经济与社会读书笔记
《经济与社会》读书笔记
第一部分：社会学范畴理论第一章、社会学基本概念社会学应该称之为一门想解释性地理解社会行为、并且通过这种办法在社会行为的过程和影响上说明其原因的科学。
“社会的”行为应该是这样一种行为，根据行为者或行为者们所认为的行为的意向，它关联着别人的举止，并且在行为过程中心此为取向。
第一节、方法论基础1、在这里意向是（1）、实际存在的意向；（2）、存在于某种概念构想的纯粹类型的行为者或被作为类型而设想出来的行为者们主观上认为的意向。
2、意向的行为与一种只有反应性的、不与主观上认为的意向相结合的行为相比较，其界线是十分模糊的。
3、一切阐释如同整个科学一样，都力争具有“明确性”。
构建一个严格的目的合乎理性的行为作为类型（“理想类型”），在这些情况下服务于社会学，使它显然易懂，使它（保证合乎理性的）含意明确，便于理解受到种种非理性（情绪、错误）影响的现实的行为，把它看作是纯粹合乎理性的行为中所期待的进程的“偏差”。
然而，这种程序当然不能理解为社会学的一种理性主义的偏见，而只能被理解为方法上的手段，也就是说，不允许把它解释为理性实际统治着生活。
4、对于一切行为科学来说，要考虑到非意向的过程和对象作为人的行为的诱因、结果、促进或阻碍。
5、“理解”可能是：（1）、对一个行动的所认为的意向作现实的理解；（2）、解释性的理解。
“解释”对于一项研究行为意向的科学正好意味着：如，把握意向的相互关系，按其主观认为的意向，一项现实可以理解的行为属于这种意向的相互关系。
6、“理解”在所有这些情况中都是：解释性的把握：（1）、个别情况下现实所认为的意向（在作历史的观察）；（2）一般地或接近地所认为的意向（社会学的大规模观察）；（3）为一种经常现象科学构想出来的纯粹类型（理想类型）的（理想类型的）意向或意向的相互关系。
7、“动机”就是意向的相互关系，在行为者本人或观察者看来，这种意向的相互关系似乎是一种举止的意向上的“原因”。
“意向适当”就是一种相互关系联地进行着的举止，其程度是它的各种组成部分的关系被我们根据的思维和感情习惯作为一种类型意向相互关系加以肯定。
《经济学》读书笔记_《经济学》心得体会五篇
If you are proud, you should have extra steps in everything you do.同学互助一起进步（页眉可删）《经济学》读书笔记_《经济学》心得体会五篇大学生《经济学》读书笔记【一】在这本书的第三篇章里讲到了我比较感兴趣的洛伦兹曲线、基尼系数的知识和对公平与效率这个永恒话题的讨论。
大量的数据和图表很直观地让我了解到世界各个角落的国民收入分配现状。
收入分配问题的严峻性在这些年来我国大刀阔斧摧枯拉朽式的经济发展中渐渐浮出了水面，收入分配是否和谐是整个社会是否和谐的一个非常关键的构成，我们看到，十七大报告中有关收入分配的论述深深打上了时代的烙印，其中提到的“逐步提高居民收入在国民收入分配中的比重”的论述，体现了中央对这个收入分配问题非常重视。
胡总书记报告中关于收入分配方面，有一个非常重要的亮点：“初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系，再分配更加注重公平。
”这非常权威、非常正式地回答了效率和公平的关系问题——再分配更加注重公平，其中暗含的一个意思就是，初次分配还是要以效率为先。
新一轮的收入分配制度改革在去年七月拉开了大幕，于是才有了之后纷至沓来的有关工资变更尤其是变动的吸引人的各种新闻。
由于上面提到了新闻，而现如今人们很大一部份是通过网络来获取各方面的信息，这让我想到萨缪尔森的《经济学》中提到了在我用过的教科书里不怎么提及的信息经济学。
实际上它并不陌生与遥远，相反，它恰恰与我们的生活惺惺相惜密切联系着。
当然，我知道，信息经济学并不是我们经常接触到的互联网和全球信息化这么单纯，它主要反映经济活动中信息及其交流的特征，并积极为提高生产率和竞争力、节约和开发资源、优化资源配置、发挥组织机构的作用服务。
