长联欣赏：峨眉山第一长联
峨眉山诗词楹联赏折
峨眉山诗词楹联赏折峨眉山高峻灵秀，梵宇遍布。
文人稚士诗情泉涌，高僧大德禅意如潮，吟诗撰联时有往还。
咏峨眉山的诗词在唐代以前已不鲜见，流传至今有诗词两千多首，楹联近千副。
唐太宗李世明、明太祖朱元璋、清康熙帝等留有吟咏峨眉的诗联，诗仙李白写下的《登峨眉山》诗，成为历史上第一首正面描写峨眉山的千古绝唱。
他的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》、《听；蜀僧浚弹琴》，《赠胡公求白鹇》，《峨眉山月歌》等亦广为流传。
诗圣杜甫在《赠别郑炼赴襄阳夕、《寄司马山人十二韵》诗篇中，深情地表达出情寄峨眉的情怀。
此外，唐代自居易、骆宾王，陈子昂、岑参；宋代苏东坡、范镇、陆游、范成大、魏了翁；元代黄镇成；明代翰林博士方孝儒、《牡丹亭合作者汤显祖、辞赋家杨慎，高僧贯休、齐已、广济、可闻、元温、普洁、德坚等也都有吟咏峨眉的诗词，楹联传世。
清康熙年间进士、嘉定知府窦容恂祖孙三代五人先后游峨眉，作诗词楹联30余首(副)。
清乾隆年间进士、吏部员外郎李调元登峨揽胜，写下诗词36首、清人谭钟岳，久游山寺，留下诗词46首。
清光绪年间进士、“戊戌六君子”之一的刘光第游山寺，写下60余首诗词。
清光绪年间翰林学士赵熙，独钟情子峨眉，五游峨山，写下诗词、楹联25口令首(副)，是历代吟咏峨眉之冠。
著名爱国将领冯玉祥，新中国领导人朱德、陈毅、黄炎培、郭沫若，著名文学艺术家田汉、阳翰笙、黄宾虹、张大千，宗教界领袖赵朴初，高僧果玲、遍能，台湾著名教授、诗人黎泽林、余光中……等等，都曾为峨眉山吟诗撰联，名山神韵被描绘得淋漓尽致。
联中有诗，诗中有联。
峨眉山的长联中，即含有四言、五言或七言诗、伏虎寺有一副楹联。
“宿世身金粟，初因社白莲”，是康熙帝赐给伏虎寺的一首五律的前两句，后为“瞻以神八万，接引路三千。
果结菩提树，池分阿耨泉。
无生能自悟，雨似散花天”。
不仅诗的前两句成联，三四句、五六句又各是一联。
近代冯庆樾洪椿坪中的“双百字联”，上联描绘寺周奇妙的景色，下联概述佛教的传继源流，写景与叙事融为一体，文辞隽永，对仗工整，为全国最长联之一。
峨眉山金顶华藏寺和报国寺的楹联匾额趣谈
峨眉山楹联匾额趣谈峨眉山最吸引你的是什么呢？雄伟的圣像、翻涌的云海、可爱的猴子...是啊，峨眉山有太多此生必去的理由了！但是还有一个东西，很容易被我们忽略，但其实也大有趣味，那就是遍布全山各处的楹联匾额、名人题词。
今天给大家介绍几个。
莫底篮儿盛皓月;无心碗子贮清风。
这副楹联位于金顶，是峨眉山本地居士何志愚所书。
何居士曾于1933年在峨眉山出家，1949年还俗，后来一生奉献于峨眉山佛教文化事业，不计名利，受人敬仰。
这副楹联读来，是不是感觉到一种平实而深刻的人生智慧呢？无感不通想见佛光须恳切；随缘所成要登胜景莫辞劳。
这副楹联也在金顶，是茗山长老所题。
茗山长老乃一代高僧，曾相继担任定慧寺、栖霞寺方丈、中国佛教协会常务理事、副会长等职，著有《华严经普贤行愿品讲义》、《茗山文集》等。
这副楹联既描写了峨眉山独特的佛光胜景，更教导我们一条朴素却不容易坚持的人生道理：要想攀登人生的高峰，一定少不了真诚的发心和长期的精勤实践。
天府今成真天府，峨眉秀甲旧峨眉。
