中国传统民居中天井产生的原因
建筑之——天井
建筑之——天井天井的含义：宅院中房子和房子或房子和围墙所围成的露天空地;院落四面有房屋、三面有房屋另一面有围墙或两面有房屋另两面有围墙时中间的空地。
南方房屋结构中的组成部份,一般为单进或多进房屋中前后正间中,两边为厢房包围,宽与正间同,进深与厢房等长，地面用青砖嵌铺的空地，因面积较小，光线为高屋围堵显得较暗，状如深井，故名。
不同于院子。
徽州的村落遍布着许多老宅子，这类宅子大多是高墙、深院、重门、窄窗。
走进老宅，最初的感觉就是屋内比较阴暗，据说徽州男人大多出外经商，家中皆是妇孺及年幼之人，为了安全的缘故而如此修建。
整个宅子是封闭、保守的，惟有天井是与天通、与地连的。
天井是老宅采光最主要的构造，由于这个原因，客厅在古徽州被称作“明堂”，于是又有了“四水归明堂”之说，让上天飘荡而下的一切充满灵性的东西归于老宅，这只能理解为古徽州人的一种企盼了。
天井的构造是极其讲究的采光可分为直接采光和间接采光，直接采光指采光窗户直接向外开设；间接采光指采光窗户朝向封闭式走廊、直接采光的厅、厨房等开设，有的厨房、厅、卫生间利用小天井采光，采光效果如同间接采光。
住宅其主要房间应有良好的直接采光，至少有一个主要房间朝向阳面。
天井是在一栋建筑物中，中间留出一个空间直至屋顶都不布置房间，也没有屋盖，四周均布置房间，站在天井的底部，感觉如同“坐井观天”。
天井的底部可设在地面，也可设在上层楼面，主要是针对矩形场地，房屋进深太大，不利于采光和通风，设置天井，从而解决了中部房间的通风和采光问题。
天井采光的采光效率由天井的高宽比决定的，越浅、大的天井采光效率就越高，越深、小的天井采光效率就越低。
因此，同样的一个天井，越是接近口部的房间就越亮。
利用天井采光通风时需要注意的是天井的防水措施，也可以在天井上方盖玻璃天窗，这样既可以采光就可以防风雨，这样的式样，在建筑中也可以称之为上空的小中庭。
从设计角度来讲，天然采光的意义可能都知道，从我们人类来说是自然界净化的生物，所以自然光对我们生理、心理都有非常重要的意义。
中国传统民居中的天井与院落关系之初探
中國傳統民居中的天井與院落關係之初探學生：9633725王俊凱指導：楊裕富博士前言天井與院落皆為中國民居宅住的中樞，也是吐故納新的空間。
但天井與院落的不同之處，除了在尺度上較不受限，院落大多大於天井；而天井往往受室內空間的制約。
根據《理氣圖說》井形如船槳，長寛約四至五比一。
歷代建築中，除了透過了「井」與「院」來表徵了居住的生活模式，與規劃設計的秩序感或審美感，建築可透過「井」與「院」產生了不同的小氣候。
院多存在於北民多雪少雨的民居，形成「宅中有院，院中有園」。
而天井則普遍存在南方溼熱多雨的氣候。
1.南方建築特色南方民居的重要特點是以天井為特點的四合院平面佈局。
民居朝向以東或東南向為主，充分利用自然日照，並順應當地主導風向，以利於形成室內自然通風。
房屋進門多為天井，利用天井採光，光線通過二次折射，少有眩光且具有柔和感；通過天井合理組織室內自然通風、匯集雨水、夏季遮陽，室內設水池盆景綠化調節室內濕度，冬暖夏涼，可謂古代的天然空調。
一般正屋面闊三間，中間堂屋面臨天井敞開，是一家生活起居活動中心(圖1)。
兩邊廂房，堂屋兩邊的次間是臥室，臥室一般向外牆都不開窗，但均有開向天井一面的花窗，既滿足防盗安全的需要，又能減少通過窗散失熱量，也符合聚財的思想。
屋內的採光、通風、排水全依賴於天井，天井的設計，即“四水歸堂”的格局，有“肥水不外流”之意。
民居平面形狀大都為矩形，柱與柱間的尺寸接近現代模矩，開間不大，進深較大，使住宅的傳熱耗熱值較，能耗較少。
“四合院”建築通過其建築形式實現了建築與自然環境的有機結合和天然的生態節能思想。
圖1徽州民居常見平面佈局南方古民居天井上都開鑿有水池，在風水理論中，“天井”和“財祿”息息相關，除了有蓄存積水的功用，但更重要的恐怕還是一種象徵符號，表示把財氣完全蓄積在家中而不外洩。
石板圖案雕成古錢形，寓意從漏下的雨水全是財氣之水，仍然留家中。
天井上的石板有深、有淺，學者的研究，發現了徽州古民居天井上的石板有“深度隨著朝代的更替變遷而逐漸減小直到為零”的規律。
