中国民居建筑 (完美版)

课程论文

（2013—2014 学年第一学期）论文题目：中国民居建筑

课程名称：中国建筑史

任课教师：孙保燕

授课时间：2013年9月至2013年11月

学号：1201530124

姓名：丘尚超

专业名称：土木工程

所在学院：建筑与交通工程学院

摘要:通过学习中国建筑史之后，我对中国传统的建筑历史有了一定的了解。中国传统建筑文化历史悠久，风格各异，精彩纷呈，为世界所知。有代表性的建筑有：江南水乡、历代皇家宫廷建筑、王府建筑，还有徽派民居、北京四合院、云贵滇西吊脚楼、西北的窑洞等一些具有民族特色的建筑，文化之内涵博大精深，受到各国建筑大师的称赞及效仿。

正文：我是学习建筑类专业的，所以对建筑有独特的情感，就我所了解来看中式建筑，在建造上，工艺要求较高，难度较大，做好不容易，做不好就成了四不像。其中我以中国的民居建筑为代表，谈谈中国建筑给我们的赏心悦目。

一．民居建筑的历史根源

人类从母系社会而父系社会，从过去到现在，在漫长的社会发展中无不是以“家”为基本单位，依靠“家”作为社会细胞，聚合布置成为这种那种形式的人居环境——从早先的聚落到后来的乡村和城市，无不如此。

二．传统民居的文化背景

中国传统文化往往都含有着眼全局、追求和谐的特点。重视整体，讲求从整体出发的这种思维习惯，甚至地阔天高，可以联想到人与天地自然的沟通，进入那种亦虚亦实的神秘化的整体境界。非常明显，古代中国追求虚实结合的整体思维方式，无疑成了锻铸中国传统文化个性特色的哲理基础。同时深刻影响传统民居建筑个性特色的文化背景。最主要的就是：天人合一思想、宗法礼制观念、风水学说等非常重要的基本理念。

三．中华民居建筑的丰富多彩

1.北方院落居民

北方院落民居以北京四合院最为典型。四合院坐北朝南，大门开在东南角，称“坎宅巽门”认为是吉利的，实际上也有利于保持私密性和增加空间的变化。其基本特点是按南北轴线对称布置房屋和院落，坐北

朝南，大门一般开在东南角，门内建有影壁，外人看不到院内的活动。正房位于中轴线上，侧面为耳房及左右厢房。正房是长辈的起居室，厢房则供晚辈起居用，这种庄重的布局，亦体现了华北人民正统、严谨的传统性格。北京地区属暖温带、半湿润大陆性季风气候，冬寒少雪，春旱多风沙，因此，住宅设计注重保温防寒避风沙，外围砌砖墙，整个院落被房屋与墙垣包围，硬山式屋顶，墙壁和屋顶都比较厚实。

四合院这样一个布景，更有助于邻里感情的交融。

2.南方院落民居

南方中小型院落民居多由一或两个院落合成。如浙江的“十三间头”，由正方三间和左右厢房各五间共十三间房组成三合院，都是楼屋。三座楼两端高出“马头山墙”。布局规整、简单而明确，给人以舒展大度堂堂正正之感。

3.南方天井式居民

“天井”，其实也是院落，只是比较小。南方炎热多雨而潮湿，人稠山多地窄，故重视通风，布局密集而多楼房。天井民居以横长方形为核心，四面或左右后三面围以楼房。正房即堂正房即堂屋前向天井，各屋都向天井排水。墙头高出屋顶，作阶梯状，砖墙抹灰，覆以青瓦樯橹，明朗而素雅，是南方建筑的一大造型特色。

这类居民式院落在我们广西比较常见，房间的布置也比较讲究，长辈和晚辈的房间不能随便分布。这体现了民居建筑中的尊卑之礼、长幼之序、内外之分等宗法伦理思想。

4.岭南客家集团民居

两晋之交和两宋之交，因北方战乱，常合族南移，辗转居于岭南，聚族而居，形成客家。客家恪守传统，特别尊行儒礼，珍视家族团结，保持着颇见特色的客家文化，集团式民居是客家文化的鲜明表现。

客家民居属于集体性建筑，土楼就是其标志性建筑之一。其最大的特点在于其造型大，无论从远处还是走到跟前，土楼都以其庞大的单体式建筑令人震惊，其体积之大，堪称民居之最。这些土楼直径大约为50余米，三、四层楼的高度，共有百余间住房，可住三、四十户人家，可容纳二三百人。而大型圆楼直径可达七八十米，高五六层，内有四五百间住房，可住七八百人。从土楼这种民居建筑方式体现了客家人聚族而居的民俗。

我是客家人，对于岭南客家集团民居，有着一份感动，当你看到客

家的民居土楼时，你就可以从建筑直接感受到客家的这种团结精神，就像人们所说的：单丝不成线，独木不成林。

五.结束语

中国的民居是中国文化的一个重要组成部分，不仅是中国传统民居建筑的典范更有如一座中国传统文化的殿堂，以其蕴含的丰富文化内涵，全面体现了中国传统的居住观念为世界所瞩目。

参考文献；

1．《中国艺术十六讲》姚扣根赵骥主编

2，《中国艺术的文化阐释》张延风

3.《走进中国艺术殿堂》高奇编著

4.《中国古代设计艺术思想论纲》孙长初著

5.《中国古代建筑史》刘敦桢著

6.《解读故宫》张加勉著

致谢

论文撰写期间，301班同学给出了很多宝贵的意见和建议，本人在此特向各位同学表示深深的谢意！