生命之魂

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让生命之花绽放作文(精选32篇)

让生命之花绽放作文(精选32篇)

让生命之花绽放作文让生命之花绽放作文(精选32篇)在日常生活或是工作学习中,大家总少不了接触作文吧,作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。

那么问题来了,到底应如何写一篇优秀的作文呢?以下是小编为大家整理的让生命之花绽放作文,仅供参考,欢迎大家阅读。

让生命之花绽放作文篇1生命,这是每个人最珍贵的财富。

生命是短暂的,一去不复返,不管一个人有多大的才能,失去生命,那才华也会离你而去。

不要放弃生命。

这个世界为何如此美妙?因为有很多双手在创造。

每个人都在努力着,都在奋斗着,都希望用自己的双手为这个社会创造出精彩的篇章,创造出永不泯灭的灵魂。

但是千万不要放弃生命,创造来自于双手,双手来自于生命。

举世闻名,被称为科学巨人的霍金,深受病魔的折磨,不能走路,不能开口说话,头只能向右倾斜,全身只有3根手指会动。

这种困境恐怕对于一个科学家来说是最困难的了。

但身为科学巨人的霍金没有退缩,没有因命运而放弃自己最宝贵的生命,终于解决了世界性难题―黑洞。

并以自己的微薄力量,完成了世界最著名的科普书《时间简史》,为科学事业做出了巨大贡献,以自己的双手塑造了永不泯灭的灵魂。

我国著名史学家司马迁因对李陵兵败匈奴之事辩解,触怒了汉武帝,身受宫刑。

经奇耻大辱,仍未放弃生命。

为了给后人留下历史,他隐忍苟活,发愤著书,终于完成了一部五十二万字的辉煌巨著―《史记》,为现在学习历史者做出了巨大贡献。

他虽然人已走了,但他的灵魂却永远留在了这个美丽的世界上。

延伸生命的价值,让生命之花绽放。

人的生命不在于长短,而在于对社会的贡献。

有的人死了,但他对社会做出了巨大的贡献,使人们纪念他,忘不了他,这样,他的生命价值得以延伸,那伟大的灵魂,变成一朵生命之花,绽放在这个伟大的世界上。

现在没有战争了,不要放弃自己的生命。

去建设这个社会,去创造这个社会,为这个社会做出贡献,发挥自己的才华,让自己的生命之花永远迎着金色的阳光绽放。

让生命之花绽放作文篇2生命来之不易,时而脆弱,时而坚强。

德 生命之魂

德  生命之魂
2、取财以度 六分取四 不竭泽而渔
能拿六分,只拿四分,是为义; 李嘉诚 十分财只取其六
古人在狩猎等活动中也强调节度。“王用三驱失前禽”讲的就是在田猎方面要遵守 节度的狩猎习惯和规制。凡狩猎必使虞人将狩猎区域围三面而留一面。围猎时,虞 人将猎物赶出来,如果猎物朝着留出的那面逃窜则不能射杀,任其逃逸;而对往里 跑的,则逐而猎之。
刚愎 自用
君主 自私
众叛 亲离
背弃 信义
残害 百姓
损人 利己
斤斤 计较
说谎 失信
个人 自私
纪律 涣散
消极 怠工
责任 丧失
君子爱财 取之有道
1、取财以道 守法遵纪 不取不义之财
制毒 贩毒 股市交易黑幕 贪污受贿 ……违纪辅导 不欺心,不欺人;人在做,天在看。以欺心而欺人,不吉。 天网恢恢疏而不漏,天目灼灼细察秋毫 启示: 不做违法事,不私自补课
刘备 关羽 曹操
普京 彼得格勒大学法律系 《论国际法中的最惠国原则》 索布恰克 克格勃 圣彼得堡市长 1991.12.25戈尔巴乔夫
叶利钦 苏联解体 囚禁 “我宁愿被绞死,也不愿为了偷生 而背叛。” 打入俄高层 投缘欣赏 柯西金 涅瓦塔那 97.9.24 晚上租机
义的表 现 1、感恩之心,知恩图报;点水之恩涌泉报之 2、扶危济困,救苦救难 3、爱岗敬业,无私奉献 4、爱家爱国,保家卫国
生命的灵魂

