王维诗歌中的声音意象

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王维【鹿柴】的诗意解读

王维【鹿柴】的诗意解读
个字就描绘出一般人难以体会和注意不到的奇妙之境,更从侧面反映出王维独特 的精神世界,读来让人寻味,其中包含的佛道思想更发人深思。
【诗意 3】
这首诗是王维后期山水诗的代表作《辋川集》中的一首。诗中描绘鹿柴附近 的空山深林在夕阳返照下的幽静景色。
首句“空山不见人”,起笔给人以空旷渺远之感,直接描写空山的寂寥静谧。 山之所以“空”,是因为杳无人迹。“不见人”三字,将“空”具体化。次句“但 闻人语响”,以局部的有声反衬整体的寂静。通常情况下,山中尽管无人,但不 会无声。“但闻”二字将瑟瑟风声、潺一潺水声、唧唧虫声、啾啾鸟声统统排除 开,只听见偶尔传来的几声“人语响”。表面上看,这几声“人语响”似乎打破 了寂静,其实,连细微的“人语”都“响”,都使人听起来响亮清晰,更显示出 了环境的沉寂。况且,一阵人语响过以后,空山必将又回到了万籁俱寂的境界之 中,留下的将是更悠长的寂静。这里,作者采用了古诗
鹿柴(zhai 寨),又作鹿砦。柴,栅栏。鹿柴,王维辋川别业中的一个处所。 这首诗是《辋川集》二十首之一。
大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲 染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此涛则从一个奇特的现象着笔:“空山 不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑 语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有 类似的经验
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静 寂、无光的幽暗,一般人都易于觉察;但有声的静寂,有光的幽暗,则较少为人 所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏一感,才把握住了 空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。而这种敏一感, 又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。

古代诗歌常见的100种意象

古代诗歌常见的100种意象

古代诗歌常见的100种意象关键信息项:1、意象名称2、意象含义3、相关诗歌举例4、意象所传达的情感或氛围11 意象名称:月亮111 意象含义:在古代诗歌中,月亮常常被赋予多种含义。

它可以象征团圆,因为月圆之时人们渴望亲人相聚。

同时,月亮也能代表思念,游子望着明月思念故乡,爱人借月遥寄相思。

此外,月亮的阴晴圆缺还寓意着人生的无常和悲欢离合。

112 相关诗歌举例:“举头望明月,低头思故乡。

”(李白《静夜思》)“但愿人长久,千里共婵娟。

”(苏轼《水调歌头》)113 意象所传达的情感或氛围:通常传达出孤独、寂寞、思念、惆怅等情感,营造出清幽、静谧、悠远的氛围。

12 意象名称:柳树121 意象含义:柳谐音“留”,古人常借柳表达挽留、惜别之意。

柳枝的柔软、细长也常被用来形容女子的柔美和婀娜多姿。

122 相关诗歌举例:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

”(王维《送元二使安西》)“杨柳岸,晓风残月。

”(柳永《雨霖铃》)123 意象所传达的情感或氛围:多传达出离别、伤感、忧愁的情感,营造出凄楚、哀怨的氛围。

13 意象名称:梅花131 意象含义:梅花在严寒中独自开放,象征着坚韧不拔、高洁、孤傲的品质。

也常被用来隐喻诗人自身的高尚情操和志向。

132 相关诗歌举例:“墙角数枝梅,凌寒独自开。

”(王安石《梅花》)“零落成泥碾作尘,只有香如故。

”(陆游《卜算子·咏梅》)133 意象所传达的情感或氛围:传达出坚韧、不屈、高雅、脱俗的情感,营造出清冷、高洁的氛围。

14 意象名称:菊花141 意象含义:菊花一般在秋季开放,不与百花争艳,象征着隐逸、淡泊、高洁的品格。

142 相关诗歌举例:“采菊东篱下,悠然见南山。

”(陶渊明《饮酒》)“待到重阳日,还来就菊花。

”(孟浩然《过故人庄》)143 意象所传达的情感或氛围:传达出闲适、悠然、超脱、清雅的情感,营造出宁静、淡泊的氛围。

15 意象名称:鸿雁151 意象含义:鸿雁是候鸟,每年秋季南迁,春季北归,常常引起游子的思乡之情和羁旅之愁。

[王维山居秋暝赏析]王维山居秋暝

[王维山居秋暝赏析]王维山居秋暝

[王维山居秋暝赏析]王维山居秋暝一:[王维山居秋暝]王维《山居秋暝》山水田园诗赏析苏轼在《东坡志林》中说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。

