浅谈王维诗中的桃源意象
王维《桃源行》总结
王维《桃源行》总结简介《桃源行》是唐代诗人王维创作的一首长篇叙事诗。
这首诗描述了主人公初到桃源村的情景以及在村中居住的经历。
通过描绘桃源村的山水环境和村民的生活状况，体现了作者对理想乡村生活的向往和对现实社会的不满。
内容概括《桃源行》以主人公寻找人间桃源的行踪为线索，描绘了主人公经历的种种奇遇和桃源村的美好景色。
诗中通过描写山水、宾客、乡风等寥寥数语，展示了乡村生活的宁静、和谐和自然之美。
整个诗篇可以分为以下几部分：主人公的寻找诗中主人公一直在寻找人间桃源的行踪，但始终未能找到。
他穿越了山川，行走在荒芜的山脉间，一心寻找理想之地。
到达桃源村终于，主人公来到了桃源村。
他被村庄的美景所吸引，感叹美景与世俗生活的格格不入之处，为其所倾倒。
桃源村的景色王维渲染了桃源村的山水美景，以及村庄的自然环境和人居形态。
村子四周群山环绕，溪水潺潺，古木参天，花草丛生。
在这里，人们可以如鱼得水地生活。
乡村之乐桃源村的居民生活富足和谐，享受着自然的恩赐。
村中有农田、果树、鱼塘，村民们饱餐美味的果实和鱼虾。
他们与自然和谐相处，没有繁忙的城市生活的喧嚣。
对现实的思考王维通过描绘桃源村的美好生活，对现实社会进行了思考。
他认为现实社会虽然繁华，但也充满了欺诈、争斗和痛苦。
桃源村则是一个理想的归宿，一个能够摆脱尘世纷扰的乌托邦。
总结《桃源行》通过描写桃源村的美景和乡村生活，表达了王维对理想乡村生活的向往以及对现实社会的不满。
诗中的桃源村被赋予了美好的意象，成为人们心中向往的乌托邦。
整首诗以秀丽的山水、和谐的乡村生活和纯粹的思考，传达了作者对现实社会的批判和对理想生活的追求。
王维的《桃源行》触动了读者对自然、对人与自然和谐相处的向往，也让人们思考现实社会的不足与缺憾。
这首诗至今仍被广泛传颂，成为了中国古代文学中一颗璀璨的明珠。
王维《桃源行》
王维《桃源行》本文是关于王维的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
桃源行王维渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。
清人吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。
文，则炊而为饭;诗，则酿而为酒也。
”好的诗应当象醇酒，读后能令人陶醉。
因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。
王维这首《桃源行》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。
《桃源行》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境;而这种诗的意境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。
诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。
这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而事件的开端也蕴含其中了。
散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。
在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。
桃源行赏析
桃源行赏析1. 《桃源行》那可真是一首绝美的诗啊！就像在你面前展开了一幅梦幻般的画卷。
王维用他的妙笔带你走进那个神秘的桃源，你难道不想去一探究竟吗？比如说“遥看一处攒云树，近入千家散花竹”，这描写得多生动啊，让你仿佛身临其境。
2. 桃源行赏析起来太有意思啦！你想想看，那仿佛是一个与世隔绝的仙境，王维是怎么描绘得那么逼真的呢？像“月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧”，这场景，不就像我们向往的宁静生活吗？3. 哇塞，《桃源行》真的太有魅力啦！它就像一把钥匙，能打开你心中对美好世界的向往之门。
好比“平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入”，这简单的语句里蕴含着多少生活的韵味呀，你不觉得吗？4. 桃源行啊，真的值得好好品味！那里面的每一个字都好像在诉说着什么，让你忍不住去追寻。
