成都理工大学西方文化通论复习要点
西方文化概论复习
西方文化概论复习一、古希腊命运观P书18悲剧中的“命运”观念的起源无疑是与人类早期底下的认识水平密切相关。
他们把生活中的一切不可思议的自然现象理解为背后有着某种力量在操控着。
命运问题是人类历史的重要课题。
古希腊人认为在人与神之上还有命运主宰一切，它既支配人，也支配神；古希腊神话中既有对命运的抗争，又有对命运的妥协，而且最终是要表现人作为个体在命运前的渺小与无所作为，传扬的是一种宿命论的观点；命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式。
【前言】命运是希腊神话中的一个永恒主题，命运往往被描述为主宰人和神的神秘的力量。
而古希腊神话大多写个人意志和命运的冲突，在主人公背后，往往存在着某种无形的、不可抗拒的、不依赖于人和神的神秘力量，影响着主人公生命的走向，就是所谓的命运。
因此，客观地讲，神话中的命运观是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式，其中人与命运的冲突，反映的是人与世界、人与人的冲突。
古希腊文学作品中，戏剧是成就较高的一种文学。
其中悲剧的成就又远远高于喜剧。
悲剧在文学的发展过程中树立了正统的地位，具有鲜明的政治倾向性，取材于神话传说，是奴隶主贵族教化臣民的工具。
但是，在悲剧里具有一条鲜明的发展线索，那就是人类命运观的发展，从不得不顺从到奋起反抗的过程。
在希腊悲剧中，命运似乎构成了一个永恒的主题。
命运成为了主宰一切人甚至是神的根源。
在希腊悲剧主人公的背后，总有某种既不依赖于人，又不依赖于神的神秘力量，这种无形的，然而又发挥着巨大作用的神秘力量，就是所谓的命运，故也把希腊悲剧划归为命运悲剧。
根据亚里士多德定义：“悲剧是一个严肃的完整的，有一定长度的行动的模仿。
它的媒介是语言，模仿的方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法。
戏剧的效果借引起怜悯与恐惧使这种情感得到陶冶。
”所谓“命运”，其实质是客观规律的必然性，古希腊人限于思想及科学水平，无法认识。
其主题不断地由神向人变换，慢慢地可以看出对人的作用的重视。
西方文化概论复习资料
西方文化概论复习资料西方文化概论复习资料西方文化是世界上最为广泛影响和深入人心的文化之一。
它涵盖了欧洲、北美和澳大利亚等地区的文化传统，包括艺术、哲学、文学、音乐、科学、宗教、法律等各个方面。
本文将从不同角度对西方文化进行复习，以帮助读者更好地理解和掌握这一世界文化的重要组成部分。
一、艺术与文学西方艺术与文学在世界范围内享有盛誉，塑造了许多经典形象和作品。
古希腊罗马时期的雕塑和建筑，如帕特农神庙和大理石雕像，展示了西方艺术的优雅和精湛技艺。
文艺复兴时期的达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔等艺术家，以及莎士比亚等文学家，为后世留下了不朽的作品。
西方艺术和文学的发展，不仅反映了当时的社会背景和价值观，也对后世的艺术创作产生了深远影响。
二、哲学与思想西方哲学与思想是人类智慧的结晶，对人类文明的发展起到了重要推动作用。
古希腊哲学家如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，提出了许多深刻的思想和理论，如“人是万物的尺度”和“至善至美”。
启蒙运动时期的哲学家如笛卡尔、洛克和伏尔泰，强调人的理性和自由，对现代科学和政治思想产生了重要影响。
西方哲学与思想的研究，帮助我们更好地理解人类存在和社会发展的本质。
三、音乐与表演艺术西方音乐与表演艺术在世界范围内享有盛誉，涵盖了古典音乐、歌剧、戏剧和舞蹈等多个领域。