1983年5月，中国文学艺术界联合会副主席，著名文学家、剧作家阳翰笙从北京到乐山参加郭沫若学术研讨会，会议期间抽空游览了峨眉山，在报国寺里题写了上联。
历史上常常称谓自然条件优越、地理形势险固、物产富饶的地方为天府。
《汉书•张良传》:“金城千里，天府之国”。
汉代的关中，包括秦岭以南的汉中、巴蜀在内。
秦昭王时李冰任蜀郡行政长官，他兴水利，重生产，领头开凿了闻名世界的农田水利灌溉工程一都江堰，使蜀地出现了“世平道治，民康物阜”的盛世景象，成都平原成为沃野干里的稻海，不知饥馑的天府。
四川古称“天府之国”就是这么来的。
关于“峨眉秀甲天下”的概评，最早是魏晋时期从印度来我国的高僧宝掌和尚说的。
他盛赞峨眉山“高凌五岳，秀甲九州，震旦第一山也”!(《峨眉山志》)“秀甲九州”自然就是“秀甲天下”了。
如此看来，这个评价至少有千多年的历史了。
好了，今天先介绍这两条，暂时先不透露具体位置，大家自己去找答案吧，也祝愿大家通过发心和实践，在人生中找到最满意的答案！。
XX年关于峨眉山对联
XX年关于峨眉山对联上联：真知出实践;下联：妙理贵躬行。
上联：云卷千峰集;下联：风驰万壑开。
上联：雨过千枝争滴翠;下联：云飞群岭为摇青。
上联：意静不随流水转;下联：心闲还笑白云飞。
上联：艺为人民方有用;下联：诗称圣哲岂无因。
上联：一溪红白桃李树;下联：野青黄菜花田。
上联：一门父子三抔土;下联：两世文章百代春。
上联：一粒米中藏世界;下联：半边锅里煮乾坤。
上联：一花一世界;下联：千叶千如来。
上联：杏花疏雨杨柳轻风酒兴汹浓春色饱; 下联：沫水澄波峨眉滴翠仙人风物此间多。
上联：兴来醉倒落花前天地即为衾枕;下联：机息坐忘槃石上古今尽属蜉蝣。
上联：洗象池边秋夜半;下联：常留明月照寒林。
上联：我奉雪山为赠品;下联：君收云海作诗声。
上联：问九老何处飞来一片碧云天影静; 下联：悟三乘遥空望去四山明月佛光多。
上联：惟有洗心能革面;下联：虽非造极已登峰。
上联：惟唐二幢是峨眉山人未过前屋;下联：此壁三律乃空翠亭僧初梦时诗。
上联：惟唐代二幢是峨眉山人未过前屋; 下联：此壁上三律乃空翠亭僧初梦时诗。
上联：万民有求看涉水登山到处不远万里; 下联：一生无偏喜见利思义此中自锡百朋。
上联：投起针来果能罗什译经寸金易化; 下联：吃了饭去不学弥勒大肚滴水难消。
上联：天空朱霞云中白鹤;下联：山间明月江上清风。
上联：寺号仙峰洞邻九老;下联：门迎佛顶台栖三皇。
上联：四山多石泉声绝;下联：万里无云日照容。
上联：双履踏开琼草路;下联：一瓢汲尽碧溪云。
上联：世路红尘全无半点;下联：山森清气自有幽香。
上联：胜游从此起;下联：逸兴自无穷。
上联：上有青冥窥一线;下联：下临白浪吼千川。
上联：善哉善哉即非善法;下联：如是如是故名如来。
上联：山现莲花峰自然自在;下联：云藏舍利塔如见如来。
上联：山外孤峦齐俯首;下联：云中仙子尽皈依。
上联：山山鹇翔千千石楠花簇簇; 下联：涧涧猿啸万万塔松树林林。
上联：山色千重眉鬓绿;下联：鸟声一路管弦同。
上联：三思过有限;下联：一笑益无垠。
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关于峨眉山的对联大全
“峨眉山”是中国的四大佛教名山之一，关于峨眉山的对联有哪些呢?接下来是小编为大家精心搜集的峨眉山的对联大全，供大家参考借鉴。
