古今合体字、奇字欣赏
古今合体字奇字欣赏
古今合体字、奇字欣赏合体字：就是由两个或两个以上的单个字组成的汉字。
合体字有两种：一种是从组合的两个成分上来显示字义。
如“伐”字从人从戈，表示以戈伐人；“取”字从又从耳，表示捉取一个人；“休”字从人从木，表示人倚着树木。
这类字文字学上称为会意字；另外一种是两个字组合在一起，一个字表示义类，一个字表示字音。
如“河”为水名，从水可声；“张”字指张弓，从弓长声；“经”字指经纬，从糸巠声；“球”字指玉球，从玉求声。
这类字文字学上称为形声字。
在现代常用的汉字里形声字占90%以上。
还有象形字。
华岳仙掌入云深，太白积雪星斗扪。
雁塔晨钟天竺客，骊山晚照汉唐魂。
草堂烟雾疑龙象，曲江流饮和诗文。
灞柳风雪堪赠与，咸阳古渡过秦人。
龙飞凤舞鸾凤和鸣日日见财法门寺注：这块横幅里的十句谚语，都得以客家语来阐释，其中除第二句与第十句为拆字外，其余八句里的（复字□）与（仨字○）皆取其声。
一春□○百花来。
【音：同（Aanˇ）、（Benˇ）比喻百花开放，缤纷“演变”的景况】二扇门楣○○开。
【音：门字右半部，音同（一）、门字左半部音同（歪ng鼻音ˇ）；拆字：形容开门、关门时的声音】三人□○言公道。
【音：同（聪ˇ）（总ˇ）；比喻众人聊天说话时的景象】四客□○酒醉归。
【音：（Kiˇ）、（Kiaˇ）；形容酒杯交晃碰撞的声音】五路车马□○走。
【音：（Piˇ）、（Piaaˇ）；形容许多脚步的声音】六花□○满园香。
【音：（Biˇ）、（Boˇ剥）；形容许多花苞开放时的声音】七雷□○连天响。
【音：（Pingˇ）、（Piangˇ）；形容许多花苞开放时的声音】八雨□○随时来。
【音：（Siˇ）、（Suˇ）；形容下雨时的「淅洓」声】九鸟□○林外飞。
【音：（Giˇ）、（Giaˋ）；形容鸟儿叽叽喳喳的声音】十行彳亍问秀才。
【音：彳同（气ˋ）、亍为（蹉Oˇ）；彳亍为走路之态，此地形容穿木屐走路时的声音】西安文艺北路一户人家门口的对联。
仔细研究发现，这副超级拼接对联竟然含18个成语72个字，每个四字成语合成拼接为一个字来书写，一气呵成、形神兼备。
古今字与异体字
声符不同的异体字——线线、烟烟、时峕、 蚓螾
意符声符都不同的异体字——剩剩 、 炮炮
变换各种成分的位置——惭惭、和咊、鹅鹅、 杂杂 够—够
注意：有三种情况不能认为是异体字：
其一、意义相近，后代读音相同，古音不同的字。 如：置——寘
其二、自古就音同，但意义广狭不同的字。如： 游——游、酤——沽
其三、偶尔通用的字（用字时的通假字）。如： 剥——扑、蚤——早
•
—清·王筠《说文释例·卷八》
古今字与古文字、今文字
• 概而言之，古今字是不同历史时期用来 记録同一个词的形体不同的字，先出现 的为古字，后出现的为今字。古字和今 字合称古今字。
• 古文字、今文字：隶变以前的文字称为 古文字，隶变以后的文字称为今文字。
避 躲开，避免。 姜氏欲之， 焉辟害？ 《左传·隐公元年》
古今字与异体字
一、古今字
上古时代，由于词义引申、文字假借等原因，常用 一个汉字兼职记录一些意义，一字多义的现象很普 遍，后世为理解书面语言时不产生歧义，常为这种 兼职字所记录的某项意义再造新字，新造的字与原 来兼表意义的字合称为“古今字”。新造的字是 “今字”，原来兼表意义的字是“古字”。
段玉裁的说法
通假字就是古人书写某个词的时候，没有写本字，而用了一个