就像“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”，是不是让你对那个神秘的地方充满了好奇？5. 嘿，《桃源行》赏析起来真是让人陶醉呀！它就像一杯美酒，越品越有味道。
比如“不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县”，这是多么真实的情感写照啊，能引起我们很多的共鸣呢！6. 《桃源行》简直太神奇啦！王维是怎么做到用文字创造出那样一个迷人的世界的呢？“山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆”，这描写多有层次感，让你好像跟着在探险一样。
7. 哇哦，赏析《桃源行》就像是一场奇妙的旅行！能带你去到一个你从未想过的地方。
像“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服”，这独特的画面，是不是很有意思呢？8. 哎呀呀，《桃源行》可太吸引人啦！那里面的美好就像是我们心底的一个梦。
“居人共住武陵源，还从物外起田园”，这不就是我们理想中的生活场景吗？9. 哈哈，《桃源行》赏析起来真是趣味无穷啊！你看那描写，多细腻多生动。
“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”，让你着急地想去找到那个桃源呢！10. 《桃源行》真的是一首让人赞叹不已的诗！它把一个虚构的世界描绘得那么真实。
就像“出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍”，这是一种多么坚定的向往啊，你能感受到吗？我的观点结论：《桃源行》是一首极具魅力的诗，通过赏析它，我们能感受到王维笔下那个美好而神秘的世界，它能激发我们对美好生活的向往和追求。
王维桃源行赏析
王维桃源行赏析王维的《桃源行》就像是一幅徐徐展开的古卷，带着我们走进一个如梦如幻的世界。
王维写这《桃源行》啊，那真像是一个高明的画家，用文字来描绘景色。
诗一开篇，就像是把我们带到了山口那地儿。
“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
”您瞧这画面，渔船顺着水流，周围呢全是盛开的桃花夹着古老的渡口。
这桃花就像一群热情的姑娘，簇拥着那渡口，满眼的粉色，看了就让人心醉。
这哪里只是简单的描写啊，就好像我们自己也坐在那渔船上，感受着春天的气息，那桃花的香味似乎都能闻到。
这要是跟那些干巴巴的写景文比起来，王维的诗就像是活的画卷，而那些干巴文就像是没有上色的草图。
再看那“坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
”咱们就好像跟着那渔人，眼睛就盯着那些红树看，都不知道走了多远了。
一直沿着青溪走啊走，可连个人影都没瞧见。
这时候心里就有点犯嘀咕了，怎么这么美的地方没有人呢？是不是像那种神秘的仙境，只有有缘人才能看到居住在这儿的人啊？这感觉就像是你走进了一个看似空无一人的神秘城堡，好奇心被勾得足足的。
等到“山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
”就像是在山洞里小心翼翼地走，突然一下子开阔起来，看到了一片平坦的陆地。
这种感觉就像是你在黑暗的小道上摸索了好久，突然眼前一亮，出现了一片新天地。
那渔人当时肯定也是又惊又喜，我们读着诗也能感受到那种情绪。
这儿的描写多细致啊，就好像王维自己亲身经历过一样。
“遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
”远远看去，云朵像是聚集在树周围，走近了呢，又看到好多人家散落在花和竹子之间。
这就像是一幅田园风光的拼图，远看是一种美，近看又是另一种精致。
那些花和竹子啊，就像是守护着这些人家的精灵，让这个地方充满了生机。
你说这是不是比咱们现在那些千篇一律的城市小区美多了？城市里到处是高楼大厦，可没有这种自然和人家融合得这么巧妙的感觉。
这《桃源行》里写的人也很有意思。
“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
”这就像你突然从现代穿越到了古代，周围的人还穿着古代的衣服，听到的是古代的事儿。
桃源行王维〔唐代〕