仁者,人人心德也。心德就是良心,良心 即是天理,乃推己及人意也。所以仁字,从二 人相处,因为人不能离群而独存,别人之观念 立,人之人格显,方能雍容和谐,以立己立人 ,发挥老吾老幼吾幼之怀抱,以及己所不欲, 勿施于人,事物为人,而不为己,发为恻隐之 心,宽裕温柔,仁也。
唐太宗不杀功臣 《旧唐书·尉迟敬德列传》:尝侍宴庆善宫,有班其上者,敬德曰:“尔何功,坐我上 ?”任城王道宗解喻之,敬德勃然,击道宗目几眇。太宗不怿,罢,召让曰:“朕观汉 史,尝怪高祖时功臣少全者。今视卿所为,乃知韩、彭夷戮,非高祖过。国之大事, 惟赏与罚,横恩不可数得,勉自修饬,悔可及乎!”敬德顿首谢。

社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂【最新】

社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂【最新】

社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂,是社会主义制度在价值层面的本质规定。

建设社会主义核心价值体系,关系到我们党的长期执政和国家长治久安,决定着中国特色社会主义发展方向,是“天大的事”。

然而,要想让这一体系真正被老百姓理解、践行,做到真学、真懂、真信、真用,则要“作于细”,使核心价值观融入老百姓的日常生活中,必须使社会主义核心价值体系日常生活化。

社会主义核心价值体系日常生活化的必然性 现实生活可以分为日常生活和非日常生活两种类型。

从价值观形成的规律来看,主体的现实需要是价值的内在尺度。

人们对某种价值观的理解和认同,相当程度上是从自身日常生活经验出发,通过衣食住行等日常生活方面的“小事”的变化来确认是否可信、可行。

社会主义核心价值体系作为党的理论创新,作为理论化、系统化的观念体系,来源于人民群众丰富的日常生活实践活动。

人们在相当的程度上是从日常生活中去感受、理解、评价和实践某种价值观的。

社会主义核心价值体系要发挥其功能,就必须与人们的日常生活紧密结合。

1.社会主义核心价值体系形成的根基在日常生活。

“社会主义核心价值体系”是我国各族人民群众在长期的生活实践中,形成并与之相适应的一套价值观念,是价值信仰、价值理想、价值观念和价值规范所形成的统一体。

歌德说过:理论是灰色的,而生命之树常青,灰色的理论常常孕育在新鲜的日常生活中。

社会主义核心价值体系作为非日常生活正是基于日常生活的系统化、理论化而形成的,它必须存在于丰富多彩的日常生活中才能获得生命的活力。

2.社会主义核心价值体系要发挥引领、统摄、整合作用,必须转化为人们的日常生活实践。

日常生活是人的日常生活,社会主义核心价值体系的建设必须把日常生活纳入视野,关注民生,体现民意,在人们的日常生活实践中实现其自身的功能。

社会主义核心价值体系并非高高在上的圣人伦理,它体现于一点一滴的日常生活实践中。

比如我们正在开展的个人品德建设,就是要倡导国民从小事做起,从自身做起,自觉践行社会主义核心价值体系。

生命线魂萦一线结局 完美通关全攻略

生命线魂萦一线结局 完美通关全攻略

生命线魂萦一线结局完美通关全攻略游戏简介生命线魂萦一线是之前着迷小编评测过的一款生命线新作!图文攻略也在持续更新中!目前游戏汉化版已经出来了,不少小伙伴都已经开始玩了吧,想知道最新的结局是什么样的吗?一起来看看吧!结局分支详解第一部分【醒来~躲入初始房间卫生间昏迷】初始房间大声喊叫可以回收一个死亡结局,猩猩是一定会到达房间前的,保持安静就行。

对医生搜身可以拿到钥匙(没拿到也不要紧,后期能拿到)还有两个闲聊对话,具体自己体验第二部分【初始房间醒来~在仪器背后休息】如果没有去护士导诊台就拿不到镇痛剂和电梯密码(然而电梯是坑人用的)去拿药的时候脉搏必定会上200,但是不会对剧情有什么影响,不过还是尽量在薇恩拿完药以后将脉搏减缓。