巴赫、莫扎特、贝多芬等古典音乐大师的作品，以其优美的旋律和丰富的情感，打动了世人的心灵。
歌剧作品如《卡门》和《图兰朵》等，通过音乐和表演的完美结合，讲述了令人动容的故事。
西方音乐和表演艺术的发展，不仅为我们带来了美的享受，也成为了文化交流和对话的重要媒介。
四、科学与技术西方科学与技术的发展，对人类社会产生了巨大影响。
从古希腊的几何学到牛顿的物理学，再到现代的量子力学和基因工程，西方科学家们通过不断的研究和实践，推动了人类对自然界的认识和技术的进步。
西方科学与技术的成果，改变了人类的生活方式和社会结构，为人类带来了前所未有的便利和发展机遇。
西方文化概论复习资料
西方文化概论复习资料第一章古希腊罗马文化第一节1、如何认识古希腊文明的时间跨度和空间范围？（1）、地域范围：古代希腊的概念是一个大希腊的概念，包括希腊本土、小亚细亚和西亚沿海地区、南意大利地区，甚至伊比利亚半岛和北非。
（2）、时间跨度：古代希腊文化包括三个发展阶段：A、克里特－迈锡尼时代的文化（公元前26－前12世纪）黑暗时代（公元前12－前8世纪）B、希腊城邦时代的文化（公元前8－前4世纪）C、希腊化时代的文化（公元前4－前2世纪）2、赫西俄德的《神谱》具有什么文化学意义?从文化学角度来看，赫西俄德的《神谱》具有两方面的重要意义：第一，它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观；第二，它蕴含着一种自我否定为动力的社会进化思想。
从第一方面来看，希腊神话的神谱不仅仅是神的家族史，同时也反映了希腊人的宇宙生成观，神的衍生和交替也就是自然过程的发生和演进。
这种通过神系的生殖原则来说明宇宙起源和自然演化过程的神话思维图景，构成了哲学和科学产生之前人们唯一的世界观。
从第二方面来看，以内在的自我否定作为神系延续和发展的契机是希腊神话的又一个基本特征。
这种维持神系更新和发展的自我否定机制使希腊神话表现出一种新陈代谢的社会进化思想，而在背后决定着诸神的兴衰泰否的就是那个不出场的“命运”。
这种通过“命运”的“看不见之手”来实现神系更迭和自然进化的思想，构成了希腊神话中最深刻的思想，同时也成为整个西方文化在漫长的历史过程中不断实现自我否定和自我超越的形而上的动力。
第二节1、希腊神话的“神人同形同性”特点反映了什么样的文化精神？A：神人同形——希腊人的自然崇拜和感觉主义，崇尚完美的形体。
B：神人同性——神与人一样具有七情六欲、喜怒哀乐，像人一样会犯错，经常到人间来滋生是非、拈花惹草。
由此导致了希腊神话和整个希腊文化的和谐之美的基本特点。
在希腊宗教和希腊文化中，自然崇拜和感觉主义构成了最基本的特征。
肉体与精神的原始和谐，使整个希腊文化呈现出一种田园诗般纯净悠扬的意境。
西方文化通论复习提纲
填空1、关于希腊神话与传说最著名的史诗是《_______________》。
2、希腊悲剧命运主要典型地表现在_______________杀父娶母的故事中。
3、1220年，教皇霍诺尼乌斯三世设立由天主教修会多明我会和方济各会主持的“_______________”，这是宗教审判科学、愚昧审判理性的野蛮法庭。
4、世界上第一位女数学家、天文学家_______________因为传播科学知识而惨遭基督徒袭击，被暴徒用贝壳剥掉皮肤并活活烧死。
5、笛卡尔的名言是“________________”。
6、文艺复兴运动中著名的艺术三杰是指________________、________________、________________。
7、但丁的《神曲》包括__________、___________、___________三部分。