桃源行王维〔唐代〕渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈wei1隩yu4，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒cuan2云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
(不见一作：忽值)注释①逐水：顺着溪水。
②古津：古渡口。
一作“去津”。
③坐：因为。
④“行尽”句：一作“行尽青溪忽值人”。
见人，遇到路人。
⑤隈：山、水弯曲的地方。
⑥旷望：指视野开阔。
旋：不久。
⑦攒云树：云树相连。
攒，聚集。
⑧散花竹：指到处都有花和竹林。
⑨樵客：原本指打柴人，这里指渔人。
⑩武陵源：指桃花源，相传在今湖南桃源（晋代属武陵郡）西南。
武陵，即今湖南常德。
⑪物外：世外。
译文渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。
花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。
走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。
远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。
第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。
他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园。
创作背景此诗题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》，是王维早期的作品，当作于王维十九岁在京兆长安时，时间大约在唐玄宗开元七年（719）。
赏析《桃源行》是唐代诗人王维创作的一首乐府诗。
此诗取材于陶渊明的散文《桃花源记》，诗中将“桃花源”中的云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园等描绘成一幅幅生动形象的画面，表现了桃源中人日出而作、日入而息的生活，处处洋溢着人间田园生活的气息。
全诗笔力舒健，从容雅致，通过形象的画面来开拓诗境，充分反映了王维“诗中有画”的特色。
全诗可以分为三层。
前十二句为第一层，中十二句为第二层，后八句为第三层。
诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。
诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”“行尽青溪”作了铺陈。
王维《桃源行》注解译文及赏析
王维《桃源行》注解译文及赏析王维《桃源行》注解译文及赏析渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。
坐看红树不知远，行尽青溪忽视人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几曲到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
注解１、逐水：顺着溪水。
２、去津：古渡口。
３、坐：因。
４、隈：山崖的幽曲处。
５、物外：世外。
６、房栊：窗户。
译文渔船顺着溪流走观赏山水一溪春；古老的渡口夹岸的桃花艳丽缤纷。
坐看红花一树树忘却究竟走多远；行至青溪尽头空空荡荡不见有人。
有一山洞入口暗行小径开头曲折；走不多远旋即看见陆地广阔无垠。
远远望去有一个云树相聚的去处；近看却是千家万户种满花卉竹林。
樵夫最初自我介绍他们汉代姓名；村中的居民都没改变秦代的衣裙。
他们居住的地方是武陵的桃花源；还在世外仙境建起了自得的田园。
月明高照松下房舍窗棂一片清静；云中朝阳初露到处是鸡犬的吠鸣。
听说来了凡人大家集拢来看究竟；竞相引领回家打听家乡近来情景。
天一亮，他们就开门打扫街巷花径；傍晚，渔人樵夫便乘小船回到山村。
当初因为避乱先人离开混乱人间；再说来到这神仙境地就不想回还。
深山峡谷谁也不知道人世间的事；外界看这里也只看见渺远的云山。
至今已不再怀疑仙境之难于闻见；只是尘心未尽仍然思念旧的`乡县。
出洞后尽管觉得桃花源山水远隔；始终打算辞家去桃花源长期游历。
自以为走过的旧路应该不会迷向；怎么知道山峦沟壑而今已经改变。
当时只记得进入山中后很远很深，沿着青溪几经转折才到深邃云林。
