古典诗词中的酒文化赏析
酒香悠久赏析中国古代诗词中的酒文化
酒香悠久赏析中国古代诗词中的酒文化在中国古代文学中，酒是一个不可或缺的元素。
自古以来，诗人们常以酒为背景，歌颂酒的美好。
酒文化被赋予了丰富的内涵，成为中国诗词中独树一帜的文化符号。
本文将深入探讨中国古代诗词中的酒文化，揭示其中的智慧和情感。
一、酒作为诗词创作的灵感之源对于中国古代诗人来说，酒是一种能够激发灵感和引发情感的液体。
他们在酒的陪伴下，借助其独特的性质，将酒与人生、自然融为一体，将对酒的倾倒之情融入到了诗词创作中。
例如，唐代诗人杜甫在《月夜将晓出篱门迎凉有感二首》中写道：“酒入愁肠，化作相思泪。
”这句诗表达了诗人在酒的作用下，对生活和世界的思考和感悟。
酒极大地丰富了诗人的情感表达方式，使得他们能够更深刻地描绘出自己的内心世界。
二、酒味引起的思考中国古代诗词中的酒文化不仅仅表现在对酒的崇拜和赞美上，更涉及到对酒味的细腻观察和深入思考。
诗人们通过对酒味的描绘，展现了对人生、自然和社会的独到见解。
宋代苏轼的《观书有怀》一诗中写道：“开店琼楼粉未肥，东家杏子南李梅。
青衫湿尽花嘴酸，赵胖子，买酒不多斟一斗。
”通过对不同酒的味道的描述，苏轼展示了他对现实生活的微妙观察和感受。
酒味的细腻表达也凸显了诗人对岁月、人情和自然的思考。
三、酒文化与情感交织中国古代诗词中的酒文化往往与情感交织在一起，成为表达情感的载体和催化剂。
酒能够放松人的情绪，使人在情感上得到舒缓和释放。
在古代诗词中，人们喜欢借助酒来表白爱意或抒发痛苦。
唐代杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》表达了对故友的祝福和思念之情。
他写道：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
”这句诗中的“回眸一笑”表达了诗人在酒的陶醉下对故友的深深思念。
酒充当了诗人情感表达的媒介，使得诗词中的情感更细腻、更真切。
四、酒与交际互为表里尽管酒在古代诗词中往往与沉思、思考和独处联系在一起，但同时也不可忽视酒与交际之间的关系。
中国古代文人士大夫们常常借酒来拉近与友人、宾客之间的距离。
中国古诗词中酒文化的欣赏
中国古诗词中酒文化的欣赏中华上下五千年，中国古典诗词的更迭也是各放异彩，酒文化也从中熠熠生辉，印证着每个时代的喜怒哀乐。
秦汉时期的酒文化就如一杯未品先闻其香的美酒，醇厚纯洁;魏晋南北朝诗歌中的酒文化犹如时间陈酿的琼浆玉液，入口甘冽，自由奔放; 下面小编给大家带来关于酒文化的古诗词，方便大家学习。
诗人与酒的古诗词游山西村宋陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
过故人庄唐孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
望江南·超然台作宋苏轼寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
凉州词二首唐王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?少年行唐王维新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
饮中八仙歌唐杜甫李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
苏幕遮·怀旧宋范仲淹黯乡魂，追旅思。
夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚。
酒入愁肠，化作相思泪。
将进酒唐李白人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