8、古希腊三大悲剧作家是________________、________________、_______________。
9、希腊神话中的主神是_______________。
10、德国三大古典哲学家是_______________、_______________、_______________。
11、“人是多么了不起的一件作品！理想是多么高贵！力量是多么无穷！仪表和举止是多么端正！多么出色！论行动，多么像天使！论了解，多么像天神！宇宙的精华！万物的灵长！”这段精彩的对白出自____________的《____________》。
12、拉伯雷的《____________》被称为法国文学史上第一部长篇小说。
13．西方的万圣节是每年的____________________________。
14．《雅典学派》的作者是文艺复兴时期的____________。
15．____________成为现代科学与真理的第一个殉道者。
16．《雅典学派》的作者为文艺复兴时期的____________。
西方文化通览考试重点
1.两河流域文明的成因（地理气候决定论）：一：两河流域自然环境条件差。
两河流域的文明是由人工灌溉工程培育出来的，有效的人工灌溉体系属于大型系统工程，不仅需要群体的通力合作，更需要精心规划和强有力的组织领导，因此，生活在这里的人们为了生计不得不组织起来与险恶，不利的自然环境进行斗争，在这场斗争中，不但群体间的合作得到有效的开展，而且还导致社会分工，职业专门化和新型社会组织形态的出现。
二：两河流域天然资源十分贫乏。
这一不利因素不但没有阻碍文化前进的脚步，反而推动了文明的发展，因为资源的紧缺极大地促进了该地区贸易的发展，用贸易的方式换取所需的物品是生活在这里的人民的一种生活需求，同时也成为一项专门的职业。
贸易作为经济的原动力，它的发展也成了该地区城市生活和文明发展中的一个至关重要的因素。
2.苏美尔人开创了两河流域的文明。
苏美尔文明——两河流域文明3.新巴比伦王国在尼布甲尼撒二世统治期间进入全盛时期。
城中所建“空中花园”被誉为古代世界七大奇迹之一。
4.波斯使新巴比伦王国灭亡，标志着两河流域文明的终结。
5.文字的发明称为两河流域文明最重要的一项文化成就：楔形文字（苏美尔人发明）6.《吉尔伽美什》是两河流域文学的最高成就，是世界至今已发现史诗中最古老的一部。
7.《汉谟拉比法典》体现“以眼还眼，以牙还牙”原则和罚金原则并存说明人们对法律适用原则的不同思考。
8.古埃及文化成因和发展态势：埃及所处的与外界隔绝和不受外族侵扰的自然环境，不仅为生活的稳定创造了条件，而且也为政治的稳定创造了条件。
古埃及的历史由此呈单一稳定状，建立的王朝按序列世代相传，很少间断。
尼罗河：一：（埃及是尼罗河的证明）给埃及威宁的孕育创造了物质条件；二：（政治上）尼罗河相对封闭的环境有利于国家的稳定和统一，埃及人社会和生活由此呈现出安宁，稳定和同一的特征。
9.早在公元前3000年，埃及人根据尼罗河定期泛滥和天狼星的运行周期制定出人类历史上最早的太阳历。
西方文化概论期末复习完整版
西⽅⽂化概论期末复习完整版1.西⽅最早的⽂明形态：神话。
2.西⽅最早最早的⽂明：⽶诺斯⽂明（克⾥特⽂明）。
∵创造线形⽂字。
3.最早的希腊⼈：阿卡亚⼈。
∵建⽴的迈锡尼⽂明滋养了整个希腊。
爱琴⽂明简表：前26c—前15c 优雅精巧的⽶诺斯⽂明（克⾥特⼈）前16c—前12c 粗犷豪迈的迈锡尼⽂明（阿卡亚⼈）前12c—前8c ⿊暗时代（多利亚⼈）前8c—前4c 希腊城邦时代4.英雄：半⼈半神，神与⼈所⽣，神是理想化的⼈，因此英雄是理想化的⼈。
在古希腊，⼈与⾃⾝区分⽽成为英雄，具有节制、正义、勇敢的美德。
5.希腊⽂明兴起的原因：腓尼基字母传⼊；公元前776年，第⼀届奥林匹克竞技运动会；新兴家族的崛起，农业上以⾎缘为核⼼，商业上以契约为核⼼。
