最新中国工艺美术史——

❖ 福建福州油纸伞
❖ 福州的纸伞制作相传唐五代时 期由开闽王王审知从江浙一带 引进。最初的形制为直柄式， 伞身粗大，但经久耐用。经宋 元、明数百年的发展，福州纸 伞质量有很大提高。清乾年间， 福州雨伞的出口量仅次于布匹， 瓷器，居第三位。晚清至民初， 福州府全城伞店大小共三百家， 规模较大的有“杨常利”和 “富贵”，中等规模的有陈世 泰、林新利、潘忠明、长利炳、 张兴泰、一团和、陈天利、张 泉发、潘赏和等十余家，小户 约两百多家。
中国工艺美术史——
一、中国伞的起源
❖ 伞的起源是一个目前尚不清晰说 明的问题 在古代中国，有多种 关于伞的传说与文献，也有一些 可供我们探索的考古材料。虽然 这些材料尚不能给出准确的答案， 却能开启我们无限的想象。 我 们将具有猜测性的观点展示在这 里，让观众朋友们自己做出判断。 或许有一天，正是您的观点，解 开了中国伞起源之谜，并成为大 家认可的定论。
台湾原乡缘纸伞
❖ 随着一些客家人迁往台湾定 居，油纸伞在台湾亦有所发 展。油纸伞除了挡阳遮雨外， 也是婚假中不可或缺的礼物。 台湾美浓至今保留油纸伞制 作
浙江余杭油纸伞
❖ 余杭油纸伞的历史可追溯到清乾隆 三十四年（1769）董文远九房开设 的伞店。产品主要包括渔船伞、文 明伞等。由于品质精良，经久耐用， 深受人们欢迎。一些外地香客途经 余杭时甚至会在半夜叩门购伞，作 为礼物送给家乡的亲友。随着现代 伞的出现，余杭油纸伞逐渐被淘汰。 生产技艺亦濒临失传。21世纪初， 在社会重视非物质文化的背景下， 人们又成功恢复传统油纸伞的制作。
祭祀与崇拜
❖ 对伞的构造的超自然意义解释， 为伞赋予了神秘的宗教色彩。 穹形的伞面让人们联想到天， 二十八跟伞骨被认为与天上的 二十八宿相对应。这使人有理 由相信伞具有神圣的性质和神 秘的力量，也使得人们对伞产 生神秘莫测的感觉，产生了敬 畏、感激、依赖的宗教情绪。 在很长时间里，伞不仅是人们 崇天心理的一种文化载体，也 成为对神顶礼膜拜的一种模具
等级与仪仗
❖ 在古代中国，伞的使用具有强 烈的等级性，成为社会身份的 象征。皇帝出行时用华盖；宋 代规定：百姓、官吏伞一律用 青色，天子用红黄二色；明代 规定庶民只能用纸伞，不得用 罗娟凉伞。从后魏时期开始， 伞还正式用于官仪，成为皇家 礼仪的一部分。伞的礼仪与等 级特征并不仅限于中国，在古 代的埃及与巴比伦，以及在东 方的日本、缅甸和泰国，这种 现象也普遍存在
喜庆与祈愿
❖ “伞”的汉字由许多“人” 构成，伞因此成为多子多孙 的祈福；红色的伞表示喜庆， 具有消灾辟邪、平安吉祥的 功能。伞因为是远行必带的 用具，送伞成为对远行者一 路顺利的祝福，并衍生出对 赴京赶考和外出任官的人伞成为人们抒发情 感的载体，进入艺术表演的殿 堂。在中国，许多地区和民族 都有自己风格独具的伞舞。人 们以伞为道具，载歌载舞，表 达自己的感情。伞技则属于技 巧表演一类。表演者以伞为道 具，进行复杂和高难度的表演。 在伞技表演中，伞既因其绚丽 而悦目，也是表演者保持平衡 的一种工具
古典工艺伞