诗人与酒的诗句花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人——唐朝、李白花间独酌，邀月共饮，诗仙李白把人生变成了诗，他的生命只有诗与远方，没有眼前的苟且。
李白在月下纵情高歌，醉中起舞。
李白的这首诗讲述的是孤独吗?是，无人对饮是一种刻骨的孤独，但是李白安于这种孤独，表面上看诗仙恣意潇洒，其实背后也有剪不断的凄凉。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐朝、王维我们的一生，总要面对各种各样的离别，有的离别尚能再相见，有的离别转身即是天涯。
从古至今，在离别的时刻，都是少不了酒。
多少不舍，多少伤感，都在这半壶酒中一饮而尽。
中国诗词中的酒文化
中国诗词中的酒文化徐徐掀开历史的长卷，不难发现，历代文人墨客与酒结下了不解之缘。
得意之时，酒来助兴，映出英雄本色胸襟；潦倒落魄之际，酒来遣愁，抚慰谪客征人忧郁凄怆心怀。
古典诗词中的酒文化绵绵不绝、无尽无休，滋润着诗人或豪放或深沉或缠绵或愤激的心灵。
那一首首浸润着生命本真的诗词如一坛坛佳酿，历久弥香、醇厚悠长，依然陶醉着品味它们的人们，也形成了独具魅力的酒文化。
一、报国之志，忧民之心爱国主义是千百年来中华民族最优秀的民族之魂。
这种报国之志反映于诗词之中，与“酒”的水乳交融的结合，折射出诗人拳拳爱国之心，殷殷报国之志，凝成一种浑厚沉郁，而又令人荡气回肠的酒文化，如我们最为熟悉的XXX的《凉州词》：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君XXX，XXX征战几人回？诗的主人翁是一位身经百战的将军，大敌压境，沉着应战。
交战前夕，饮酒壮行色。
“醉卧沙场君XXX，XXX征战几人回？”既是将军劝勉将士的豪言壮语，更是将军内心视死如归、破敌报国之志的独白！短短的四句诗，仅是作者截取战争前夕饮酒的一个场景片断，就把将军誓死报国的决心、临危不惧的洒脱，饮酒壮行的华美场面描绘得有声有色，淋漓尽致，激动人心。
以酒入题，以酒贯穿始终，角度新颖，举重若轻，驾驭战争题材如行云流水，一气呵成。
XXX的《渔家傲》也是一首借酒言志，报效国家的传世佳作。
作者守卫西北边疆，遏制了XXX对北宋的侵扰。
“浊酒一杯家万里，XXX归无计”。
离家万里守卫边疆，舍小家，护大家，唯有借一杯杯浊酒来消融对家乡和亲人的思念浓情。
酒杯中，映出远方家乡的轮廓和亲人们熟悉的笑脸；心中，破敌立功，戍边报国的决心和志向却是更加坚定、深沉了。
浊酒一杯，承载了守边将军浓浓的思乡之情，更承载了将军深深的报国之志。
这首词意境雄浑，情景交融，以其迸发的深沉的爱国之情，感染着、感动着历代有识之士，历久弥新。
假如说报国之志是诗人心中雄壮光辉的不灭之志，那么忧民之心则是诗人忧国爱民的巨大人格的真实写照。
古代诗词曲赋中的酒文化赏析课件
• 再看他的《定风波》“莫听穿林打叶声，何 妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一 蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山 头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也 无风雨也无晴”
• 好一句“一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒， 微冷”，
• 阳春三月，居士前去沙湖道中遇雨。 • 身边没带雨具，同行的人皆现狼狈，唯他独
古代诗词曲赋中的酒文化
• 饮中八仙歌
•
杜甫
李白斗酒诗百篇，
•
长安市上酒家眠，
•
天子呼来不上船，
•
自称臣是酒中仙。
•
