数字词汇与中国文化.
数字1至9在中国传统文化中各代表什
数字1至9在xx传统文化中各代表什么含义
1、正面意义：独立、积极、创造、自主、领导、能量
负面意义：强势、独断、浮躁、自私、懒散、吹牛
2、正面意义：敏感、成全、体贴、柔顺、和谐、依赖
负面意义：情绪不定、优柔寡断、难以捉摸、肤浅不安
3、正面意义：行动、乐观、自信、表现、社交、创意
负面意义：欺瞒、虚荣浮华、愤世嫉俗、涣散不集中
4、正面意义：忠诚、务实、次序、效率、助人、自律
负面意义：独断独行、心胸狭隘、容易紧张、不易妥协
5、正面意义：聪颖、自由、冒险、适应强、多变化、学习快负面意义：博而不精、持续力差、毫不在乎、索求无度
6、正面意义：稳定、信赖、热情、责任、正义、奉献
负面意义：缺乏自信、不切实际、好强争辩、强行干涉
7、正面意义：内省、沉默、直觉、真理、探究、理想
负面意义：过于冷漠、自大傲慢、自我放纵、鬼鬼祟祟
8、正面意义：忠贞、持续、权威、坚定、诚恳、照料
负面意义：唯物主义、无道德感、心高气傲、排除他议
9、正面意义：人性、启发、活力、可亲、关怀、灵性
负面意义：卑躬屈膝、毫无原则、善于批评、没有耐性
0代表起点亦是终点
【设计意图】学习有理数时，让学生开拓视野。
传统文化中的数字文化(传统文化中的数字文化是什么)
传统文化中的数字文化（传统文化中的数字文化是什么）本篇文章给大家谈谈传统文化中的数字文化，以及传统文化中的数字文化是什么对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏文库喔。
本文目录：1、在中国文化里有特殊意义的数字有哪些？2、数字7在中国传统文化中代表着什么3、数字五有关的传统文化知识有哪些4、中国传统里什么数字吉祥？5、能详细介绍下数字（例如3、6、9、12、24、36、72）在中国传统文化中的含义吗？谢谢！6、传统文化，与数字有关的，越多越好，急求在中国文化里有特殊意义的数字有哪些？1、一有第一、金牌、万物起始之意,是成就、地位和尊荣的象征。
第一：No.1是很多成功人士一生追求的目标,站在事业和人生的颠峰,永远成为天之骄子。
第一对于他们是地位和尊荣的象征。
2、二在中国人眼里,2是偶数,有双的寓意.中国人总是希望好事成双,所以2是个很受欢迎的吉祥数字。
结婚要贴喜喜,取双喜临门的彩头,祝词比翼双飞,希望夫妻白首偕老。
平时称赞人,也是才貌双全、文武双全、智勇双全。
3、五五是一个应用的很广的数字,很有文化价值和使用价值。
五行：金、木、水、火、土。
4、六六六大顺,由此可见,六在中国人眼里,是多么的受欢迎受重视。
中国文化里,六的使用也非常广泛,是一个非常有价值的数字。
或指六经,即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
六礼：中国古代婚姻需备的六种礼节——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
六亲：古指父、母、兄、弟、妻、子。
六料：原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后为各种谷物的泛称。
六曹：指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹。
5、八谐音发,在中国,有招财提运的含义,深受广大人民的喜爱。
手机号码、车牌号码、门牌号码等等,都是以8字为第一考虑。
不仅如此,在中国的汉字词典里,八的含义也非常之广,它往往于方位卦相命理相联,甚至连解放军的前身也命名为八路军,是一个非常有价值的数字。
八荒：最远之处.《过秦论》有语并吞八荒之心。
常识积累 与数字有关的文化常识
常识积累| 与数字有关的文化常识数字“一”：第一部纪传体通史：《史记》——作者司马迁，鲁迅称它为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