洗象池边秋夜半
常留明月照寒林
一粒米中藏世界
半边锅里煮乾坤
一门父子三抔土
两世文章百代春
一溪红白桃李树
四野青黄菜花田
艺为人民方有用
诗称圣哲岂无因
意静不随流水转
心闲还笑白云飞
雨过千枝争滴翠
云飞群岭为摇青
佛云不可说不可说
子曰如之何如之何
善哉善哉即非善法
如是如是故名如来
世路红尘全无半点
山森清气自有幽香
寺号仙峰洞邻九老
门迎佛顶台栖三皇
天空朱霞云中白鹤
山间明月江上清风
山现莲花峰自然自在
云藏舍利塔如见如来
白水秋风此是峨眉胜景
弥勒楼阁俨如兜率道场
解去尘氛愿尔休作隐蔽恶
脱离苦海看我大开方便门
菩萨曾来池涌玉泉堪洗象
众生向上坡连云路好钻天
山山鹇翔千千石楠花簇簇
涧涧猿啸万万塔松树林林
福地洞天高湾环九十九道拐禅关明月净彻照三藐三菩提佛祖以亿万年作昼亿万年作夜大椿以八千岁为春八千岁为秋看他蟠腹欢颜却原是菩萨化相愿尔清心滤尘好去睹金顶祥光老子孔子孙子子子岂是卜算子。
关于峨眉山的对联大全_对联
关于峨眉山的对联大全“峨眉山”是中国的四大佛教名山之一，关于峨眉山的对联有哪些呢?接下来是橙子为大家精心搜集的峨眉山的对联大全，供大家参考借鉴。
洗象池边秋夜半常留明月照寒林一粒米中藏世界半边锅里煮乾坤一门父子三抔土两世文章百代春一溪红白桃李树四野青黄菜花田艺为人民方有用诗称圣哲岂无因意静不随流水转心闲还笑白云飞雨过千枝争滴翠云飞群岭为摇青佛云不可说不可说子曰如之何如之何1 / 4善哉善哉即非善法如是如是故名如来世路红尘全无半点山森清气自有幽香寺号仙峰洞邻九老门迎佛顶台栖三皇天空朱霞云中白鹤山间明月江上清风山现莲花峰自然自在云藏舍利塔如见如来白水秋风此是峨眉胜景弥勒楼阁俨如兜率道场解去尘氛愿尔休作隐蔽恶脱离苦海看我大开方便门菩萨曾来池涌玉泉堪洗象众生向上坡连云路好钻天山山鹇翔千千石楠花簇簇涧涧猿啸万万塔松树林林福地洞天高湾环九十九道拐禅关明月净彻照三藐三菩提佛祖以亿万年作昼亿万年作夜2 / 4大椿以八千岁为春八千岁为秋看他蟠腹欢颜却原是菩萨化相愿尔清心滤尘好去睹金顶祥光老子孔子孙子子子岂是卜算子泰山庐山黄山山山皆逊峨眉山龙藏钵虎参禅野性都从空里化鹿含花猿献果天机总向偈中生惟唐二幢是峨眉山人未过前屋此壁三律乃空翠亭僧初梦时诗兴来醉倒落花前天地即为衾枕机息坐忘槃石上古今尽属蜉蝣此地咫尺能进天懒问天但闻佛笑近水亭间先得月要留月不许云飞投起针来果能罗什译经寸金易化吃了饭去不学弥勒大肚滴水难消惟唐代二幢是峨眉山人未过前屋此壁上三律乃空翠亭僧初梦时诗问九老何处飞来一片碧云天影静悟三乘遥空望去四山明月佛光多碧岩丹嶂极高寒到此间搔首可问天玉宇琼楼真咫尺喜今朝展眉能近月3 / 4万民有求看涉水登山到处不远万里一生无偏喜见利思义此中自锡百朋杏花疏雨杨柳轻风酒兴汹浓春色饱沫水澄波峨眉滴翠仙人风物此间多佛地似重游想当年说法谈经未尝无我天缘难逆料问异日菩提正果能否逢君此名山胜地听暮鼓晨钟云去云来空渺渺有椿树撑天任风刀霜剑花开花落自年年那得一身闲把酒凭栏问五霸七雄而今安在休将百年计赋诗寄兴看清风明月亘古如斯4 / 4。
赵朴初题四川省峨嵋山金顶清音阁对联_名胜古迹对联
赵朴初题四川省峨嵋山金顶清音阁对联
天著霞衣迎日出；
峰腾云海作舟浮。
——赵朴初题四川省峨嵋山金顶清音阁
（此联题四川省峨嵋山金顶清音阁，阁在牛心岭下，山环水抱，风景秀丽。
此间为观日出的绝妙之处。