6.⽤公民和城邦相互解释：亚⾥⼠多德《政治学》公民——城邦⾥享有⼀定政治权利并要尽⼀定政治责任和义务的组织者。
城邦——享有⼀定权利同时要尽⼀定责任的⼀定数量的公民共同体。
7.希腊城邦⽂化的中⼼：雅典。
希腊化的中⼼：亚历⼭⼤⾥亚。
8.斯巴达采⽤的国家制度：政治上：建⽴元⽼院，是最⾼权⼒中⼼。
经济上：定期分配⼟地。
⽣活上：原始共产主义制度。
9.希腊城邦的政治制度：前8c—前6c：君主制：⼀个⼈统治，世袭制度，导致独裁、专政。
僭主制：利⽤民众的⼒量夺取政权。
民主制：民众协商的⽅式。
10.贝壳投票法：雅典。
伯利克⾥时代，公民⼤会。
11.前776年，第⼀届奥林匹克竞技运动会的意义：希腊⼈⾃⼰有了记录时间的⽅法，有了纪元，从⽽有了编年史；表明了希腊⼈对美的崇尚；是希腊城邦⽂明的标志。
12.《神谱》作者：赫西俄德通过吟唱。
13.三代神王：乌兰诺斯、克洛诺斯、宙斯。
14.诸神居住地：奥林匹斯⼭。
诸神南下在伯罗奔尼撒平原的奥林匹克祭祀。
奥尔弗斯神秘祭。
《神谱》的⽂化意义：第⼀，通过神系的⽣殖原则反映了⼀种朴素的宇宙起源论和⾃然演化观。
例如：从原始的神“混沌”到宙斯，绝⼤多数神都象征着某种⾃然现象（海神、死神、天神等），这种⾃然的分化和演进过程⼀直延续。
西方文化概论复习汇总知识点
西方文化概论复习资料2、希腊神话中的三代神王分别是乌兰诺斯、克洛诺斯、宙斯，希腊神话中的智慧女神是雅典娜，美神是阿佛洛狄忒，酒神是狄俄尼索斯。
3、关于希腊神话与传说的最著名的史诗是荷马的伊利亚特和《奥德修纪》；而对众神的源流谱系进行系统性梳理的则是赫西俄德的神谱。
4、在希腊神话中，真正具有形而上学意义的决定性力量是潜藏在诸神背后的命运。
希腊悲剧的命运主题典型地表现在俄狄浦斯杀父娶母的悲剧故事中。
5、希腊宗教的基本特点主要表现为直观的自然崇拜和明朗的感觉主义，而整个希腊文化的个性特征就是自然崇拜和感觉主义。
6、与奥林匹斯神话相对立的希腊民间神秘祭叫做酒神节。
7、西方的历史之父是希罗多德，悲剧之父是埃斯库罗斯，哲学之父是泰勒斯。
8、在希腊城邦时期因其思想的超越性而殉道、并且成为后来整个西方文化的“圣人”的是苏格拉底；希腊最杰出的唯心主义哲学家是柏拉图，他的哲学体系通常被称作理念论；希腊哲学和科学思想的集大成者是亚里士多德。
9、在罗马的早期扩张中罗马与它在地中海地区的头号劲敌迦太基进行了三次艰苦的战争，这些战争被称为布匿战争。
10、罗马共和国末期，骑士集团结成了反对罗马元老院的“前三头同盟”，该同盟的缔结者是克拉苏、庞培和凯撒；罗马历史上的“后三头同盟”是指屋大维,安东尼,雷必达之间的同盟。
11、公元313年，罗马皇帝君士坦丁颁布了《米兰敕令》，标志着基督教在罗马帝国中取得了合法地位。
325年，在他的主持下召开了基督教历史上第一次世界性会议，即尼西亚公会议。
12、基督教虽然脱胎于犹太教，但是二者在文化特点上却迥然而异，一般说来，犹太教拘泥于外在的律法，而基督教更侧重内在的信仰。
13、从弥赛亚运动的末世论到救赎说的发展，是基督教最终摆脱犹太教而成为一种世界性宗教的重要标志。
14、《圣经》中的“旧约”是指梅瑟在西乃山上代表全体犹太人与上帝所订立的和约；“新约”则是指耶稣在十字架上代表全人类与上帝所订立的和约。
西方文化概论考试重点
西方文化概论考试重点一、填空和选择1、相对于中国文化的稳定性而言，西方文化显示出动荡、跳跃的特点。
2、西方最早的文明形态是神话。
3、西方文化源头是希腊文化，希腊文化源自于克里特岛。
而克里特横长竖短的铭文叫线性文字。
4、迈锡尼文明是由阿卡亚人创立的。
忒修斯在杀死牛怪后根据少女的线团走出迷宫的故事是克里特神话，它是南部神话。
由此后来兴起了斗牛运动。
