自己。
只有通过不断完善自己，才能不断提高自己的能力和素质。
而达人则是指成为卓越的人才，做出卓越的成绩。
曾国藩要求自己能够成为一个有用之人，能够为国家和社会做出贡献。
他以身作则，注重修身养性，不断追求卓越。
以德立身是曾国藩处世哲学的第三个要点。
他认为一个人的品德和道德水平至关重要。
只有具备良好的品德，才能立足于社会，得到他人的尊重和信任。
曾国藩注重培养自己和他人的品德，他坚信只有以德立身，才能战胜一切困难，取得成功。
他要求自己始终保持廉洁奉公的精神，严守道德底线，做一个守诚信、守承诺的人。
以德报怨是曾国藩处世哲学的最后一个要点。
他认为在面对挫折和困难时，应该用宽容和善良的态度来应对。
不仅要能够包容他人的过错，还要善待那些对自己不利的人。
曾国藩坚信，以德报怨是一个人高尚品质的体现，只有用善良和宽容来对待他人，才能获得内心的宁静和真正的安宁。
曾国藩将这16字处世哲学融入到他的生活和工作中，取得了非凡的成就。
他以身作则，用自己的行动诠释了这一哲学的真谛。
他在官场上廉洁奉公，不受贪污腐败之风的侵蚀，为国家和人民做出了巨大的贡献。
他注重实践，不断学习和思考，提高自己的能力和素质。
曾国藩十六字箴言家训
曾国藩十六字箴言家训曾国藩是清朝末年著名的政治家、军事家、教育家，他提倡的家训十分著名，被后人称为“曾家十六字箴言”。
这十六字箴言包含了曾国藩对于人生、修养、处世等方面的深刻思考和教诲，对于后人仍然有很高的借鉴意义。
首先，曾国藩家训中的“六字箴言”是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
这六个方面涵盖了曾国藩对于个人修养、家庭教育、政治治国等方面的要求和标准。
曾国藩认为，一个人要先从自身做起，要注重学习、修身、养心，才能做到心正、意诚、行端，从而才能治家、治国、平天下。
曾国藩的家训还包括“为政以德、譬如北辰，居常德焉”，“人生自是有情痴，此恩遇，来生不可期”，“与人方便、自己方便，与人方便、天下方便”，“己所不欲、勿施于人”，“百川归海、大德必居、小德皆庸”等等。
这些箴言涵盖了曾国藩对于人生、为人处世、修身养德、做官治国等方方面面的教诲和指导，体现了他的为人、为政、为学的理念和追求。
曾国藩家训中的这些箴言，不仅是对于个人修养、家庭教育、政治治国等方面的要求，更是对于人生、人情、人德、人义等方面的深刻思考和教诲。
曾国藩提倡的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，体现了他对于人的修养、人的行为、人的品德、人的为人处世等方面的高标准和要求，对于后人具有很高的借鉴意义和启示作用。
总的来说，曾国藩的家训“曾家十六字箴言”是他对于人生、为人、治国、为政、修身、为人处世等方方面面的深刻思考和教诲，具有很高的价值和意义，对于后人来说，也是一面照妖镜，能够引导人们在人生、为人、为政、修身、家庭、社会、国家、天下等方面更好地实践、追求、发展、进步、和谐、共荣、和平、安宁、圣明、永远、博爱、和谐、博大、祥和、安定、稳固、发展、兴旺、兴盛、繁荣、繁荣、和、和、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、。
曾国藩这16字座右铭，道出了人生智慧，男人读懂必能百战百胜！
曾国藩这16字座右铭，道出了人生智慧，男人读懂必能百战
百胜！
曾国藩是中国近代史上的人杰，曾被誉为三百年来第一完人！
他一生有16字的处世哲学，说尽了人生智慧，是最适合中国人的处世之道！
曾国藩
物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。
————曾国藩这16个字是中国人最健全的理想人格！
物来顺应：这四个字教人要有一颗平常心，所谓：任你风水雨打，我自岿然不动！人生要学会自我调节，懂得适应环境，培养一种随遇而安的人生境界！
曾国藩
未来不迎：人生最大的失败之处就是对未来不确定性的恐惧，成熟的人只专注于当下，而一事无成的人总是幻想着未来。