上联描绘日出之景。
满天朝霞，五彩纷披，在迎接冉冉上升的红日。
下联刻划云海之景，谓山峦在云海中奔腾，峰尖有如小舟，起伏荡漾。
作者善于抓住峨嵋奇景，以形象的妙喻、生动的拟人手法，把朝霞满天比为天著霞衣；又把云绕峰头，比为船浮云海，逼真地表现“日出”、“云海”的奇丽，写景如画，十分形象生动，令人一睹为快。
）。
峨眉山的介绍 传说 楹联
峨眉山的介绍传说楹联篇一：峨眉山传说峨眉山传说从前，峨眉山只是一块方圆百余里巨石，颜色灰白，高接蓝天，寸草不生。
为了建设美好的家园，一个聪明能干的石匠同他的妻子巧手绣花女，决心用他们的双手巨石打凿成一座青山。
天上的神仙为他们的决心和努力所感动，在神仙的帮助下，石匠把巨石凿刻成起伏的山峦和幽深的峡谷，绣花女把精心绣制的布帕和彩帕抛向天空。
彩帕飘向山顶，变成艳丽无比的七彩光环，布帕飘舞在石山上，变成苍翠的树林、飞瀑流泉、怒放的山花，变成欢唱的飞鸟、跳跃的群猴和游走的百兽。
一座座青山起舞，一道道绿水欢歌。
因为这座青山象绣花女的眉毛一样秀美，所以人们把这座青山叫峨眉山。
景区介绍峨眉山风景区位于峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米~地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉~它是中国四大佛教名山之一，有寺庙约26座，重要的有八大寺庙，佛事频繁。
报国寺为为峨眉山第一大寺庙，该寺始建于明万历年间，“报国寺”匾额为康熙帝亲书，该寺中有三大珍宝：七佛殿内的巨型瓷佛、高7米的14层紫铜“华严塔（现已迁至伏虎寺）、高2.3米，重25吨的大铜钟。
伏虎寺是峨眉山一座千年古刹，始建于五代前蜀时期的晋代，在这里还可以看到峨眉山三大园林之一“布金林”、中国铜塔之最“华严塔”和全山最大的“罗汉堂。
更有世人称奇的离垢园，让你置身于佛学的玄妙与哲理中。
清音阁以“何必丝与竹，山水有清音”的诗意而取名。
里面供有释迦牟尼、文殊、普贤大师之像，在清音阁，可看到山光水色，闻到花草芬芳，听到流泉清音，触摸到亭台碑石，感受静夜闻清风，静听流水声的惬意与舒适。
九十九道拐起于凌霄亭，止于寿星桥，一拐连一拐，一坡接一坡，看一坡到头，忽地峰回路转，又是一坡，为峨眉山著名险坡。
传说当年普贤来峨眉山建道场之初，途经此地时，见这里山势高峻，坡陡石滑，险绝人寰，便授意灵祖菩萨指挥随行三千力士同时动手，每人修一级台阶。
三千石级顷刻而成，灵祖验收时一数，恰好石阶有九十九道拐，此坡因此而得名。
四川峨眉山风景名胜的对联
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长联欣赏：峨眉山第一长联
长联欣赏：峨眉山第一长联长联欣赏：峨眉山第一长联
峨眉山，又称大光明山，从晋代开始一直为佛教普贤道场，是中国四大佛教名山之一，距今已有一千多年的文化史。
峨眉山位于中国四川省峨眉山市境内，影区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，高出五岳，山势雄伟，景色秀丽，气象万千，秀甲天下，素有“一山有四季，十里不同天”
之妙喻。
