江西德安南宋周氏墓清理简报
背子、旋袄与貉袖等宋代服式名称辨
背子、旋袄与貉袖等宋代服式名称辨作者：包铭新东华大学服装学院教授曹喆东华大学服装学院博士研究生崔圭顺东华大学服装学院博士研究生原载于《装饰》2004年12月总第140期宋代有一种女性普遍穿着的服式，在许多宋代绘画作品中都有反映，也可以与出土实物相印证。
这种服式的特征是合领对襟，两侧缝开长衩，窄长袖，直身形，衣襟通常敞开，一般不用纽袢或以绳带系扣（有的衣襟上有纽袢或绳带），衣身常长至膝部甚至脚踝，一般缘下摆和两襟缀有花边。
服饰和考古专家对这种服式的指称并不一致，甚至相互混淆。
沈从文在《中国古代服饰研究》中将这种服式称为旋袄。
他为宋人画《杂剧人物图》作的图注：“弯头短统靴戏装妇女和花冠、对襟旋袄、加腰袱戏装妇女。
”他为宋人绘《瑶台步月图》所作图注为：“高冠髻，小袖对襟旋袄、长裙妇女。
”为宋砖刻厨娘作的图注为：“高冠髻，小袖对襟旋袄、长裙温酒厨娘。
”沈从文在文中写道：“衣式如近代短大衣，叫做‘旋袄’，是由唐代上襦发展而成的，两宋通行约三个世纪，到南宋则日益加长。
”周锡保在《中国古代服饰史》中称这种服式为褙子。
周汛、高春明和黄能馥、陈娟娟等也在各自的专著中称这种服式为背子（褙子）。
福建省博物馆编著的《福州南宋黄墓》一书中称其为“合领对襟窄袖袍”。
也有人更宽泛地称之为外衣或窄袖衣等。
以上所有学者，对自己之所以用这些称谓的理由，都没有详加说明。
背子、旋袄与貉袖等见诸宋代文献，专指某种服饰的名称。
衣和袍等是沿用至今的宽泛的服式名称，加上限定词后，也可以指称特定的服式。
这样就使得同样的服式有多个称谓。
出土实物未能和文献资料上的服式名称确定一一对应的关系。
服式称谓本来就可能因地而异，随时代变迁，称谓的所指也会发生变化，再加上服式本身的变化，使得这一问题容易产生歧见。
一、图像资料从出土的宋代墓室壁画、人物俑和传世卷轴画等图像资料中，可见到具有上述特征的服式。
从《中国古代服饰研究》中收录的宋人画《杂剧人物图》、《瑶台步月图》以及河南禹县白沙北宋墓壁画等图像资料上，可以清楚地看到这种服式。
母题题源解密：专题04 宋元时期的政治、经济和文化(原卷版)
专题04 宋元时期的政治、经济和文化1【母题来源】2022年普通高等学校招生全国统一考试（乙卷）【母题题文】宋朝在州府设通判，重要州府设两名，民户少的州可以不置，但若武官任知州，则必置。
通判有自己专属的衙门通判厅，与知州(府)共议政务、同署文书，“有军旅之事，则专任钱粮之责”。
据此可知，设置通判的主要目的是( )A．规范地方行政B．防止武人干政C．提升军事能力D．削弱州府权力【答案】A【试题解析】题目围绕宋代官职“通判”展开，通过对通判的建制员额、职责权限等进行阐述，从规范地方行政的角度考查通判设置目的。
为了削弱藩镇的行政权力，政府除了规定所有州郡直属中央、派文臣出任州郡长官、废除节度使管辖驻地以外州郡的制度等措施外，在州郡长官之下设通判，与知州（府）共议政务、同署文书，并在“有军旅之事，则专任钱粮之责”，以此分散地方官员权力，与地方知州（府）共同管理地方，起到制衡知州（府），规范地方行政的目的，故A项正确。
B项不符合题意，地方州府的长官不全是武人，“防止武人干政”并不是通判的全部职责，属于以偏概全，也不符合逻辑，“干政”是指干预朝政，而北宋设置通判主要是防范地方势力的割据坐大，与干预朝政无关。
C项不符合逻辑和史实，通判和知州（府）由文官担任，且相互制约，不利于提高军事能力。
D项主体不一致，不符合题意，宋朝在府州设通判，通判有自己专属的衙门、并与知州（府）共议政务、同署文书，共同构成地方州府的行政班子，一起行使地方州府权力，通判权力也属于州府权力的重要组成部分，而不是削弱州府机构权力，故D项错误。
【命题意图】本题考查宋朝地方行政，属于目的类试题，旨在考查学生借助所学知识分析解读题文材料信息的能力。
【命题方向】本题考查宋代政治——中央集权的加强。