音同或音近的字。二字只有读音上的联系，而没有意义上的瓜葛， 于是我们就说它们是通假关系。
古今字突出了汉字的表意特点，由于同一字形所负载的意义 太多，于是在原有的形体上增加或改变意符，以便从视觉上把古字 与今字区别开来。
《说文》：“府，文书藏也。”即收藏文书的处所。后来引申 为脏腑义。《说文》无“腑”，但解说中以“府”来表脏腑义，如 “胆，连肝之府。”后因“府”所兼任的意义过多，又在“府”字 旁增加意符“肉”，另造今字“腑”，以从视觉上区别于古字 “府”。
古今字、异体字、繁简字
古今字、异体字、繁简字第四课时古今字、异体字、繁简字一、古今字1、定义：上古時代，由于詞義引申、文字假借等原因，常用一個漢字兼職記錄一些意義，一字多義的現象很普遍，後世爲理解書面語言時不産生歧義，常爲這種兼職字所記錄的某項意義再造新字，新造的字与原来兼表意义的字合称为“古今字”。
新造的字是“今字”，原来兼表意义的字是“古字”。
段玉裁的説法凡讀經傳，不可不知古今字。
古今無定時，周爲古則漢爲今，漢爲古則晉宋爲今，隨時異用者謂之古今字。
——《説文解字注·言部》“誼”王筠的説法字有不須偏旁而義已足者。
則其偏旁爲後人遞加也。
其加偏旁而義遂異者，是爲分别文，其種有二：一則正義爲借義所奪，因加偏旁以别之也；一則本字義多，既加偏旁，則只分其一義也。
—清·王筠《説文釋例·卷八》2、思考：古今字与古文字、今文字的区别概而言之，古今字是不同歷史時期用來記録同一個詞的形體不同的字，先出現的爲古字，後出現的爲今字。
古字和今字合稱古今字。
古文字、今文字：隸變以前的文字稱爲古文字，隸變以後的文字稱爲今文字。
1、古今字产生的原因、方法以及来源：●产生的原因：适应社会发展需要不断产生新字；各个时代衰亡的字依然保存在字典中；上古汉字简直现象多，后代不断分化。
●产生的方法：加上形旁造今字，辟避；改形旁造今字，说悦；全改字形，膂吕，阙缺●古今字主要來源：一是同源分化而形成的古今字；一是同音假借而形成的古今字。
A、同源分化而形成的古今字：詞義的不斷發展，使詞由單義變成多義。
其中有的詞義為適應交際的需要，從母體中分化出來，獨立成詞。
為了相互區別，要求專有字形表達，以便使形義關繫明確。
然而新造的字又常在新詞産生之后，因此在一定時期內，仍維繫一字記錄數詞的情況，故在古書中常見到用古字記今字的象形。
例如下：《說文》：“辟，用法者也。
法也。
从卩从辛，”甲骨文作“”，小篆作“”“卩”,音jié,甲骨文象人曲膝而跪的样子。
古今合体字、奇字欣赏
古今合体字、奇字欣赏合体字：民俗学里一奇葩合体字：黄金万两合体字：招财进宝民俗字是民间喜闻乐见的一种书法形式，又叫组合字或者合体字、团结字、吉利字。
其源头，可追溯至先秦时君主用来传达命令或徵调军队的符文，通常是把几个篆字合并在一起，刻在竹或木上，再剖为两半，双方各执一半，合之以验真假。
组合字书法：吉祥如意到了道教流行的汉代，这种手法便被道士们借用到所谓符篆上，称为“复文”。
因为合体字长期被应用在道教符篆上，而符篆向被认为带有召鬼神、镇精魅的奇特力量；民间亦深受其染，造成以吉语合成文字的兴起。
婚庆吉祥语组合字书法：鸾凤和鸣晚从宋代起，合体字已从道士画符，演变为民众表达避凶求吉愿望的一种手段。
传说老子李耳以及武则天等人，都有组合字传世。
我们在清代的厌胜钱上，可以见到连笔减划的“黄金万两”、“招财进宝”之类的四字合体。
