陶渊明、王维诗歌意境之比较
陶渊明、王维山水田园诗之比较
■角 衊
一
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陶 渊明 是 士
一 ，
个真 隐 士
，
种超 脱 尘 嚣 的 心 隐方式
。
王 维 却不 同
，
他 不 能 算 是真 正 意 义 上 的 纯 隐
直 过着
一
种半 官 半隐 的生 活
一
陶 渊 明 的 隐 逸是 远地
自偏
”
。
种 超 脱 尘 嚣 的心 隐 方 式
》
。
例如
“
：
结 庐在 人境
陶渊 明 回 归 田 园 后
摆 脱 了 尘俗
杂事
’
达 到 了 万 物 俱 空 的 境界
陶渊 明 的 隐 逸是 趄 功 利性 的 情
，
。
从 陶渊 明 的 诗 文 及生 活实 践 中 可 以 看 出
。
，
他 总 是怀 着
，
一
种艺 术 的 心
用
“
一
种 趙越 利 害 得 失之 上 的态 度 来对 待 生 活
”
、
现实 生 活 中 的 功 名利 禄 对 于 他来 说
，
不 过 是 必须 挣
”
脱的 境
一
樊笼
“
尘网
”
而已
。
他 摒 弃 了 穷通 荣 辱 之念 精 神超 然 于物 欲之上
“
不为
“
外物
“
所累
，
心
，
片空 明
这 就 是他 所 说 的
，
心远
”
”
。
正 因 为 心远 离 了 俗 念 的 引 诱 才能 够 以
浅析陶渊明王维田园山水诗的异同
目录一、精神追求方面 (2)（一）、陶渊明：进退两难，归隐田园，一种无可奈何的选择 (2)（二）、王维：亦官亦隐，参禅信佛，一种物我共赏超然境界 (3)二、思想内容方面 (3)（一）、陶渊明通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境 (3)（二）、王维的山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣 (4)三、艺术风格方面 (4)（一）、陶诗真性、自然；王诗空灵、虚静 (4)（二）、无我与有我 (5)浅析陶渊明、王维田园山水诗的异同重庆师范大学继续教育学院专业名称：汉语言文学年级：2010 学生姓名：向蔚指导教师：陈忻摘要；陶渊明的诗歌以风格自然、语言质朴、凝炼、意境隽永而为人所称道，他把自己对自然和田园生活的热爱之情融入到诗作之中，开创了田园诗一体。
王维把画意融入诗歌文章，画意与禅趣相融合，使其诗文既构成了“禅”的状态，又在山水景物中形成了极为冲淡空灵优美深邃的意境。
本文从精神追求，思想内容以及艺术风格等三个角度对陶渊明与王维的田园山水诗异同进行了分析。
关键词：陶渊明；王维；山水田园诗；异同陶渊明是我国田园诗的奠基人，王维继承了陶渊明并在此基础上将田园诗和山水诗合流发展为田园山水诗。
由于人生经历等方面的原因，在精神追求上，陶渊明是一种进退两难无可奈何的选择，而王维则是一种亦官亦隐物我共赏的境界。
思想内容上，陶渊明通过描写自然风光和田园生活表现自己犹然自得的心境，而王维的山水田园诗更多流露出诗人的闲居情趣。
艺术风格上，陶渊明的田园诗真性、自然，而王维的田园山水诗空灵、虚静。
一、精神追求方面（一）、陶渊明：进退两难，归隐田园，一种无可奈何的选择陶渊明生于晋哀帝兴宁三年（公元365年），卒于宋文帝元嘉四年（公元427年）。
陶渊明自幼有很高的理想抱负，一生在出仕和归隐上表现了独特的人格精神。
陶渊明本为实现济世志向而出仕，然而黑暗的政治形势使他自知无力回天，欲守拙归园田，又“母老子幼,就养勤匮”，必须禄仕求生，此种身为形役的矛盾，一直不断地使内心冲突而深受折磨，最后毅然弃官归田，内心始得平静。
陶渊明和王维山水田园诗艺术风格比较
陶渊明和王维山水田园诗艺术风格比较摘要：陶渊明与王维的山水田园诗的艺术风格有着相同之处，同样也有着一些不同的地方。
陶渊明开拓了这一新的领域，王维有所继承并发展了这一领域，并在这一领域有了极高的成就。
陶诗真率自然，意深语淡；王维“诗中有画，画中有诗”；陶诗语言精准，善用白描；王维精雕细刻，有如工笔画。