江西传统民居的天井
江西传统民居的天井摘要：江西民居遗存有着久远的历史和丰富的类型，特别是在经过几百年的自然破坏和人为损毁，能保留下来还有如此众多的数量，在全国应是非常珍贵的。
江西民居的建筑形式、构造特点和装饰风格都有强烈的地方特色，就其基本特征而言，天井式民居是此类型民居中最丰富，最完整的一种类型，并且可以追溯跟踪到其发展和消失的脉络，具有科研价值。
天井民居在我国江西传统民居中是一个非常普遍的类型，而且在很长的一个历史时段中被群众广为接受，可以看出，天井民居有它非常优秀的特征，从各方面满足了当时人们的生活需求。
关键字：江西天井民居一、江西自然地理环境江西地处长江中下游南岸，南岭以北，位于北纬24。
29 7 14”--30。
4 7 41”，东经113。
34’36”一118。
28’58”之间。
东南西三面环山，一面临江，向北开口，形成一个相对独立的地理单元。
全省山多地少，素有“六山一水二分田，一分道路与庄园”之说。
江西为亚热带湿润季风气候，全年气候温和，阳光充足，雨量丰沛，无霜期长。
年平均气温在摄氏17．6叫9．8度之间。
最高气温39．1℃，最低气温仅一4℃。
全年降雨量为868．3—1862．2毫米。
全省气候特点为夏热、秋爽、冬阴、春寒。
在这样特定的地理自然环境中生活，其主要矛盾要解决建筑的隔热和防潮问题，而且还要适应许多山地建筑中所遇到的微气候特殊情况。
江西的先辈在长期的自然斗争中寻找到一种适合自身特点的居住模式，这就是天井民居。
这种民居，可能不需要依赖更多不可再生能源，就能获得比较适宜的人居环境。
江西传统民居大概可以划分类三个类型：赣东北到赣中的天井式民居：赣中一部分地区的天井院民居；赣南的围楼民居。
总量和分布都以天井式民居为主，而且天井院民居和围楼民居都带有天井民居的要素和特质。
二、何为天井？1、天井的定义“天井”一词最早见于《孙子行军篇》中：“凡地有绝涧天井、天陷、天隙，必然远之勿近也”。
天井通天接地，使居住建筑中热环境不断新陈代谢。
中国古建筑中的气口——天井
中国古建筑中的⽓⼝——天井
天井，在我国江南⼀带的古民居及祠堂、庙宇中极为常见。
⽼住宅区，房屋与房屋之间或与围墙之间围出的露天空地称之为天井，是⽼宅采光、通风最主要的构造，同时它能使建筑空间更加灵活，构成美妙的环境景观。
在中国“风⽔”学中，天井是⽓⼝，作⽤在于聚财、养⽓。
乃⼀宅之要，财禄攸关。
⽬前，我国尚存不少的古建筑及古民居，⾥⾯各具特点的天井是古建筑⼀⼤特点，值得好好保护。
⼴西恭城郎⼭古民居
湖南宁远琵琶岗古民居
湖南吉⾸乾州古商城
湖南江永县兰溪瑶族乡
湖南益阳安化⽼宅⼦
⼴西恭城武庙
湖南会同⾼椅古村
湖南怀化洪江古城
湖南衡东古民居
⼴东韶关满堂客家⼤围
湖南永州周家⼤屋
湖南吉⾸乾州古商城
湖南新宁⽩沙⽼街
湖南郴州板梁古村
湖南岳阳张⾕英村
湖南江永上⽢棠古村湖南宁远下灌古村
湖南江华古民居
湖南宁远下灌古村
湖南衡东古公祠
湖南宁远下灌古村
湖南娄底曾国潘故居湖南郴州汝城朱⽒祠堂湖南岳阳张⾕英村
⼴西恭城郎⼭古民居湖南沅陵县龙典讲寺湖南宁远神下古民居。
天井的由来
与天井有关的景点
• 天井山国家森林公园
天井峡地缝
2013-8-26
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谢谢观看
天井的寓意
• “天井”能使屋前脊的雨“四水到堂”，或者“四水归名堂”， 以示财不外流
2013-8-26
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与天井有关的故事
天井 毛泽东
天井天井四四方，周围是高墙
清清见卵石，小鱼囿中央。 只喝井里水，永远养不大。
作者利用天井比喻狭隘的思维空间，用天 井水比喻有限的封建礼教知识，用小鱼比喻 自己也比喻先生。全诗表达了作者要冲破封 建束缚，走出去成就大业的愿望
天井的由来
数学系信科12-01班 541210010106 浮绍波
2013-8-26
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天井的含义
