河北平山发现宋墓
河北省石家庄市平山县2023-2024学年七年级上学期期中历史试题(1)(1)
河北省石家庄市平山县2023-2024学年七年级上学期期中历史试题一、选择题1．如下图是中国远古人类主要遗址的分布图，能从图中得到的正确信息是①元谋人是我国境内已知的最早人类①远古人类大多生活在江河附近①我国境内的原始人类活动遗址从南到北，分布很广①我国是世界上发现远古人类遗址最多的国家A．①①①①B．①①①C．①①D．①①2．据考古发现，距今约3万年的山顶洞人，在其居住的“上室”地面中间发现一堆灰烬，底部的石钟乳层面和洞壁的一部分被烧炙。
这说明他们（）A．使用粗糙打制石器B．开始学会保存火种C．已经懂得人工取火D．政治上实行禅让制3．《周书》：“神农之时，天雨粟。
神农遂耕而种之，作陶冶斧斤，为耒耜锄耨，以垦草莽。
然后五谷兴助，百果藏实。
”下列考古遗址与之相印证的是A．北京人遗址B．山顶洞人遗址C．河姆渡文化遗址D．半坡文化遗址4．半坡原始居民和河姆渡原始居民过定居生活的决定因素是A．建造房屋B．原始农业的出现C．使用磨制石器D．原始手工业出现5．中华民族的前身是华夏族，华夏族形成的基础是（）A．尧的部落联盟B．禹的部落联盟C．蚩尤的部落联盟D．黄帝和炎帝部落联盟6．《礼记•礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
” 其中，“选贤与能”指的是我国古代的什么制度（）A．中央集权制B．世袭制C．宗法制D．禅让制7．某历史兴趣小组同学搜集了关于“禹”“世袭制”“二里头文化遗址”等系列资料，由此可知他们研究的朝代是A．夏朝B．隋朝C．北宋D．元朝8．西周末年周幽王为博妃子一笑，演绎了“烽火戏诸侯”的故事。
最初几次周幽王派人点燃报警的烽火后，诸侯都会带兵前来，保卫周王，诸侯这样做，是因为分封制下A．诸侯具有较大的独立性B．诸侯必须向周王进纳贡物C．诸侯必须服从周王调兵D．诸侯可在自己封地内进行再分封9．“工匠精神”是中华优秀传统文化的精华之一。
正是古代工匠的追求极致．追求品质的精神，造就了如图两件绝世青铜精品。
第四讲 衡水的历史文化古迹
公共选修课：《衡水地域文化讲座》教案第四讲衡水的历史文化古迹授课班级：20 -20 学年第学期授课教师：王长征第四讲衡水的文化古迹教学目的与要求：了解衡水历史的文化资源，通过对衡水历史的文化古迹的讲解，要求学生了解其丰富的文化背景，汲取其宝贵的精神财富。
计划学时：2学时教学重点与难点：重点是衡水三塔，难点是对圣姑孝道文化的解读。
教学方法和手段：讲授法和讨论法参考资料：课后作业：1.简述衡水三塔的历史2.宣传圣姑孝道文化对我们今天的意义说起佛塔的起源，在佛陀释迦牟尼涅盘后，弟子们因为缅怀、纪念佛陀的缘故，便建塔以供养佛舍利。
随着佛教的流传和发展，造塔的原因也变得很多，并不一定是为了收纳敬奉舍利。
造塔是为了使人不忘佛陀教诲的另一层意义。
而在佛塔中，通常会安奉着圣者舍利、经书及各种吉祥物品，让绕塔及顶礼者皆能积集功德。
在象征意义方面，佛塔则是代表了佛陀的圣意、法身，而且佛塔的每个部份都揭示了成佛之道。
除了表佛身及五大外，佛塔下层基台则代表十善业、三阶代表三宝、狮座代表法住于世、莲座代表六度、基座四角代表四无量心；整个佛塔则代表包括三十七道品在内的六十名数。
佛塔是代表着佛陀的圣意──法身。
