清明时节雨纷纷

清明时节雨纷纷
又到清明。

清明前后上坟扫墓、祭奠先人，古已有之，至今延续几千年而不断。

即使遇上战乱或象文革那样的浩劫，这一习俗也未曾断绝。

既然历史悠久，当然就少不了为此而作的诗歌。

至今流传最广的清明诗，当算唐朝杜牧的那首“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”。

不过这首诗并未描写清明的祭祀活动，而是作者清明遇雨，描述自已的迷离愁绪和心中的惆怅，及打听到有杏花烂漫的饮酒地方，心中的神往和惊喜。

与清明上坟祭祖亳不相干。

^白居易的《寒食野望吟》：
乌蹄鹊噪昏乔木，
清明寒食为谁哭？
风吹旷野纸钱飞，
古墓累累春节绿。

这首诗写的完全是清明扫墓的情景。

需要说一下的是…寒食‟。

现今不少年青人大概只知道…清明‟、不知道什么…寒食‟。

实际上这两者是连在一起的。

清明前两日（亦说一日或三日）为寒食。

古人从寒食起禁火三天，只吃冷食。

到清明节后重新起火。

所以清明又叫…新火‟之日、…上饭‟之日。

寒食、清明统称拜扫节日。

比如清王士禛《真州绝句》中有“江乡春事最堪怜，寒食清明欲禁烟。

残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田？”把寒食、清明都是作为一个整体的，没有区分。

宋朝王禹偁《清明》诗：
无花无酒过清明，
兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，
晓窗分与读书灯。

、
他写的是一个穷书生在清明节的困苦生活。

虽清苦却勤奋，借邻居家新火点灯读书。

这里也把寒食禁火、清明起新火的习俗表现出来。

王禹偁少有大志，但幼年即逢朝局剧变，五代割据结束，北宋王朝初建。

至使他的学业受影响，直到三十岁才考取进士。

学习很勤奋，但其诗作不多。

清蘅塘退士孙洙编写的《唐诗三百首》中就没有收录他的诗。

不过他倒有一首《点绛唇》的词流传下来，写得也不错。

但是与清明无关，这里略去不提。

风入松
听风听雨过清明，
愁草瘗花铭。

楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。

料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。

西园日日扫林亭，依旧赏新晴。

黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。

惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。

作者为宋朝吴文英。

这首词写清明前后，听风听雨，伤春伤别，为花而悲，为草而愁，为情而痛。

回忆西园与情人游赏之处，见黄蜂扑向凝有遗香的秋千，思…双鸳不到‟的惆怅之情，叹人去而阶上生苔。

情景交融，感人至深。

宋朝吴仲孚《苏堤清明即事》
梨花风起正清明，
游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，
万株扬柳属流莺。

这里描写的是清明在郊外^—…半出城‟春游的情景。

游客至日暮归去，仍有流莺在扬柳间欣赏美景。

他不写清明祭祖，而是写清明春游。

另是一番气象，使人感受到春天大自然的美景。

清明时节适值春暖花开、柳丝吐绿，正是春游的好时候。

所以古时就有清明郊外踏青、…折柳‟的风俗。

唐、宋诗词中有许多春游踏青之作。

宋代张择端的名画《清明上河图》就反映了当时清明春游的盛况。

清朝袁枚《春日杂诗》里也有一首清明春游的诗：
清明连日雨潇潇，
看送春痕上柳条。

明月有情还约我，
夜来相见杏花梢。

不仅写景还写情。

清明时节，细雨溟濛，柳绿花红。

明月亦多情，何况人乎？
袁是清朝著名诗人。

他的诗向重…性灵‟，主观渗透于客观之中，且逸出其外。

读他的诗，不仅畅快，还能引发你更深的想象。

宋晏殊那首著名的《示张寺丞.王校勘》，也是清明所写。

则心境与上面几首全然不同。

一方面是冷雨连绵、天气困人、春色无多、扼惋相叹；一方面又感到春的踪迹，似曾相识、感慨良多。

元巳清明假末开，小园幽径独徘徊。

春寒不定斑斑雨，宿醉难禁滟滟杯。

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才。

晏殊少以神童召试，赐同进士出身。

出仕宋真宗、仁宗两朝，官至同平章事,兼枢密使。

范仲淹、欧阳修均出自他的门下。

一生富贵优游，所作诗词多为歌酒风月、闲情别绪。

他有一首词《破阵子》也是写于清明时节。

不过是写古代闺阁少女的春天生活：
燕子来时新社，梨花落后清明。

池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。

巧笑东邻女伴，采香径里逢迎。

疑怪咋霄春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。

上片写景，下片写情。

春社、清明时节，少女们从闺阁走园林，走向大自然。

看梨花飘落，听黄鹂欢歌，踏池边青苔，观柳絮飘舞，邀邻女作伴，采香斗草。

人人笑从双脸生。

多么美好的春天，美好的生活！
而元人虞集写的《至正改元辛巳寒食日，示弟及诸子侄》则是国亡家破情况下，清明祭祖后的哀叹哀思和对故土的眷念之情。

用词用典，精妙含蓄，真挚感人，读来令人泪下。

江山信美非吾土，
飘泊栖迟近百年。

山舍墓田同水曲，
^ 不堪梦觉听啼鹃。

虞是元代著名文人。

以诗文著称。

说到元代，不由想到元曲。

元由中也有写清明的曲子。

不过虞集只有一首《折桂令》留世，写的是为三国争雄而感叹兴衰成败的怀古之作，与清明无涉。

这里介绍一下卢挚的《赡宫曲.寒食新野道中》，写作者在清明寒食时于新野途中所见所闻。

也可略见当时清明农村的景象。

柳蒙烟梨雪参差，犬吠紫荆，燕语茅茨。

老瓦盆边，田家翁媪，鬓发如丝。

桑拓外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝。

转眄移时，应叹行人，马上哦诗。

柳绿梨白，犬吠燕语。

茅屋柴门前，老翁老妇举杯畅饮，女儿在桑树边荡起秋千。

而行人也在少女秋波顾盼下骑在马上吟起诗来。

好一幅早春美景、田园诗画！
同样一个清明，不同的时代、不同的境遇、不同的心情、不同的感觉，在不同的诗人笔下，写出来的诗词是多么的不同？这就是中国古典诗词的魅力所在！也是它们之所以能流传千古的原因所在！所谓中国传统文化博大精深，仅此就可见一斑。