关键词：陶渊明王维山水田园诗东晋末年，玄言诗蓬勃发展之际，陶渊明的田园诗以真切的感情，朴素的笔法，歌颂幽美淳朴的田园风光，赞美平凡的劳动生活，从而为我国古代诗歌领域开辟了一个新的艺术天地，在陶渊明后，山水田园诗不断得到发展，而其后在山水田园派中尤以王维成就最大。
王维是继陶渊明后山水田园诗的集大成者，其山水田园诗的创作明显受陶渊明的影响，王维的诗中也常以陶渊明自居，如“复值接舆醉，狂歌五柳前”（《辋川闲居赠裴秀才迪》），而《后山诗话》也说：“右丞，苏州皆学于陶，王得其所在——”，可见他对陶渊明的仰慕和陶渊明对他的影响。
这种影响既体现在人格上，还表现在他的诗歌创作中风格的形成，陶渊明与王维的山水田园诗的艺术风格的比较如下：陶渊明的诗真率自然，意深语淡。
文学作品内容直接受作者的人生经历和其对社会的态度所决定。
陶渊明几经出仕的经历使他对黑暗腐败的现实感到厌恶，归隐后乡居生活的自由，使他的身心彻底放松。
这使得山水田园之境在陶渊明的心中转换为了悠然之情，表现得真率自然。
宋代朱熹说“渊明之所以为高，正在不待安排，胸中自然流出”（《朱子语类》）。
陶诗真率自然的特色是其他是人所不可企及的地方，他善用自然之笔写所见自然之趣，用技巧却不见其技巧。
如《饮酒》其五：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
这是一首脍炙人口的名篇。
诗的首两句写是人隐居躬耕的生活，三四句一问一答却传达出是人悠然自得、自足自信的口吻，这也包含了作者对世俗利禄的鄙视。
“采菊东篱下，悠然见南山”两句用白描的手法写人所年所闻，巧妙的将诗升华，写了诗人从采菊见山和目送归鸟所得的感受。
陶渊明与王维山水田园诗歌之比较
陶渊明与王维山水田园诗歌之比较第一篇：陶渊明与王维山水田园诗歌之比较陶渊明与王维山水田园诗歌之比较陶渊明是中国田园诗的开创者,王维是山水田园诗的代表。
他们都是田园诗的集大成者，但是由于两者的生活道路、个性秉赋、文化背景的不同,他们最终选择了不同的生存方式，前者选择彻底归隐,完全融入了世俗生活，而后者则把归隐作为逃避现实生活的方式，只是想从中寻找心灵的暂时安慰。
这种生存方式的抉择最终决定了两者诗歌从作品内容到作品物象、作品意境都有所不同。
作品的内容直接受作者的人生经历和其对社会的态度所决定。
陶渊明出身于没落的仕宦家庭,他的曾祖父是开国元勋，父亲也曾作过太守，到他时，家境衰落。
外祖父家里的藏书给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，他广泛阅读了《老子》《庄子》，以及儒家的《六经》和文、史以及神话之类的异书。
所以他接受了儒家和道家两种不同的思想。
青年时代的他也曾有着“大济苍生”的理想，渴望干一番事业，曾断断续续做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令等官职，后因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。
他的作品主要讴歌田园淳朴的风光，如《归园田居》第一首（少无适俗韵……复得返自然），以轻淡的笔墨描绘了一幅宁静淳朴的农家景致，字里行间流露出他辞官归隐后发自内心的喜悦。
其次，他还以一个劳动者的身份创作了一部分反映劳动生活的歌,感情真挚感人，如《归园田居》第三首（种豆南山下……但愿无使违），描绘了作者劳动一天的情景，对“躬耕自资”生活的热爱和珍惜之情油然而生。
归隐之后，他成为了一个名副其实的劳动者，尽管在精神上得到了一些自我慰藉，但在物质生活上，则日益陷入饥寒交迫的困境。
所以他的诗歌还有反映自己贫困潦倒生活状况的内容。
如《有会而作》（弱年逢家乏，老至更长饥，葭麦实所羡，孰敢慕甘肥。
）可见他老年生活的凄惨状况。
但他却甘愿抱贫守拙，并从古代的贫士那里找到了精神寄托。
王维与陶渊明诗歌对比
古代文学王维与陶渊明诗歌对比文/王雅摘要：王维诗于佛，陶潜倾于态。