而造塔则是为了净除恶业、障碍以及广积福德资粮的极具威力的法门。
一、衡水三塔1、宝云塔宝云寺位于衡水市区西南部。
碑石记载始建于隋，其实早在南北朝时,此处已有寺庙。
相传,在其鼎盛之时,"寺域广占三十亩,殿堂多有近百座,樵楼钟声惊千里,成年累月拥香客"。
宝云塔，高36.5米,塔体为八面棱锥体砖木结构,自四层以上四面有门,塔的各层建筑风格各异,或成鸳鸯斗拱,或成梅花斗拱,雄浑古朴,气势磅礴。
若登塔顶,需有一定的勇气,因为每登一层都要绕塔沿半圈,找到另一侧的入口。
来寺内一游,摸一摸"千年不死草",感受一下历史的沧桑,也是一种享受。
"千年不死草"属兰科,又叫马蔺草,是多年生草本植物。
魏晋南北朝时期墓葬考古
魏晋南北朝时期墓葬考古魏晋十六国墓葬魏晋十六国时期，一般指曹魏黄初元年篡汉起至北魏攻灭北凉统一北方止（220～439）。
这期间，淮河、秦岭以北的中国北部地区，各政权各民族间相互攻伐，战乱不息，社会经济调敝，反映在埋葬方面，一般表现为简埋薄葬，与秦汉墓比较，已大为逊色。
曹魏西晋的统治者，迫于经济困难，无力营建宏大陵寝，又为防止死后陵墓被盗掘，往往“依山为陵，不封不树”，不建寝殿，不设园邑，不设神道，地面上不留任何痕迹，考古探觅较难。
十六国时期，入居中原的少数民族统治者，为防止坟墓被盗掘，大多沿用本族流行的“潜埋”而不起坟的葬法，所以他们的坟墓也不易被发现。
但是，帝陵以外的一般魏晋十六国墓葬，并不受此限制。
1915 年，英国斯坦因盗掘新疆阿斯塔那古墓群，从已发表的资料看，至少有六座墓属于十六国时期的墓葬。
本世纪上半叶，日本人鸟居龙藏、驹井和爱等人先后多次在辽阳一带发掘汉魏晋壁画墓。
1944 年，西北科学考察团在敦煌佛爷庙墓地发掘十多座魏晋墓。
还有，自本世纪初以来，魏晋墓志不断在洛阳出土，其中有晋贾充妻郭槐墓志、武帝贵人左棻墓志、晋中书侍郎荀岳夫妇墓志。
这些墓志为研究这一地区的魏晋墓，特别是西晋帝陵的位置，提供了重要线索。
中华人民共和国成立后，各地的魏晋十六国墓葬不断被发现，就北部地区来说，河南的洛阳、偃师、郑州、延津、焦作、安阳、南阳，陕西的西安，河北的石家庄，北京市，山东的苍山、诸城，辽宁的辽阳、北票、锦州、义县、旅顺、朝阳、本溪，甘肃的敦煌、酒泉、嘉峪关、张掖、永昌、武威、崇信，青海的大通，新疆的吐鲁番，都发现了这个时期的墓葬。
在这个时期的大中型墓中，往往有纪年墓砖或其他带有纪年的器物随葬，还有记录墓主姓名身份的碑形墓志、印章和壁画题记，这些都为墓葬断代、器物编年以及墓主身份的研究提供了可靠依据，这是先秦两汉时期所无法比拟的。
由于北部地区的地理环境、民族传统等方面的原因，各地墓葬所反映的文化面貌不尽一致。
新建 课题参考文献
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26903383_新中国成立以来出土象棋探析
□赵凯新中国成立以来出土象棋探析中国象棋，最早源于春秋六博戏，产生后经历汉唐时期的不断演变，至宋代定型，传承至今，是古代重要的文娱活动之一。
新中国成立以来，境内所出土的数十处象棋实物，形制各异，数量可观。
遗憾的是，目前学界的相关研究成果比较分散，缺乏系统性。
笔者拟对这些象棋试做汇总，并按其特征进行初步分类与探讨，以补充相关研究之不足。
一、出土概况早在1953年，广东广州先烈路东汉墓中，出土了漆木六博（象棋前身）棋盘；1955年，安徽凤台连城遗址出土了宋代瓷质象棋。