5、Hero 是英雄，神与人所生的后代，身上流淌着一半神的血。
6、城邦文化兴起的主因是：腓尼基字母传入激活了希腊文化。
7、文艺复兴：复兴古希腊艺术；核心是：新兴资产阶级文化。
西欧进入中世纪：宗教改革运动，针对的是天主教。
8、“人是政治的动物”的提出者是：亚里士多德。
9、拥有迁移意识、选民意识和末世意识的是犹太人。
10、实行贝壳投票法的是：雅典人，贝壳上写的是反对人的名字。
11、希腊戏剧起源于对酒神狄奥尼索斯的崇拜。
12、俄罗斯与西方人的对立从文化上追溯到希腊人与罗马人的对立。
13、公元2世纪以后，希腊文化中心在亚历山大里亚。
14、公元历法来自基督教。
15、基督教合法化的标志：《米兰赦令》。
16、东罗马定都于：君士坦丁堡。
17、1453年，奥斯曼突厥攻陷君士坦丁堡，东罗马帝国灭亡，希腊人北上将俄罗斯作为东正教的宣传地。
18、斯巴达对应的是伯罗奔尼撒岛，雅典则是阿提卡。
19、法国大革命重现罗马人的英雄形象。
20、希腊城邦文化中，其政治制度经历了三个阶段：君主制、僭主制、民主制。
21、斯巴达实行原始的共产主义，包括婚姻也由国家分配。
22、罗马时代，功利主义的最大特征即追求最大的幸福。
23、希伯来：从河（幼发拉底河）那边过来的。
24、公元前5世纪后，弥赛亚降临的预言是在犹太人中传播的预言。
25、西欧封建文化的形成和日耳曼的蛮族入侵有关。
26、为解决繁衍后代的问题，罗马人强抢萨丁妇女。
27、摩西与上帝签订的是旧约，耶稣与上帝签订的是新约（在十字架上）。
28、启蒙运动表示人理性的觉醒，“我思故我在”——笛卡尔，开创西方近代。
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《西方文化通论》复习大纲
一、题型
1.选择题
2.填空题
3.综合分析与论述题
二、复习要点
1•《吉尔伽美什》
起源于苏美尔时代，最为古老的叙事（史）诗，比欧洲最为著名的荷马史诗早一千多年，与《苏美尔故事》、《圣经》并称为希腊古典文学的先驱。
2.两河流域法典
乌尔第三王朝国王乌尔纳木颁布的《乌尔纳木法典》，历史上第一部成文法典。
古巴比伦《汉莫拉比法典》人类历史上现存的最早的完整保存的法典。
特点：1、以具体案例为出发点；2、力求经济方面的公正；3、保留了神裁法的内容。
3.古代埃及历史古王国太阳神拉最高神；中王国阿蒙；新王国太阳神阿顿，法老阿蒙霍特四世施行宗教改革一神代替多神崇拜，创作《阿顿颂诗》，失败P15~18吉萨金字塔群：大金字塔，戴帽子的金字塔，穿靴子的金字塔；法老图坦卡蒙：现存的古埃及法老陵墓保存最完整的的墓群。
宗教崇拜：图腾崇拜到自然崇拜
4.古埃及文字象形文字，表意，表音，表形符号构成。
祭祀体，世俗体和科普特文字
5.古埃及奥西里斯、伊西丝和荷拉斯崇拜P21奥：基于人死后灵魂生活在另一个更美好的世界中的这一信念上，三神合一，水神丰收之神，审判亡灵之神；
伊：命运的化身
6.希腊神话月亮女神-阿尔忒弥斯，爱与美之神-阿芙洛狄忒（维纳斯），火神-赫淮斯特斯，商旅神-赫尔墨斯（神使），，酒神-狄奥尼索斯（唯一具有凡人血脉的神）
7.希腊古典时代的史学代表人物希罗多德，修昔底德和色诺芬
8.古希腊悲剧
阶段：成长一一繁荣一一衰败，作者：埃斯库罗斯，索福克勒斯和欧里庇得斯；《被缚的普罗米修斯》、《俄狄甫斯王》、《美狄亚》
9.古希腊建筑的三种柱式
多利亚式一帕特农神庙，爱奥尼亚式一胜利女神神庙和科林斯式-宙斯神庙
10.希腊雕塑公元前5世纪的雕塑从竞技中的优胜者为题材，雕塑生动活
动活泼，逐步走上完美表现人体的现实主义道路；代表：米隆-掷铁饼者；菲狄
亚斯-宙斯神像；波利克利特斯-持茅运动员。
11.雅典民主政治“伯利克里时代”，“公民大会”