如果没有获得医生的万能钥匙不能打开药柜,不过可以对护士搜身拿到钥匙。

会议室可以取得食物(可以喂狗)如果去的是走廊,会先激活薇恩被寄生体控制的剧情,对结局没影响。

死亡结局照样能够拿到,在三岔路口,人猿在食人,它们的听力敏锐最好不要靠近。

第三部分【放射室醒来~沙发上】醒来后一顿插科打诨,路线两条分支,检查猩猩之前所在的路口和往尖叫声的房间靠近。

现在这个时候,去猩猩的路口是死路,所以只能去尖叫房间。

尖叫房间最好是先半路返回休息再去,保证脉搏在低水平。

房间里的电击狗可以救下来,先选择返回取铁管引出“别的办法”这个选项,然后切断电源,这里记住要拔电池,否则时间不够薇恩会狗带。

接下来就是休息时间了,切记怂一点,保证彻底安全再休息。

第四部分【强行喂狗~被围堵袭击】着迷小编发现最近这几部都有狗啊~不管怎么样喂个狗。

出门后的连续几个开门选项都可以直接开门,没有危险。

继续前进到达休息区,可以和薇恩玩一会石头剪刀布。

向右走到电梯有重要剧情,直走和听听看一样被引导向电梯,向左走是直接去下一个剧情点。

电梯听到人的声音,去管的话会发现幸存者,然后取水的时候切记不要太急慢慢来,休息区是安全的不会有转角杀回头杀,之后获得剧情提示和手机(搜刮来的)。

命学之魂 — 天地人思想

命学之魂 — 天地人思想

命学之魂—天地人思想每个生命都独一无二,每个生命都有自己的运行轨迹。

命运是客观存在的,这已毋庸置疑。

既然存在命运,那就可以预测。

预测是建立在全面掌握生命内在规律的前提下,对其未来状况的提前判知。

生命的运行规律是什么?我是谁?我从哪里来?我到哪里去?谁是我命运的主宰?我如何趋吉避凶,走向成功,收获幸福?这些,只有看清了命运的本质,才会有清晰的答案。

有了答案,准确预测才成为可能。

一、命学是天地人之学人是自然的产物,是天地最为伟大的作品。

“一花一世界,一物一太极。

”人是宇宙的缩影,全息记录了天地的运行规律和造化之功。

所以,识人而知天地,知天地而懂人命。

所以,认识天地人三者的关系,是破译八字、把握命运的前提。

八字是对人生的全息模拟和对天地人关系的完美描述。

认识了天地的运行规律和天地人之间的作用法则,那么,人生的富贵贫贱、寿夭吉也就清清楚楚了。

1、天地与人的关系天地阴阳化生万物,先有天地后有人;有人的地方就有江湖,社会就产生了;有了社会,各种分工和人事关系也就随之出现;这就有了富贵贫贱和吉凶祸福。

天地人三者的关系是:天造命,地落实,人体现与改变。

天者,造物之主,根据因果而用阴阳两气创造人命,人之富贵贫贱、寿夭吉凶的大框架就这样定下来了。

地者,指自然属性的地域环境和社会属性的国家政府。

地为天命之应,天所造之命只有具体落实到地球中的某个区域或某个国家或某个省份或某个地方,富贵贫贱、寿夭吉凶才能得以体现。

天命在地命的体现程度,则看天地感应的深浅和地命本身的能量。

天命富贵但在地命没有感应的,只有富贵的机会而无富贵的实质,怀才不遇命;天命富贵又有高能量地命来强烈呼应,富贵加倍体现。

万物都是天生地养形体现,同一物种生长在不同的环境,都会存在一定的差异,甚至区别很大,这就是一方水土养一方人。

“橘生准南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。

所以然者何?水土异也。

”中药材也是这样,产于不同省份的同一种药材,药性和药效都会不一样。

一代师表于漪:生命与使命同行

一代师表于漪:生命与使命同行
自己的不足 、 缺陷 , 记下课堂 的感悟 , 下学生的 闪光点。 记 有时候 , 学生能够超水平发挥 , 出一些超 出备课 时想象 提