第一部词典：《尔雅》“尔”是“近”的意思，“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。
第一部字典：《说文解字》，作者是东汉的经学家、文字学家许慎。
第一部诗歌总集：《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
第一部神话集：《山海经》山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。
保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
第一部语录体著作：《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
第一部编年体史书：《春秋》中国古代儒家典籍之一。
第一部华夏民族编年史兼历史散文集。
作为鲁国的编年史，由孔子修订而成。
第一部国别史：《国语》记录各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。
第一部记录谋臣策士门客言行的专集：《战国策》记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略。
第一首长篇叙事诗：《孔雀东南飞》也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。
第一部大百科全书：《永乐大典》编撰于大明永乐年间，《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中称中国明代类书《永乐大典》为“世界有史以来最大的百科全书”。
第一部兵书：《孙子兵法》，孙武著，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。
第一部断代史：《汉书》又称《前汉书》，由中国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”数字“二”：文章西汉两司马：司马迁、司马相如乐府双璧：《木兰辞》《孔雀东南飞》史学双璧：《史记》《资治通鉴》二拍：(凌濛初)《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》大李杜：李白、杜甫小李杜：李商隐、杜牧先秦时期的两大显学：儒家、墨家儒家两大代表人物：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣唐开元天宝年间两大词派：以高适、岑参为代表的边塞诗，以王维、孟浩然为代表的田园诗。
中国数字文化
中国数字文化数字在中国文化和宗教中有什么含义?比如四有四方之说,就叫九九归一。
中国数字文化一一元:指宇宙的开始和人在未出生前的混沌状态。
一者万物之所以始也;元者,辞之所谓大也。
《皇极经世》:"三十年为一世,十二世为一运,三十运为一会,十二会为一元。
中国数字文化二二房:旧时指小老婆、妾。
二老:对父母双亲的尊称。
二仪:指天地。
中国数字文化三三才:天、地、人。
三节:农历二月一日中和节、三月三上巳节、九月九日重阳节。
也有指端午、中秋、春节的合称。
三朝:也称元旦三朝,指正日初一:日之朝、月之朝、年之朝。
三学:太学、武学、宗学;或指府学、州学、县学。
三巡:斟茶或酒三次。
三五:谓十五天;十五岁。
三尊:指君、父、师三种最受尊敬的人。
三花:道教指人的精、气、神。
三光:日、月、星。
三纲:君臣、父子、夫妇。
三易:连山、归藏、周易,前二者为古周易。
三教:指儒,释、道。
三藏:佛教中指经、律、论。
三灾:佛教指水灾、火灾、风灾为大三灾,刀兵、饥馑、疫疠为小三灾。