问刘十九
•
白居易
红泥小火炉，
•
绿蚁新焙酒，
•
晚来天欲雪，
•
能饮一杯无？
•
金陵酒肆留别
•
李白
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客赏。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？
自不觉。只感到春风吹醒醉意，微冷。 • 用“一蓑烟雨任平生”这样的精典之词，表
达了他一生的豪迈气概。 • 春雨潇潇、天已遂晴，故用“也无风雨也无
晴”展现了当时的情景！
• 东坡居士喜酒，酒后做文若干， • 他的“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲
乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，起舞弄清影， 何似在人间” • • “春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看：半壕春水一城花，烟雨暗 千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗 酒趁年华”等词 • 更是流芳千古的千古绝唱。
• 特别钟爱的是：古人所作与酒相关的诗词，古往今 来写酒的文章不少，动人心扉的诗词更多。
• 喜欢苏轼作的词：《西江月》“照野 弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解 玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风 月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥， 杜宇一声春晓。”
唐诗三百首中意象是酒的诗句和意蕴
以下是一些出自《唐诗三百首》的、以酒为主题的诗句，以及其意蕴：
·呼儿将出换美酒——唐·李白《将进酒·君不见》
这句话的意思是：叫孩子们把酒拿出来，换上美酒。
这句诗表现了作者对酒的热爱和渴望痛饮的豪情。
·斗酒十千恣欢谑——唐·李白《将进酒·君不见》
这句话的意思是：拿斗酒和千金来尽情地欢乐和调笑。
这句诗描绘了酒宴上欢乐的场景，表现出作者对自由、豪放的追求。
·岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停——唐·李白《将进酒·君不见》
这句话的意思是：岑勋、元丹丘，请快快献上美酒，请不要停下手中的酒杯。
这句诗描绘了作者与朋友饮酒时的热烈场面，表现出作者对友谊的珍视和对酒的热爱。
·陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑——唐·李白《将进酒·君不见》
这句话的意思是：陈王曹植从前在平乐观举行宴会，拿斗酒和千金来尽情地欢乐和调笑。
这句诗描绘了陈王曹植在宴会上尽情欢乐的场景，表现了作者对自由、豪放的追求和对友谊的珍视。
这些诗句都表现了作者对酒的热爱和对饮酒的热情，同时也表达了作者对自由、豪放和友谊的追求。
写酒的古诗词赏析
写酒的古诗词赏析酒，自古以来就是人们生活中不可或缺的一部分。
在中国古代诗词中，酒更是被赋予了丰富的意象和情感，成为了诗人们倾诉情感、抒发心情的重要载体。
下面我们就来赏析一些关于酒的古诗词，感受其中的醇厚情感和深刻内涵。
首先，我们来看一首出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的名句，“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这首诗中的“更上一层楼”一句，被赋予了丰富的意象，被解读为诗人对于追求更高境界的向往和追求。