员写的信 中,她 曾动情地 写下这样一句话 :“ 我上了一辈 子课 ,教 了一辈 子语文 ,但还是 上 了一 辈子深感遗 憾的 课。 ”正 是这种 “ 永不满足 ”的精神 ,促使 已两鬓斑 白的 于漪不断地攀登着新 的高峰 。用老同事朱仁的话说 ,“ 她 总能站在制高点上想 问题 ” 。
和智性是 生命 之魂 ,当你
们 以 自己的青春和智慧 启
胸 中有书 , 目中有人 ” 于 是
迪和滴灌 学生 德性和智性 成长 时 ,一定 能品尝到人 间最大的幸福 。 ”
《 海教育》 刊 1B2 1 上 半月 0/ 0 0
然后 自己修改 ,把不必要的字 、词 、句删 除 , 把不合 逻辑 这就是于漪的 回答 , 在给贵 州边远 山区一位 中学语文教研
的地方改掉 , 然后 , 下来 , 背 最后 , 口 再 语化 。 这样一来 , 哕唆 、重复 、语病大大减少 。 每次课后 ,于漪都会 写下 自己的 “ 话记录 ” 废 ,记 下
复读 , 出属于 自己的原汁原味的理解 。 读 ”因为 “ 教学参考
书毕竟是 别人 的劳动 ,只有 自己的劳动所得才是带着生活
1 4
1 1 00 《 0 / 1 上海教育》 3 2 半月刊
如何培养 “ ” 人 是她想得最 多的事 。她开 露水 的鲜花 , 是你 自己的心得 , 学生才容易和你交融 。教 漪最 常说 的话 , 教”为主 的课堂教 学立足点转变为 以 “ ” 学 育事业是创造性的事业 , 只有教师教出 自己个性的时候 , 才 始探 索把以 “ 是学生收获最大的时候 。 ”于漪的这些道理朴实无华 , 但却 为主 , 把教 师与学生的单向型联系转变为教 师与学生 、 学 生与学生 、学生与教师的多向型联系 , 使课堂真正成 为学 润物无声 ,深深地烙在 了课堂上 ,印在 了学生们心里 。 “ 成章 , 出口 下笔成文 ” 是于漪给 自己立下的又一 目标。 生锻炼 听、说 、读 、写能力与发展智 力的场所 。 “ 大象无形 ” 是人们对于漪语文课的极高赞赏 , 她直面 那是五十年 前的一 天下午 ,学校请来 一位 同志作报 告, 会议结束后 , 于漪和同学们边走边谈 , 一名调皮的男 生说 ,“ 这讲座好什么啊 ,除 了一百五十多个 ‘ 个 ’ 这 ,其 他什 么也没听到 。 ”说着就把练 习簿打开 ,上面 画满 了计 数 的一个 个 “ ”字 。于漪愕 然了 ,没有想到语 病有那么 正

关于生命的意义,反抗,奋斗的作文素材

关于生命的意义,反抗,奋斗的作文素材

关于生命的意义,反抗,奋斗的作文素材全文共8篇示例,供读者参考关于生命的意义,反抗,奋斗的作文素材篇1万物的生命,多恣多彩。

有的因信念而长满山野,有的因谦虚而装扮世界;有的因坚强不息而长成参天大树。

种种不一样的生命,给了我们不一样的新生。

世界因有了生命而变得精彩!“花罢成絮,因风飞扬,落湿地即生。

”每当初春来临,蒲公英抽出花茎,在碧绿丛中绽开朵朵黄色的小花。

不管在多么环境多么恶劣,它都保着坚强的信念,随风飘扬。

它虽然没有桃李的花朵娇艳,没有玫瑰月季芬芳,但它传播着春天的气息,散发着顽强的生命力,在田间、沟谷、山坡、草地、路旁、河岸沙地等随处可见它那坚强可爱的身影。

花开过后,种子上的白色冠毛结为一个个绒球,随风摇曳。

种子成熟后,随风飘到新的地方安家落户,孕育新的花朵。

它是那么不起眼,但却依然不忘带着美好的愿望在空中自由地飞翔,这就是生命的意义。

生命就是这样,只要你不抛弃它,放弃生存的希望,那就一定能战胜困难。

你就会深深体会到:活着真好!因为在我们的内心深处,人的生命就这么一次,只有你好好珍惜他,心存希望和向往,迎接一个有一个雨后灿烂的太阳,把每个黎明都看作是生命的开始,这样的人生才是灿烂的!我相信大家永远不会忘记20xx年5·12地震!每一个生命都是奇迹。