合体字：招财进宝合体字：黄金万两相传唐伯虎独创的汉字，和“才”“财”一样读音，“日日有见才”，勉励自己每天要勤奋。
后被人们延伸为“日日有财见”特别是在商店门上及节日、婚嫁喜庆之时，民俗字常被大书于红纸之上，以图吉祥如意，表达人们的喜悦与期盼。
只是有的组合字没有明确的读音，不免另人遗憾。
不过，这些有读音和没有读音的组合字能够长期流传下来，说明吉祥语组合字有着广泛的群众基础。
这种民俗特色在于它兼蓄着诸多的装饰性、趣味性、观赏性和艺术性，成为一种寄意式的吉祥辞语。
民俗字又叫组合字或者团结字。
这些字是汉字“词字”的一种，往往一个字是由3到4个字组合而成，合字不合音，不仅具有装饰性而且表每一个民俗字都有丰富的故事和含义。
有时表达同一个意思的字，在不同的地区会有不同的变体。
比如一个被视为起着辟邪作用的组合字，到了合肥，就在原本已经十分复杂的字体上又加了一个“包”字。
因为包公在合肥，他的威严在民间被人们奉若神明。
沈阳一修堂国学文化中心：“孔孟好学”。
常挂在读书人的书斋，揭示着主人的精神品格清代“孔孟好学”砖香炉民俗字历史悠久但是散轶较多，很多民俗字只有老一辈的人才知道，如果这些老人不在了，说不定那些字也就从此消失了。
古今字、异体字、假借字、繁简字的概念
古今字、异体字、假借字、繁简字的概念《古今字、异体字、假借字、繁简字的概念》嘿，你知道吗？汉字可是超级有趣的东西呢！今天呀，我就想和你唠唠这古今字、异体字、假借字和繁简字的概念。
先来说说古今字吧。
你可以把古今字想象成是汉字的“变身记”。
就好像孙悟空有七十二变一样，汉字也会变呢。
比如说“莫”这个字，在古代啊，它可厉害了，既表示傍晚的意思，又有不要的意思。
但是呢，随着时间的推移，人们觉得这样容易混淆呀。
就像你有一个盒子，里面装了两种不同的宝贝，可每次拿的时候都不太清楚到底要拿哪一个。
所以呢，人们就给“莫”变出来一个新的字，就是“暮”，专门用来表示傍晚。
这样呢，“莫”就主要表示不要啦。
这就是古今字，古字的一部分意思被分化出来，有了新的今字。
再比如“益”，它本来表示水满出来，也有更加的意思。
后来就变出了“溢”专门表示水满，“益”就更多表示更加之类的意思啦。
你看，这是不是很有趣呢？就像一棵大树，原来一个树枝上有好几个不同的果实，现在把其中一个果实单独移到了新的树枝上。
那异体字又是什么呢？哎呀，异体字就像是汉字的双胞胎或者多胞胎呢。
它们长得不太一样，但是表达的意思完全相同。
就好比你有两个一模一样的小玩偶，只是一个穿着红衣服，一个穿着蓝衣服，可它们都是同样的小玩偶呀。
比如说“泪”和“涙”，一个左边是三点水，一个左边是目字旁，可它们都表示眼睛里流出来的水。
还有“峰”和“峯”，你看这两个字，写法不一样，但说的都是山的顶部那个尖尖的地方。
有时候我就想啊，古人干嘛要造出这么多长得不一样但意思一样的字呢？这不是有点麻烦吗？嘿嘿，不过这也说明汉字很有创造力呀。
再来讲讲假借字吧。
这假借字啊，就像是汉字在玩“借用”的游戏。
比如说“其”这个字，本来是个象形字，像簸箕的样子。
可是呢，在古汉语里，人们想要表示“他的”或者“那”这样的意思，一时又没有专门的字，就干脆借用了“其”。
这就好比你没有带铅笔，然后就跟同桌说：“借我你的那个东西写一下。
这些妙趣横生的合体汉字，你能认出几个？