”王维作为中国南宗画派之祖,不仅对客观景物有敏锐的观察能力和独到的审美感受,而且善于将绘画技法用到诗歌创作上,形成诗中有画的构图艺术特色。

下面就王维的《山居秋暝》为例看看王维山水田园诗的构图美。

全诗如下:王维《山居秋暝》空山新雨后,天气晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。

随意春芳歇,王孙自可留。

在中国古代诗歌中,构图美首先表现在合理的意象安排上,使之形成不同的层次感,最后表现出“诗中有画”的审美艺术特色。

所谓合理安排意象,就是说在诗歌结构方面,根据诗人表情达意的需要,将分散状态的自然物象(进入诗歌中,就是审美意象)和谐有序地组合成一个艺术整体,从而形成诗歌的审美境界。

就在王维的《山居秋暝》来说,首联“空山新雨后,天气晚来秋”,这两句总写“山居秋暝”。

上句写“山居”,是空间描写(在中国古代诗歌中,“山”这一意象是表现自己身心的家园的,“仁者乐山,智者乐水。

”),下句写“秋瞑”,是时间描写。

这里的一个“秋”字,突出了雨后夜晚(“暝”)的“寒意”,从而暗示了诗人的心境。

然而,这两句却受“空”领属。

我们要知道,在王维的诗歌中,“空”往往表现出的是“无人之意,并非空无一物”。

这样,更易于表现宁静幽深的自然环境。

接着颔联“明月松间照,清泉石上流”。

上句写天空,是从视角来写;下句写地上,是从听觉来写。

整个方位由上而下,而其中“明月”与“松”,“清泉”与“石”,这四个意象用“照”和“流”联系,层次分明,并形成一个空间。

颈联“竹喧归浣女,莲动下渔舟”。

上句写岸上,是从听觉的角度来写的,由“喧”而联想到“浣女”,似有只听声音不见其人的审美感受;下句写水中,是从视觉来写的,又“莲动”而想到“渔舟”,同上句一样,渗透联想。

就整个诗歌的构图美来说,重点也就落在这两联上。

王维《竹里馆》古诗鉴赏详解《竹里馆》古诗赏析

王维《竹里馆》古诗鉴赏详解《竹里馆》古诗赏析

王维《竹里馆》古诗鉴赏详解《竹里馆》古诗赏析《竹里馆》由王维创作,被选入《唐诗三百首》。

这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。

诗的用字造语、写景,写人都极平淡无奇。

然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调,描绘出清新诱人的月夜幽林的意境,融情景为一体,蕴含着一种特殊的美的艺术魅力,使其成为千古佳品。

《竹里馆》作者:王维独坐幽篁里,弹琴复长啸。

深林人不知,明月来相照。

《竹里馆》【注解】1.幽篁(huáng):幽是深的意思,篁是竹林。

幽深的竹林。

2.啸(xiào):长声呼啸。

魏晋名士称吹口哨为啸。

嘬口发出长而清脆的声音, 类似于打口哨。

3.深林:指“幽篁”。

4.相照:与“独坐”相应,意思是说,独坐幽篁,无人相伴,唯有明月似解人意,偏来相照。

5.选自《王右丞集笺注》(中华书局1985年版)卷十三。

这是《辋川集》20首中的第17首。

竹里馆,辋川别墅的胜景之一,房屋周围有竹林,故名。

《竹里馆》【韵译】月夜,独坐幽静的竹林子里,间或弹弹琴,间或吹吹口哨。

竹林里僻静幽深,无人知晓,却有明月陪伴,殷勤来相照。

《竹里馆》【评析】这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。

这首小诗总共四句。

拆开来看,既无动人的景语,也无动人的情语;既找不到哪个字是诗眼,也很难说哪一句是警策。

且诗的用字造语、写景(幽篁、深林、明月),写人(独坐、弹琴、长啸)都极平淡无奇。

然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调,描绘出清新诱人的月夜幽林的意境,夜静人寂融情景为一体,蕴含着一种特殊的美的艺术魅力,使其成为千古佳品。