60岁老太被困小时后获救、38岁的女伤员崔昌会独自被困在临时工棚附近。

由于没有食物和水,为了不连累两名没受伤的工友,她“逼”走了他们。

此后,她靠一个梨子、蚯蚓、野草和尿液维持生存,被困小时地震幸存者获救。

生命是如此宝贵,我们才会如此热切地期待生命的奇迹出现。

而这些幸存着就是凭着顽强的求生毅力才支撑他们活着的希望,正是生命指示他们,坚强再坚强!如今的'孩子,大部分都是独生子女,生活在幸福的年代,有着父母百般的照顾。

很多小朋友碰到困难要不找父母帮忙,如果遇到挫折和压力,就会埋怨。

我想我们应该从爱自己、爱父母、爱人间,生命才会变得绚丽多彩!生命的意义在于一颗坚强的心,在于一颗平凡的心、在于一颗勇于付出的心。

论党的生命与党的“三性”

论党的生命与党的“三性”

论党的生命与党的“三性”内容提要:中国共产党是工人阶级的先锋队,也是中国人民和中华民族的先锋队。

这一表述深刻地揭示了党的先进性、阶级性、群众性的“三性”特征,反映了中国共产党的生命本质属性。

党的先进性是党的生命之魂,党的阶级性是党的生命之根,党的群众性是党的生命之本。

它们三者互为条件、相互依存、相互联系、相互促进,统一于党的建设全过程,是党的性质、纲领、宗旨的本质体现。

深刻理解党的“三性”特征以及对党的生命本质构成的特殊价值,对于深刻理解江泽民同志“三个代表”和“两个不断”重要思想有着巨大的理论意义和现实意义。

关键词:共产党党的生命先进性阶级性群众性江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上讲话中指出:中国共产党是中国工人阶级的先锋队,也是中国人民和中华民族的先锋队。

这一精典表述,深刻地揭示了中国共产党的先进性、阶级性、群众性的“三性”特征,充分反映了中国共产党内在的本质属性,是共产党的生命所系,关系党的兴衰荣辱、生死存亡。

深刻理解中国共产党的“三性”特征及其相互关系,对于理解江泽民同志关于“三个代表”的重要思想和“七一”讲话精神,特别是理解江泽民同志关于“不断增强党的阶级基础和扩大党的群众基础,不断提高党的社会影响力”的论述,具有重大的现实意义和战略意义。

一、党的先进性──党的生命之魂党的先进性是工人阶级先锋队的本质体现。

现代政党政治表明,政党的先进性问题是事关一个政党兴衰存亡的带有根本性的重大问题。

所谓政党的先进性,就是它较自己所代表的阶级、阶层或社会利益集团所表现出的突出优势或长处。

有了这种优势或长处,才能树立远大理想、坚定信念、凝聚人心,积聚力量,取得“代表”资格,从而带领本阶级的群众为实现该政党的政治目标而奋斗。

一个没有先进性的政党,就等于没有灵魂,就不可能有对历史发展起进步作用的重大价值。

共产党的先进性,深刻反映着工人阶级政党的本质属性和基本特征。

作为马克思主义政党的共产党是人类社会历史上最先进的工人阶级的政党。

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中国大西北的戈壁沙漠中,生长着一种神奇的植物,它的名字叫胡杨。