12.“前三头同盟”、“后三头同盟” 前：庞培，克拉苏，凯撒；后：屋太维，安东尼，雷比达
13.《罗马法大全》P68《十二表法》，“李锡尼-绥克斯图法”平民担任高级官吏权利，“波提利阿法”废除债务奴役制，“霍腾西阿法”平民大会决议法律效力，“公民法”，“万民法”，西塞罗发展了斯多噶派的自然法理论，西塞罗的自然法理论为罗马法学及整个法律科学奠定了思想基础
14.犹太教基本教义1、坚持一神论；2、契约观念；3、注重戒律；4、弥赛亚和天国观念-救世主观念。
15.托马斯？阿奎那关于上帝存在的五种证明；1、关于不动的推动者证明；2、关于最初原因的证明；3、关于自身必然性的证明；4、关于最应完善性的证明；5、关于目的因的证明。
17.比较启蒙运动与文艺复兴的异同
18.联系所学知识谈谈古代东西文化的差异及其成因。
由于中国发展农业的自然环境较好，中国的文化基本上都是为农业社会服务的，
在表现上比
较内敛，追求安定，倾向于和平发展，对外不主张使用武力，更不热衷于掠夺，主要采用以德服人，“有教无类”，“不战而屈人之兵”等都是具体表现。
而欧洲由于自然环境相对恶劣，不能满足自然发展的需要，因此，文化一开始就朝着扩张、掠夺、利益之上的发向发展，西方的思想是带有好战和侵略性的，但对比中国，他们更尊重人性，因为只有这样才能激发每个人的掠夺欲望。
【中国传统文化的历史渊源是以儒家为主、兼有诸子百家各学派的文化。
这种传统文化的特点之一是强调整体的定性思维方式，这与西方文化强调个体局部的实证思维方式大不一样。
西方主要是基督教文化。
儒家哲学体系里强调的是修身、齐家、治国、平天下。
首先是修身第一位，也就是讲究道德文化；西方的哲学思想强调的是分析，就分别形成了侧重整体思维或个体思维的差异。
】
19.请在拉斐尔的《雅典学院》中标出5位人物的名字，并概述他们的主要思想或成就。
素辩证法和唯物论的卓越代表。
阿基米德（另说欧几里得）身旁是埃及天文学家地心说的创始人托勒密，他头带荣誉冠冕、身穿黄袍，手托天体模型；
20.恩格斯称但丁为中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。
请
以《神曲》为例，谈谈这位意大利文艺复兴的先驱者的过渡性。
《神曲》二重性首先表现在如何看待祖国的前途命运。
一方面但丁认识到统一意大利是拯救祖国的唯一途径，另一方面他所设想的统一方式却是空想的、错误的，把希望寄托在好皇帝和人们的道德完善上。
其次表现在对待宗教的二重态度上。
一方面主张信仰上帝，为天主、圣徒、苦行僧唱颂歌，另一方面对现实中的教会罪恶做了全面的揭发与批判。
第三表现在对待现世人生的态度。
一方面歌颂禁欲主义的伦理道德观念，另一方面又肯定现世人生，赞美人性，表现了人文主义的思想意识。
第四表现在艺术手法的运用上。
一方面采用中世纪文学的创作手法，如梦幻形式、象征手法、神秘主义描写；另一方面又显示出近代文学的创作特点，如写实手法、心理描写、运用意大利语写作，促进了意大利民族语言和民族意识的形成和发展。
凡此种种，都表现出《神曲》的二重性，既有中世纪的一面，又有新时代的一面。
《神曲》的主题思想是在新旧交替的时代，个人和人类需从迷惘和错误中经过磨练，到达真理和至善的境地。
它是作者从政治上、道德上探索意大利民族统一的寓言性总结，表现了强烈的爱国精神和人文主义思想的萌芽。
21.“基督教占全世界有信仰人口的40.21%。
基督教与伊斯兰教、佛教并称世界三大宗教。
全球共有21-26亿人口信仰基督教，占世界总人口30%-37%，为全球信仰人数最多的宗教。
”（摘自百度百科）。
从文化的角度你怎样理解基督教？
基督教文化是属于扩张型的，其哲学观念认为时间是有始有终的，而空间是无限可重复的，文化与宗教信仰本身并不能简单地约化等同。