王维擅长写清幽静美的自然山水，而且精炼优美的诗句中往往还带着奥妙的禅意。
而陶渊明擅长写农村居民生活，描写的景物也更加淳朴平凡，平凡的景物中充斥着自己的人生态度。
王维一生写过很多题材的诗，而其晚年半官半隐时期创造的山水诗最为精彩，令人更感清幽主要源于其诗空灵而又静美的优美意境。
陶渊明的诗歌意境更偏于恬淡、宜人，以诗人自身经历来描绘出一幅幅悠闲、平淡而又醇美的图景。
关键词：意境；山水田园诗对比偶读王维的《鸟鸣涧》其中“月初惊山鸟，时鸣春涧中”化静为动，一轮明月破云而出将皎洁的月光洒进山间，使疲劳如梦的鸟儿徒然惊醒的情景初读便闪入眼前，只觉朗朗上口，字字相应，再读，又觉意味无穷。
不由想到了儿时背过王维的《鹿柴》《谓城曲》，心中泛起好奇，于是上网搜查了一番。
原来是山水田园诗的代表人物，怪不得觉其诗意境形象优美，再看，其诗竟还暗含禅意，怪不得素有诗佛之称，叫人回味无穷。
又不禁想到了山水田园诗大家陶渊明，十分困惑。
同为山水田园诗人，两人的诗内容又有何异同呢？其诗均意境迷人差别又在哪里呢？王维的诗赋有禅意，陶渊明的诗又有何特色呢？故特此查询，以立此文。
一、王维诗于佛，陶潜倾于态山水田园诗，古代汉族诗歌之一。
这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。
诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。
王维擅长写清幽静美的自然山水，而且精炼优美的诗句中往往还带着奥妙的禅意。
如王维的《山居秋暝》，此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。
其中首联“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
颔联“明月松间照，清泉石上流。
”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。
浅析王维、陶渊明田园山水诗风格之差异
王维 、 陶渊 明 的 田 园 山水 诗 都 以平 淡 、 谧 著 称 。 王 维 的 静 田 园 山水诗 更 为 冷 寂 、 穆 与 安 详 ， 些 诗 透 出 看 破 红尘 的淡 静 有 漠， 充满 宗 教 的 神秘 感 。 渊 明 的 田园 山 水 诗却 充 满 了世 俗 的 陶 生 活 气 息 ， 易 、 素 、 亲 可 爱 ， 里 行 间 流露 出对 人 生 的肯 平 朴 可 字 定 和 对 日常 凡 俗 生 活 的 认 同 。造 成 这 种 风 格境 界 差 异 的表 面
关 键词 ： 维 王
陶 渊明 田 园 山水 诗
风格 差 异
王维与陶渊明是我国文学史上最杰 出的田园山水诗人 。 由于 时代 背 景 、 治 观 点 、 生 态 度 、 化 教 养 、 术 境 界 等 方 政 人 文 艺 面 的不 同 ， 们 在 田 园 山水 诗 方 面表 现 出 不 同 的风 格差 异 。 他
够满意。 四 、 论 与 建 议 结
（ ） 论 一 结
参 加 的项 目
陶渊明孟浩然与王维山水田园诗艺术风格精析
陶渊明孟浩然与王维山水田园诗艺术风格精析我国东晋诗人陶渊明开我国古代诗歌山水田园诗的先河。
唐代诗人王维、孟浩然祖述陶渊明，成为唐代山水田园诗派的代表作家。
比较他们之间在艺术风格上的异同，对于深刻理解我国古代山水田园诗的发展脉络和艺术特点，有着十分重要的意义。
陶渊明——中国山水田园诗鼻祖陶渊明是我国第一个专力写作山水田园诗的诗人。
他的田园诗充满了对污浊的现实的憎恶和对纯朴的田园的热爱。
如《归园田居》第一首《少无适俗韵》，诗人把上层社会斥为“尘网”，把身处其中比作“羁鸟”，“池鱼”，把归居田园说成是冲出“樊笼”，重返“自然”，表现了他对丑恶社会的蔑视。
同时，作者在这首诗里和其他诗作中，都刻意描绘了清新、悠美的田园风光（如“暖暖远人村，依依墟里烟”，“采菊东篱下，悠然见南山”等），字里行间流露出了作者由衷的喜悦。
