浅析中西方传统婚礼习俗中体现的文化差异

礼中” 再做讨论） 。这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于 《礼记 · 。以后各代大多沿袭周礼。 这每一项礼仪都有严格的标准，是新 昏义》 一、纳采： 六礼之首礼。 男方欲与女方结亲，请媒妁往女方提亲， 。 二、 问名： 六礼中 得到应允后，再请媒妁正式向女家纳 “采择之礼 ” 第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。 取回庚贴后， 卜吉合八字。三、纳吉： 六礼中第三礼。 是男方问名、 合八字后，将卜 婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。 四、 纳征： 亦称纳成、 五、请期： 又称告期，俗称选日子。 六礼中第五礼。 是男家派人到 女家去通知成亲迎娶的日期。 六、 亲迎： 又称迎亲。 六礼中第六礼。 是 西方人的订婚远比中国人的随意简单，但也不失庄重。 经过一段时 间的交往如果 双 方 认 可 了 彼 此，这 时 男 士 要 正 式 地 向 女 士 提 出 请 求： “你愿意嫁给我吗？ ” 虽然只是简单的一句话，但却是促成婚姻必不可少 的步骤。如果女士接受了请求，他们就会办一个简单的订婚仪式，请一 些亲密的人参加，规模不大，旨在向他人传递 “我们要结婚了 ” 这样一 个信息。西方人中意的结婚日期是法定假期、 节日或周末大家比较轻松
三、结语
婚礼习俗是中西方文化差异的一个体现。 我们在学习一种外国文化 的时候，不仅要学习不同的文化形式，还有了解这些不同中所体现的文 化差异，掌握这些文化差异才能更好的彼此交流和学习 。 随着全球一体 化的加速发展，中西方跨文化交际越来越频繁，了解彼此文化中的差异 对提高跨文化交际有着极其重要的意义。 很好的掌握这些差异才能在多 元文化发展迅速的今天正确认识自己的文化，同时促进与其他文化的融 合，跟紧文化发展的浪潮。
参考文献：
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一、中西传统婚礼过程的差异
作为世界上拥有最古老文明的国家之一，中国早在 100 万年前就已 经有简单的嫁娶观和相应的习俗形成 了； 而西方国家，例 如 英 国、 美 国、加拿大等各国的婚俗仅形成于千年甚至百年前，这种时间上的跨度 决定了这一习俗的不同。中国在两千多年的封建社会制度中形成了一套 完整的婚嫁礼仪，尽管制度中不乏性别歧视又经历几多朝代变迁，人们 仍然坚持对这一礼仪的尊崇。西方基督教国家也因为对于信仰的坚守而 一直沿用古老的婚礼习俗至今 。下面是对于中西方婚礼不同时间段的不 同事项安排的对比。 1. 婚礼前 1 ） 配偶的选择 在选择配偶方面，中国传统婚礼中一个重要的观念就是 “父 母 之 。婚姻双方的当事人并没有选择配偶或拒绝配偶的权利， 命，媒妁之言” — —媒人才是婚姻的真正主导 父母以及在婚姻中扮演重要角色的陌生人 — 者。即使父母不在了，家中的长辈也会代替父母履行这一职责 。 一个家 ，也就是要有同样的社 庭选择另一个家庭的第一标准则是 “门当户对 ” 会地位或者同样的财富，其次才是对方的品貌和修养，可见婚姻是一项 家庭事务而非个人的事情。 西方国家中，尽管也存在家族与家族之间因为利益的联姻，但结婚 还是有着高度自由的。他们认为婚姻是上帝赐予每个人的福利，是任何 人都不能被剥夺的权利，即使是父母也不可以 。 在中世纪，崇尚战争的 骑士们甚至为了爱情不惜进行生死决斗 。 一般来说，在选择结婚对象中 男性为主动方，女性则受教条和礼仪的约束采取保守态度。 尽管如此， 年前的女性们对于自己中意的对象也会采取眼神或言语的暗示来传递 意愿。 尽管西方国家的婚姻观较为开放，但在选择配偶时宗教信仰是最重 要的因素。一般来说基督教徒很难和犹太教徒结婚 。 2 ） 求婚 ，即从议婚至完婚 说到中国传统婚姻礼仪，那一定要提到 “六礼 ” 过程中的六种礼节： 纳采、 问名、 纳吉、 纳征、 请期、 亲迎 （ 本段讨论 “婚礼前 “的礼仪，因此 “亲迎 ” 这一礼本段不做说明，在下一章 “婚
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人结亲时必须遵循的准则。 纳币。六礼中第四礼。就是男方向女方送聘礼。 新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。 的时候。 2. 婚礼中 1 ） 婚礼地点 2 ） 婚礼服饰 婚纱更能体现婚礼的纯洁。 “借” 是指向别人借的东西，代表，但表达的意思相似，这样说明了 人类文明是相通的，可以在延续自己文化的同时相互融 。 3 ） 婚礼过程 从颜色上看，中式婚礼以热情的红色为主，西式婚礼则以纯洁的白 色为主。在我国，白色代表丧事或不吉利的事； 在西方，红色象征血腥 和战争，有意思的是这两个在同一文化中对立的颜色却在另一文化中传 递着相同的信息。 