在信息经济学发展的同时，通信、计算机、软件、网络、科技等将会更紧密的联系在一起为人类的经济发展做出巨大的贡献，国际金融和国际贸易已经在很大程度上依赖于以上提及的先进技术，也正是由于以上的各种技术，国际金融才会打破传统模式不断发展寻求最美好的前途。
读书笔记--黄宗智《华北小农经济与社会变迁》
《华北小农经济与社会变迁》读书笔记《华北小农经济与社会变迁》主要解释的是我国近代农业和经济落后的政治、经济、社会根源。
作者从清初三个世纪以来农业商品化和随之而产生的阶级分化的历史出发，融合了形式主义、实体主义和马克思主义三个流派观点，将人口压力和生产关系作为关键解释变量，同时将家庭式农场和经营式农场分而讨论，前者在人口激增下表现为的边际收益递减以及工资收入微薄，后者虽能调整劳动力投入量，但也因为既有的人口、社会、政体、经济、环境等因素综合作用下，无法进行新技术和资本的投入，这一解释为我国近代农业和经济发展落后提供了新的视角和方法。
在此基础上作者还对我国近代社会和革命的深层次根源进行了解释。
这篇笔记并不尝试面面俱到讨论《华北小农经济与社会变迁》（以下简称《华北》）的诸多论点，而是通过作者写作中理论与历史对话以及理论和经验证据沟通的方式，梳理著作脉络。
这篇笔记也以《华北》三编为界分为三个小节。
一、理论讨论与历史资料运用——从三大主义到满铁调查作为一名研究者，他首先要面对的是既有理论的优缺点，而通过对既有理论进行一场深度对话，就成为了研究的起点。
《华北》首先对农民学研究的三大传统和三个理论进行了讨论，三大传统分别是以舒尔茨、波普金为代表的西方理性主义经济学传统，他们将农民视为个人利益最大化的追求者（P.2），但以恰亚诺夫、波兰尼、斯科特为代表的批评者则主张讨论其社会关系（P.2-4），马克思主义构成了第三个传统，他们强调要分析小农身处的阶级关系。
三大理论分别是形式主义理论、资本主义萌芽论和实体主义理论，形式主义理论以铂金斯、艾尔温为代表，认为清末人口激增，边际劳动递减，边际生产效率下降（P.8—9）。
资本主义萌芽论强调生产关系，但他们忽略了生产力的讨论（P.8-11）。
实体主义者则以恰亚诺夫为代表，认为农场家庭经济情况，随消费者与劳动者比例周期变化升降，但其理论并没有充分考虑到土地和其他财产分配不均（P.12）。
(完整word版)《社会经济学》读书笔记
《社会经济史》——读书笔录教师：学院：管理与经济学院专业：经济学学号：姓名：社会的历史即是经济史——《社会经济学》读书笔录在半个学期的经济思想史这门课程的学习中间，我认识到了许好多多的经济学家，更认识到了好多的经济学派，也学习到了不一样学家、不一样学派各有重视的看法。
当我们去思虑这些抽象的经济理论，去强记那些晦涩难懂的专业术语时。
我发现，我们只看到了纸面上的理论，却忽视了社会发展的现实。
是的，再高深的经济理论，其最后目的地还是要回归到社会现实上来，假如不可以解说社会发展的现象，不吻合社会发展的规律，也不过无用的纸上谈兵。
因此说经济发展的历史反响了社会发展的历史，社会发展的历史即是经济发展的历史。
这些关于经济与社会的关系，在我读完马克斯· 韦伯的《社会经济史》以后，就更加理解了这两者此中的关系。
韦伯这位伟大的德国有名社会学家、政治学家、哲学家、经济学家在书中写道“整部经济史不过就是经济理性主义的历史。
”以“理性化”为经，以社会行动与集体为纬，韦伯在《社会经济史》中编织了他心目中那别开生面的历史图像。
对此，美国有名社会学家帕森斯以前议论到：“在我看来，韦伯是站在西方文明发展的转折点上。
他看到了古老系统的解体，并抓住了它的本质，而这是他同时代的人所不可以做到的。
关于构思科学发展的方向，韦伯做出了比其余任何名人都更多的贡献。
这个新的方向预示了掌握马上到来的新社会的根本义义” 。
介绍完了书的作者，下边来介绍一下书的内容。
这本《社会经济史》主若是讲了西方资本主义发展的因由，书上从原始的家计氏族农业组织形态到庄园制，再到前资本主义、近代资本主义等各个期间的经济形态。
以为资本主义之因此发生在西方，除了地中海优胜的地理要素是外在原由以外，资本主义精神是其决定性的要素。