随后在全国各地相继有从先秦至明代的象棋实物出土。
现将新中国成立以来出土象棋做一简要汇总。
（表1）表1新中国成立以来境内出土象棋（六博）一览表（以所属时代排序）犀角六博棋子数枚[1]石质六博棋盘2套[2]漆六博具2件[3]玉质棋子、象牙棋子各6枚，筷形矛筹和筷形银筹各1束[4]漆六博棋盘1件[5]漆六博棋盘1件，棋子18枚[6]漆六博棋盘1件，棋子2枚[7]漆六博棋盘1件，棋子9枚[8]木质六博棋盘1件，黑漆棋子12枚，博箸6根[9]木质六博棋盘1件，骨棋子6枚，博箸6根[9]木质六博棋盘1件[10]彩绘六博俑1套[11]方形木质六博盘1件[12]铜质球状十八面体六博骰2件[13]方形木质六博棋局1件[14]木质六博棋盘1件，骨质黑、白棋子各6枚，箸6根[15]木质六博骰1件[15]木质六博骰1件[15]铜质棋子1枚[16]铜质六博棋盘1件[17]黑漆木胎博局1件，黑、白大象牙棋子各6枚，灰色小象牙棋子20枚，长算12根，短算30根，木质六博骰1件[18]花斑石棋盘1件，象牙棋子数枚[19]博具局、骨棋子，算筹41根[20]骨质六博棋2套[21]骨质六博棋子1套[22]先秦（楚）先秦（中山）先秦（楚）先秦（鲁）先秦（楚）先秦（楚）先秦（楚）先秦（楚）秦秦西汉西汉西汉西汉西汉西汉西汉西汉西汉西汉西汉西汉西汉西汉安徽阜阳古城遗址M27河北平山中山国墓湖北江陵县原将台区楚墓M197和M314山东曲阜鲁国故城乙组52号墓湖北荆州纪城1号楚墓湖北荆州天星观楚墓M2湖北荆门左冢村3号楚墓浙江安吉五福楚墓M1湖北云梦睡虎地11号秦墓湖北云梦睡虎地13号秦墓湖北云梦秦汉墓地M45甘肃武威磨咀子48号西汉墓山东临沂银雀山1号西汉墓山东临淄西汉齐王墓湖北云梦大坟头1号西汉墓湖北江陵凤凰山8号西汉墓湖北江陵凤凰山10号西汉墓湖北宜昌前坪105号西汉墓广西西林县西汉墓湖南长沙马王堆3号汉墓北京大葆台1号西汉墓江苏子房山1号西汉墓江苏徐州黑头山西汉刘慎墓江苏徐州市九里山二号汉墓123456789101112131415161718192021222324序所属时代出土地出土物注：资料均来自相关考古简报、专著论文、各地方考古年鉴等，古画、丝织物上象棋，收藏与征集象棋不计，分别为先秦7处、秦3处、汉25处、晋至唐（？）1处、宋24处、元1处、明2处，共计63处。
河北发现千年古墓,守墓人死活不让专家考查,墓主身份让人震惊
河北发现千年古墓，守墓人死活不让专家考查，墓主身份让人震惊在我国古代的历史长河中，几乎每一位帝王皇后或者知名大臣离世后都会被放置在陵墓中，葬以千金，从上古时代开始就有活人殉葬的制度，不仅如此，在陵墓外还会有专门的人负责守墓，周而复始，不允许任何外来人士靠近。
守墓之人守的是谁守墓人，顾名思义就是守护墓地的人，他们的主要工作就是负责打扫墓葬，清理杂草；还有就是守夜，防止夜间盗墓贼和野兽的入侵破坏。
然而这个职业究竟是从什么时候开始的，一直没有一个具体的说法。
在河北省张家口市涿鹿县矾山镇塔寺村，有着这样一群人，他们世世代代住在这里，这里的交通闭塞，好在山清水秀，当地的人们也算安居乐业。
考古专家经过研究，认为这个地方可能是炎帝大战蚩尤的战场，于是便和自己的团队前来考察。
然而令人吃惊的是，当地的人们对于专家们的询问一直缄默不语，表现出了很强的戒备心理，专家团队再三解释自己的身份和来意，大家还是支支吾吾，对专家们突如其来的到访感到不安。