• 四面有房屋、三面有房屋另一面有围墙或两面有房屋另两 面有围墙时中间的空地。 • 南方房屋结构中的组成部份，一般为单进或多进房屋中 前后正间中，两边为厢房包围，宽与正间同，进深与厢房 等长，地面用青砖嵌铺的空地，因面积较小，光线为高屋 围堵显得较暗，状如深井，故名。 • 不同于院子 • 宅院中房子和房子或房子和围墙所围成的露天空地;院落
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天井的由来
• 西晋文学家陆机有两句诗曰：“侧间阴沟涌， 卧观天井悬”。这话或许是天井最早的来源
天井的图片
2013-8-26
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天井窑院
• 天井窑院，俗称地坑院，早在四千多年以前就已经存在了， 现在河南三门峡、甘肃庆阳及陕西的部分地区还有分布。 其中河南三门峡境内保存的较好，至今仍有100多个地下 村落、近万座天井院
天井建筑学解释
天井建筑学解释
天井是中国传统建筑中常见的一种设计元素，尤其在中国南方的民居和宫殿、寺庙等建筑中广泛存在。
它通常位于房屋或建筑群落的中心位置，是一个露天的开放空间，四周被建筑环绕，形状多样，可以是方形、长方形或其他不规则形状。
从建筑学的角度来看，天井具有多重功能和意义：
1. 采光通风：天井的设计使得自然光线可以进入室内，同时有助于空气流通，改善室内的光照和空气质量。
这种设计在现代绿色建筑设计中也得到了借鉴和应用。
2. 雨水收集：传统天井的设计还考虑到雨水的收集问题，四周的檐口会将雨水引导到天井中，再通过排水系统排出，这样既避免了雨水直接冲刷墙体，又能有效地利用雨水。
3. 私密性与公共性：天井为居住者提供了一个半开放的私人空间，既可以作为家庭成员日常活动的场所，也可以在必要时作为接待客人的地方。
它在一定程度上结合了私密性与公共性的特点。
4. 文化象征：在中国传统文化中，天井往往被视为天地的象征，它连接着人与自然，反映了“天人合一”的哲学思想。
同时，天井中的
植物、水景等元素也富含文化内涵，体现了主人的审美情趣和文化追求。
5. 社交功能：在一些大型的宫殿或宅院中，天井也是社交活动的场所，它不仅是建筑群落的中心，也是人们交流互动的中心。
综上所述，天井作为一种传统的建筑元素，不仅在功能上满足了居住的需求，也在文化上承载了深厚的意义。
在现代建筑设计中，天井的概念也被赋予了新的生命，成为连接自然与人文的重要桥梁。
扬州天井背景故事
扬州天井背景故事乾隆年间扬州耆宿、阮元的舅舅林苏门，在《邗江三百吟》第三卷“俗尚通行”中，有一首题为“青石板天井”的竹枝词：“来往原无井，当阶石板填。
画时宫称亩，凿处地规天。
大块平皆合，空青断总连。
何人常露坐？风月两悠然。
”为了点明题目，作者在诗前写了小引：“天井用青石板铺之，较胜于用砖之生苔聚蚊矣。
”天井，在扬州民居中常见，几乎家家有之，有的还不止一座。
一户之中，天井两三座，很普通。
在封闭的家居空间中，为了获得充分的日照与通风，先人总设法营造一块露天场所。
大户人家，占地宽阔，空间做得很大，被称为庭院。
寻常百姓没这等幸运，宅基地逼仄，凑合弄一块地方，上见天，下接地。
居民伫立在这方四面围合的狭隘地盘，仰望苍穹，宛如身处井底，所以给它一个形象化的称谓：天井。
古人的意识形态中，“天人合一”的概念根深蒂固。
也就是说，人必须尊重自然界的万物，追求人与天地的和谐统一。
建筑作为精神的物化载体，体现人类尊重土地、水源、阳光、空气……等自然物的观念。
通过建筑形式，把抽象化的内心诉求转化为现实的人居环境，天井无疑是实现“天人合一”的完美塑造。
天井不在乎大小，太大了，失去亲和力。
“一颗印”式的民居院落，天井面积十来个平方，与居室的尺度相宜。
无论大宅为几路几进，每座天井的尺度都这样，人处其间，不至于产生“上穷碧落下黄泉”的恐惧。
天井正面是堂屋，又称明堂，阳光普照，通风良好，是一家人享受天伦之乐的场所。
冬天，朔风初起，将六扇或八扇木槅玻璃长窗装上，阻挡寒潮来袭。