因为直译的原由，这本从图书室借来的书开初读起来其实不轻松，语言有些难懂，但细读几番也不难理解。
下边我就来简单写一下我在这本书的阅读过程中的一些笔录与心得。
《数智化：数字政府、数字经济与数字社会大融合》读书笔记模板
2.1宏观层面：政府、经济与社会融合需要更充分 2.2中观层面：城乡、区域和产业融合发展需要更均衡 2.3微观层面：数据、技术与业务融合需要更深入
3.1大融合之问 3.2融合发展为高质量发展和高品质生活服务 3.3数智化让融合发展成为可能
4.1系统思维 4.2数据思维 4.3平台思维 4.4变革思维
9.1 “增长”依然是我国当下高质量发展的重要目标 9.2增长机制转型有赖于数实经济融合发展 9.3数字产业化和产业数字化是数实经济融合发展的核心路径
10.1线上线下消费服务边界融合 10.2数字包容与“数字鸿沟”逐渐弥合 10.3传统媒体与新媒体深度融合 10.4数智化的络空间治理共同体
第11章数智化驱动城 乡区域融合与一体化
读书笔记
八个字:胡拼乱凑，不如不写。
目录分析
第1章大趋势： 1
信息化、数字 化与数智化
第2章大命题： 2
中国融合发展 面临的时代挑 战
3 第3章大融合：
数智时代的重 要目标和发展 路径
4
第4章数智化的 观念
5
第5章数智化的 技术
第6章数智化的 方法
第7章数智融合 的特征指引
1.1全球技术革命的历史脉络 1.2数智化的新潮流 1.3数智14.2数智化推动区域一体化 14.3数智化创新发展的“嘉善样板”
1
第15章政务服 务高效化
2
第16章经济金 融融通化
3
第17章生态环 境绿色化
4
第18章能源制 造低碳化
5
第19章交通出 行便利化
第21章安全应急数 智化
第20章医疗养老普 惠化
第22章农业农村数 字化
作者介绍
这是《数智化：数字政府、数字经济与数字社会大融合》的读书笔记模板，暂无该书作者的介绍。
经济学读书笔记800字5篇
经济学读书笔记800字5篇在经济社会,商业发展过程中,都伴随着经济现象.如果我不能很好的理解这些东西,那么如何利用他们呢?因此,必须通过学习经济和商业方面的理论和实践,去逐步构建我自己的商业嗅觉和思维.这里给大家分享一些关于经济学读后感,希望对大家有所帮助.经济学读后感1经济学是建立在一系列假设上的令人惊讶的是很多假设都是似是而非的.随着历史学民俗学统计学的发展一个又一个假设被推翻.我们不禁要感叹经济学的基础发生了动摇.博兰尼说土地劳力金钱都是虚构商品永远不会彻底实现.历史上从不存在现代经济学意义上的经济.不存在一个独立于社群文化生活纯粹以市场供求最大化物质欲望和利润等逻辑来运作甚至能够自我调节的经济体.1 以物易物与交易等个人行为仅偶尔出现在原始社会.经济学是最强调个人行为的不过人类在经济发展的初期从来不是以单个人的身份出现的.马克思对物物交换的描述令人印象深刻可惜他把经济发展阶段和社会发展阶段割裂了开来.这样的情况几乎是从来没有发生过的.2贸易并非出现在社区内部它是不同社群之间的外部事物是从群体之间的交易扩展到个人之间的交易.3贸易并不依赖于市场它起源于单向的运送无论是籍着和平或者不和平的手段.市场是所有西方经济学教科书的第一课但市场并不是从来就有的.市场是社会发展到一定阶段的产物在古希腊市场功能主要是通过海盗等非和平手段实现的.4市场存在与否并不是本质上的特征地区性的市场并没有扩张的趋势.古典贸易理论认为若交易效率高到使一国有限人口不足以容纳很高的最优分工水平时国际贸易就会产生.这不符合民俗学的实证研究.5分工并非起源于贸易而是起源于地理的生物的和其他非经济的事实.斯密认为人类独自具有要求相互交换的倾向因为这对个人更有利因此形成了分工.分工程度的高低受市场范围大小的限制.但在资本主义兴起以前分工的最根本的原因是因为性别地理因素等原因劳动生产率不同造成了分工.6金钱并非是一项决定性的发明金钱存在与否并不必然造成经济类型在本质上的差异.金钱并不是所有社会必然的产物很多发展到相当高程度的社会群体排斥使用货币.7中古时代乡村与贸易无缘.城镇与城镇之间的贸易也从来不是公平的.贸易的差异是地方实力的体现.8重商主义迫使国界之内的城镇和省份的贸易更为自由并将自治市镇的制度扩展到全国.