三皇:共有八种说法:燧人、伏羲、神农《尚书大传》、《白虎通》伏羲、女娲、神农《春秋纬运斗枢》、《史记?补三皇本纪》伏羲、祝融、神农《白虎通》伏羲、神农、共工《白虎通》伏羲、神农、黄帝《帝王世纪》、《古微书》天皇、地皇、泰皇《史记秦始皇本纪》天皇、地皇、人皇《纬书》道教把三皇分为初、中、后三组:初三皇具人形,中三皇则人面蛇身或人面龙身,后三皇中的后天皇人首蛇身(伏羲),后地皇人首蛇身(女娲),后人皇牛首人身(神农)。
《史记-秦始皇本纪》中记载,在公元前221年(秦始皇26年),李斯说古代有三皇,是天皇、地皇、泰皇;面流传最广,广泛得到公认的说法,是《尚书》中的三皇:“伏羲、神农、黄帝”。
三清:道教中所言玉清、上清、太清三清境,亦指对玉清境洞真教主元始天尊、上清境洞玄教主灵宝天尊、太清境洞神教主道德天尊的合称。
也指古代的一种茶,以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。
从十个数字了解中国的传统文化
从十个数字了解中国的传统文化数字，是表示数目的文字、符号或数量，是一种既陌生、又熟悉的名词。
人类从最早用来计数的工具是手指和脚趾、小石子和豆粒和打绳结、刻画记数，到后来发展到刻画记数，乃至使用今天的文字数字。
所以说数字语言是文化的一部分，是文化的承载者，通过数字的内涵与外延，可以知悉古代先贤智者为我们留下的思维模式、哲学思想、宗教理念等宝贵的精神遗产。
后来，阿拉伯数字传入中国，并在文化生活中普遍使用。
其数字由0、1、2、3、4、5、6、7、8、9等十个字母组成，万变不离其宗。
但在中国人的字典里，这几个数字不单单包括计数，让模糊的事物清晰可见，让一切变的如此简单。
而且还有丰富的哲学内涵。
中国文化源远流长，数字文化更是无比深奥。
在中国道家传统文化里，那些玄妙又神秘的数字又代表了什么?【0——无极】在我国道家文化中，零代表无极，“无”是零和空的意思，“极”是无思无念的意思。
零也代表代表圆满，无缺陷才能圆。
零是根本，是本源，一切由本源生，一切从零开始。
'无极'出自《道德经》，一种古代哲学思想，指称道的终极性的概念。
无边际，无穷尽，无限，无终。
'无极'一词在文言文中是表示'没有中心'的意思。
代表着上古华人对事物产生之前状态的抽象理解。
既没有中心又没有边界，这种状态当然是无穷无尽'混沌'。
现代科学认为：在大约150亿年前，宇宙还未诞生，虚无缥缈，宇宙还处于一种没有前后，没有左右，没有上下，没有中心，没有边界的混沌状态。
这与上古华人对宇宙大爆炸之前的状态的抽象理解不谋而合。
古代哲学范畴认为，无极亦指派生万物的本体，以其无味、无臭、无声、无色、无始、无终，无可指名，故曰无极。
《老子·第二十八章》：“为天下式，常德不忒，复归于无极。
在我国古代文字中，“零”字出现很早。
不过那时它不表示“空无所有”，而只表示“零碎”、“不多”的意思。
如“零头”、“零星”、“零丁”。
词汇与文化的关系研究
词汇与文化的关系研究词汇是语言的基础，也是文化的表现，文化与词汇之间有着密切的关系。
词汇不仅能够反映出某一时期的文化特征和社会背景，而且也会影响文化思想的转变和发展。
因此，研究词汇与文化的关系具有重要的理论和实践意义。
一、语言与文化的关系语言和文化是相互依存和相互影响的。
语言虽然是文化的一部分，但是语言和文化却并不是同义词。
语言是交流的工具，语言表达了人类文化的丰富性和多样性。
文化是一种民族、社会或群体的行为模式、信仰、价值观、艺术风格和风俗习惯等的总和。
语言和文化之间的关系是紧密联系的，语言是文化的媒介和表达方式。
语言通过一种特定的方式将文化的思想、感情和价值表达出来。
同时，语言也会影响文化的发展和演变。
不同的文化背景和社会背景会影响不同语言的形成和演变。
二、词汇与文化的关系词汇是语言的基本单位，是语言文化的重要组成部分。
孙洪涛教授认为，“词是用语言称呼世界的基本单位，它是语言思维的基本概念，是表达人类思想的基本手段。
”词汇是语言与文化之间联系的最直接的表现形式。