未来不迎是一种大智大慧，不惶恐于当下，不迷茫于未来！
曾国藩
既过不恋：许多人沉浸在过往的荣耀之中，或是悔恨于曾经的挫败之中，这样对于人生毫无益处。
成大器的人生，必是能执著于当下，着眼于未来之人！
曾国藩座右铭，名家书法真迹，案头摆框
曾国藩一生做人处事，为官为政，皆能从容应对，进退有度，这十六个字让他一生都能顺势而为，成就了一世功业！
曾国藩座右铭
物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。
性格犹豫的人，若真能读懂、做到这16个字，人生必定百事可成！。
曾国藩的16字箴言
曾国藩的16字箴言曾国藩的16字箴言：格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下。
曾国藩的16字箴言，包含了他的一生信仰和治学、治政、治家的经验与智慧。
这16字箴言，可以从四个方面来分析，分别是“格物致知”、“诚意正心”、“修身齐家”和“治国平天下”。
第一方面：“格物致知”格物就是要通过观察事物的本质和规律，去探索事物真实的面貌，从而致知。
曾国藩主张要以观察事物的方法来开启心灵探索之路，这样才能真正了解自己和周围的世界。
同时，要思考探索事物的原因、发展历程，深入剖析事物背后的原因和展开的情况，从而实现世界观的转变。
曾国藩认为，只有通过对事物的认识，才能得到知识，才能在学术上才华横溢。
第二方面：“诚意正心”曾国藩认为，诚意正心是做人的根本，是德行的核心。
诚意，是要真诚、真正实践，不做虚伪的事情，而正心就意味着应有一颗任何毫无修辞、欺骗和自利的心，以含义、道德、品质、勇气和坚忍为基础，形成一个完整的人格。
诚意正心，自己与自己为敌时是乐观、积极和坚定的，这也是曾国藩及其一生人生的标志。
第三方面：“修身齐家”修身，就是要让自己不断进步，养成好的个性和品行。
这个过程要求自己意志坚定，可以承受平凡的忧愁，克服自己的惰性，不断地进步。
齐家，就是要让家庭和睦、和谐、和宜。
曾国藩认为，相家乃至治国，自家之治、家庭之安也是首要的根基，要想治理天下，首先得先治理自己家庭，做到自家有序，方能上外国家治理。
第四方面：“治国平天下”曾国藩认为，治国谋民，是人类最艰难的事业之一。
治国平天下，就是要通过理性而不情感的思考人类社会的根本问题，提出行之有效的解决方案，尽可能地满足人类的需求，同时也要善于权衡各种利益，为国家及社会的利益做出最好的贡献。
曾国藩主张要注重人文关怀，让民生得到根本改善，做到强国富民、民生富足和社会和谐。
总之，曾国藩的16字箴言，成为了一种文明的引导，引领着人们不断朝向自由、平等、博爱、法治的方向迈进。
他强调学术、人文，区分是非善恶的恰当行为，成为后世读者们学习和守意向的典范。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
一、坚忍
“坚”是坚忍的意思。
曾国藩说：“好汉打掉牙，和血吞，此二语是余平生咬牙立志之诀。
”
坚忍的人从不叫苦，不是没有苦，而是有苦不言语，只往肚里吞。
每个人在漫长的人生旅途当中，都将遭遇到各种不顺心的事情。
面对小人的无端攻击，面对事业或感情上的挫折，我们可以选择愤懑、恼怒，甚至绝望，也可以选择坚忍、迎难而上。
不同的选择体现着不同的人生境界。
曾国藩年轻的时候，也是年轻气盛，面对别人的质疑和排挤，往往反唇相讥，显得很不成熟。
1857年初至1858年夏，曾国藩利用在家守丧的机会，全面总结过往人生，最终得出了“柔弱胜刚强”的结论。
自此以后，曾国藩像变了一个人似的，面对清廷的猜忌，同僚的排挤，属下的背叛，他不再愤世嫉俗，而是默默地选择“打掉牙，和血吞”，凭借着超乎常人的韧劲渡过难关，最终取得胜利。
二、高深
“高”指有高深的见识。
曾国藩说：“凡办大事，以识为主，以才为辅。
”
做事情，见识是首位的，才能还是次要的。