重商主义在很大程度上促进一国的经济发展同时促进了现代政治制度的形成.9_世纪以前从来未曾有过国家保护政策.现代意义上的国家概念是文艺复兴时期逐渐形成的.在此之前并没有很明确的国家概念更没有对外封闭的国家保护政策.如日本中国.10垄断是资本主义的常态竞争是特殊和少见的.资本主义的成就是限制市场的产物.积累大量资本的能力依赖于创造垄断的能力而每一次伟大的技术进步都为垄断部门创造了新的生命力. 大资本家总是试图做一切事贸易生产和金融.只有染指所有部门他们才有望获得垄断优势.只有二流的货色才会去专攻一门才会是商人或工业家.经济学读后感2读了《薛兆丰经济学讲义》这本书,给我带来了深刻的启发!〝我们在经济学中学到的最重要的教训之一,就是把愿望和结果分开来看.愿望是一回事,但愿望曹诚的结果是另外一回事.〞今天我还是想继续就昨天提出的那个荒谬的比喻来絮絮叨叨,因为尽管我嘴上说着那是一个多么荒谬的想法,但在我的内心里,仿佛一直有一个声音在说,顺着这个思路,不断纠缠.辩驳,就能收获些什么.我看到过的每一本经济学相关教材在讲到供给需求的时候总会提到房价这个例子,殊途同归也好还,异曲同工也罢,这本书也没有例外.可惜我至今没搞明白这个问题,我其实挺想知道,那些写书的经济学家或者大经济学家们,他们真的完全搞明白这个问题了吗?比如说,有没有谁能准确地告诉我,现如今北京的房价将何去何从,亦或再直白些,什么时候买个房子最合适?读后感·当然,不会有人来回答我,但凡回答我的,多半也不是什么大经济学家.好吧,也有可能是我的某个师长听到后,从理论和实际两个方面对我进行思想政治教育,极有可能.我并不同意〝需求是刻画人性的〞这一提法,人性比需求定律复杂得多.这个提法,恕我直言,看着很有道理,但实际只是一种思维方式,一种说服自己的方式,一种自我疏导的方式——对于一个问题,只要你能想得明白,说得通,理得清,不用需求定律也可以.需求第三定律,〝好东西运到远方〞.我觉得这个还是需要结合〝愿望和结果没啥关系〞来看,才算完整.〝经济体系要解决的首要难题是应付变化的问题〞——价格是个有用的工具:1)传递关于稀缺的信息;2)指导生产;3)做出奖惩,决定商品分配.这提醒我,工具变量可以应用到现实生活.具体的思考还需要进一步去做,我还没有想明白.经济学读后感3翻开《西方经济学》,翻到微观经济学这一章,书中详细而全面地从经济行为的角度介绍了微观经济理论,如微观经济学的消费者行为理论.厂商理论.要素市场理论等,深入浅出地介绍了一些更新的微观经济理论,并应用这些理论分析说明了许多现实中的经济现象.在描述方面,注重经济理论和经济现实的结合,使我们很容易就能理解经济现实后面所隐含的经济思想,并且又能学会用理论分析实事的方法,使我们在学习中得益良多.通过课本的学习,我们不难发现微观经济学与宏观经济学的区别很大.(1)研究对象不同微观经济学的研究对象是单个经济单位,如家庭.厂商等.正如美国经济学家J·亨德逊所说〝居民户和厂商这种单个单位的最优化行为奠定了微观经济学的基础〞.而宏观经济学的研究对象则是整个经济,研究整个经济的运行方式与规律,从总量上分析经济问题.正如萨缪尔逊所说,宏观经济学是〝根据产量.收入.价格水平和失业来分析整个经济行为.(2)解决的问题不同微观经济学要解决的是资源配置问题,即生产什么.如何生产和为谁生产的问题,以实现个体效益的最大化.宏观经济学则把资源配置作为既定的前提,研究社会范围内的资源利用问题,以实现社会福利的最大化.(3)研究方法不同微观经济学的研究方法是个量分析,即研究经济变量的单项数值如何决定.而宏观经济学的研究方法则是总量分析,即对能够反映整个经济运行情况的经济变量的决定.变动及其相互关系进行分析.这些总量包括两类,一类是个量的总和,另一类是平均量.因此,宏观经济学又称为〝总量经济学〞.(4)基本假设不同微观经济学的基本假设是市场出清.完全理性.充分信息,认为〝看不见的手〞能自由调节实现资源配置的最优化.宏观经济学则假定市场机制是不完善的,政府有能力调节经济,通过〝看得见的手〞纠正市场机制的缺陷.