以弹琴长啸,反衬月夜竹林的幽静,以明月的光影,反衬深林的昏暗,表面看来平平淡淡,似乎信手拈来,随意写去其实却是匠心独运,妙手回天的大手笔。

这首诗同样表现了一种清静安详的境界。

前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。

其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。

王维诗歌的艺术成就

王维诗歌的艺术成就

王维诗歌的艺术成就
王维是中国唐代著名的诗人,他的诗歌以清新自然、幽静雅趣著称,被誉为“山水田园派”的代表人物。

王维的诗歌艺术成就主要体现在以下几个方面:
1. 清新自然的风格
王维的诗歌风格清新自然,以王维所处的山水田园为背景,表现出一种宁静、闲适的生活态度。

他的诗歌语言简洁明快,韵律优美和谐,常常运用比喻、象征、对仗等修辞手法,从而使其诗歌的意境更加深远。

2. 意象丰富的诗歌
王维的诗歌善于运用意象,通过诗中的意象来表达情感,让读者产生共鸣。

例如他在《山居秋暝》中写到“空山不见人,但闻人语响”,通过描绘一片寂静的山林中,只有鸟儿的鸣叫声和人们的呼吸声,表现出一种清幽、寂静的氛围。

3. 王维的诗歌思想富有哲理性
王维的诗歌思想富有哲理性,他注重人与自然的和谐共处,认为人应该追求内心的平静和与自然和谐相处。

他的诗歌常常探讨人生的意义、生命的意义、自然的本质等哲学问题,从而启示人们深刻的思考。

4. 音乐性的诗歌
王维的诗歌具有音乐性,他的诗歌常常运用押韵、节奏等手法,从而使其诗歌的语言节奏感更强,更具音乐感。

例如他在《辋川集》
中的一首诗“夕阳无限好,只是近黄昏”,通过运用对仗、押韵等手法,使得整首诗的意境更加深远、优美。

王维的诗歌艺术成就表现在其独特的艺术风格、意象丰富的诗歌、富有哲理性的诗歌思想以及音乐性的诗歌等方面,是中国文学史上的
重要篇章。

论王维山水诗的意象特征

论王维山水诗的意象特征

论王维山水诗的意象特征作者:相龙芳来源:《成才之路》2008年第14期王维的山水诗是借助他所选取的意象来传达自己的思想感情的,他用一系列典型而富有个性的意象构造了一个奇幻秀美的艺术世界,使他的山水诗呈现出“诗中有画”“诗中有乐”“诗中有禅”的意境特征。

王维山水诗总体的风格是清新淡远、风清骨峻、自然脱俗。

下面我们就从意象选取方面来分析一下王维山水诗中的文学意象特征。

一、主观虚拟性王维作为一代“诗佛”,尤以清幽淡远、空寂超旷的山水诗流传千古。

王维的山水诗崇尚写意,注重抒写自己对大自然山水风景的切身感受,追求韵味和情感的高超艺术,有“言外之意,味外之旨”的无穷品味。

王维山水诗中的禅意是与文学意象的主观虚拟性联系比较紧密的一个特点。

王维一生笃信佛教,他以禅宗的思想来对待人世间的一切,所以他能用安静从容的闲适心情去关照大自然的万事万物,并从中觉悟其微妙变化。

首先是以“空”为代表的宗教理念与审美体验。

王维深知“真空妙有,无异无碍”的禅家三昧,所以他的山水诗既构成了禅的状态,也在山水景物中形成了极为优美深邃的意境,无论从哲学还是从审美的角度,都达到了极为灿烂澄明的层次。