曾国藩自己承认“乏才”，别人也评价他只是“中人之资”，但是这中人之资，却成就非凡之功，靠的是他高明的见识。
见识从哪里来？通过学习，不学习肯定无见识，所谓“人不学，不知‘道’”。
学习不外乎“读书”与“做事”，曾国藩认为“读书可以变化气质”，又要求子弟学习技艺，“磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。
”
三、厚道
“厚”指厚道，有高深的见识必须以厚道为基础，否则极易走偏。
曾国藩说：“见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人”
曾国藩在京城做官时，不少同乡会去找他，一旦找他，难免会是一些危急的事情，事情一旦危急，自然会有几分棘手。
曾国藩遵守他祖父的教导来应对，“银钱则量力相助，办事则竭力经营”，钱财方面量力帮助，办事则尽全力。
曾国藩掌握大权时，难免身边有沽名钓誉的人，比如宣称对美女、对官位不动心的假道学，曾国藩也能容纳，给予礼遇。
四、卓然
“卓”指卓然自立，有所为，有所不为。
曾国藩在给李元度的书信中说：“我辈办事，成败听之于天，毁誉听之于人，惟在己之规模气象，则我有可以自主者，亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。
”
意思是我们这些人办事，成败只好听天由命，毁誉也随别人的便，只有自己处事的方法，靠自己来决定，也就是说，不随众人的喜惧而发生变化。
卓然自立，也就是本色做人，一个人最重要的是拥有坚强的信念与操守，并且坚持这样的原则，方能走得更远。
不为防范他人而丧失做人的乐趣，不为取悦他人而丢掉做人的风骨，不为名缰利锁而矫揉做作，仰不愧天，俯不怍人！
五、务实
“实”指诚实务实。
曾国藩说：“守笃实，戒机巧。
”他认为“一味浑厚，绝不发露”，乃是载福之道；坚决反对投机取巧，算计别人。
曾国藩最不喜欢经常空谈、发牢骚、怨天尤人的做法，提出“天下事在局外呐喊议论总是无益，必须亲身入局，才能有改变的希望”的原则。
曾国藩教导后人也是要学习实用的技能，而不是热衷于做官。
六、勇气
“勇”指战胜困难的勇气——勇往直前，绝不退缩。
曾国藩说：“凡人心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。
”
曾国藩一生多有挫折，也有灰心丧气的时候，因为吃败仗，一时激愤，想一死了事，但是始终没有退缩过。
他曾经说自己“死生早已置之度外，但求临死之际，寸心无可悔憾，斯为大幸”，正是这种精神使他在艰难的情况下坚持了下来。
七、刚毅
“毅”指刚毅，在曾国藩的眼里刚毅就是“倔强”。
曾国藩说：“至于刚毅之气，决不可无。
”
曾国藩在给三弟曾国荃的家书中又说，“至于倔强二字，却不可少”，认为功业文章，都需要有这两个字贯穿于其中，不然软弱无力，一事无成，孟子所说的“至刚”，孔子所说的“贞固”，就是从这两个字上下功夫。
有一次，曾国藩和一个幕僚聊天，谈到自己的几个部下气性大，幕僚说：“做事的人总有脾气，不然也做不成。
”曾国藩表示赞成这个说法。
八、长远
“远”是长远谋划的意思。
曾国藩说：“凡成大事，人谋居半，天意居半。
”又说：“凡行公事，须深谋远虑。
”
太平军刚开始壮大的时候，曾国藩就意识到绿营兵（国家的正规军）严重腐败，军纪败坏，根本不可用，所以他组建湘军时，在招募和训练方面有长远谋划，一直要等到军队成熟才出兵。
尽管皇帝一再催他出兵，而且被太平军围困的是自己的好友和恩师，曾国藩仍然坚持，以还需要训练为理由抗旨不从，为湘军成熟赢得了时间。
“财道”内参
名家讲堂精选经济与投资领域资深专家，推出“财道”内参手机移动学习平台。
内容涉及房产投资走势、区域价值分析、金融投资理财等。
关注世纪名家讲堂微信公众号，进入财道内参专栏，或者点击下方“阅读原文”进入“财道”体验。
↓↓返回搜狐，查看更多
声明：本文由入驻搜狐号的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。