(5)中心理论和基本内容当然也不同微观经济学的中心理论是价格理论,还包括消费者行为理论.生产理论.分配理论.一般均衡理论.市场理论.产权理论.福利经济学.管理理论等.宏观经济学的中心理论则是国民收入决定理论,还包括失业与通货膨胀理论.经济周期与经济增长理论.开放经济理论等.总而言之,但就我所学的信息管理专业来看,本专业主要培养学生具备现代管理学理论基础.计算机科学技术知识及应用能力,掌握系统思想和信息系统分析与设计方法以及信息管理等方面的知识与能力.而我们也主要学习经济.管理.数量分析方法.信息资源管理.等的基本理论和基本知识,经济学成了我们学习科目中的一大重点.只有学习好经济学知识,包括今天我所学习的微观经济学,懂得用经济学的角度去看待问题,综合运用所学知识分析和解决问题,才算得上一个合格的管理学学生,因此,微观经济学实际上就是一个基础,一个基石,一个让我走得更远,看得更远的铺垫.经济学读后感4从前有一个与世隔绝的小岛.假设一个岛上有1000口人,人与人之间交换物品过活,但有时候你手里用来交换的东西不一定就是对方想要的,怎么办?于是人们就用都喜欢的金银作为交换的东西,于是交换方便了.但金银要磨损,携带也不方便,当交换活动频繁时,发现这个东西太繁琐,限制了交换活动,于是为了解决这个问题,想了一个办法,就是由岛上的管理者发行一种符号,用它来代替金银,于是钞票出现了.刚开始这种钞票可以随时得兑换金银.大家都很放心,因为钞票就是金银.可是岛上金银的产量太小,当人们的交换活动更加频繁时,钞票不够用了,只能暂停交换.暂停交换的后果就是大家不生产别人想要的东西了,因为虽然别人用,但交换不出去,套用现在的话说就是经济发展减速了.于是大家想了一个办法,成立一家钱庄,这个钱庄是大家的,由钱庄来发行钞票,印出的钞票借给想用钱的人,然后这个人有钱了再还给钱庄.于是银行就出现了.银行的出现,能保证交换活动更持续的进行,大家都拼命的生产,岛上的东西越来越多,银行根据产品的生产数量,不停的印制钞票,以保证交换能更深入的进行.后来人们的交换活动更频繁了,一家钱庄太少了,于是出现了很多钱庄,总要有个管钱庄的吧,于是指定一家钱庄管理其他钱庄,并且钞票只能由这家钱庄印刷,然后通过其他钱庄借给用钱的人,中央银行就这么也出现了.有一天岛上的人发明了船,于是就到处划船跑,发现了另一个岛屿,那上面也有人,也有钞票,也像自己岛上这么活动.但自己岛上生产的东西多,那个岛上生产的东西少,1元钱在自己的岛上能买1斤大米,那个岛上的一元钱只能买半斤大米,于是另外岛上的钱来这个岛上买东西时只能2元换1元才行.于是汇率出现了.算好汇率后,他们开始互相买卖东西到对方岛上,这就是对外贸易.对外贸易丰富了人们的生活生产需要,使交换活动到了一个空前的高潮.由于岛上生产的产品太多了,以至于没法准确估计到底该发行多少钞票,发行多了的时候,因为没有那么多产品可买,产品就开始涨价,发行少了呢就开始降价,为了保证价格稳定,央行要求各钱庄要把一部分钱放在央行里面用来调节产品的价格,根据价格情况多放和少放.这就是存款准备金率.可是有一部分聪明人开始怎么才能把钱弄到自己手上,他在海边捡了一颗石子,说这个石子值100万快钱,把它卖给了一个人,这个人觉得整个岛上的钱加一起也没有100万啊,怎么办,于是向钱庄借,钱庄也没有这么多钱,于是把印钞机打开,印了这100万,借给了他买了这个石子.然后这个人开始卖这个石子,100万卖给了第二个人,由于第一个卖石子的人把钱花了,所以岛上的钱多了,所以这一百万可以筹集到,多买些产品就有了.但当把这个石子以200万转让的时候,钱庄只能又印了100万钞票,就这样钞票越印越多,可是当这个石子不停的流动转让时,大家并不觉得岛上的钱多,产品价格还是原来的那样.可是当这个石子不流通或流通的慢时,大家觉得钱多了,可是如果当持有石子的人把它扔到大海里,那就等于岛上凭空多出N多个100万来,怎么办,央行最害怕的就是这颗石子没了.它没了岛上产品的价格就会飞涨,就会通货膨胀.那么持有石子的人就绑定了岛上的经济.经济学读后感5一直都听说经济这个名词,但是对它并无感.直到进入大学,选择了经济学的专业,便知道,我和经济的不解之缘开始了.