春天已经来到遍溪都是桃花流水；辨不清桃花仙境该到何处去找寻？赏析王维的诗以抒写山水著称，此诗尤胜。
桃源行阅读理解
桃源行阅读理解
一、关于桃源行
桃源行是一首很有意境的古诗呢。
它描绘出了一个与世隔绝的桃源世界，充满了神秘和美好的感觉。
这首诗的作者是王维，王维可是唐代很有名的诗人呢。
他的诗常常充满了对自然的热爱和对宁静生活的向往。
二、诗歌内容解读
1. 从诗的开头来看，诗人就把我们带入了一个很奇妙的氛围中。
他用优美的文字勾勒出桃源的大致轮廓，那是一个仿佛仙境般的地方，远离尘世的喧嚣。
2. 诗中对桃源里的生活场景也有细致的描写，像人们的劳作、居住的环境等。
那里的人们自给自足，过着简单而又快乐的生活。
三、赏析
1. 意境美
王维通过他的笔触，营造出了一种空灵、清幽的意境。
让我们读诗的时候，就仿佛置身于那个桃源之中，能看到桃花盛开，能听到流水潺潺。
2. 用词美
诗中的用词非常精妙。
比如一些描写景色的词语，精准地描绘出了桃源的特色。
像“桃花流水窅然去”中的“桃花”和“流水”，这两个意象组合在一起，就给人一种很美的画面感。
四、注释
1. “窅然”这个词，它的读音是yǎo rán，意思是深远的样子。
在诗中“桃花流水窅然去”，就是说桃花随着流水向深远的地方流去。
2. 诗中可能还有其他一些比较难理解的字词，需要我们细细品味才能明白王维想要表达的意思。
概括来说，桃源行是一首很值得我们深入研读的古诗。
它不仅仅是对一个美好地方的描绘，更像是王维心中理想世界的一种呈现。
桃源行(王维)原文及赏析
桃源行(王维)原文及赏析《桃源行》是唐代文学家王维的作品，被誉为中国古代文学的瑰宝之一。
这首诗通过描绘一个幻想的乌托邦桃源村，表达了王维对现实世界的失望和对理想境地的向往。
下面是《桃源行》的原文及赏析。
桃源行絕緣愁恨緣邊地，美人帶笠過遠橋。
碧花蕩蕩樓外雨，春雲輕輕箭裡縈。
何畝何家還自守，夢殿遙無去有形。
雖知縵素難花製，更作晴明欲下更。
（原文解析）这首诗描绘了一个幻想的世外桃源。
第一句“绝缘愁恨缘边地”指现实世界的苦难和痛苦使得人们渴望远离尘嚣。
接下来的两句“美人带笠过远桥，碧花荡荡楼外雨”描述了桃源村美丽的景色，以及下着轻柔密集的春雨，给人一种恍若仙境的感觉。
最后两句“何亩何家还自守，梦殿遥无去有形”表达了桃源村与外界隔绝，宛如一个梦境般存在。
（赏析）《桃源行》以其简练的文字和隐喻的表达方式，将读者带入了一个唯美而虚幻的世界。
王维通过描绘桃源村的美景和与现实世界的割离，表达了他对现实社会的失望和对理想境地的向往。
诗中的“绝缘愁恨缘边地”暗示了现实社会的痛苦和纷争，使得人们渴望离开这种困扰。
而“美人带笠过远桥，碧花荡荡楼外雨”则以细腻的描写展示了桃源村的美景，从而营造出一个宛如梦境般的桃源世界。
诗的结尾两句“何亩何家还自守，梦殿遥无去有形”暗示了桃源村与外界的隔绝。
桃源村是一个与外界隔绝、与现实脱离的理想境地，犹如人们的心灵乐土。
诗中的“何亩何家还自守”表示桃源村的居民守护着这片净土，不愿被外界干扰。
“梦殿遥无去有形”则加强了桃源村的虚幻感，这里是一个存在于梦境之中的理想之地。
通过《桃源行》这首诗，王维表达了他对理想境地的向往和对现实社会的厌倦。
他通过细腻的描写和隐喻的表达方式，使得读者能够身临其境地感受到桃源村的美景和虚幻感。
这首诗不仅引人入胜，而且让人思考现实世界与理想境地之间的差距，反思人生的价值与意义。
总结起来，《桃源行》是王维的一首优秀作品，以其简洁而意味深长的表达方式，揭示了人们对理想境地的向往和对现实社会的隐忧。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
浅谈王维诗中桃源意象摘要：陶渊明的《桃花源记》与刘义庆《幽明录》中的天台遇仙故事共同孕育了中国文学中的一个典型意象——桃园意象。
王维在自己的作品中多处运用这一意象来叙述自身的情感表达自己的追求，桃源意象与自身情感的结合使得作品充满了令人怦然心动的美学意蕴。
关键词：王维诗歌桃源意象美学意蕴宁静闲适绚丽正文：一．桃源意象的源起桃源意象的源起可以追溯至东晋陶渊明的《桃花源记》和南朝宋刘义庆所著《幽明录》中的刘晨阮肇入天台的故事。
《桃花源记》及其影响陶渊明的《桃花源记》，以优美的语言讲述了一个关于“桃花源”的魅力传说。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便/扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