这些妙趣横生的合体汉字，你能认出几个？汉字，有形体之美，有风骨之美。
汉字七体（甲金篆隶楷草行），各有特色。
有一种合体汉字，更是令人拍案叫绝！相传，先秦时的君王用来调遣军队或传达指令的符文，通常是将几个篆字刻在竹或木上，剖为两半，合之可验真伪。
这种符文，在汉代被画符篆的道士们所借用。
到了宋代，人们创造出越来越多的合体字，以表达避凶求吉的原意。
天下一人上图为宋徽宗“天下一人”花押及题款。
花押，就是个人签名。
它的外形，特别巧出心裁，有点像结构松散的“天”字，又像一个简写的“开”字，实际上是由“天下一人”四个字组成，四笔写成。
宋徽宗在执政之初颇有作为，“天下一人”四个字语，正透露出年轻帝王的踌躇满志与万丈豪情。
黄金万两、招财进宝上图为民间的一种花钱。
花钱，并非流通币，而是被当做吉利品或避邪物使用。
在花钱上，常常可以见到连笔减划的“黄金万两”、“招财进宝”之类的四字合体。
日日有见才相传是明代才子唐伯虎独创的汉字。
学如逆水行舟，不进则退，“日日有见才”，原意是勉励自己每日都要勤奋学习。
由于“才”、“财”相近，故被人们延伸为“日日有财见”、“日日有财”或“日日见财”等义。
孔孟好学孔孟两位老夫子是读书人的楷模，二人都以好学著称。
所以合体字“孔孟好学”常常出现在书斋、书院等处，以激励读书人发奋学习、出人头地。
日进斗金每日都能收入一斗黄金，自然是每个商人梦寐以求的事情了！魁星踢斗传说魁星是文运之神,乃天上的文曲星下凡。
由于相貌丑陋，魁星连续三次考状元都未中，他一怒之下将装书的木斗踢掉,投江而死。
百姓却仰慕其才华，将他塑造为神，借“魁星踢斗”之题，以求文运高照。
一片冰心在玉壶“一片冰心在玉壶”取自唐代诗人王昌龄的七绝《芙蓉楼送辛渐》。
冰在玉壶之中，诗人以此自喻，表明自己不为遭贬而改变玉洁冰清的节操。
天人合一“天人合一”是中国哲学中的重要主题，历代以来，解释者多如牛毛，然而这四个字的意义却历久弥新。
上图的石刻位于宁德三都澳斗帽岛。
古今合体字、奇字欣赏
古今合体字、奇字欣赏合体字：就是由两个或两个以上的单个字组成的汉字。
合体字有两种：一种是从组合的两个成分上来显示字义。
如“伐”字从人从戈，表示以戈伐人；“取”字从又从耳，表示捉取一个人；“休”字从人从木，表示人倚着树木。
这类字文字学上称为会意字；另外一种是两个字组合在一起，一个字表示义类，一个字表示字音。
如“河”为水名，从水可声；“张”字指张弓，从弓长声；“经”字指经纬，从糸巠声；“球”字指玉球，从玉求声。
这类字文字学上称为形声字。
在现代常用的汉字里形声字占90%以上。
还有象形字。
华岳仙掌入云深，太白积雪星斗扪。
雁塔晨钟天竺客，骊山晚照汉唐魂。
草堂烟雾疑龙象，曲江流饮和诗文。
灞柳风雪堪赠与，咸阳古渡过秦人。
龙飞凤舞鸾凤和鸣日日见财法门寺注：这块横幅里的十句谚语，都得以客家语来阐释，其中除第二句与第十句为拆字外，其余八句里的（复字□）与（仨字○）皆取其声。
一春□○百花来。
【音：同（Aanˇ）、（Benˇ）比喻百花开放，缤纷“演变”的景况】二扇门楣○○开。
【音：门字右半部，音同（一）、门字左半部音同（歪ng鼻音ˇ）；拆字：形容开门、关门时的声音】三人□○言公道。
【音：同（聪ˇ）（总ˇ）；比喻众人聊天说话时的景象】四客□○酒醉归。
【音：（Kiˇ）、（Kiaˇ）；形容酒杯交晃碰撞的声音】五路车马□○走。