词汇会受到不同的文化环境、社会背景和历史背景的影响，在词汇的形成和发展中逐渐体现出文化的特点和价值观念。
比如，中国的“四书五经”是中国文化的重要组成部分，其中的经典词汇，如“道”，“德”，“仁”，“义”，“礼”，“智”等都是代表了中国文化中的重要价值观念。
这些词汇被广泛运用于各种文学作品和社会语言中，彰显了中国文化的丰富表现。
词汇的文化内涵也在不断地丰富和变化。
当前，全球化的浪潮和文化碰撞的趋势使得不同的国家和地区间文化的交流和互动变得更加频繁。
这也导致了不同语言词汇在文化传播和使用中的深层次交互和融合。
比如，“文化冲击”这个词汇代表了现代社会文化交流和碰撞的新趋势。
此外，“人肉搜索”，“熊孩子”，“佛系青年”等现代汉语的新词汇，也代表了当代中国年轻一代的新生文化和新生活方式。
三、词汇与文化的互动关系词汇是文化的表现，同时也是文化建构的基础。
数字与中华传统文化
11月11号 ——“光棍节”“网购狂欢
节”
现代社会数字新含义
数字“七”。这个数字，在俄罗斯、韩 国等，是吉利数字，但中国人不大喜欢 这个数字。但是随着社会生活的发展变 化，“七”有了新的寓意。“七”同 “起”谐音，取“雄起”“崛起”之意， 特别是做生意的人，十分看好这个数字， 车牌号码、手机号码尾数，往往会选择 “七”
数字“八”
“八”是宇宙调和统一的标志，民间认 为“八” 常和喜庆、发财相联系；神话 传说中有 “八仙过海”、《周易》中有 “八卦”、兵法中有 “八卦阵”，日常 生活中人们笑迎 “八方客”，喜吃“八 宝粥”。
数字“九”
“九”是数的极限，中国古代的数字， 分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。 在阳数中，九为最高，五居正中，且 “九”是龙形的图腾化文字，因此 “九”、“五”，成为帝王位置的象征
五湖四海
数字“五”
对于数字“五”，它的 崇高地位是由金、木、 水、火、土五行说决定 的，这是一个有待深入 探究的文化现象。音阶 有五音，伦理有五伦， 一夜为五更等等。
数字“六”
六”是统一与和谐的象征。在数学中， 数字“六”是一个完全数，就是说把能 够被除尽的数字（不包括它自身）加起 来，还等于它自身。能被六除尽的数为 一、二、三，它们的和恰好等于六。
现代社会数字新含义
日常生活中，我们被一个个数字包围着，身份 证号码、护照号码、手机号码、车牌号码、生日、 结婚纪念日……
现代社会数字新含义——谐音
数字本是计数的工具，因与汉语中某些字发 音相同或者相似，而具有了与谐音字相同的意 义。例如，人们在选择数字时，往往选择 “八”“九”等吉利数字，而不选择 “四”“七”等不吉利的数字，这是由这些数 字的谐音造成的。“八”的谐音是“发” ， 取“发财”之意；“九”的谐音为“久”，取 “长久”之意；而“四”的谐音是“死”， “七”的谐音是“气”，从语音上听起来，是 不吉利的。
数字的文化
1、“6”“六六顺”日常生活中，几个喝酒的呦五喝六的，“六六”顺不绝于耳，为什么呢？“6”取汉字“禄”，因为“6”与“禄”同音，吉祥之意跃然而出。
中国人送礼，讲究“六六大顺”。
我国许多民族在婴儿出生时，乡里乡亲，挚友亲朋免不了祝贺一番，送个礼品，凑个热闹，这其中有些礼品中就含有吉祥的意思。
云南的白族得到“报喜”之后。
娘家人要送鸡蛋，白的也好红的也罢，准是60，或者160，要么就是260。
不管理600只鸡蛋也好，6只鸡蛋也罢，独独这“6”是少不了的，多少看个人贫富而定，否则被看做不吉利。
人们送礼6是有道头的。
除了生孩子送鸡蛋外，白族人还兴送小帽子、小衣裳、小披篷、小裹被、小裤子、小袜子6双。
其中被子、衣裳等常用品可各送6套，糖食、糯米、面等也以6计，或6斤，或16斤。
为什么白族人对6情有独钟？白族是六诏的后代，祖先六诏年年给大唐帝国送礼，每诏一份，共6份。
大唐回赠也是6份，各诏分得一份，这源于祖宗遗俗。
“6”、“禄”同音，恐怕才是主要原因，“6”是财气、有福气的吉祥表示，总之，送“6”主要是给对方带去吉祥的兆头。