在这里，作者向我们够了了一幅非常理想化的农耕社会的生活图景。
桃花源中不仅土地辽阔富饶，而且人人安居乐业，它向人们描绘了一个完全没有压力与负担的自给自足的农耕社会，里面“土地平旷，屋舍俨然”，“阡陌交通，鸡犬相闻’，人们“相命肆农耕，日入从所憩”，他们过的是一种日出而作日入而息的安定生活，那种“黄发垂髻并怡然自乐”的情景不禁使人联想到古人理想中“老有所终，壮有所用，有用所养”的大同社会。
桃花源中生活的和乐美与宁静淳朴使它成了封建社会士大夫的生活理想，并在后代不断受到文人们的咏歌与赞美。
桃花源记产生之后，便从诸多方面对中国文人和文学产生了深远影响，归结起来，主要有一下几点：首先，桃花源的故事为我们勾勒出了一个在尘世中难以寻觅的美丽场所——那里不但精致绝佳，并且人们的生活和乐美满，从此，在后来人们的精神世界里，“桃源”作为一种美丽生活的象征不断地被向往.歌咏与传颂。
其次，中国古代就有垂钓的传统，瞒迹于江边浦上的渔人常常是隐者的代名词。
桃花源记中，渔人“忘路之远近”而“忽逢桃花林”’，进而发现了一个不为人知的美丽天地，这样的情节扩展了后代文学中的隐逸题材，而“桃源”也变成了无数想逃离喧嚣尘世的人的最理想的去处。
最后，在中国古代的小说中，常常会存在遇仙的情节，如广泛的流传如天上浮搓的传说，就述说了汉代张骞泛溪而入天河遭遇神仙的故事，《桃花源记》中岁没有直接明显的神圣情节，但桃花源人所处环境的美丽与神秘及问津者皆无过而终的结局已经使这个故事带上了很明显的“遇仙”色彩，在以后的很多文学作品中，“桃花”常常成为神仙洞府的关键意象，这不能说没有《桃花源记》的影响。
王维以他闲雅淡远，幽静清新、健朗优美的艺术风格在诗坛上独树一帜，成为山水田园诗派的领袖。
王维的山水诗语言清新流畅，旋律和谐优美，描绘景物声情并茂，动静相宜，用词遣句精炼准确，具有多方面的艺术特色。
具体说来，王维的诗桃源意象的美学意蕴可以分为以下三个方面：宁静之美.闲适之美.绚丽之美。
二．“桃花源”的审美意蕴（一）宁静之美陶渊明笔下的桃花源是一个平常人难以到达的世处之所，源外“芳草鲜美，落英缤纷”，源内“阡陌交通，鸡犬相闻”，这是多年秀丽宁静的一幅图画！在王维的诗中我们也能看到一幅幅的宁静画面，给我们一直宁静美的感受。
诗中有画是王维突出的艺术成就之一。
《新晴野望》新晴原野旷，极目无氛垢。
郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山後。
农月无闲人，倾家事南亩。
这是一首田园诗。
描写初夏的乡村，雨后新晴，诗人眺望原野所见到的景色。
诗的开头两句，总写新晴野望时的感受：经过雨水的冲涤，空气中无丝毫尘埃，显得特别明净清新；极目远眺，原野显得格外空旷开阔。
诗人一下了就抓住了环境的特征，仅仅用“原野旷”、“无氛垢”六个字，便把此情此境真切地再现出来。
而且将读者也引进这一特定情境中去，随着诗人一起远眺。
在这，王维带着读者感受到了一种可以寄予想象画面的宁静美。
纵目四望，周围是一片多么秀丽的景色啊！远处，可以遥遥望见临靠着河边渡头的城门楼；近处，可以看到村边的绿树紧连着溪流的入河口。
这在平时都不能看得如此清晰分明。
田野外面，银白色的河水闪动着粼粼波光，因为雨后水涨，晴日辉映，比平时显得明亮；山脊背后，一重重青翠的峰峦突兀而出，峰峦叠现，远近相衬，比平时更富于层次感。
这一组风景镜头，紧紧扣住了雨后新晴的景物特点。
随着目之所及，由远而近，又由近及远，有层次，有格局，有色彩，有亮度，意境清幽秀丽，俨然构成了一幅天然绝妙的图画。
与桃花源相似，环境描写让读者有了想象空间。
（二）闲适之美“桃花源”是一个风景优美.环境绝佳的住所，在那里，人与大自然和谐交融，由此使得唐宋词中的桃源意象也有一种宁静之美，同时，“桃花源”作为几千年来流传下来的一个符号，它还象征着一种与现实中充满现实中充满着各种压力的生活对立的轻松、美好的生活理想,《桃花源记》中所记载的源中“阡陌交通，鸡犬相闻”以及“黄发垂髫并怡然自乐”的生活图景常常是很多人向往不已。
因此，在流传的过程中，“桃花意象”本身其实就寄托着人们对那种幸福、闲适生活的向往。
王维的作品在借助“桃源”这一意象描写自己的生活图景时常常给人一种闲适的美感。
《渭川田家》斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉句隹麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄立，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