❖ 一方面。制伞匠人经验的积累和品 位的提高，伞的制作开始超越实用 层面，成为一种工艺品；另一方面， 随着现代金属伞的普及，传统油纸 伞迅速推出人们的日常生活。这样 的背景下，一些传统伞业转而制作 工艺伞。由于工艺伞的实用价值让 位给审美价值。所以在选料，工艺 和装饰上力求精益。伞骨采用精选 的淡竹，经复杂的手工使伞面收拢 又恢复成天然竹节。伞面则有油纸、 花边、绸作原料，图案形式可分为 刷花伞，绘画伞，绣花伞，各有自 己独特的艺术风格。
西湖绸伞的诞生
西湖绸伞的制作
纷繁多样的西湖绸伞
四、中国伞文化
❖ 伞在伴随着人们生活的同时，人们 也将自己的情感和观念。以及建立 在这种观念基础上的象征含义赋予 伞，伞在历史沉淀中所形成的文化 内涵广泛，深刻而复杂。它的制度、 它的形态。它的颜色，甚至它的汉 字字形，都激起了人们的无限遐想。 它既是将人群分开来的仪仗制度的 一部分，又是将具有共同心愿的人 联系在一起的媒介，它既为人们带 来喜庆与吉祥，但又成为民俗心态 中的一种难言的禁忌。正是在这种 多样化的情绪中，形成了各地丰富 多样的伞文化
四川泸州油纸伞
❖ 四川泸州油纸伞起源于明末清初以 生产大红伞为特色。泸州油纸伞的 制作从削竹到描绘图案共20多道工 序均采用手工操作，鼎盛时期境内 共有100多家作坊，从业人员上万 人，主要集中在江阳区蓝田，泰安。 沙湾、分水、弥陀、小市等地。20 世纪四、五十年代，靠近泸州小市 码头的珠子街成为著名的“油纸伞 一条街”。近年来，人们逐渐认识 到油纸伞特俗的历史与文化内涵， 泸州油纸伞开始复苏。由于严格保 持传统工艺。泸州油纸伞成为这一 领域唯一的“国家级非物质文化遗 产”。
三、美丽的西湖绸伞
❖ 丝绸很早就被用做伞面材料。尤 其是中唐以后，随着丝绸的普及， 绸伞进一步流行。南宋临安市全 国的制伞中心，市场上绸伞品类 众多。有大小黄罗伞、清凉伞， 红绿小伞和方伞等，供顾客选择， 及至近代，杭州西湖绸伞作为绸 伞家族最靓丽的一支，脱颖而出， 成为中国绸伞的突出代表。西湖 绸伞以竹做骨，以绸张面，小巧 玲珑。风格典雅，伞头造型多借 鉴西湖中的“三潭”。伞柄的造 型除了注意艺术上的变化外，还 要求手感舒适、线条流畅。
五、走向世界的伞
❖ 在中国以外的一些地区，很早就出 现了伞。在古埃及，伞是法老仪仗 的一部分；在古希腊，伞是贵族妇 女遮阳的专用器具。在漫长的中世 纪，除了教堂保留了仪仗意义的伞 外，伞并不见于人们的日常生活。 一般认为真正作为人们生活用具的 伞，无论在东方，还是在西方，都 来自中国，在唐代，中国伞便传到 了朝鲜与日本，并在日本发扬光大。 从16世纪中叶后开始有零星的中国 伞进入欧洲，知道17世纪中叶，伞 才开始走进欧洲人的生活。伞走向 世界，不仅给各国的人们带去便利， 也丰富了当地文化。
江西婺源甲路油纸伞
❖ 相传宋代，江西婺源甲路村人根据丞 相马庭岚从京城带回的油纸伞进行仿 制。并不断改进工艺，世代相传，使 甲路村成为油纸伞的重要产地之一。 甲路油纸伞美观大方，坚固轻巧，在 民间有良好的口碑。相传清帝康熙微 服在婺源看徽剧时突然下雨，前排观 众撑伞挡住后面观众的视线，有顽童 向前排观众投石，石子击中其中一把 伞却反弹。康熙帝派人询问，得知那 把伞产自甲路，于是有了“甲路伞， 甲天下”的说法。甲路伞于1936年 曾获得国际产品博览会金奖。