经济似乎是深奥的,自己又是浅薄的,便觉得缘分还是太浅.学校开展了读书沙龙的活动,我开始接触一些经济学类的书-《王二的经济学故事》和曼昆的《经济学原理》,我对经济有了更深入的了解,也觉得与经济学更近距离,去感受经济的魅力.知道《经济学原理》这本书时,是因为刚学《微观经济学原理》,朋友说曼昆的《经济学原理》更便于去学习课程,可以说它不仅是一本细细咀嚼的课外书,更是一本课内书,帮助学习认识经济,分析经济,解决经济问题.相比于《经济学原理》,我更喜欢《王二的经济学故事》.可能是因为名字的差异. 故事一词更想让我去探索它.在读《王二的经济学故事》前,先看了作者郭凯的简介,对其也是极其佩服.故事类的书有化深奥为浅显的妙用,让大众都能够去接受的初衷.我很庆幸我成为了能接受它理解它的故事迷之一.这本书中,所有的主人公的名字都是王二,他拥有不同的身份,一会儿是地主,一会儿是打工仔,一会儿又变成企业老板,他经历了不同的事情,比如:买地.分粮.买票等.王二似乎成为了成百上千的缩影.王二在做出经济决策时,朦胧中也会受到国家政策的影响.印象化较深刻的一篇是关于《王二买地和投资性购房的无奈》的文章,能够体现经济决策,以及这种决策受到国家政策的影响.王二是种粮好手,但由于村子的闭塞,粮食只能在村内流通,存放在谷仓里的余粮便很多.粮食堆积,资产受损,于是他用粮食换地,结果地少粮多,地价开始上涨,村里人开始抱怨-王二在吵高地价.再来看我们现在房价以及投资.现代人假设有一笔闲置的资金,他们不愿将钱闲置,而是想要一种安全的稳定的投资.于是便出现买房投资的现象,这便体现了人们的经济决策.但再深入地去思考问题,会疑问为什么造成炒房价呢?难道人们认为的最好的投资方式竟然是买房?由此可以发现经济体系出现了缺陷,国家是否应当采取措施,带头寻找更好的投资方式,有效地配置资源,缓解房价,达到一定的效果?想要改变王二村里的高地价,可能需要一条通往山外的道路,那么高房价的解决方法便是有更好的投资渠道.这本书用的最多的是类比的修辞手法,如此便能直接了当,帮助我们直观的体验经济与政治,国家与个人之间的关系.因为这些书,通过这次活动,我离经济又近了一步,希望类似的活动可以多多开展.作者郭凯,先后就读于北京大学电子学,北京大学中国经济研究中心,哈佛大学经济学博士,专注于中国和新兴市场国家问题的研究,专业方向为国际金融和中国经济,曾就职于国际货币基金组织,现在中国人民银行工作.经济学读书笔记800字。
经济学读书笔记2000字
经济学读书笔记2000字经济学是最强调个人行为的不过人类在经济发展的初期从来不是以单个人的身份出现的.马克思对物物交换的描述令人印象深刻可惜他把经济发展阶段和社会发展阶段割裂了开来.下面是整理的相关内容，欢迎大家阅读!希望对大家有所帮助!篇一经济学是建立在一系列假设上的令人惊讶的是很多假设都是似是而非的.随着历史学民俗学统计学的发展一个又一个假设被推翻.我们不禁要感叹经济学的基础发生了动摇.博兰尼说土地劳力金钱都是虚构商品永远不会彻底实现.历史上从不存在现代经济学意义上的经济.不存在一个独立于社群文化生活纯粹以市场供求最大化物质欲望和利润等逻辑来运作甚至能够自我调节的经济体.1"以物易物与交易"等个人行为仅偶尔出现在原始社会.经济学是最强调个人行为的不过人类在经济发展的初期从来不是以单个人的身份出现的.马克思对物物交换的描述令人印象深刻可惜他把经济发展阶段和社会发展阶段割裂了开来.这样的情况几乎是从来没有发生过的.2贸易并非出现在社区内部它是不同社群之间的外部事物是从群体之间的交易扩展到个人之间的交易.3贸易并不依赖于市场它起源于单向的运送无论是籍着和平或者不和平的手段.市场是所有西方经济学教科书的第一课但市场并不是从来就有的.市场是社会发展到一定阶段的产物在古希腊市场功能主要是通过海盗等非和平手段实现的.4市场存在与否并不是本质上的特征地区性的市场并没有扩张的趋势.古典贸易理论认为若交易效率高到使一国有限人口不足以容纳很高的最优分工水平时国际贸易就会产生.这不符合民俗学的实证研究.5分工并非起源于贸易而是起源于地理的生物的和其他非经济的事实.