此诗描写的是初夏傍晚农村夕阳西下、牛羊回归、老人倚杖、麦苗吐秀、桑叶稀疏、田夫荷锄一系列宁静和谐的景色，表现了农村平静闲适、悠闲可爱的生活。
这种充满诗情画意的田家生活图景也是作者当时心境的反映，反映了他对官场生活的厌恶。
全诗语言朴素，纯用白描，自然清新，诗意盎然，体现出王维对现在闲适生活的满足之情，诗中的更体现了桃源意象的闲适之美。
总之，“桃花源”是传说中的神仙洞府，其中既有着高雅的生活情调，又有着丰富甚至奢华的物质生活。
这些传说中的内容与士大夫对闲适、雅致生活的追求结合起来，便是唐宋词中的桃源作品有一种闲适雍容之美。
（三）绚丽之美桃花源记中泛流的溪水，盛开的桃花以及缤纷的落英构成了后代人心目中最为绚丽的景致，这些景致都是自然美。
王维诗中桃园意象的绚丽美也体现在他追求自然美的过程中。
《桃园行》渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。
诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。
这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而事件的开端也蕴含其中了。
散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。
在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。
“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。
它通过概括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。
这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。
这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。
这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。
画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致、“酒”的醇味，也就蕴含其中了。
接着，读者又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人物。
“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同，隐括了散文中“不知有汉，无论魏晋”的意思。
王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”。
其实，诗中的“灵境”，也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园，桃源中人也照样日出而作，日入而息，处处洋溢着人间田园生活的气息。
它反映了王维青年时代美好的生活理想，其主题思想，与散文《桃花源记》基本上是一致的。
三．气和容众，心静如空王维的众多诗歌中，都渗入了桃源意象，主要体现在一下几点中。
（一）诗中有画。
他以诗人的敏感摄取与主观情感浑然契合的景象，组成清幽淡远空灵的意境；运笔虚实结合。
构图讲究经营位置；敷色明暗浓淡相间；还善于捕捉自然界的音响，有机的契入景色之中。
作品中将桃源意象中的自然美还有宁静美都渗透在作品中，所以他的山水田园诗成为有声有色，动静结合的有声画。
（二）追求自然美。
在对自然美的追求中，王维的的诗意境风格主要是清幽澄净的幽静美，还有自然景色的绚丽美。
“王维的诗中，静象之静，其静非为死寂，乃意中之静，故静中有动。
空象之空，乃实象之有，故空中有心”"王维的诗虽然环境幽静，但也充满了勃勃生机，诗中不仅有桃源意象中的幽静美还充满着生命力。
结语：总之，王维诗中的桃源意象不仅表现在他的形式上也有内容也有情感，他笔下的桃源意象将桃源具体化了，是意境，是追求，亦是情感的寄托，给人带来了无限美以及无限的遐想。
参考文献：1、作者：陈铁民，《王维论稿》人民文学出版社2006年12月第1版2、《王维集校注》(全四册)[唐]王维撰陈铁民校注中华书局出发行 1997年8月第一版 2005年7月第二次印刷3、陶渊明《桃花源记》4、《唐诗鉴赏辞典》上海辞书出版社出版1983年12月第1版。