而在另一个层面上，这句诗也可以被解读为对于人生的追求和对于酒的向往。
酒，在这里成为了诗人追求更高境界的象征，也成为了诗人对于丰富人生的渴望。
其次，我们来看一首出自唐代诗人李白的《将进酒》中的名句，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
”这首诗中，李白以“黄河之水”来比喻酒的奔放和豪迈，表达了对于酒的向往和追求。
酒在这里成为了诗人豪情万丈的象征，也成为了诗人对于自由和奔放的追求。
再来，我们看一首出自宋代诗人苏轼的《赤壁赋》中的名句，“士别三日，当刮目相看。
”这首诗中，苏轼以“士别三日”来比喻酒的醇厚和深沉，表达了对于酒的珍视和向往。
酒在这里成为了诗人对于真挚情感和深沉思索的象征，也成为了诗人对于人生真谛的追求。
最后，我们来看一首出自元代诗人马致远的《天净沙·秋思》中的名句，“落红不是无情物，化作春泥更护花。
”这首诗中，马致远以“落红”来比喻酒的凄美和深情，表达了对于酒的怀念和眷恋。
酒在这里成为了诗人对于过往岁月和美好回忆的象征，也成为了诗人对于生活的热爱和珍惜。
通过以上的赏析，我们可以看到，在古诗词中，酒被赋予了丰富的意象和情感，成为了诗人们倾诉情感、抒发心情的重要载体。
酒在诗词中不仅是一种饮料，更是一种情感的表达和生活的态度。
在品读这些关于酒的古诗词时，我们不仅可以感受到诗人们对于酒的热爱和向往，也可以从中体会到诗人们对于生活、情感和人生的深刻思考和感悟。
让我们在读完这些古诗词后，也能够在心中留下一丝丝醇厚的酒意，感受到诗人们对于酒的情感和对于生活的热爱。
古典诗歌中的酒文化
中国古典诗词中的酒文化一、诗酒的起源中国是一个酿酒，饮酒的国度，也是一个赋诗、吟诗的国家。
汉字文化是世界文字中的一大奇迹，其历史悠悠数千年，其内涵之深厚非其他古老文字能比拟。
酒与汉语文化结缘也是深厚的，酿成香溢的“文化美酒”。
中国的酒，起源于远古时期的农耕社会，中国最初的诗，大约也产生于这一时期，诗与酒便结下了不解之缘。
在远古时期，酒便已经出现。
关于酒的历史记载可以上溯到远古时期：《史记》中记载：纣“以酒为池，以肉为林”。
酒与“久”谐音，所以无论是亲朋宴会，过节人们都要以酒助兴，举杯畅饮。
自然古典诗歌中酒出现了一种以酒意命名的创作。
酒是最重要的饮料之一，人们充分享受饮酒的愉悦与美感，并创造造出一系列有关的汉字。
甲骨文中有“酉”字即“酒”字, 《说文》中关于酉部的字有数十个，有的关于制造，有的关于酒质，有的关于饮者状态，不一而足。
而汉语中反映、记录酒文化的词语、成语、典故、谚语更是数不胜数。
二、先秦时期的诗酒文化中国第一部诗歌总集《诗经》中有44 首涉及到酒，例如“为此春酒，以介眉寿”，可见，酒是社交宴会中的“天使”。
推杯换盏之际，美酒堪称传递心意的佳媒，“呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
”还有先秦时期的《小宛》“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。
我心忧伤，念昔先人。
明发不寐，有怀二人。
人之齐圣，饮酒温克。
彼昏不知，壹醉日富。
各敬尔仪，天命不又。
中原有寂，庶民采之。
螟岭有子，踝赢负之。
教诲尔子，式榖似之。
题彼脊令，载飞载鸣。
我日斯迈，而月斯征。
夙兴夜寐，无忝尔所生。
交交桑扈，率场啄粟。
哀我填寡，宜岸宜狱？握粟出卜，自何能毅？温温恭人，如集于木。
惴惴小心，如临于谷。
战战兢兢，如履薄冰。
”虽然先秦的文字比较晦涩难懂，但是我们不难看出这些都是与酒有着密不可分的渊源。
中国古典诗词与酒文化
中国古典诗词与酒文化1. 《将进酒》- 唐代李白> 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