在王维的山水诗中,“空”字共出现了398次,同时也出现了大量带“空”字的意象,如“空山”“空林”“空翠”等等。

王维用“空”给我们描绘了一个空虚孤寂的审美环境。

其次是动静结合的禅学意境。

“静”是佛学术语,也是中国哲学的范畴之一。

佛家喜静,并且以之为宗教修习的根本要求。

佛门之“静”,往往就是“定”,要求习佛者心如止水,不起妄念,于一切法不染不著。

在王维的诗中,虚空寂静而自由自在的心境便与“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”的自然山水有了紧密的契合,“寂而常照,照而常寂”,就在这种呈现物之境与物之性的同时,也呈现出我之境与我之性。

如《竹里馆》,此诗深得“无我”之妙境,诗中物的意象“幽篁”“深林”“明月”,极写环境之雅静。

在一片清寂的氛围中,诗人体验到了物我一体的自然而令人神往的意境,这种意境与诗人用禅炼就的一颗澄净空明之心是分不开的。

王维诗词的声音意象

王维诗词的声音意象

王维诗词的声音意象本文是关于王维的文学文章,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。

王维诗歌中的声音意象丰富复杂。

以下是小编分享的王维诗词的声音意象,欢迎大家阅读!王维的诗歌中声音意象繁多,根据作用的不同,大致可分为三类。

一借用某种特殊的载体所表现的声音意象《秋夜独坐》是王维笔下很有特色的一首诗:“独坐悲双鬓,空堂欲二更。

雨中山果落,灯下草虫鸣。

白发终难变,黄金不可成。

欲知除老病,惟有学无生。

”为寻求不死之术,解脱人生苦闷,诗人陷入沉思。

诗中涉及感觉的部分只有窗外雨中的山果和孤灯下秋虫的嘶鸣,“雨中山果落,灯下草虫鸣”。

当时道教盛行,王维也不能免俗,诗中道教色彩明显也就可以理解。

但是随着光阴流失,诗人逐渐发现,“黄金不可成”。

当诗人看透一切,进入“无生”世界,他就超脱了生死,彻底悟道,走上另一条拯救自己的道路,这就是诗歌给他带来的解脱。

显而易见,这首诗虽着力从感官上描述一种境界,却不乏视觉意象和听觉意象,尤其是听觉意象给人留下了深刻印象。

如“雨中山果落,灯下草虫鸣”,视觉景象是先导,但细究起来诗句重心却落在动词“落”和“鸣”上面,两句都以声音意象作为主要内容加以表现,声音意象无形中成为这首诗的核心。