【得分要点】宋初专制集权的加强㈠背景1.北宋建立后，相继灭掉南方的几个割据政权和北方的北汉，结束了五代十国的分裂局面。
2.宋初统治者吸取唐后期以来军阀割据、政局动荡的历史教训。
民国时期盘扣的造型艺术及流行变迁
丝绸JOURNAL OF SILK历史与文化第58卷第5期民国时期盘扣的造型艺术及流行变迁冒绮(上海工程技术大学纺织服装学院，上海20I620)摘要：盘扣是重要的中国传统服装元素，在民国时期发展至顶峰，民国盘扣的造型艺术及流行变迁受到西风东渐的影响。
文章根据历史文献、实物和图像等资料，梳理了中国传统盘扣的历史沿革，分析了民国盘扣的造型艺术，探讨了民国盘扣流行变迁，并管窥民国社会文化观念变化,对中国传统服饰文化的传承发展提供了合理依据。
研究表明：一字扣体现极简风格，盘花扣体现装饰艺术，其他盘扣体现材料艺术,盘扣制作技艺弘扬了中国传统手工艺的工匠精神。
民国一字扣的渐变是对传统服饰的延续，盘花扣在民国时期突然流行,其嬗变受到欧洲新艺术运动的影响。
关键词：民国;盘扣;造型艺术;流行变迁;西风东渐;盘花;传统服饰中图分类号：TS94I.I2；K892.23文献标志码：B文章编号：I00I7003(2021)05009407引用页码：05I202DOI：I0.3969/j.issn.I00I-7003.2021.05.0I4Patterning art and popularity evolution of button knots in the Republic of China eraMAO Qi(School of Textiles and Fashion,Shanghai University of Engineering Science,Shanghai20I620,China)Abstract：Button knot as one of essential elements of traditional Chinese clothing evolved to its summit during the Republic of China.Its patterning art and popularity evolution during the Republic of China were affected by the western trendinto east.Based on historical literature,real objects and images,the historical evolution of Chinese ancient traditional buttonknots was sorted out,the patterning art in the Republic of China was analyzed,and the popularity evolution of button knots inthe Republic of China was discussed.Through an investigation of the changes in social and cultural concepts in the Republicof China,this study is hoped to provide a reasonable basis for the inheritance and innovation of traditional Chinese clothingculture.The study has shown that one-style-button-knots manifest minimalist style,flower-style-button-knots manifestdecorative art,other-style-button-knots reflect material art.The button knot manufacturing craftsmanship carries