在诗中，淳朴、宁静的田园生活与虚伪、喧嚣的上层社会形成了鲜明的对比，具有相得益彰的艺术力量。
而王维、孟浩然的田园诗就缺乏这种深刻的批判意识和进步的思想境界。
王维、孟浩然虽然也赞美了田园风光，但没有揭露上层社会的黑暗。
这是一个不同。
陶氏气节——不为五斗米折腰尤其不同的是陶渊明的田园诗还反映了劳动生活的内容，如《种豆南山下》等。
而王维、孟浩然就没有直接反映农业劳动的作品。
另外，由于陶渊明归隐后家境贫窘，因此描写了许多田园生活的贫困情况。
如《示庞主簿邓治中》说：“夏日长抱饥，寒夜无被眠；造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。
”到了晚上盼天亮，到了早晨又愿太阳西落，没有切身体会是写不出这等诗句的。
我们从中可以想见作者和农民们悲惨的生活情景。
而王维、孟浩然的田园诗就缺乏这种描述，因此就缺乏感同身受的思想深度。
综上所述，在思想内容的深度和广度上，王维、孟浩然都比不上陶渊明。
从艺术风格上看，陶、王、孟有共通之处。
他们都热爱自然，都有隐逸思想，都致力于田园诗的写作。
总起来看，风格都比较朴实、自然。
清代沈德潜在《说诗晬语》中说：“陶诗胸次浩然……唐人祖述者，王右丞有其清腴，孟山人有其闲远……”；明代胡应麟在《诗薮》中说：“靖节清而远……浩然清而旷……王维清而秀……”。
陶渊明与王维诗歌意境的比较研究
意境的理解 。
［ 关键词】 陶渊明 ； 王维 ； 诗歌 ； 意境 ； 比较
【 中图分类号】 １ ２ ０ ６ ［ 文献标 识码】 Ａ 【 文章编号］ １ ６ ７ ３ — ０ ０ ４ ６ （ ２ ０ １ ５ ） １ － ０ １ ８ ３ — ０ ２ 对 于陶渊明和王维来说 ， 自然界 的一切 生物都涵容 着诗人最无 限的灵魂 的存在 ， 以最 细微 的生命 颤动映现 着诗 人 的生命 情意 ， 当诗 人完全 融于 自然 山水时 ， 就能 够与宇 宙构成 一个深切 的通感交 流 ， 就能够 与 自然界 中 的每 一片 飞花 、 每一 缕 阳光 、 每 一声 鸟鸣跳 动着 同一个 脉搏 、 击着相 同的节奏 ， 这就是 “ 无我 之境” 的哲学底 蕴 。 王维在诗歌 中往往采用“ 暗主宾 中” “ 于宾见 主” 的角度 ， 不仅使人变成 现象本 身 ， 而且还允许 现象 中的事物 按照 本相 出现 ， 诗 人则 巧妙地 隐藏在 景物背后 ， 或 者直接 变 成诗 中景物之 一 ， 以物观物 ， 物各 自然 ， 本样 自存 。这种
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万方数据
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陶渊明、王维诗歌意境之比较
作者：孙会黎
作者单位：陕西省广播电视大学延安分校
刊名：
科技信息
英文刊名：SCIENCE & TECHNOLOGY INFORMATION
年，卷(期)：2009，(22)
引用次数：0次
1.李浩唐诗美学 1992
2.袁行濡陶渊明的哲学思考 1997
3.袁行濡中国文学史 1999
4.鲁迅魏晋风度及文章与药及酒之关系 1998
5.陶渊明研究资料汇编 1962
6.李译厚美学三书 1999
7.宗白华中国意境之诞生
8.张惠民论王维隐逸思想的多元构成
9.李华王维与陶渊明
10.师长泰王维研究
1.期刊论文逯雪梅.张荣东青山独往有真意,异代相随俱风流--王维与陶渊明隐逸思想比较-牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)2003(6)
为了寻求心灵的依托与慰藉,王维与陶渊明以不同的心态走入自然.王维淡漠人事,一意参禅,力图以释家的空与寂来消除内心的痛苦.对王维而言,山水是外在的.而陶渊明把田园融入自己的生活,隐逸成为陶渊明的生活方式,作为现实社会的异在形式,田园是陶渊明的精神家园.