这首诗描绘了诗人与朋友饮酒作乐的场景，表达了人生短暂，应及时行乐的思想。
同时，诗中也体现了诗人豁达自信的人生态度。
2. 《月下独酌》- 唐代李白> 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
这首诗通过描写诗人独自饮酒的情景，表达了他在孤独中的自我排遣和对自由的向往。
诗中以酒为媒介，将自己与明月、影子相对饮，体现了诗人豁达、超脱的人生态度。
3. 《凉州词》- 唐代王翰> 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？这首诗描绘了边塞军中饮酒作乐的场景，表达了将士们豁达豪放的情感。
诗中以酒为媒介，将战争的残酷与生命的脆弱相融合，体现了诗人对生命的尊重和对战争的反思。
4. 《水调歌头》- 宋代苏轼> 明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
这首词通过描写词人在中秋之夜饮酒赏月的情景，表达了他对亲人的思念和对人生的感慨。
词中以酒为媒介，将自然景观与人生哲理相融合，体现了词人豁达、超脱的人生态度。
5. 《如梦令·昨夜雨疏风骤》- 宋代李清照> 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否？应是绿肥红瘦。
这首词通过描写词人酒后晨起的情景，表达了她对时光流逝的感慨和对生命的珍惜。
词中以酒为媒介，将自然景观与人生哲理相融合，体现了词人细腻、敏感的情感世界。
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羊 二元角力中逐渐被软化 羊化 导致在宋朝时龙异 化成了羊 屈辱求和 偏安一隅 不思进取 而且 羊族 们 彻底发展出一套 羊 的真理 存天理 灭人欲 狼与 羊之间的界限彻底划清 也就是说 羊族 对 狼族 彻底 排斥和不认同 这是在 羊 的领域内对狼性的彻底灭杀 只是 这种 纯羊性 是不堪 狼族 的轮番吞食的 当一 个强大的狼王统一群狼后 羊群只能被灭掉 所以这个异化 过程是狼吃羊 升龙 化羊 再被狼吃的异化循环
的友人还没有来到 心中那份期待 思念 落寞 忧伤是那
小小的酒杯所能容得下的吗 这份挥之不去的寂寞和忧伤
随着酒香飘散开来 笼罩在诗人周围 诠释着诗人难以言传
的心境 形成一种幽远 悠然的艺术境界
尤为值得一提的是陆游的 钗头凤 一词 成为思念情
人刻画相思和悔恨的扛鼎之作 全诗委曲缠绵 惆怅交加
相思与遗憾同在 悔恨与无奈俱增 令人读之再三 叹之再
有或高兴 或忧伤或悔恨的缕缕不绝的情绪的飘带 缠绕在
饱受思念之苦的诗人心间 缠绕在试图走进诗中的后来读者
心间 感同身受 余味无穷
在 闻官军的河南河北 一诗中 诗人的高兴之态栩栩
如生 却看妻子愁何在 漫卷诗书喜欲狂 白日放歌须纵
酒 青春作伴好还乡 听到捷报喜极而泣 回家之心已是
离弦之箭 一发而不可收拾 如此令人激动之事 不能无
一 报国之志 忧民之心 爱国主义是千百年来中华民族最优秀的民族之魂 这种 报国之志反映于诗词之中 与 酒 的水乳交融的结合 折 射出诗人拳拳爱国之心 殷殷报国之志 凝成一种浑厚沉 郁 而又令人荡气回肠的酒文化 如我们最为熟悉的王翰的 凉州词 葡萄美酒夜光杯 欲饮琵琶马上催 醉卧沙场君莫笑 古来征战几人回 诗的主人翁是一位身经百战的将军 大敌压境 沉着应 战 交战前夕 饮酒壮行色 醉卧沙场君莫笑 古来征战 几人回 既是将军劝勉将士的豪言壮语 更是将军内心视 死如归 破敌报国之志的独白 短短的四句诗 仅是作者截 取战争前夕饮酒的一个场景片断 就把将军誓死报国的决 心 临危不惧的洒脱 饮酒壮行的华美场面描绘得有声有 色 淋漓尽致 