forward thecraftsman spirit of traditional Chinese handicrafts.The gradual change of one-style-button-knots in the Republic of China is acontinuation of traditional clothing.There was a sudden popularity of flower-style-button-knots during the Republic of China,and the evolution was influenced by Art Nouveau.Key words:the Republic of China；button knots；patterning art；popularity evolution；western trend into east；twining flowers;traditional clothing盘扣是中式服装重要组成部件,起到闭合服装开襟的作用［|］。
安徽六安花石嘴墓出土银器再认识
安徽六安花石嘴夫妻合葬墓发掘于1981年，出土文物现藏于皖西博物馆。
清理简报推测的墓葬年代为宋末元初①，不过以墓中所出的铜镜判断，墓葬年代应不晚于南宋中期。
②花石嘴两墓各自随葬有数量不等的日用银器，现就其信息重做梳理，以期获得关于同时代银器组合及装饰特征的新认识。
1 银器组合与地域特征花石嘴1号墓出土银器8件，分别为1台盏、1盆、1唾壶、3钵（含1有盖钵）、1勺、1单耳杯。
2号墓出土的银器以女性妆具及佩饰居多，且出土时多置于刻花银奁内。
若将银奁及内置器皿视作整盒妆具，2号墓的陪葬银器则可概括为1盘盏、1盆、1唾壶、1钵、1盂、1奁妆具、1帔坠。
盆、唾壶和钵（图1～图3）是两墓的共有器形，且各自在形制与工艺上表现一致，其彼此相近的腐蚀状况反映出它们可能有着更为接近的材料成分，或是出自同一制造单位的分别随葬的两组盥洗用具组合。
扬之水先生就盆、唾壶和钵的组合做过专门论述，指出“如此三事的组合，见于宋徽宗诏赐蔡京的金银从物，即‘厮锣一面，唾盂、钵盂一副，盖全。
’……厮锣或曰沙锣，又或作钞锣，原是为了别于瓦盆而特指铜水盆，奢者则金制、银制，为官宦出行时的随侍用器之一”。
③唾盂即唾壶，也称渣斗，“是一种日常生活的实用器。
它可以放在餐桌上盛放残渣，也可以在茶饮的过程中放茶渣，还可以供人们吐漱口水或痰”。
④与钵盂搭配是唾盂的功用之一，并非固定组合，所配钵盂可以有盖，也可无盖。
故宫博物院收藏的宋画《春游晚归图》和《骷髅幻戏图》【作者简介】顾岩，女，安徽六安人，本科，现就职于六安市皖西博物馆保管部，文博馆员，主要从事文物保管、保护等工作。
①邵建白：《安徽六安县花石咀古墓清理简报》，《考古》1986年第10期，第916-921页。
②顾岩：《安徽六安花石嘴出土宋代铜镜浅识》，《文物鉴定与鉴赏》2019年第8期，第5-7页。
③扬之水：《镣子·厮锣与唾盂、钵盂一副—“金银从物”考》，《南方文物》2015年第4期，第219-220页。
【高考真题】2022年新高考历史真题试卷(山东卷)
【高考真题】2022年新高考历史真题试卷（山东卷）姓名：__________ 班级：__________考号：__________1．（3分）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“君臣不用礼仪教训则不详。
”这反映其思想特点是（ ） A ．尚法存礼B ．尊法敬天C ．崇德重法D ．外儒内法2．（3分）云梦秦简《日书》对选择善马的标准有严格规定，汉代官府内有专门学习相马理论者，相马术已成为专门技术自设一科，与书数、射御等同。
这一时期相马术的发展主要服务于（ ） A ．农耕技术的推广 B ．商业交往的便利 C ．军事战争的需要D ．礼乐制度的重建3．（3分）目前考古发现的宋代纺织品，主要有福建福州黄昇墓的纺织品和衣物300余件，江苏金坛周瑀墓的衣物50余件，江苏武进宋墓衣物残片。