这样的行为不得不让人怀疑这个地方可能真的就是炎帝大战蚩尤的战场。
古墓主人到底是谁经过多方调解，一位名叫周德睿的老人站了出来，他说他们这个村落的人民确实是守墓人，而他们守的，正是上古时代九黎氏族人部落联盟的首领蚩尤的墓地。
他们的祖训就是世世代代的男丁都要守护这座墓葬。
这不由得让人震惊，在我们的印象里，蚩尤凶神恶煞，杀人成性，竟然还有这样一群忠实的守护者。
要知道，如果是蚩尤的坟墓，那么起码已经有五六千年的历史，他们是如何能做到几千年来如一日的守候在这里的呢？考古专家们迫切地想要一探究竟，奈何这里的村民并不愿意专家们对这里进行考古研究，毕竟站在他们的角度上来说，这是他们世世代代几千年的使命，已经成为了他们血液里的一部分，专家们要对这里的墓地进行考古研究，无异于精神上的侵略。
但是在周边还是有了很多发现，后人还在这里为他立了碑：南蚩尤墓。
这个地方的前身已经确定无疑。
蚩尤生平简介蚩尤一开始只是炎帝的一位部下，因为炎帝对他并不满意，所以蚩尤选择脱离之前的组织，另起门户，建立了自己的部落。
一个重要的发现要要读《井陉柿庄宋墓群发现唐代纪年墓》
1960年,河北省文化局文物工作队对河北井陉县柿庄村南壁画墓群进行了发掘,共清理了排列有序的9座壁画墓。
中国历史博物馆(今国家博物馆)派员照相、测绘,中央美术学院、中国历史博物馆、文物出版社派员临摹壁画,文化部古代建筑修整所派员鉴定仿木结构。
大家通力合作,完成发掘、照相、测绘、临摹、迁建M4、回填保护等工作。
《考古学报》1962年第2期发表了唐云明先生执笔的考古报告[1]。
自此,这处宋金时期的壁画墓群在中国宋金壁画墓考古中占了一席之地。
1982年被公布为河北省文物保护单位。
今读井陉县文物保护管理所的简报,获悉2003年初在这一墓群内又发现了一座纪年唐墓,尽管资料有限,却深感价值非同一般,有以下几点新认识奉献于读者。
一、突破了这处省保单位的时代上限井陉县文物保护管理所获知发现墓葬的信息时,因村民已经在该墓之上营建了新墓,因而不能准确获知墓室形制,尤其墓内是否绘有壁画。
出土的随葬品可证该墓时代为唐,特别是出土的一合砖志,使该墓成为墓群内发现的第一座有准确埋葬时间的纪年墓,因而在其被判定为宋代或宋金墓群的40年后,又将时代上限提升至唐。
从各方面材料分析,这处尹氏家族墓地至少应该起始于唐代,历经宋、金、元、明、清一直延续使用至今,长达1300年之久而不迁,这在考古学特别是社会经济文化史以至人口发展史等方面都是一个值得注意的材料。
有此重要新资料的发现,省保单位柿庄墓群的时代界定看来还需要更河北法。
因胎质稍粗,施用化妆土修饰的方法,在井陉窑是自隋代既见的常用修饰手法之一,这一点有同于另两大白瓷窑口的邢窑和巩义窑,看来它们当有着共同的艺源。
黑釉小碗(S M11∶2),胎虽稍粗,釉色甚好,井陉窑虽隋代既不乏黑瓷作品,但唐前期的同类器物至今尚未发现,此件形制上同五代初期的同窑同类纪年产品[2]相比,腹斜收曲度稍小,底部直径稍大,显得较为厚重,自可作为分期一界点。
陶罐(S M11∶3),侈口,矮束颈,广肩,鼓腹斜收,平底,器高和腹径仅相差1厘米,与唐晚期、五代初期者器形瘦高有比较明显的区别,与盛唐最大腹径在器中部相似,器形整体仍显雍容大度。
汉代中小型墓葬的“镜像”世界_以山东滕州南侯庄汉墓群为例