【音：（Piˇ）、（Piaaˇ）；形容许多脚步的声音】六花□○满园香。
【音：（Biˇ）、（Boˇ剥）；形容许多花苞开放时的声音】七雷□○连天响。
【音：（Pingˇ）、（Piangˇ）；形容许多花苞开放时的声音】八雨□○随时来。
【音：（Siˇ）、（Suˇ）；形容下雨时的「淅洓」声】九鸟□○林外飞。
【音：（Giˇ）、（Giaˋ）；形容鸟儿叽叽喳喳的声音】十行彳亍问秀才。
【音：彳同（气ˋ）、亍为（蹉Oˇ）；彳亍为走路之态，此地形容穿木屐走路时的声音】西安文艺北路一户人家门口的对联。
仔细研究发现，这副超级拼接对联竟然含18个成语72个字，每个四字成语合成拼接为一个字来书写，一气呵成、形神兼备。
中国的异体字、怪字、生僻字
中国的异体字、怪字、生僻字中国的异体字、怪字、生僻字一、难字、怪字囧”（读jiǒng）、“槑”（读méi）惊爆网络之后，网络上各色各样的我们平时根本不认识的字一个连着一个出。
现在我们的网络生活里，并且赋予了许多新的形象的含义。
其实，古代很雷很霹雳的词，虽然现在不用了，但是再回去研究，还是十分“囧”，十分的有画面感，非常有趣。
1、“兲”（读tiān），跟常用来骂人的那种水生动物没有关系，没你想的那么复杂。
这个字是“天”字的古体，也念“天”。
2、氼（读nì），人掉水底下了，当然就是溺水，这个字就是“溺”的意思。
前天我这里受“凤凰台风”的影响，瞬间狂风暴雨，路上的行人马上成了“水人”。
3、砳（读lè），开始很费解，石头跟石头相碰怎么会是“乐”的声音呢？转念一想，是不是两块石头相互碰撞发出的声音很好听，很“乐”吗？这个字是劈山开路者的代表。
这“砳”字很有可能是石匠发明的。
敲石头的人一高兴就忘乎所以，两手拿着两块石头拼命地敲…4、嘦（读jiào），很容易读的。
把“只要”两个字快速连读，你就会很容易找到它正确的读音。
两个字快速连读也能成为一个字，这是中国人的优良传统，我们一起为我们自己身为中国人严重自豪下。
5、嫑（读biáo），和上面的“嘦”有异曲同工之妙处，不废话了，让大家自己把玩下吧。
这个字其实是滇东罗平、赣州一带的方言、官话…6、嘂（读jiào），四张嘴同时叫，当然就是大声叫了。
很有趣吧。
7、圐圙（读kū lüè），内蒙古方言中一般读作库伦（kū lüàn），“圐圙”一词现多用作地名。
仔细看看这两个字：两个口分别框住了四方八面，意为“围起来的草场”。
圐圙，本来可以四面八方，没想到被加了一个笼子，被困在其中，这个词在汉文化地区，是不吉利的。
8、玊（读sù），玉的点儿点得不是地方，当然就是有瑕疵的玉，所以变俗气了。
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古今合体字、奇字欣赏古今合体字、奇字欣赏合体字：就是由两个或两个以上的单个字组成的汉字。
合体字有两种：一种是从组合的两个成分上来显示字义。
如“伐”字从人从戈，表示以戈伐人；“取”字从又从耳，表示捉取一个人；“休”字从人从木，表示人倚着树木。
这类字文字学上称为会意字；另外一种是两个字组合在一起，一个字表示义类，一个字表示字音。
如“河”为水名，从水可声；“张”字指张弓，从弓长声；“经”字指经纬，从糸巠声；“球”字指玉球，从玉求声。
这类字文字学上称为形声字。
在现代常用的汉字里形声字占90%以上。
还有象形字。
华岳仙掌入云深，太白积雪星斗扪。
雁塔晨钟天竺客，骊山晚照汉唐魂。