湖南南阳宋墓和宁夏西夏陵区108号墓丝麻织品，赣江兰溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓丝织衣裙，浙江台州南宋赵泊澐墓纺织品60余件等。
据此我们可以推断，宋代（ ） A ．海上丝绸贸易兴盛 B ．纺织业中心位于南方 C ．衣料材质发生明显变化D ．南方纺织技艺已超过北方4．（3分）明朝时期，朝廷除对各地的监察御史进行考核外，还要求地方按察使司按时据实上报御史巡按地方时有无铺张浪费以劳州县等情况。
这些规定旨在（ ） A ．保证监察规范有效 B ．限制监察御史权力 C ．协调中央与地方的关系D ．拓宽对地方的监察渠道5．（3分）1863年，学者张斯桂在为《万国公法》所作的序言中说：“间尝观天下大局，中华为首善之区、四海会同、万国来王，遐畿勿可及已，此外诸国，一春秋时大列国也。
——今美利坚教师丁匙良器译此书，其望我中华之曲体其情而俯从其议也。
——则是书亦大有裨于中华用。
储之以备筹边之一助云尔。
”这反映了当时部分中国人（ ）…○…………装………○…………装……※※请※※不※※A ．否定传统宗藩体制 B ．力主融入国际社会 C ．倡导采用西方外交制度D ．主张选择性吸收国际法原则6．（3分）19世纪60~90年代，清政府推行洋务新政，创办一批近代企业；1901年清政府开始实行“新政”，积极振兴商务，奖励实业。
高考历史专项复习《辽夏金元的经济与社会》十年真题含答案
高考历史专项复习《辽夏金元的经济与社会》十年真题含答案2023年1．（2023年全国甲卷）民众日常生活能够反映时代特点。
下列情景中，可能出现于北宋都城市民日常生活中的是（）A．早晨在家喝红薯玉米粥B．晚上去夜市听人说书C．到指定市场用银元购物D．出门时穿件黄色棉袍【答案】B【解析】根据所学知识可知，中唐以后，随着坊市制和宵禁制度的松弛，夜市，这一经济形态才在夹缝中逐渐萌芽。
到了北宋时期，坊市制终于成为过去，这极大地促进了经济的发展。
政治的稳定，经济的繁荣，造就了夜市的产生。
历史上夜市的真正开放并形成规模是在宋代。
据《宋代商业史研究》载：乾德三年（公元965年）四月十三，太祖赵匡胤下令开封府：“京城夜市，至三鼓已来，不得禁止。
”所以可能出现于北宋都城市民日常生活中的是晚上去夜市听人说书，B项正确；玉米在1531年最早传到广西，红薯进入中国约为1593年，而北宋的存续时间是960年—1127年，排除A项；中国历史上大量使用银子做货币开始于明朝中期，此时欧洲殖民者携带这海量白银从美洲来到中国沿海，这些银子的涌入才让中国市场上白银的储量达到了可以支持日常交易的地步，排除C项；宋朝仁宗之时规定不准一般人身着黄色为底色和配图花样，排除D项。
故选B项。
2．（2023年全国乙卷）南宋时书籍流行，文人刻书蔚然成风，如陆游、范成大、杨万里、朱熹等人在各地任官期间，都曾刊行自己或先人、名宦、师友、乡贤的著述，地方官学、民间书院等亦以刻书为己任。
这有助于（）A．士族阶层的出现B．儒学正统地位的确立C．科举制度的兴起D．社会文化水平的提升【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。
据本题主题干的设问词，可知这是影响题。
据本题时间信息可知准确时空是：南宋时期（中国）。
据材料“南宋时书籍流行，文人刻书蔚然成风”及所学知识可知，书籍作为文化传承和传播的重要载体，南宋时期书籍的流行推动了社会文化水平的提升，D项正确；据所学知识可知，自三国、西晋以来，一些声名显赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、经济等方面的特权，形成了一个特殊的社会阶层，称为士族，所以，士族阶层并非在南宋时期出现，排除A项；汉武帝时期，儒学正统地位确立，排除B项；隋朝时期确立科举制，唐朝进一步发展，排除C项。
江西宋代墓葬发掘简报