激动人心 以酒入题 以酒贯穿始终 角度 新颖 举重若轻 驾驭战争题材如行云流水 一气呵成 范仲淹的 渔家傲 也是一首借酒言志 报效国家的传 世佳作 作者守卫西北边疆 遏制了西夏军对北宋的侵扰 浊酒一杯家万里 燕然未勒归无计 离家万里守卫边 疆 舍小家 护大家 唯有借一杯杯浊酒来消融对家乡和亲 人的思念浓情 酒杯中 映出远方家乡的轮廓和亲人们熟悉 的笑脸 心中 破敌立功 戍边报国的决心和志向却是更加 坚定 深沉了 浊酒一杯 承载了守边将军浓浓的思乡之 情 更承载了将军深深的报国之志 这首词意境雄浑 情景 交融 以其迸发的深沉的爱国之情 感染着 感动着历代有 识之士 历久弥新 如果说报国之志是诗人心中雄壮辉煌的不灭之志 那么 忧民之心则是诗人忧国爱民的伟大人格的真实写照 在这方 面 唐代大诗人杜甫堪称忧国忧民的典范和楷模 他的名作 自京赴奉先县咏怀五百字 中记述了自身遭遇和旅途见 闻 一边是 中堂舞神仙 烟雾蒙玉质 客貂鼠裘 悲管逐 清瑟 劝客驼蹄羹 霜橙压香橘 的统治阶级穷奢极欲的豪 华宴饮场面 同时另一边却是 路有冻死骨 劳动人民衣 不蔽体 食不裹腹 背井离乡 颠沛流离 冻死街头 无人 问津的悲惨场面 朱门酒肉臭 路有冻死骨 十个字看 似平常 却是字字千钧 这不带任何修饰和感情色彩的现实 主义描述 蕴含了多少对统治阶级奢侈腐化生活的痛恨 对
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杏坛文化杂谈
古典诗词中的酒文化赏析
张 学
徐徐掀开历史的长卷 不难发现 历代文人墨客与酒结 下了不解之缘 得意之时 酒来助兴 映出英雄本色胸襟 潦倒落魄之际 酒来遣愁 抚慰谪客征人忧郁凄怆心怀 古 典诗词中的酒文化绵绵不绝 无尽无休 滋润着诗人或豪放 或深沉或缠绵或愤激的心灵 那一首首浸润着生命本真的诗 词如一坛坛佳酿 历久弥香 醇厚悠长 依然陶醉着品味它 们的人们 也形成了独具魅力的酒文化
观 全词笔调奇逸 视界开阔 意境轻灵洒脱 是酒给了词
人无限的思念 是酒给了词人无形的洒脱与飘逸 无尽的抚
慰和达观 美酒佳作 相得益彰 给人以美的品味和享受
相形之下 隋人杨素的 山斋独坐赠薛内史 一诗则是
另有一番风味 如诗中的 桂酒徒盈樽 故人不在席 两
句 杯中已斟满桂酒 而诗人所思念的即将与自己开怀畅饮
龙广强 山东省济南大学西校区
三 聚散无常 功业难成之意 溯古至今 无数文人墨客与酒形影不离 欢聚时 饮酒 作乐 更使诗人豪放 洒脱 尽兴 别离处 酒来遣别离之 愁 抚慰游子 离人憔悴敏感的心灵 流露出诗人的真挚感 情 折射出诗人的气魄 胸襟和多姿多彩的人生体验
莫笑农家腊酒浑 丰年留客足鸡豚 这是诗人陆游 在农家欢聚饮酒的热闹场景 语言简洁质朴 充满着浓厚的 生活气息 流露出作者热爱农村的深厚情感 彩袖殷勤捧 玉钟 当年拼却醉颜红 这是诗人晏几道与歌女欢聚饮酒 时的景致 语言精雕细琢 措词婉妙 别具风格 劝君更 尽一杯酒 西出阳关无故人 王维的这首 送元二使安 西 语言精练准确 意境高远 更表现出与友人别离的忧 伤和依依不舍 情真意切 杯酒中浮现出二人的深情厚谊 成为送别诗中的千古绝唱
其次在狼与羊的角力过程中 狼与羊都出现了异化现 象 狼在历史演化更迭过程中异化成了龙 狼是自由的象 征 而龙是权力 专制 绝对命令的象征 狼虽然残忍 凶 狠 却是出于本能 羊虽然被吃 被威胁 与狼在地位上却 是平等的 而龙是天上的权威 自命的真理 高高在上 所 有羊都要匍匐在其脚下 用自由交换安全 于是历史从自由 的狼羊对立的时代 进入了龙愚弄 统治 奴役羊的大一统 时代
三
旧地重游 景物依旧 昔日情人却已远去 引起词人无
尽惆怅 红酥手黄滕酒 满城春色宫墙柳 举起酒杯
想起情人的红酥手 手捧黄滕酒的姿态 想起往昔与情人相