2.期刊论文高建新陶渊明在唐代的地位及其与王维、孟浩然之关系-大连民族学院学报2002,4(4)
陶渊明的地位是在唐代被确立的. 作为田园诗人的开创者,陶渊明对唐代山水田园诗的影响是深刻的,也是明显的. 唐代的山水诗皆以陶渊明为祖,追求清新自然、浑然一体的意境,又各自有自己的特色. 王维有陶渊明的清腴,孟浩然有陶渊明的闲远. 陶渊明之所以在唐代才受到人们重视,一是社会生活日益丰富,思想感情日益充沛;二是由于中国传统诗学观念到了唐代才发生了根本的变化.
3.学位论文雷文学矛盾与精神走向-王维、陶渊明比较研究2004
本文以尼采、叔本华等人的意志哲学和泛神论为理论背景，运用比较研究的方法，分析王维、陶渊明的思想、人格及创作。
文章认为，王维和陶渊明都面临现实和精神矛盾，都有各自的精神追求，但王维精神萎弱，在解决现实矛盾中，让理想屈服于现实；在解决精神矛盾中，躲进佛禅，放弃个人的独立探索。
而陶渊明以自己纯真的性情、健朗的人格，不为现实压力所屈服，敢于彻底放弃为官，返回田园；他虽面临精神危机，但不依靠任何一种宗教或哲学来解脱自己，而是独立探索，打造出真淳静穆的生命境界。
他们的诗歌反映出他们的这种人格和精神特质：王维由早期的昂扬、奋发、开阔、亲切转为后期的幽寂、虚幻、空灵、渺远；陶渊明一直保持了诗歌真淳自然的风格，而其后期的诗歌对生命境界又作了实质性的开拓和升华。
4.期刊论文吴军形似而神异——陶渊明与王维山水田园诗不同艺术风格之比较-文教资料2009(6)
陶渊明和王维作为不同时代的著名诗人,在山水田园诗的创作上均取得了伟大的成就,但二者田园诗的风格也存在很大的差异.
5.期刊论文赵雅娟.ZHAO Ya-juan由"任真适性"到"身心相离"--从创作心态看陶渊明与王维田园诗之不同-汕头大学学报（人文社会科学版）2006,22(2)
陶渊明与王维同为田园诗人,但他们写作和对待田园诗的心态却有较大的区别.陶任真适性,具有现实主义精神,其诗歌风格表现为拙朴自然.而王维则是以赏爱的态度去观照田园,具有极强的文人化倾向,其风格相应表现为秀美雅致.
6.学位论文周建国王绩山水田园诗研究2006
王绩是隋唐之际一位独特的诗人。
他家世显赫，幼年时即崭露头角，后来他几度出仕，又几度归隐，但因种种原因一直未能实现自己人生的抱负
，一生的大部分时间都于隐居田园中度过。
本文以王绩所生活的历史时代为背景，分析王绩复杂思想的渊源，在前人研究的基础上，探讨王绩山水田园诗所呈现的美学特征，以及与前贤陶渊明的联系和他在山水田园诗发展过程中的贡献。
本文分为四章，第一章为王绩的思想探源。
隋唐的文化政策相对宽容，儒、道、释三教都得了长足的发展。
这种先在性的社会意识形态使得身处其中的王绩深受影响。
他兼取儒、道、释三家思想，甚至还有阴阳历数诸家的学说。
不过，因为家族文化传统的影响，儒家思想一直是王绩特别是他前期思想的主流，后来因为屡遭挫折，道家思想渐渐成为主宰。
第二章探讨王绩山水田园诗的审美特征。
王绩诗歌创作的总体艺术特征是对陶渊明的继承，但他有着自己的诗学追求，他极力主张诗歌创作应抒发自己的真情实感，倡导作诗应“以会意为功”。
这就保证了他创作诗歌时感情的真实流露，从而形成了自己独特的诗风。
早期建功立业、出将入相的愿望，使他的诗风率真、自由、洒脱；后来因为庄园祖业的居住环境，诗人刻画出了一幅幅清新自然的山水田园美景，诗歌语言朴素，意境清新，诗风清新自然；还因为王绩的长期隐居，他少与人交往，缺少陶渊明那样的生活热情，又因受老庄无欲无求的哲学影响，他的诗风还呈现出幽冷清寒的艺术格调。