山中重峦叠嶂，古木参天；峰回路转，云断桥连；涧深谷幽，天光一线；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹；奇花铺径，别有洞天。
优美的自然风光，悠久的佛教文化，丰富的动植物资源，独特的地质地貌，使峨眉山赢得了“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等诸多美誉，其巍峨、秀丽、古老、神奇，“雄、秀、险、神、奇、幻” 的独有特色，给人以种种美感和享受。
清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概为：“金顶祥光”、“象池夜月”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚钟”十景。
“峨眉天下秀”。
千百年来，峨嵋山香火旺盛、游人不绝，永
葆魅力，历代诗人词客名流雅士撰文题诗书联甚多。
唐代诗
人李白诗曰：“蜀中多仙山，峨眉邈难匹”，明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”；文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。
十景之一的“洪椿晓雨”，位于天池峰。
这里有一座右寺----洪椿寺，据说在明万历年间由楚山性一禅师开建，原名千佛禅院，时内塑千尊佛像，又名千佛庵，清初毁于火灾。
清乾隆五十五年（1790年），峨云和尚重修，因寺外山崖上千年洪椿古树，而改名洪春坪。
洪椿古树被人视为“神树”，传栽于春秋，但后人考证为唐贞观年间之物，距今有1300余年。
寺中一联中说：“大椿以八千岁为春，八千岁为秋。
” （典出自《庄子.逍遥游》“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
”）是以“大椿”来比喻洪椿树的古老和寺庙的历史悠久。
洪春坪现存三殿，殿宇宏伟，廊庑修洁。
春夏雨后初霁清晨，坪上烟鬟雾鬓, 山鸟长吟，寺院古木葱茏，清幽静雅，风景佳绝.。
游山必游寺，游寺必观联。
在洪椿坪前殿有一副十分有名的“双百字联”，据称为峨眉山第一长联，堪与昆明大观楼长联相媲美。
该联为冯庆樾（1875-1936 字荫青，四川省什邡人）1924年秋游峨眉山时所撰。
原联刻于一石碑上，中刻“什邡冯庆樾于甲子（一九二四年）季秋游此以百字联语纪胜”，后被埋。
一九八四年夏，维修寺庙时从地下挖出石碑，现立于
后殿左侧石阶旁。
联曰：
峨眉画不成，且到洪椿，看四壁苍茫：莹然天池荫屋，冷
然清音当门，悠然象岭飞霞，皎然龙溪溅雪；群峰森剑笏，长林曲径，分外幽深。
许多古柏寒松，虬枝偃蹇；许多琪花瑶草，锦彩斑烂。
客若来游，总宜放开眼孔，领略些晓雨润玉，夕阳灿金，晴烟铺绵，夜月舒练；
临济宗无恙，重提公案，数几个老辈：远哉宝掌住锡，卓
哉绣头结茅，智哉楚山建院，奇哉德心咒泉；千众静安居，净业慧因，毕生精进。
有时机锋棒喝，蔓语抛除；有时说法传经，蒲团参究。
真空了悟，何尝障碍神通，才感化白犬衔书，青猿洗钵，野鸟念佛，修蛇应斋。
这副“双百字联”的上联，写的就是寺庙周围绮丽多姿的山林
景色：寺后的天池峰，莹然杰立，秀色参天；寺前黑白二江，日夜流淌，清音不息；寺左象岭飞霞，夕阳灿金，晴烟铺绵；寺右龙溪深藏，山水奔腾，飞珠溅雪。