雨中的落果声,阴暗角落的虫鸣声,不是使人亢奋的声音,但它宁静,诱人思索,这种声响介于可被听见和听不见之间,格外让人难以释怀。

再如著名的《扶南曲》:“香气传空满,妆华影箔通。

歌闻天仗外,舞出御楼中。

日暮归何处,花间长乐宫。

”此诗写的是太平盛世的一片欢乐之景。

歌声从护卫宫中禁军之列中传来。

歌声烘托了太平盛世,另一方面,将声音放在特定的环境当中,声音也因而更具鲜明特色。

二表现自然话语的声音意象王维的诗歌中,小溪流泉,深谷鸟鸣,高山滴泉,各种自然精灵,可谓应有尽有。

这些声响时而独奏,时而合鸣,时而切切隐隐,时而欢快流畅,总在向世人展现可感可叹的田园生活。

比如《山居秋暝》这首诗,大约写于诗人隐居辋川时期:“空山新雨后,天气晚来秋。

王维诗词的声音意象

王维诗词的声音意象

王维诗词的声音意象王维诗歌中的声音意象丰富复杂。

以下是小编分享的王维诗词的声音意象,欢迎大家阅读!王维的诗歌中声音意象繁多,根据作用的不同,大致可分为三类。

一借用某种特殊的载体所表现的声音意象《秋夜独坐》是王维笔下很有特色的一首诗:“独坐悲双鬓,空堂欲二更。

雨中山果落,灯下草虫鸣。

白发终难变,黄金不可成。

欲知除老病,惟有学无生。

”为寻求不死之术,解脱人生苦闷,诗人陷入沉思。

诗中涉及感觉的部分只有窗外雨中的山果和孤灯下秋虫的嘶鸣,“雨中山果落,灯下草虫鸣”。

当时道教盛行,王维也不能免俗,诗中道教色彩明显也就可以理解。

但是随着光阴流失,诗人逐渐发现,“黄金不可成”。

当诗人看透一切,进入“无生”世界,他就超脱了生死,彻底悟道,走上另一条拯救自己的道路,这就是诗歌给他带来的解脱。

显而易见,这首诗虽着力从感官上描述一种境界,却不乏视觉意象和听觉意象,尤其是听觉意象给人留下了深刻印象。

如“雨中山果落,灯下草虫鸣”,视觉景象是先导,但细究起来诗句重心却落在动词“落”和“鸣”上面,两句都以声音意象作为主要内容加以表现,声音意象无形中成为这首诗的核心。

雨中的落果声,阴暗角落的虫鸣声,不是使人亢奋的声音,但它宁静,诱人思索,这种声响介于可被听见和听不见之间,格外让人难以释怀。

再如著名的《扶南曲》:“香气传空满,妆华影箔通。

歌闻天仗外,舞出御楼中。

日暮归何处,花间长乐宫。

”此诗写的是太平盛世的一片欢乐之景。

歌声从护卫宫中禁军之列中传来。

歌声烘托了太平盛世,另一方面,将声音放在特定的环境当中,声音也因而更具鲜明特色。

二表现自然话语的声音意象王维的诗歌中,小溪流泉,深谷鸟鸣,高山滴泉,各种自然精灵,可谓应有尽有。

这些声响时而独奏,时而合鸣,时而切切隐隐,时而欢快流畅,总在向世人展现可感可叹的田园生活。

比如《山居秋暝》这首诗,大约写于诗人隐居辋川时期:“空山新雨后,天气晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。