斯密认为人类独自具有要求相互交换的倾向因为这对个人更有利因此形成了分工.分工程度的高低受市场范围大小的限制.但在资本主义兴起以前分工的最根本的原因是因为性别地理因素等原因劳动生产率不同造成了分工.6金钱并非是一项决定性的发明金钱存在与否并不必然造成经济类型在本质上的差异.金钱并不是所有社会必然的产物很多发展到相当高程度的社会群体排斥使用货币.7中古时代乡村与贸易无缘.城镇与城镇之间的贸易也从来不是公平的.贸易的差异是地方实力的体现.8重商主义迫使国界之内的城镇和省份的贸易更为自由并将自治市镇的制度扩展到全国.重商主义在很大程度上促进一国的经济发展同时促进了现代政治制度的形成.9 15世纪以前从来未曾有过国家保护政策.现代意义上的国家概念是文艺复兴时期逐渐形成的.在此之前并没有很明确的国家概念更没有对外封闭的国家保护政策.如日本中国.10垄断是资本主义的常态竞争是特殊和少见的.资本主义的成就是限制市场的产物.积累大量资本的能力依赖于创造垄断的能力而每一次伟大的技术进步都为垄断部门创造了新的生命力."大资本家总是试图做一切事贸易生产和金融.只有染指所有部门他们才有望获得垄断优势.只有二流的货色才会去专攻一门才会是商人或工业家.(布罗代尔)篇二这本《经济学300年》，可谓经济学里的百科全书，前后共87章，讲诉了近百位经济学大师的思想，还在附录里收录了这300年以来所有经济危机的案例分析，以及历届诺贝尔经济学奖获奖者简介。
认真对待人治——韦伯《经济与社会》的一个读书笔记
在韦伯看来，魅力型统治是有问题的，但是问题并不在于这种人治无法集中民众的智慧或有其它不民主的因素，关键在于这是一种不稳固的、不能持久的统治形式。15这不仅因为魅力型统治内部缺乏稳定的组织机构和程序、缺乏基于专业技术的职业人员以及它对日常经济活动的鄙视，更重要的因素在于没有哪一个社会会总是处于激动人心的革命或变革状态。魅力型领袖“只有在生活中通过考验他的力量，才能获得和保持他的权威。……他必须创造英雄的事迹”。16而一旦社会革命或变革基本完成，社会进入相对平稳发展的阶段，魅力型统治显然就不能适应这种稳定、琐碎的社会发展，势必会常规化。其次，魅力型领袖的个人生命总是会有终结，需要有新的领导人。17如果要继续保持魅力型统治，新领导人就必须有魅力，但是魅力不象财产或职务可以继承或指派的，魅力是一种非常个人化的东西。如果将魅力同职务等同起来，那么这里的“魅力”就失去了原来的意味。如果魅力型领导的承继是通过某种程序的选举，那么就会产生一套程序和技术，这实际上就在一定程度上将领导人的选择制度化了。如果是由魅力领导人指定继承人或传给子女，这就实际是向传统型统治转化；如果是由信徒选举，那就实际上开了民主的先河，并因此势必逐步走向法理型统治。因此，在韦伯看来，任何魅力型政治都不可避免地会导致“常规化”，导向法理型或传统型的统治，形成事实上即现代的或传统的法治状态。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《经济与社会》读书笔记
07行管喻娟
第三章统治的类型
韦伯谈到构成统治的可靠基础包括:一就是习俗,即纯粹情绪合乎理性的动机。
二就是利害关系,即纯粹价值合乎理性的动机。
三就是对合法性的信仰。
便以此把统治分成三种类型:合法型、传统型、魅力型。
二、三种类型的特征
韦伯进一步谈到合法型、传统型、魅力型三种统治类型。
1、合法型:指统治的合法性就是建立在制订章程与规则或法律、法规的基础上的。
而作为其中的成员就是仅仅服从法,而不就是统治者。
统治者的号令也应就是由以规章制度为取向的。
统治者与被统治者就是职务的不同,仅仅就是在事务上服从官职。
她还谈到这种合法型统治就是建立在官僚体制的结构上的,因此也有很多的弊端,如职务的“升迁”只取决于上司的评价、造成规则制度的形式主义等。
2、传统型:指统治的合法性就是建立在遗传下来的制度与统治权力的神圣的基础上的,并且也被人们相信就就是这样的。
统治者与被统治者就是主与仆的关系,必须服从统治者而不就是规章制度,而统治者也受到来自传统的一些约束。
她们大多就是世袭来得到统治者的权力力。