草堂烟雾疑龙象，曲江流饮和诗文。
灞柳风雪堪赠与，咸阳古渡过秦人。
龙飞凤舞鸾凤和鸣日日见财法门寺注：这块横幅里的十句谚语，都得以客家语来阐释，其中除第二句与第十句为拆字外，其余八句里的（复字□）与（仨字○）皆取其声。
一春□○百花来。
【音：同（Aanˇ）、（Benˇ）比喻百花开放，缤纷“演变”的景况】二扇门楣○○开。
【音：门字右半部，音同（一）、门字左半部音同（歪ng鼻音ˇ）；拆字：形容开门、关门时的声音】三人□○言公道。
【音：同（聪ˇ）（总ˇ）；比喻众人聊天说话时的景象】四客□○酒醉归。
【音：（Kiˇ）、（Kiaˇ）；形容酒杯交晃碰撞的声音】五路车马□○走。
【音：（Piˇ）、（Piaaˇ）；形容许多脚步的声音】六花□○满园香。
【音：（Biˇ）、（Boˇ剥）；形容许多花苞开放时的声音】七雷□○连天响。
【音：（Pingˇ）、（Piangˇ）；形容许多花苞开放时的声音】八雨□○随时来。
【音：（Siˇ）、（Suˇ）；形容下雨时的「淅洓」声】九鸟□○林外飞。
【音：（Giˇ）、（Giaˋ）；形容鸟儿叽叽喳喳的声音】十行彳亍问秀才。
【音：彳同（气ˋ）、亍为（蹉Oˇ）；彳亍为走路之态，此地形容穿木屐走路时的声音】西安文艺北路一户人家门口的对联。
仔细研究发现，这副超级拼接对联竟然含18个成语72个字，每个四字成语合成拼接为一个字来书写，一气呵成、形神兼备。
左（上联）：1、一帆风顺；左2、双喜临门；左3、互敬互爱；左4、永结同心；左5、百年好合；左6、五谷丰登；左7、阖家欢乐；右（下联）：1、龙飞凤舞；右2、喜结良缘；右3、一见倾心；右4、才貌双全；右5、心心相印；右6、比翼双飞；右7、志同道合。
中（横批）：吉星高照、喜结连理、开门见喜、花好月圆“清气”为“天”；“南员”为“官”（古时朝南开的衙门里的官员）；“方便”为“赐”；“财主”为“福”。
汇成一句吉言：“ 天官赐福”！！！在河南巩义康百万庄园的匾额楹联、门楣雕刻中，有一条形式独特的砖雕横额，它不仅以雕刻见长，更以其深刻的含义引发人们的猜测、发问。
这是一组别有审议的藏字游戏，它位于主宅区四院主窑门楣上房，从左向右，一共四组八个字，分别是“青气、南元、方便、财主”，隐含着民间广为流传的一句吉祥语“天官赐福”，青气为天，南元为官，方便为赐，财主为福。
这里“天官赐福”四字用“青气、南元、方便、财主”来代替是因为我国古代，人们常用一些吉祥的图案来表达对幸福生活的追求，最常用的便是形声和形意两种方式，形声是利用谐音来获得象征性的效果；形意则是利用直观形象表达非自身意义的内容。
门楣上的“青气”二字证实采用形意法，把青气的气形象地比喻为天。
清代科举考试每三年举行一次，都城以外的文人汇聚京城参加应试，考中第一名叫解员，由于地域等级差别，第一名必须是直隶省的本籍人，在这种不平等的科举制度限制下，把第二名也称为“元”，称“南元”，“南元”被当作“官”的代称。
“方便”为“赐”，则是来源于佛教用语，因人施教，诱导领悟佛教的真意，以便施教于人，赐福于人，方便于人。
“财主”的意义从字面上大体可以体现出来，古人称财物的主人财主，土地的主人为地主，农耕社会公认的有钱有地才是有福，所以财主也就代表“福”。
“天官赐福”被康家引用至此，包含着两层含义：一方面说明康家的之家理念已经由儒家思想逐步向道家思想过度，认为家有百福都是上天所赐；另一方面，它寄予着康氏家族的一种美好愿望，期翼赐福天官，能跨鹤登鸾，来至康家有福之地，施福献瑞、再献吉言。