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另一方面,这些虚拟女子所抒发的情感,其内容也与现 实中的女子所抒发的情感内容不同。这些虚拟女子所抒发 的情感是明确、专一而含蓄的。“画楼相望久”《菩萨蛮》(其 七)、“杨柳又如丝”《菩萨蛮》(其十)、“还似去年惆怅”《更漏 子》(其二)、“近来音信两疏索,洞房空寂寞”《酒泉子》(其 一),从这些词句,我们可以了解,这些女子一旦与男子分 开,就是孤独寂寞,再无他想,长久专一地等待他们归来的。
从与温庭筠过从甚密的鱼玄机的诗里,我们还知道,现 实中女性的爱情,并不一定就如温词所写那样专一。鱼玄机 就既有“门前红叶地,不扫待知音”(《感怀寄人》)的爱情企 盼,有“扃闭朱门人不到,砧声何事透罗帏”(《闺怨》)这样的 痴情苦恋,也有“自能窥宋玉,何必恨王昌”(《赠邻女》)之潇 洒,更有“疏散未闲终遂愿,盛衰空见本来心。幽栖莫定梧桐 处,暮雀啾啾空绕林”(《冬夜寄温飞卿》)之“深情既冷,可使
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作家杂志 Write r Ma ga zine 2009 No.8
古典文学新探
失,诗人逐渐发现,“黄金不可成”。当诗人看透一切,进入 “无生”世界,他就超脱了生死,彻底悟道,走上另一条拯救
自己的道路,这就是诗歌给他带来的解脱。 显而易见,这首诗虽着力从感官上描述一种境界,却不
乏视觉意象和听觉意象,尤其是听觉意象给人留下了深刻 印象。如“雨中山果落,灯下草虫鸣”,视觉景象是先导,但细 究起来诗句重心却落在动词“落”和“鸣”上面,两句都以声 音意象作为主要内容加以表现,声音意象无形中成为这首 诗的核心。雨中的落果声,阴暗角落的虫鸣声,不是使人亢 奋的声音,但它宁静,诱人思索,这种声响介于可被听见和 听不见之间,格外让人难以释怀。再如著名的《扶南曲》:
王维是精通音乐的,常人难以觉察的或者即便是听 到也不会引起注意的声响都被他捕捉到并锤炼进诗歌 中。声本无心,然而进入凝视内心世界的王维的耳朵,便 成了心灵的导线。王维是幸运的,但他得到他那个时代的 眷 顾 并 非 偶 然 ,这 其 中 有 许 多 原 因 ,而 最 值 得 重 视 的 ,是 王维异常全面的才华,完全符合盛唐人对一个天才艺术 家的期待。《新唐书》本传云:“维工草隶,善画,名盛于开 元、天宝间。”
何为意象?美国诗人庞德对意象做了如下的界定: “‘意象’不是一种图像式的重现,而是‘一种在瞬间呈 现的理智与情感的复杂经验’,是一种各种不同的观念的联 合。” 对众多意象理论进行过滤,可以发现,如下关键要素是 意象不可缺少的:过去、情感再现或重现、经验。 王维一生可分为以下几个阶段:声华早著阶段(701—
参考文献: [1] [美]勒内·韦勒克,奥斯汀·沃伦:《文学理论》,江苏 教育出版社,2005 年。 [2] [英]理查兹:《文学批评原理》,伦敦 1924 年,第 16 章《诗的分析》。 [3] 刘宁:《王维孟浩然诗选评》,上海古籍出版社,2002 年。
今存唐人观猎诗,能如此开篇者,绝无仅有。李白《观 猎》诗以“太守耀清威,乘闲弄晚晖”开篇,不免失之平弱。王 维的这种写法,方东树在《昭味詹言》卷 21 中称:
“起手贵突兀,王右丞‘风劲角弓鸣’、杜工部‘莽莽万 重山,待甲满天地’、岑嘉州‘送客飞鸟外’等篇,直入高山坠 石,不知其来,令惊绝。”
又如“日暮沙漠陲,战声烟尘里”(《李陵咏》),时间和地 点皆已点明,日暮时分,黄沙漫天的沙漠,许是一场战事刚 刚结束,烟尘当中似乎还弥漫撕心裂肺的喊叫,耳畔还有铮 铮的铁鼓声。这不由让人联想到宋人的词句“千障里,长烟 落日孤城闭”,声音开拓诗句中的境界,让人回味无穷。
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王维诗歌中的声音意象
革奴
作家杂志 Write r Ma ga zine 2009 No.8
摘要 王维诗歌中的声音意象丰富复杂。根据其作用的不同,可作如下分类:其一,借用某种特殊的载体所表现 的声音意象:其二,表现自然话语的声音意象:其三,表现盛唐气象高亢之声的声音意象。 关键词:王维 声音意象 盛唐气象 中图分类号:I206.2 文献标识码:A