处时的欢乐时光 与之不得已而分手后的愁肠相思 诗人
错 错 错 三声痛彻心扉的嘶喊 是相思之久 是惆
怅之深 更是悔恨地自责 对灵魂的拷打 而 莫 莫
莫 三声长叹 则凝聚了诗人多少对情人已适他人的伤心
是岁江南旱 衢州人食人 讽刺的
矛头直指弄权宦官 具有极其强烈的现实意义 具有超强的
艺术感染力 与杜甫的 自京赴奉先县咏怀五百字 有异曲
同工之妙Βιβλιοθήκη 二 思乡之念 怀下之情应该说 古典诗词中思念故乡 怀想亲人的感情和诗篇
比比皆是 不胜枚举 当这些林林总总的思念之情在酒杯里
发酵 酝酿之后 溢出的不仅是醇厚悠长的酒香 而且更还
作者： 作者单位： 刊名：
英文刊名： 年，卷(期)： 被引用次数：
张学 山东泗水县柘沟镇政府
现代语文（文学研究） MODERN CHINESE 2006，(8) 0次
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下载时间：2011年3月3日
劳动人民贫困潦倒艰辛生活的同情忧虑和对这种不合理现象
的社会的谴责和抨击 可谓扣人心弦 意境深远
无独有偶 比杜甫晚些时候的诗人白居易也是一位忧国
忧民的现实主义伟大诗人 他的 轻肥 一篇 则简直就是
杜甫 自京赴奉先县咏怀五百字 的姊妹篇 该诗写统治阶
级奢侈豪华的生活 以人民的饥饿死亡作对照 食饱心自
若 酒酣气益振
狼与羊的角力与异化是作者目的的深层次体现 作者想 借狼羊哲学来挖掘中国深层的民族性格 作者在书中始终将 强悍进取的游牧民族性格与华夏农耕民族性格置于同一历史 时代的语境中 做出直接 形象的比较 狼图腾 的精神 之矛 直指儒家文化 农耕文明背景下的国民劣根性 并指 出了消除这种劣根性的方法是向游牧民族的强悍性格学习 减少羊性 增加狼性 用狼性的开拓进取精神使中华民族走 向富强
对没有坚守住爱情阵地的悔恨 对此情已逝绝望和无奈的悲
哀凄凉的心境 酒入愁肠 化作相思泪 这相思之苦
离别之恨 与黄滕酒一道浸润着词人那颗绝望破碎的心 如
泣如诉 凄惋哀怨 感人至深
２００６．０８
万方数据
杏坛文化杂谈
狼与羊二元对立的角力与异化
龙广强
读 狼图腾 是一次偶然 然而读起来就爱不释手 觉 得有一种莫名的快感在心头跳动 狼图腾 是一部奇书 一部建立在实证基础上 描摹了逼真的草原原生态生活 而 又渗透着个人理性思考的文学力作 作者痴迷地观察 搜集 所有有关狼的真实故事和传说 并亲自掏狼窝 养小狼 以 此来探究狼在整个草原生物链与自然的关系 以及在草原民 族精神文化生活中的位置 贯穿于全书中那些大狼与小狼的 离奇故事 对于今天的读者 几乎是闻所未闻 惊险刺激 极具陌生感与新鲜感 读来引人入胜 令人信服
然而 作者的目的不仅仅是要读者在他的书中猎奇 而 是要读者领悟书中蕴含的真实的狼羊哲学 狼与羊二元对 立的角力与异化
首先是狼与羊二元对立的角力 在中国历史上 一直有 着两种民族性 一是狼性 以游牧民族为代表 一是羊性 以农耕民族为代表 狼性本来就是人类的本性 洪荒之间的 先民们完全是依靠这种野蛮的兽性才战胜自然 得以延续后 代 华夏民族也不例外 华夏族的来源是炎黄二族 曾创造 过辉煌的游牧文明的炎帝族是入主中原的第一批 狼族 后逐渐进入定居农业生活 狼的血液逐渐为羊的血液所代 替 此时西北方黄土高原的黄帝族南下击败了炎帝族 后来 由于黄帝族狼性与炎帝族羊性相中和 双方才缔造出中华文 明之始华夏族 华夏族的产生是狼与羊对立角力的结果 这 样的过程需要野蛮的狼 也需要温顺的羊 全是狼则太强 全是羊则太弱 这两种状态都不足以长期生存 都会被自然 淘汰 只有半狼半羊相中和 在相互制衡中完善 才能生存 并发展 狼与羊的角力在历史上不断地循环重演 秦汉唐元 的辽阔版图 强大武力 好大喜功等是 狼性 的具体体 现 六朝 宋朝等时期的偏安一隅 醉生梦死是 羊性 的 具体体现