1.江西靖安李洲坳东周墓葬的考古发现2007年1月6日，江西省文物考古研究所、靖安县博物馆联合对靖安县水口乡东周墓葬进行发掘。
这种“一坑多棺”的葬俗在我国考古史上属首次发现。
保存的大量人类遗骸，填补了中国南方地区先秦人类遗骸研究的一项空白，为先秦时期南方地区体质人类学研究提供了重要标尺。
靖安东周墓葬群出土各类文物650余件。
这些文物大致可以归类为：金质饰物1件，圆形金质饰物，直径达30厘米，表面用錾刻技法装饰出三圈龙形纹饰；外围环以双层陶制装饰品，其上刻有精美的云雷纹饰。
这组器物造型独特，工艺考究，是目前国内发现的同期体量最大、装饰最为繁复的金器。
竹器，竹器品种有竹笥、竹席、竹扇、竹勺等。
便面（竹扇），长37厘米，用精细的竹篾编成，保存完好，为我国出土最早最完整的扇类实物证据，堪称中华第一扇。
竹席，发现并成功取出3床竹席，长约180、宽约80厘米。
织法讲究，保存相当完好。
竹笥，出土有方形和圆形。
有的四周衬以丝织物，有的四角包裹了金属附饰。
圆形竹笥，用0.4毫米的竹丝编织成，制作极其精巧。
漆器，漆器品种有漆勺、漆盒、彩绘漆剑、漆盘等。
漆勺，扁腹、曲柄。
造型奇特，数量较多。
长约40厘米。
异形漆盒，长 17厘米，高6厘米。
保存完好，造型奇特，表面装饰规整的凹凸弦纹，髹黑漆；在黑漆表面刻划有极其精细的刻饰线纹，刻饰线纹等距，间距1毫米，深浅如一。
在中间的凹形方框内还镶嵌有极其精巧的箭镞状饰物。
堪称髹漆制品的精品佳作。
彩绘木剑，长约50厘米，保存完好。
通体饰彩，鲜艳夺目。
木器，木器品种有纺织用具、木盒、木梳等。
青铜器和原始青瓷器，青铜器出土多件。
造型简单，没有装饰纹样，属越系青铜器的制作风格；原始青瓷器制作较精美，既有越系青瓷的造型特点，其瓷胎、釉色有具有强烈的本地文化特色。
出土了300余件纺织品，品种有桑蚕丝和麻两种。
G11号棺木出土的一块184厘米X133厘米的方孔纱是中国纺织品文物出土最早、面积最大的整幅拼缝织物。
南京高淳花山宋墓出土的绢地星象图
南京高淳花山宋墓出土的绢地星象图文 图/陈欣花山宋墓位于南京高淳区花山茅庵山（马鞍山）南麓，距高淳城区约12公里。
该墓为长方形砖砌单室墓，长3.5米，宽0.9米，高度因施工破坏而不明。
墓室后部设有砖砌棺床，棺床上的黑漆棺保存较好，漆棺内出土52件（套）丝织品，十分精美。
其中1件绘有星象图，较为罕见。
星象图丝织品呈长方形，长3.16米，宽0.5米，绢地。
图上绘有一条弯曲的银河，银河两侧分布着山川、星宿、河流，同一星宿的星星之间以直线相连，星星涂绘成实心，其他图案用线条勾勒轮廓。
现收藏于南京市博物馆。
结合墓中出土丝织品中服饰的款式种类、质料及纹样特征等考虑，花山宋墓的年代当为元乂墓墓顶星象图（《河南洛阳北魏元乂墓调查》）南宋中期以后，即13世纪中后期。
今高淳胥河以南包括花山在内的地域，自宋代端拱元年（988年）以来就属建平县，两宋时期归广德县（军）所管辖。
从起源与发展看花山宋墓星象图中国古代星象图起源于史前，在漫长的发展演变过程中，表现出较为复杂的特征。
花山宋墓星象图中的星象与墓葬古代所属的广德县的分野星宿的星象有一定关联，其图像的形式与表达也基本符合古代星象图总体的发展规律。
“分野论”星象图是先民观测星空的形象记录，其绘制基于古代传统天文学知识。
古人相信天上与人间是相互对应的，可以通过观测天象来占卜人间的吉凶祸福，即“天象垂，见吉凶”。
为了确定人事凶吉的地点，并建立天上星辰与人世列国或州郡之间相互匹配的稳定关联，出现了“分野”理论，有了“象天法地、界分山河”，以“分野”为内涵的星象图。
分野星象图常常出现于古代地理著作或文献中，用不同星宿坐标划分天下列国、州郡，将天上的星宿分别匹配于地上的不同区域，或者根据地上的区域来划分天上的星宿。
明代以前的分野星象图基本以“三垣二十八宿”来划分星象及对应的地理区域，各家虽略有差别，但总体较为固定。
《诗经图谱慧解》中绘有《十五国星次纪候图》，其中有“斗牛分野吴越之地扬州之域”的注解。