陶渊明的创作在其后两百年的时间里罕有人续作，一直到王绩才有所继承，这与王绩显赫的家世和深厚的家族文化传统分不开，同时也受北朝庾信等人学陶风气的影响，还与王绩所处的时代有关。
他在龙腾虎跃的事功年代高弹隐逸之调，成了时代的局外人，这种情况与陶渊明在门阀贵族的时代大唱田园赞歌的情况非常相似。
当然王绩能继承陶渊明最主要的原因还在于他们生活经历的相似，这使得王绩在思想上与陶渊明相通，从而视陶为知音
，并仿陶、学陶。
王绩对陶渊明的继承并不是一味的机械模仿、泥古不化，他有着重要的发展创新，在山水田园诗的发展过程中起到了承前启后的作用。
他使得陶渊明田园诗劳动加隐逸的主题开始向单纯的隐逸转化；以山水诗人对山水美的审美观照方式来描写田园生活，使得一直以来分道而行的山水诗与田园诗开始合流；他延续了齐梁以来对诗歌格律的追求，把律化体制与自然质朴的诗风相交融，为诗律的发展作出了贡献；王绩山水田园诗创作的题材范围，构思方式影响着后来的王维、孟浩然，还在从陶渊明思想与行迹一致到王维的身心相离环节中起了一种过渡作用；王绩在宫廷诗的创作潮流中表现出了迥然不同的创作倾向，以平淡自然的诗风、清新质朴的语言为绮靡的初唐诗坛注入了一股新鲜气息，在当时的诗坛创作上独树一帜。
7.期刊论文宫红英.GONG Hong-ying诗出三家语皆奇--陶渊明、谢灵运、王维山水田园诗之比较-邯郸学院学报
2005,15(4)
陶渊明、谢灵运、王维是中国古代文学史上著名的三家山水田园诗人,分属于不同的历史阶段,且在山水田园诗的创作中各放异彩.本文从生活地位、个性、对待玄理、诗的意境、语言、时代风尚等方面分析他们三家在山水田园诗方面各自的创作特点,以期用比较的方法加深对古代文学作家的理解和研究.
8.期刊论文甘益慧.白香.GAN Yi-hui.BAI Xiang陶渊明与王维山水田园诗歌之比较-长沙大学学报2007,21(4)
陶渊明和王维的山水田园诗歌虽然都以描写农村自然景象和生活为对象,但两者从本质上有所区别.从作品审美旨趣来讲,陶诗以真正的农家生活为艺术旨归,而王诗则以农家生活的闲情逸致为旨归.从作品物象来讲,陶诗的物象负载着审美主体的感情和灵魂,王诗的物象则负载着审美主体的审美情趣.从作品意境来讲,陶诗质朴、自然,王诗幽静、清淡.
9.期刊论文雷文学.LEI Wen-xue王维、陶渊明的艺术世界及艺术风貌-韩山师范学院学报2005,26(4)
王维、陶渊明的创作在其前后期存在巨大差异,这种差别不仅反映了他们人生道路的转变,更是他们人生哲学发生巨大变化的结果.
10.期刊论文蔡燕王维诗歌对都市的投入与疏离-曲靖师范学院学报2010,29(1)
唐前期都市主要是政治性、军事性专制城市,功能较为单一,所以王维诗歌对都市的投入源于政治热望,体现于朝会应制诗和游侠边塞诗,充满了对大唐帝国的热烈礼赞,显现出豪迈明朗的格调.但随着诗人对朝政变幻的体察和自身沉浮的切身体验,政治热情逐渐消退,其对都市的关注也失却了内在的动力,逐渐形成对都市的疏离心态.其诗对都市的疏离除体现干宗教的修持以外,主要体现在源于农耕民族对乡土深情依恋而产生的田园诗中.但是,王维前期诗歌对都市的热烈的情感投入在其田园诗中并非了无痕迹,与陶渊明田园诗的古朴厚拙不同,王维的田园诗经历了都市文化精神的陶冶后,更为精致华丽
,更具精神象征意味.
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下载时间：2010年5月24日。