发情感和欣赏情感是有质的不同的。所以,李清照笔下的居 室,并不只是一味的香暖宜人,而是引发、触动和投射了孤 寂凄凉情感的环境。李清照笔下的女性自我形象,也不仅是 赏玩的对象,而更多的是为抒情而设的意象,因此更多地表 现为“人比黄花瘦”、“如今憔悴,风鬟雾鬓”的形销骨立。而 且,李清照的抒情,更多的是一种直快的情感抒发,单纯而 明净。
盛唐时期是诗歌创作极其繁荣的年代,“文质相炳焕, 众星罗秋晃文 ”(李白《古风》),王维凭借其清高绝俗的诗句、 诗话皆通的绝妙天才,透彻感悟和悠然神韵,与李白的豪放 纵逸,杜甫的沉郁顿挫,相互映衬。杜甫多次以景仰的词句 提及他,称他是“中允声名久”(《奉赠王中允》);殷玷番《河岳 英灵集序》标举王维、王昌龄和储光羲为开元诗坛的代表。 王维所取得的诗歌成就是极高的,山水田园是他诗歌中极 为重要的组成部分,本文试图从意象角度对其山水田园诗 进行探讨。
王维的诗歌中声音意象繁多,根据作用的不同,大致可 分为三类。
一 借用某种特殊的载体所表现的声音意象 《秋夜独坐》是王维笔下很有特色的一首诗: “独坐悲双鬓,空堂欲二更。雨中山果落,灯下草虫鸣。 白发终难变,黄金不可成。欲知除老病,惟有学无生。” 为寻求不死之术,解脱人生苦闷,诗人陷入沉思。诗中 涉及感觉的部分只有窗外雨中的山果和孤灯下秋虫的嘶 鸣,“雨中山果落,灯下草虫鸣”。当时道教盛行,王维也不能 免俗,诗中道教色彩明显也就可以理解。但是随着光阴流
唐代是中国古代音乐发展得最为繁荣的时期,上至宫 廷,下至民间,音乐活动十分活跃,而王维在音乐方面具有 极深的造诣。他的诗歌从音乐当中获得深厚的滋养。他的诗 里也有盛唐之音的高绝回响,但那不是歇斯底里的叫喊,而 是一种审慎有节制的调子。王维诗中对声音的独特表现,是 自然的呼唤,诗人的艺术心灵经过其诗歌中的声音意象得 到独特的呈现。
吐蕃战于青海,时值三月,是去慰劳 前线将士。王维此去,不但扩大了视野,并且因为分享了胜 利的喜悦,其创作也获得了丰富的素材。边塞诗写作本来不 是王维的强项,但是王维的这类诗歌仍然有很多可观之处。 正是声音意象的充分使用,使他的边塞诗震响着气凌沙漠 的高亢之声,扣人心弦。例如《观猎》:
“风劲角弓鸣,将军猎渭城。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。 忽过新丰市,还归细柳营。回看射雕处,千里暮云平。”
此诗描写将军打猎的情景,可谓唐人此类诗中的佳品。 诗由声音写起,以辽远空间结束全诗。将军的豪放与意气风 发,诗人的敬佩与赞赏之情,溢于言表。“风劲角弓鸣,将军 猎渭城”是写声音的古诗名句,“劲”、 “鸣”的选用,历来被称 为富于锤炼和理趣的典范。开篇用倒序的笔法,先写被拉满 的弓箭在呼啸的北风中发出尖锐的颤音,开阔意境立现,这 也正能衬托将军的矫健英姿,颔联以景观、颈联以动作,从 不同角度极写将军神速,显示出前线将领气势非凡。末二句 复以开阔之景收束,一句“回看”,将军之踌躇满志跃然纸 上,诗人之欣赏赞美,隐藏其间。沈德潜《唐诗别裁集》称: “起二句若倒转,便是凡笔,胜人处全在突兀也。”
参考文献: [1] 赵崇祚编,房开江注,崔黎明译:《花间集全译》,贵 州人民出版社,1997 年。 [2] 李冶、薛涛、鱼玄机,陈文华校注:《唐女诗人集三 种》,上海古籍出版社,1984 年。 [3] 李清照,王学初校注:《李清照集校注》,人民文学出 版社,1979 年。
作者简介:刘代霞,女,1965—,贵州金沙人,本科,副 教授,研究方向:古代文学及民族文化研究,工作单位:贵州 毕节学院。
欢怨两忘”(钟惺《名媛诗归》)的情怀。李冶亦有“至亲至疏 夫妻”(《八至》)这样的诗句。这两个真正的女道士把爱情、 夫妻之情看得如此透脱,说得如此真率,绝不是温庭筠笔下 “含娇含笑,宿翠残红窈窕。鬓如蝉,寒玉簪秋水,轻纱卷碧 烟。雪胸鸾镜里,琪树凤楼前。寄语青娥伴,早求仙”的虚拟 女冠。可见女性所抒发的女性的情感和男性所欣赏并虚拟 的女性的情感是不同的。像“自能窥宋玉,何必恨王昌”这样 的情感,定不是男性的欣赏对象,也不是男性作者所能虚拟 得出来的。