2、“3”神圣之数“3”是一个非常幸运的数字，在习俗迥异的东西方，“3”几乎被所有的民族“尊重”，被视为尊贵、吉祥、神圣的象征。
“3”为何受此殊荣？古希腊的毕达哥拉斯“3”视为完美的数字，说“3”代表了“开始，中期和终了”，说它具有神性。
在希腊罗马神话中被视为西方文化的基石中，以“3”象征神性更是比比皆是。
西方人认为世界由三位神灵统治：主神朱庇特，手特三叉闪电；海神尼普顿，使用三戟；冥神普路托，牵着条三头狗。
而命运女神、复仇女神也各有三位。
“3”影响了西方文化，所以在西方，送礼以“3”为多。
3、“8”八、八，发、发全国许多城市都争相拍卖带“8”号码的电话号码和车牌号码，场面火爆。
大家一看都明白了，“8”更火，它是“发”呀！做买卖的，拿着手机，就非脸红脖子粗地漫天签价，购带“8”字的电话号码，买豪车的，也一定得上个带“8”的车牌，似乎这样才会财源滚滚，一路上发、发、发。
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“7”：在中国古代，“七星”指太阳、月亮和五大行星； 农历7月初7，即7夕节有动人的牛郞、织女鹊桥相会的故事； 丈夫遗弃妻子的7种理由，被称为“七出”。在中国数字学 中，7是一个奇数、阳性之数，但也是一个与女性关联的 “阴”元素，因为女性的发展节奏正好以7为基数。女性7 个月时长第一颗牙，7岁时开始换牙，14岁时“阴路打开” （即月经初潮），49岁进入绝经期。同时，7也与生死相连。
羿射九日 鹤鸣九皋 九曲回肠
九洲四海
九转功成 九九归一
九五之尊 九天揽月 九霄云外
中国数字文化含义
“10”：在中国，人们认为10是一个 完美的数，有“十全十美”之类的说法。
十全十美 十拿九稳 神气十足 十面埋伏
十恶不赦
数字词语分类
*数字合成词语 *数字缩略语 *数字专有名词
数字合成词
——数字元素合成词： “三三两两”、“七七八八”、“一五一
两败俱伤 两虎相斗 两面三刀
两全其美 两小无猜 两袖清风
中国数字文化含义
“3”：人类对3崇拜具有世界性，这大概 是受人类计数能力的影响。在中国，人们 对“3”的崇拜大致经过两个阶段。首先 是以3表示多，其次是以3为完备，为终极。 另外，在中国的数字学中，3是奇数、阳 性之数，有吉祥如意的意思。
三生有幸 三思而行 三头六臂
十”......
——数字和其他元素合成词： “一把手”、“一并”、“一同”......
数字缩略语
“三军” ： 陆、海、空 “三包” ：包修、包换、包退 “五爱” ：爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主 义 “五一” ：五一国际劳动节 “三美五好”：供水好、供电好、通行好、网络好、生活好、
一尘不染 一刀两断 一劳永逸
中国数字文化含义
“2”：在中国古代数字学中，2是偶数，所 以也是阴性之数，一般来讲，含有不吉利的 意思，古时候，它也“地”相关联。
《周易·系辞上传》中所言：“天一，地二，天三，地四， 天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五， 五位相得而各有合。
百二河山 不二法门 二八佳人
结绳计数
结绳记数是人类早期表示记数的方法 中国古籍上记有伏羲“结绳而治”。
台湾高山族的结绳
日本琉球群岛的结绳
筹算计数
中国古代长期使用筹算计数，以刻有数字的算筹记数、运算， 约始于春秋，直至明代才被珠算代替。发现最早的是1971年陕 西千阳出土的西汉宣帝时期的骨制算筹。筹算在中国肇源甚古， 春秋战国时期的《老子》中就有“善数者不用筹策”的记述。 当时算筹已作为专门的计算工具被普遍采用，并且筹的算法已 趋成熟。工具主要是竹制的，这可以从“算”、“筹”等字的 部首“竹”上看得出来。
三心二意 三顾茅庐 火冒三丈
半夜三更 入木三分 三令五申
中国数字文化含义