3、魅力型:指统治的合法性就是建立在顷英雄的崇拜与对领袖的信赖的基础上的,就是英雄或领袖的个人献身精神所经给予的。
统治者与被统治者的关系可以解释成就是领袖与追随者。
她们之间没有薪金,没有规章,她们依据在同一共同体中的承认来获得统治,她们不存在有经济的关系,只受天职与使命的驱使。
它不就是理性的更多地可以理解为感性的。
而魅力型的平凡化到最后也很容易转换成传统型的统治。
三、合议与权力分立
韦伯就是由古至今来讲述合议与分权的,我认为她大致就是从封建制(社会等级的权力分立——官僚制(权力受到机构的限制)——政党(合议原则让集权主义失去一个人的统治)——直接民主(非统治型与豪绅名士掌政)
机构限制,不同的机构具有不同的权力,因此在权力上会相互制衡。
政党合议,不同的党派之间的竞争其实也就是不同利益者之间的角逐。
非统治型与豪绅名士掌政,这些统治就是以服务为基本的理念,不以利益为基
础,因此可以称为直接的民主服务。
不过这种只适用于小团体之内,扩大到社会上可能就会被实际的专业官员所操纵。
第四章等级与阶级
作者详细地解释了阶级与等级的概念。
阶级就是指处于不同社会地位的所有群体,韦伯把阶级分为三种:一就是有产阶级;二就是职业阶级;三就是社会阶级。
有产阶级就是指占有财产支配权的阶级,她们一般就是指靠吃租息者,包括出租土地地、矿山、设备、船只或具有牲畜、谷物、货币的债权人。
她们损害的对象就是无人身自由人、无产者、负债人、穷人。
与有产阶级对立损害者往往会导致革命的斗争,这种斗争来源于一就是土地出租者与无产者;二就是债权人与负债人。
这种斗争主要在于改变财富的拥有与分配。
职业阶级就是指由货物或劳动效益决定的职业领导阶级。
她们一般就是指商人、海运、工业、农业企业家、银行与金融企业家、具有卓越才能与受过卓越教育的自由职业者(如律师、医生、艺术家)。
她们损害的对象就是工人、学徒、无技术的工人
社会阶级指所有阶级地位的总称。
注:韦伯讲到“从一种阶级地位向另一种阶级地位的过渡,就是十分不同、而且就是不稳定的。
”从历史的进程中我们了解到每一次的过渡必然会出现革命斗争,也就出现战争,因此社会的不稳定性根本在于阶级矛盾的最大化与尖锐化,因此财富分配的不平衡就是产生阶级矛盾的基础,而生产资源的占有方式就是阶级矛盾的根源。
等级就是在阶级社会上的不同阶级群体的细分,在不同的阶级地位中根据所占特权的程度不同分为不同的等级。
第八章政治的共同体
一、政治团体的本质与“合法化”
政治团体的本质:作者解释政治共同体就是在一片领土上生活的人准备使用暴力或武力来让生活在这片领土上的人们进行井然有序的统治,或者为了扩大自已的领土而形成的共同体。
它不就是纯粹的经济共同体,不就是以经济为目的的。
合法化:我的理解就就是生活在同一领土上的人为了不受到外来入侵者的侵略,能够有一个安定的生活环境,因此就组织了武力来保卫自己的领土,而又为了防止团体内部的背叛,因此共同制定了一些如今来说的法律规章来共同遵守,而掌握暴力的主要人物为了给自己的暴力组织获得存在的必要性就不断地加强民族意识
与领土的完整,以唤起所有人的共鸣,从而达到所有人所共同认定的合法性,这就是一个历史进程的结果。
这些暴力组织在今天以上升到国家的概念,因此它的合法性就是从最初的暴力维护的共同利益基础上得来的。
二、政治的社会化发展阶段
第九章统治社会学
第一节统治的结构形式与动作方式
韦伯谈到了两种统治类型,一种就是基础依赖利益上的统治,即利益垄断统治;一种就是依赖权威的统治,即有命令的权力与听从的义务。
前者就是基于对财产的占有或精于市场的技巧;后者则就是无条件的顺从。
因此,韦伯把统治理解为“统治者”或“统治者们”的宣告了的意志想影响其她人(即“被统治者”或“被统治者们”),事实上也正就是影响着其她人的这样的一种行为。
这种行为作为对社会重要程度来说,就就是被统治者已把命令的内容作为她们的行为准则,也就就是她们的理性选择。
因此统治就成为了具有法律效力的行为准则。
民主的行政管理。
之所以民主的主要就是原则上所有人都有领导共同事务的资格与命令权力的范围在最低的程度上。