其实,现实中的女子却并不如此。从薛涛的《春望词》 (其三、其四),我们可以看到,女性的恋情,其指向并不总 是那样明确。“揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟 复哀吟。”“风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同 心草。”这种对爱情的向往并不指向哪一个具体的男子,或 者可以说,她们是爱上了爱情,而并非一定是爱上了某个 男人。
721),贬官与归隐阶段 (721—735),出塞与知南选阶段 (735—741),半官半隐阶段 (741—755),余生晚景阶段 (756—761)。综观其各个时期的创作,可看出王维构建了丰 富复杂的意象系统,听觉意象、视觉意象、味觉意象、嗅觉意 象等是其中重要的组成部分。本文主要探讨其诗歌中的听 觉意象(声音意象)。
故知温庭筠所虚拟的,乃是一种男性理想中的女性情 怀。现实中真正的女性情怀,很多怕是温庭筠们所不能理 解,也不愿接受的。温庭筠恋情词这类作品中的虚拟女性对 现实中的女性虽是一种虚拟的再现,却有一种深层的诱导 作用,不排除有那么一些女性读者,在长期阅读这种作品 后,真的自觉不自觉地把自己塑造成了温庭筠们喜欢的那 种样子。这一点,正是本文所要指出的。
“香气传空满,妆华影箔通。歌闻天仗外,舞出御楼中。 日暮归何处,花间长乐宫。”
此诗写的是太平盛世的一片欢乐之景。歌声从护卫宫 中禁军之列中传来。歌声烘托了太平盛世,另一方面,将声 音放在特定的环境当中,声音也因而更具鲜明特色。
二 表现自然话语的声音意象 王维的诗歌中,小溪流泉,深谷鸟鸣,高山滴泉,各种 自然精灵,可谓应有尽有。这些声响时而独奏,时而合鸣, 时而切切隐隐,时而欢快流畅,总在向世人展现可感可叹 的田园生活。比如《山居秋暝》这首诗,大约写于诗人隐居 辋川时期: “空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。” 作者用他那善听的耳朵捕捉生命中每个跳动的节拍。 声音意象在这首诗中发挥着奇特的作用,借助它,诗人勾勒 出了一个爽洁而雅淡的山林世界,也创制出一种别具一格 的艺术境界,从而实现了哲学与生命的诗化飞跃。 王维还善于运用汉字中的单字自由组合的功能,变平 常为奇幻,变腐朽为自然,从而给普通的文字中注入个人感 觉和哲学的意蕴。如“竹喧归浣女,莲动下渔舟”,在这方面, 常用的手法是词序和词性的变异,在王维的诗歌中,不乏竹 子和莲花成了主语的情况。但是竹子如何会喧哗,莲花又怎 么会自己摆动?“喧”、“动”用得奇特,无生命的草木顷刻间 精神抖擞。“竹喧”、“莲动”之句,声音意象起着不可替代的 作用。它不是作者有意去刻画的,而是自然清新地呈现在诗 人的面前。诗人诗意的山居生活同样也跃然纸上。这样,原 诗的艺术品味和艺术价值得到显著提升。 值得注意的是,作者似乎对自然界的一切都有好奇的 眼光。如“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”(《积雨辋川庄 作》),此处声音意象的魅力更加动人。水气弥漫的田野上, 来回翻飞着洁白的白鹭,夏日葱茏的树林间,不时传来黄鹂 的婉转鸣叫。诗人对声音的应用极具匠心。在积雨空氵蒙的天 色之下,展现的是一片墨绿水田,映衬着白鹭的白、黄鹂的 黄。更妙的是黄鹂的婉转叫声给一片静穆更添了几分生机 和活力,更让人觉得仿佛身临其境。通过诗人的表现,静中 有动的田园图使读者回味无穷。又如“啼鸟忽凌涧,归云时 抱峰”(《韦侍郎山居》),友人突然来拜访,诗人遂陪同他在 山间游玩。好水好花,朝晖夕阴,气象万千,景色自不必说, 单单是一声鸟鸣,搅碎满涧的空寂,就让人体会到一种独特 的意境,让人难以释怀。“啼”字以动写静,动静水乳般交融。 诗句在铺排视觉界面同时,拓展了声响空间。 三 表现盛唐气象高亢之声的声音意象 王维诗歌中,典型地体现盛唐气象的作品类型是边塞 诗,这些边塞诗中充满着边塞意识。开元二十五年(737),王 维 39 岁,他以监察御史身份出参河西节度使崔希逸的幕 府,这是他平生最有意义的一段经历。当时崔希逸率军与
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