中国汉字有八万之多，其中不免有一些特殊汉字，“笔画最多的汉字”一直是人们争议的话题。
2006年2月，中国语言研究院正式宣布，“笔画最多的汉字”的桂冠属于“龖（dá）”字！但这仍免不了引起争议。
例如“靐、龘”，笔画要远远多于“龖”。
广西西部就流传着一个汉字“zéi（贼）”（图），笔画竟有59划之多！汉字魅力：常言道：“汉字之美，美在形体。
汉字之美，美在风骨。
汉字之美，美在精髓。
汉字之美，美在真情。
”汉字是民族文化的化石，是历史的载体，是前人智慧的结晶，是有着鲜活生命的“你”“我”“他”。
在每一个方块字中都潜藏着丰富的审美和诗意，有着深厚的文化意蕴，有着独特的文化魅力，有着深厚的中国情结。
Biang字，据说是目前笔画最多的汉字，称“世界汉字之最”。
其文字的字型是所有传统字典、包括《康熙字典》不曾收录的，而其文字的发音，也是国语普通话拼不成的。
陕西关中Biang-biang面文字儿歌这样唱到：一点上了天，黄河两道湾，八字大张口，言字往进走，你一扭我一扭，你一长我一长，当中加个马大王，心字底月字旁，挂个丁丁叫马杠，坐着车车逛咸阳。
“Biang”字和“Biang-biang”词汇的发音是拟声词，其相声得名如下：1、面在制作的擀制和拉扯过程中在案板上会发出Biang-biang的声音；2、面在下锅时，在锅沿上会发出Biang-biang的声音；3、面在捞出和调味搅拌过程中，发出Biang-biang的声音；4、面在入口时，在嘴边会发出Biang-biang的声音；5、具备以上声音特性的面十分柔韧而切有弹性，胃口筋道。
谈谈biang的由来：这个字的结体显然是从繁体字“边”字变化而来，书法家写“边”字时候也有将穴部写在上边的写法。
采用解构间架的观察方法，如图所示，蓝色部分是一个繁体的“恋”字。
绿色的部分是一个“胀”字。
不难猜想，“恋”字表现了陕西人对这种麺食的酷爱；而“边”和“胀”二字之音相切，正好是该字的读音biang。
陕西的biang biang麺吃完，再来一大碗面汤，吃饱以后肚子的感觉就是“胀”。
需要注意的是，“胀”字的偏旁是肉字旁而不是月字旁。
这两个部首很多人容易混淆（比较服和肥，前者属月部，而后者则属肉部）。
因此我认为应该将歌谣中的“月字旁”改为“肉字旁”才对。
因为biangbiang麺的重要佐料就是肉臊子，而月字旁和饮食就没有太大关系了。
左边的肉字旁和右边的立刀旁正好对应，表示用刀割肉之意。
总体上说这个字是个形声字，没有什么具体的含义，就是用来形容这种麺食在制作时发出的“biangbiang”的声音。
但是汉字真的是很奇妙，这个多达五十六画的汉字，不仅表达了关中秦人对麺食的酷爱，而且从该汉字的造型来看，结构饱满，张弛有度。
象征着关中秦人性格的豪放威猛和体型的健壮彪悍。
我常年游走四方，吃米饭也就是普通食量，而且老是觉得吃不饱的感觉。
唯有这biangbiang麺，可以咥上满满的一大碗。
过几日不吃，便会不由自主地贪恋起来。
这也难怪，“biang”字里面藏着的这个“恋”字果然是意味深长啊！上、家和万事兴淡泊明志、宁静致远、志同道合、欢聚一堂、招财进宝、同一梦想、源远流长下、双寿图如月之恒、如日之升、福寿延年、人寿年丰、寿山福海、寿比南山、生日快乐[/B]根据淳安县志记载，海瑞任淳安知县的第二年（1559），时年54岁，正值他母亲七十大寿，于是他给母亲买了“市肉二斤”，又书写这个狂草“寿”字作为礼物，草书写成的“寿”是由“生”“母”“七”“十”四字组合而成，这寿字倒过来也仍然是个“寿”字，这不仅让人感叹海瑞书法的精妙。