春夏时节，阴雨霏霏，天井承接天上来水，俗称“四水归堂”，不让“财富”白白流走。
部分雨水贮存在大缸内，养鱼浇花。
有了钱不算数，还有精神追求，小池内养几尾金鱼，花坛中插几根石笋，石阶上置两盆花卉，天井景致布置得“宛如天成”。
主人亲近自然，颐养天年，乐在其中。
风箱巷蔚圃，娟秀的天井内，叠湖石为山，绕以青藤，颇具葱茏之气，是一个很典型的例子。
寻常百姓，没有这样悠闲，他们更看重实用价值。
天井式院落的名词解释
天井式院落的名词解释天井式院落，是一种古老而独特的建筑布局风格，常见于中国传统建筑中。
它以天井为核心，在周围建筑物中形成四周环抱的院落。
天井是指被屋顶遮盖但没有封闭的中央庭院，它类似于室外的庭院，能够提供自然采光和通风，同时也是院落中的空间连接枢纽。
天井式院落是中国古代建筑的重要特色之一，其主要目的是为了解决房屋内外自然环境的相互关系，同时满足人们对舒适、宜居空间的需求。
它的设计理念源于中国古代文化中对“四时有序，五行调和”思想的追求，使人们在院落中能够感受到自然的变化和气候的变化。
天井式院落的建筑布局通常分为前院、中院和后院，每个院落都有一个天井。
前院是院落的入口，起到过渡室内外空间的作用，同时也是外部世界与院落的沟通桥梁。
中院是整个院落的核心，也是人们的活动中心，通常设置有花草树木、鱼池、山石等装饰，形成一处美丽而宜人的环境。
后院则是居住空间的延伸，包含卧室、厨房和卫生间等功能区域。
天井式院落通过合理的布局，使建筑物与自然环境紧密结合，最大限度地利用自然光线和空气，创造出宜居的生活环境。
天井作为一个开敞的中心空间，能够使周围的房间都能够得到充足的光照，保持通风。
同时，天井也提供了一个开放和私密兼具的活动区域，人们可以在其中休憩、聚会和进行文化活动。
天井式院落还具有艺术性和审美价值，它通过精心的设计与造型，营造出充满诗意与美感的空间氛围。
院落中的花草树木、景观装饰等元素，既能与周围的建筑物相呼应，又能够独立成景，形成一种独特的美学意境。
天井式院落的建筑形式简洁而典雅，与自然环境和周围的社区环境和谐共存。
天井式院落的名词解释不仅仅是对一种建筑形式的解释，还包含了人们对舒适、自然与美的追求。
它是中国古代建筑智慧及文化传承的重要体现，也是人们对理想生活环境的向往和追求。
而今天，虽然城市化进程的快速发展已经改变了很多传统建筑的格局，但天井式院落作为一种古老而经典的设计模式，仍然具有重要的价值和意义。
它不仅可以为人们提供宜居的居住环境，还能够延续传统文化的精髓，并与现代建筑相结合，创造出多样而富有互动性的居住体验。
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中国传统民居中天井产生的原因
1.排水。
这是最普遍的看法，我国的教科书一般都这么讲，将它列为天井的第一个也是最大的作用，这个说法也为社会接受，入愈宏理撰文的《老房子.皖南徽派民居》这部影响很大的著作将徽州民居最大的特征归纳“五岳朝天，四水归堂”，这里的天井主要作用是排水。
2.采光、通风。
这一观点是伴随“排水说”而来的，持这一说的顺便带上采光通风概念，不过认为主要是排水，采光通风一带而过。
其实，通风比排水还要紧，因为有些房子进深不是很大，尤其是厢房，屋面斜坡更短，完全可用长坡或类似于现代的天沟形式解决屋面排水问题。
著名古建筑专家陈从周教授在徽州亲身生活了两年后对天井是这样认识的：该地区早晚冷，午热，而清晨温度尤低，故房屋外墙窗小，盖放寒气与酷热之侵袭。
至于天井，一因山区地少，二因石板墁地。
天井小则用材经济，三则天井之功能仅须达到通风泄水作用而不须过多日照”（陈从周《梓室余墨》）。
从陈从周字里行间看出，天井的主要功能是通风。
3.在中国“风水”学中，天井是气口，作用在于聚财、养气。
《八宅明镜》说：“天井乃一宅之要，财禄攸关，须端方平道，不可深陷落槽，不可潮湿污秽，大厅两边有弄二，墙门常闭，以养气也。
凡富贵天井自然均齐方正，其次小康之家，亦有储藏之意，大门在生气，天井在旺方，自然阴阳凑节，不必一直贯进。
决日：不高不陷，不长不偏，堆金积玉，财源绵绵.....”。