“4”：在中国古代，4作为一个阴数， 代表着4方和土地。古代四不是死的 意思，四是四象，四方，四季，四代 表全，万物的意思。
四面楚歌 四分五裂
四通八达 四海为家 四平八稳 危机四伏 四海升平
中国数字文化含义
“5”：中国最崇拜的一个数字，5 是奇数、阳性之数，本身就具有吉祥 的意味， 5行的理论提出后，对5的 崇拜发展到了顶峰。
中国数字文化含义
“1”：按照中国古代哲学，最初一切开始于 “太极”，然后由太极生太一，太一生阴阳，阴 阳生五行，五行生万物。《说文》上说：“一， 惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”
一干二净 一清二白 一心一意 一见如故
一箭双雕 一脉相承 一目了然 一如既往
一丝不苟 一言难尽 一鸣惊人 一败涂地
数字词汇
&ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
中国文化
Gloria
目录
中国数字起源
汉字的数字是如何起源的？
中国数字起源
同其他文字的数字的发展历史相似，汉字的 数字是汉民族在原始计数活动中产生的。在远古 时代，人们还用玉贝、结绳、竹木等作为计数的 工具。
结绳计数
《易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之 以书契。”
出自《易传·系辞》或《周 易·系辞》。周易是现存最早 的一部汉族哲学专著。《系辞》 是今本《易传》的第4种，它 总论《易经》大义，是今本 《易传》7种中思想水平最高 的作品，属黄老学派作品。
杂七杂八
七折八扣
七情六欲
七窍生烟
七擒七纵
横七竖八
乱七八糟
七级浮屠
七手八脚
中国数字文化含义
“8”在中国古代，历来崇拜8，特别是在有 了“阴阳八卦”之说后更是这样。在中国古 代数字学中，8是偶数、阴性之数，但也是 一个“阳”元素，因为它与男性的一生密切 相关。男性8个月时长乳牙，8岁时换牙，16 岁时变成成年人，64岁时丧失生殖能力。
八面玲珑 八仙过海 半斤八两
八拜之交 八斗之才 八珍玉食
八面威风 八百孤寒 才高八斗
中国数字文化含义
“9”：在中国古代，9是人们非常崇拜的一个数字，它可与5 相提并论。数字“九”是九头龙（或蛇）这种图腾物象的文字 化。在10之内，9是一个最大的阳数，在《易经》中占有重要 的地位，被列为第一卦。在中国，9常常与皇帝相关联，众称 皇帝为“九五”，所谓“九五之尊”就是这个意思 （《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人”）皇帝过生日 要有81种节目庆贺，谓之“九九大庆会”。
筹算计数
现在沿用的汉字数字“一、二、三、四、五、六、 七、八、九、十、百、千、万”是由甲骨文演化而 来的。
随着古人认识的深入和思维的发展，汉字数目字 不断增加，如高位数的数目字：亿、兆、京、垓、 秭、沟、涧、正、载等。
万万为亿 万亿为兆 万兆为京 万京为垓 万垓为秭.
即： 1万亿=1兆
1万兆=1京
1万京=1垓
1万垓=1秭
10^4=万 10^12=兆 10^20=垓
10^8=亿 10^16=京 10^24=秭
中国数字起源
阿拉伯数字传入中国大约在十三世纪，但迟迟未被 采用。直到二十世纪初，人们在文化生活中才开始 大量使用阿拉伯数字。
中国数字文化含义
中国是个“数字王国”，古人造字，起于一，极于九。 看来是简单的说法，内藏庞大的文化基因库，以至于 有研究者说，看似枯燥乏味的数字，却包含着相当丰 富的中国文化内涵。
五光十色 五彩缤纷 五彩斑斓 五颜六色 五花八门 五彩缤纷 五光十色 五湖四海 五花八门
中国数字文化含义
“6”：在中国古代，6没有什么特 别的神秘含义，6常与“六方”（东 南西北上下/天地）相联系。
六尺之孤 六亲不认 六马仰秣
六月飞雪 六神无主 呼幺喝六
六根清静 六合之内 身怀六甲
中国数字文化含义