海瑞书法的特点是俊逸雄健，刚柔并济。
而这“寿”字碑更显别具匠心。
海瑞祠堪称龙山岛的精华所在。
游览海瑞祠，有四大特色引人注目：一是祠堂建筑画栋雕梁，特别是木雕、砖雕、石雕（合称“三雕”）精妙绝伦，令人叹为观止。
二是大厅碑廊中的碑刻林立，尤其是海瑞亲笔手书“寿字碑”等碑刻，字体飘洒俊逸，内容蕴涵丰富，让人驻足凝思。
三是祠堂内的海瑞塑像、两侧的木雕壁画、廊柱的诗文楹联无不昭示着海瑞一生刚正不阿、凛然正气的风范，借古寓今，仍具现实意义。
四是庭院中的园林小品，以“高风”、“亮节”为主题，格调通透旷达，布局错落有致，花木疏密相间，让人流连忘返。
海瑞祠由望湖台、门楼、正厅、中堂和思贤院五部分组成。
占地625平方米，建筑面积为547.1平方米，主建筑的高度是12米。
整个建筑既保留淳安民居风格，又具有徽派建筑特色，外观画栋雕梁，飞檐翘角。
尤其是站在望湖台前，近看海瑞祠的建筑风貌，远眺千岛湖镇的一城山色，令人美不胜收，赏心悦目。
天人合一（石刻）天人合一思想，是中华民族五千来的思想核心与精神实质。
它首先指出了人与自然的辩证统一关系；其次表明，人类生生不息、则天、希天、求天、同天的完美主义和进取精神；第三，体现了中华民族的世界观、价值观的思维模式的全面性和自新性。
合，就是互相理解，结成友谊。
西方人总是企图以高度发展的科学技术征服自然掠夺自然，而东方先哲却告诫我们，人类只是天地万物中的一个部分，人与自然是息息相通的一体。
"天人合一"的思想无处不在，甚至在中国特有的茶文化中，由盖、碗、托三件套组成的茶盏就分别代表了天、人、地的和谐统一、缺一不可。
中国浙江浦江陈兴中先生于2012年3月至7月创作的集字联体字图，由38笔中文笔画行书联体书写而成，可在字图的不同部位读出96个汉字，创世界纪录协会世界上集字最多的联体字图世界纪录。
八大处关帝庙怪联：上联是：日昍晶（4个日字）安天下，[/B]下联是：月朋（3个月字）朤定乾坤。
[/B]由《康熙字典》可查到：“昍，许元切，音‘暄’，明也”；“朤，音、义具‘朗’，同出《西江赋》”。
在中国文字叠字谱中，日、月逐叠列增时，读音有变化，一日读“旦”，意为白天短暂；二日读“昌”，意为盛明；三日为“炎”，意为热；四日读“皓”(或“照”)，意为天下光明，九日为旭，意为一个新的开始。
一月为“且”，长久之意；二月为“朋”，意为多；三月为“全”(音为“窜”)，意为圆满一周期；四月为“亮”，是黑暗和光明的统称。
十月为“岁”，意为很多年、长久。
这种连续叠用，不能读字音，要按照单个字的字数与字同读，所以对联的实际意思是：“九日安天下，十月定乾坤”。
【根据传说】怪联中的上联读“日暖晶华安天下”，[/B]下联读“月朋娑罗定乾坤”，[/B]横批是“亘古一人”，[/B]八大处公园表示，据八大处旅游办主任于长霖介绍，“老爷庙”也叫“关帝庙”，是为纪念关公关羽而修建的，八大处的这所“老爷庙”始建于清末，坐落于八大处公园七处平坡山顶宝珠洞左边，其最负盛名的经管是庙前抱厦明柱上那副曾经让无数达官显贵、墨客骚人瞠目结舌的怪联“日日日晶安天下，月朋朤定乾坤”。