汉代中小型墓葬的“镜像”世界文 图/孙兵 朱永良 刘薇薇 赵田田《荀子·礼论》载：“丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。
”大意是丧礼是用生前的样子去装饰死者，侍奉死去的人如同他活着的时候，对于生死存亡都按照礼的规定来做。
“事死如生，事亡如存”这八个字十分精确地概括了中国古代的丧葬文化特征，它以灵魂不死为精神寄托，追求的是对死者生前世界的“镜像”表达，最大程度还原复制生前的物件、场景、血缘关系、精神意志等，为死者打造一个可以继续“享用”的地下世界。
历年考古发现的中小型汉墓，山东地区累计有7000余座，分布大概又可分为三个地区：泰沂山脉以北的鲁北区，以胶莱平原为中心的胶东区，以及以曲阜、兖州为中心的鲁中南区。
鲁中南区在汉代分别属于鲁国、东平国、泰山郡、东海郡以及任城国。
滕州位于鲁南地区，是汉代墓葬的集中分布地之一。
为配合工程建设，滕州市博物馆2008年对滕州龙泉街道南侯庄汉墓群进行了两次抢救性发掘，共清理480座墓葬，出土文物2074件。
墓葬基本为汉代中小型墓，此外还发现了宋金时期砖室墓。
这一墓群的发掘为研究汉代中小型墓葬所展现的“镜像”世界提供了很好的材料。
墓地空间布局：血缘关系的重建南侯庄汉墓群早已被公布为滕州市文物保护单位，此次为配合工程建设抢救性发掘的区域位于墓群东侧。
这些中小型墓多为近东－西或南－北向，排列整齐，少有打破或叠压现象。
墓葬绝大多数为长方形竖穴单人葬，也有相当数量的两人或多人合葬墓。
墓穴内由8—10块不等的石板围成长方形椁室，椁内置木棺，但由于盗扰严重，仅少数椁内底部尚存棺痕。
还有少量土坑墓，没有石椁，有些只有石盖板，内放木棺。
从整个发掘情况来看，可以分为北部墓群、中部墓群（两大墓群部分交接，面积较大）、西南部墓群（分布最为稠密）、东北部晚期墓群（有墓道）和其他零散小墓群。
从布局来看，无论是中部墓葬还是东北部晚期墓葬，所有的墓葬纵向横向排列十分规整，以山东滕州南侯庄汉墓群为例南侯庄墓地位置除M247为东北—西南走向外，其余墓葬方向上都是近东—西或南—北向，晚期墓葬同一组别墓道几乎是平行的，不容僭越。
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河北平山发现宋墓
郭瑞海;李恩佳
【期刊名称】《文物春秋》
【年(卷),期】1989(000)003
【摘要】1984年4月,平山县里庄乡西石桥、东冶两村农民在取土平地时,发现两座墓葬,我所派员与平山县文物保管所一同做了抢救性的清理,（编号
M<sub>1</sub>·M<sub>2</sub>）现简报于下: 一、西石桥1号墓
【总页数】6页(P88-92,64)
【作者】郭瑞海;李恩佳
【作者单位】[1]河北省文物研究所;[2]河北省文物研究所
【正文语种】中文
【中图分类】K87
【相关文献】
1.河北平山石材业要做好"四化两转变"--平山县荣获"中国石材之乡"称号 [J], 何慧萍
2.河北省新近发现优质黑花岗石—平山青 [J], 刘朝淮
3.河北平山发现摩崖造像 [J], 房树辉;赵艳龙
4.一个重要的发现——读《井陉柿庄宋墓群发现唐代纪年墓》 [J], 吴喆
5.河北绿色矿山建设典范——来自河北平山县西坡"柏坡黄"花岗石矿的调研报告[J], 中国石材协会矿山资源委员会
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