诸峰如剑如笏（笏，音hu护，古时朝臣所持的狭长记事手板），森然参天，幽林曲路，松柏苍翠，俯仰盘绕，花卉奇异，绚烂多彩。
这如诗如画的景物镶嵌在山里，使人不知是在画中，还是梦里。
在这里你可以纵情领略感受润湿碧玉的晓雨、灿烂似金的夕阳、轻柔软绵的晴烟、皎洁素练的夜月等诸般奇美景色。
下联则叙述了千佛禅院的历史，缅怀洪椿坪的几位先师：佛
教禅宗所属的临济宗一直得到信奉，影响深远。
南北朝时期来我国峨眉山弘法传教的印度高僧、宝掌和尚就曾结茅于此。
他道行深厚，感化“白犬传书”和“青猿洗钵”，成为峨眉山佛教史上的一则掌故传奇。
绣头和尚结茅为庐，朝夕诵经，自耕自食，蛇鼠为邻，了悟“真空”，人称神僧。
楚山大师修建寺院，植根山林，弘扬禅宗，功不可没。
德心大师住持禅院说法，千人静习，饮水不足，大师向岩诵经，筑渠引水，泉水涌出，众静安居，成为一则佳话。
众高僧尽智竭力使香火旺盛，信士日增。
诸弟子终身勤修，或如德山用棒，或如马祖用喝，禅宗接人，大弘佛法。
“双百字联”如诗如赋，文词清逸，状景叙事，情景交融，使
人如览洪椿胜景，如闻禅林故事。
联作者借鉴前人撰制长联的程式，分陈缕析，从时间、空间依序述说，而又于字句和词语选择上下够工夫。
写景有分有总，有虚有实。
结句“领略”的宾语用四个主谓词组，概括昼夜、晴雨、朝夕、山水之美。
叙事先列举前辈高僧之德行，结句“感化”也带四个主谓词组，以神话故事和见闻感受引导读者观察联想。
句中用四“然”四“哉”作前置谓语，亦属对联作品中罕见手法。
对这副“双百字联”，有人说：“上看一幅山水画，身临其境；下读一首小史诗，开启禅心。
”（半醉人：《峨眉山今赋》）实是一副长联中的极好佳联。
文摘自：张绍诚著《巴蜀趣联解读》（灵山古刹大光明）；剑
隐琴风的博文《洪椿坪楹联》2010.6.13
双百字联注释
上联：
“莹然天池”：莹然，谓光洁透明的样子；天池，在天池峰上。
“冷然清音”：冷然，形容其声清越；清音，指清音阁下的溪流。
“悠然”：谓闲适的样子。
“皎然”：谓洁白明亮的样子。
“龙溪”：指黑、白二龙江。
“偃蹇”：谓夭矫上伸。
下联：
“临济宗”：为中国佛教禅宗五家之一，开创者为唐代义玄，因其住河北镇州（今正定）临济禅院而得名。
“公案”：指与洪椿坪有关的禅宗故事。
“宝掌”：指魏晋间印度高僧，是上峨眉山的第一位外国僧人，传初生时左手握拳，左掌心生痣，故人称宝掌和尚，南北朝时来华，曾于峨眉山建庵说法，后被梁武帝请进大内。
“绣头”：禅师名。
“楚山”：即楚山性一，明代禅师，曾于峨眉山创千佛禅院。
“德心”：明代高僧，于洪椿坪住持时曾扩建千佛禅院，传曾持杖咒水，感动仙女，得开天池一角。
“净业慧因”：净业，指清净之善业，亦指往生西方净土之业因；慧因，谓观达真理的缘由。
“精进”：典出慈恩《上生经藏》：“精，谓精纯无恶杂也；进，谓升进不懈怠故。
”
“机锋棒喝”：机锋，指佛教禅宗比喻活泼、含意丰富、赋予哲理又不露痕迹的语言；棒喝，指佛教禅宗以当头一棒或迎面一喝的方式，促人警醒或试人觉悟。
“蔓语”：谓罗嗦的话。
“参究”：指坐禅说法，穷究禅理。
“真空了悟”：泛指真心地超脱了凡俗。
“白犬衔书”：传宝掌和尚住浙江省浦江宝严寺时，与僧朗禅关系密切，每有书信，即令寺中一白犬投送。
“青猿洗钵”：传宝掌与朗禅相聚斋饭后，有青色猿猴为之洗钵。
“修蛇”：谓长蛇。