胡杨也叫胡桐、异叶杨、眼泪树。

胡杨主要分布在新疆的塔里木,内蒙古的额济纳旗,甘肃河西走廊一带。

我第一次看见胡杨是在额济纳旗,和朋友去旅行。

记得那是秋天,整个戈壁秋高气爽,秋色苍茫。

沿途和天边的胡杨林层林尽染,一片金黄。

景色十分迷人,格外妖娆。

记忆中相似的美景,只有北京香山红叶能和它媲美。

黑河水系从祁连山的冰川发端,白驹过溪经甘肃张掖,弯延曲折流淌到内蒙古的居延海。

胡杨一路追随,长在河道两旁,扎根于戈壁、荒漠。

苍海桑田,远古时候,居延海一片汪洋,是一个内陆湖泊,周边是平原,水草丰美,是天然优良的牧场。

如今气候变迁,湖泊消散。

前几年甚至出现黑河断流,居延海干涸的现象。

但是这儿的胡杨却没有亡国灭种,依然生生不息,不离不弃,顽强的生长在戈壁滩、沙漠里。

依然等待着聆听战马的嘶鸣,羌笛的悠杨,驼队玎珰如梵的绝唱。

永远守候着昔日的繁华,期待着只属它的流金岁月有一天能够英雄般的归来。

胡杨是地球上最古老的杨树,它从久远的年代昻首阔步的走来,披着历史的尘土,带着前世今生的诉说,走进我们的灵魂,震憾着我们的人生。

它生命的顽强,超乎我们的想象。

能在40多度的高温中骄傲地绽放。

你在零下40度的严寒里无畏的挺拔。

它的根能伸入地下二十米甚至五十米,只要有水分,它就能活。

烈日炎炎下,为了保住身体里的水分不让它蒸发,一棵树上能长出几种不同形状的叶子,有卵形、肾形,所以才叫异叶杨。

除了能忍受荒漠中干旱多变的气候,尤其对盐碱有极强的生命力。

它能把汲取到身体中的盐碱排泄出来,颜色鲜艳,汁水似泪,所以叫眼泪树。

胡杨为了繁延后代和延续生命,能从根部长出幼苗,一棵胡杨的根能开拓很大一片疆域。

这是其它树种不能比拟的。

在严寒酷暑中穿越几千年不死,所以又叫不死之树。

有一部电视剧《胡杨女人》就是在额济纳旗的胡杨林风景区拍摄的。

剧中歌颂了一个蒙古族姑娘斯琴,替父还债,在经历人生的重重打击后,依然像胡杨一样坚强不屈,面对困难,百折不挠的精神。

当你天涯孤旅,徒步跋涉在连绵不绝,起起伏伏的沙漠中,突然望见一棵树,披着金色的光芒,不俱炽热的阳光,不怕孤独,巍然耸立在沙丘上,那一定是胡杨,你会被这棵树深深感动。

你会感叹,在被称为死亡之海的沙漠,竟然还有生命的存在,而且如此坚韧,真是奇迹。

有人把胡杨喻为英雄树,沙漠的脊梁,我看十分形象。

但仍然没有把它的灵魂勾勒出来,应该称它为沙漠的守护神,只属于沙漠的生命之魂。

是啊,没有那一种植物,能像胡杨这么持久地坚守在一片土地,而且这片土地缺水、干旱、酷寒,是那样孱弱与贫瘠。

它就这样和沙漠僵持着经年死守不退,既使魂飞魄散,也未倒下。

一片胡杨林,就是一片战场。

从两臂合抱的老树到不及盈握的细枝,形象横逸而出,竖斜飘长。

看似杂乱无章,却是千姿百态。

实实在在一副格斗风刀霜剑、雨雪雷电、遒劲沙粒之后留下的悲壮画面。

无论气势多么柔弱,多么苍老,总有一沫生命的绿色点缀在枝梢,真是一曲不屈不挠的英雄贊歌。

潘岳有一篇《西风胡杨》的文章,对胡杨精神的感悟入木三分。

“遇强则强,逆境奋起。

一息尚存,绝不放弃的精神使所有真正男儿的血脉贲张。

霜风击倒,掙扎爬起。

沙尘掩盖,奋力撑出。

他们为精神而从容赴义,他们为理念慷慨就死,虽断臂折腰,仍死挺那一副铁铮铮的风骨。

虽伤痕累累,仍显现着那一股硬朗朗的本色”。

人生是慢长的,在慢长的人生道路上,也许我们在为患得患失黯然神伤,也许在奔波中迷失了心海的方向,也许在物欲横流中浮燥了思想,也许在世俗的纷扰中无法抑制膨胀的欲望,这时候你想想胡杨精神,也许心中的百结愁肠会释然。

生命不在于日短夜长,而是在每个章节都像胡杨尽显英雄气质,尽显精彩和辉煌,活得筋骨铮硬,活得凜然豪放。

人生又是短暂的,在生与死之间就像一次匆忙的旅程,沿途的风景未及细看,旅程就快要结束了。

总有一天,我们会在沧桑中老去,无论容颜多么难看,但我们的心却在沧桑中成长,有一颗年轻的心脏,既使容颜如同胡杨一般苍老的仅剩下树干,我们的根还会从土里冒出来,做到生而千年不死,死而千年不倒。

倒而千年不朽,朽而千年不腐。

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