从声音上看，我国的婚礼要越热闹越好，鞭炮声、 奏乐声、 熙攘声 一刻不停，主婚人的声音也要越高越好，这样才能显得新人受到的祝福 多。西方人认为柔和的 《婚礼进行曲》 配上安详的氛围才能更容易得到 上帝的祝福。 从行礼仪式上来看，中国新人的婚礼必须要由男方家族中德高望重 ： 的人主持，主要的仪式是 “一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜 ” 大礼。 新人以这三拜表示礼成，表示说他们已经传承了天地的旨意，得到祖先 及父母的认可正式结婚。西方的新人们往往选择牧师来主持婚礼，宣布 他们婚姻的合法性。礼仪上更是尊重信仰，要在上帝的面前相互宣誓： “从今天开始，相互拥有，相互扶持，无论是好还是坏，是富裕还是贫 ，表示 穷，是健康还是疾病都彼此相爱、 珍视，直到死亡将我们分开 ” 忠于彼此的爱情与婚姻。相互交换戒指并亲吻对方后表示礼成 。 从婚宴上来看，我国的传统婚宴是在男方家举办 。 礼成后新郎会一 一想前来贺喜的宾客敬酒答谢，女方则不宜抛头露面回洞房休息 。 婚宴 的钱一般由男方家来出。与我国婚宴不同，西方婚宴比较自由，多采用 自助餐的形式，并伴有一场舞会，宾客多送礼物而很少直接给礼金 。 婚 宴的钱一般由女方来出。 3. 婚礼后 中国的传统婚礼中，结婚的第三天是新娘协新郎 “回门 ” 的时间， 即新婚夫妇于婚后首次至女家答谢兼新婿拜认女方亲属的时间 。 由于交 通的不便和传统 “以夫为天” 的思想，旧时出嫁后的女儿很少能再次回 到娘家，因此从某种意义上说 “回门” 就是女儿与父母的最后告别，是 传统婚礼的最末并且最重要的一项仪式 。 与中国传统婚姻相反，西方的新婚夫妇们在婚后第一项事情是离开 家人朋友去做一个简单的蜜月旅行 。 蜜月这个词起源于英国古代条顿族 ，丈夫为了避免妻子被对方抢回去，婚后立即带着妻子到外 的 “抢婚” 地去过一段旅行生活。在这段旅行生活中，每日三餐都要喝当时盛产的 。 由蜂蜜酿成的酒，人们就称这段日子为 “蜜月” 至此，整个婚礼全部结束，新婚夫妇开始他们正常的婚姻生活。 事实上中国人并没有固定的信仰，人们只会尊崇 “道德 ” 的约束， 而这些道德的标准来自儒家思想。 儒家认为 “男女有别而后夫妇有义 （ 《礼记 》 · 《昏义》 ）” ，夫妇的关系是建立在 “义” 的基础上，即男主 女从的夫妇关系。西汉 “独尊儒术” 的董仲舒在儒家思想的基础上进一 步提出 “三纲” 之说，强调君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，确立了父 权、夫权的亘古不变的牢固性，实际也确立了女性在婚姻家庭中的卑下 而屈从的地位。 在西方，人们的宗教信仰很明确，对个人生活的影响也是很大的， 因此他们的婚礼也要按照信仰的宗教的教条来举办 。 基督教是对西方人 影响至深的宗教，他们的婚礼要有上帝的见证，牧师的主持和结婚的誓 词。基督教的神强调男女平等，都是上帝的儿女，不应该存在谁服从谁 的问题。所以他们的生育观也与 “重男轻女” 的中国人有很大差异，男 孩和女孩都是爱情的结晶，都会受到父母的疼爱。 3. 婚神不同 中国古人最早的婚神是伏羲和女蜗，相传伏羲和女蜗结为夫妻而繁 衍了人类，他们既是人类的始祖，又是 “制嫁娶 ” 和 “置婚姻 ” 的神 仙，后世将他们奉为婚神。中国古人还相信 “赤绳系足 ” 的天命观，认 为人一生下来，就被月下老人以红绳系足，姻缘早以天定。 因而，尽管 古代婚姻存在诸多不合理的地方，却很少有人会主动进行反抗。 与中国社会的祭祖祭孔风习不同，基督教是把尊奉和敬拜天主作为 第一教义，这是其十戒中的第一条，舍天主不得别有拜祭之偶像 。 在西 方神话传说中，主持人间婚姻的爱神很多，古希腊神话中的爱神是阿芙 罗狄德、维纳斯等，古罗马神话中的爱神则是维纳斯之子丘比特，丘比 特手中有爱之神剑，当射出的金剑射中了青年男女的心，两人就会产生 美妙的爱情，进而缔结成婚姻，但当射出的是银剑时，男女青年就不会 有美满的结局。所以他们的婚姻更多的是考虑 “真爱”
按照中国传统的婚俗，办婚礼的地点一定是在男方家，婚后女方要 住在男方家以方便照顾丈夫与公婆。 这一点也反映出了中国女性在婚姻 当中的附属地位。在西方国家中，出于对基督教教义的尊崇，人们更希 望他们的婚礼受到上帝的见证及祝福，教堂是最理想的婚礼地点 。 也有 人在婚姻注册处简单地完成婚礼，同样会受到神职人员的祝福。 中西方审美与习俗的差异决定了彼此传统婚礼服饰的不同 。 中国服 饰强调统一不突出个性，西方服饰以表现人的本质美为前提，显示人体 曲线，彰显个性。中式的婚礼喜庆，男女双方也要身着象征吉祥喜庆的 红色礼服； 西方的婚礼浪漫庄重，男士的纯黑或纯白西服，女士的白色 为了要使婚姻长久，中国的母亲们会在女儿出嫁的时候为她们准备 从内到外的新衣，预示着新生活的开始，也嘱咐新娘不能不能穿戴任何 有 “短” 字的服装，如短袜，短衫，这些都会预示着婚姻的短暂。 西方 的婚礼中有条不成问的规定，新娘的服饰中一定要包含 “新、 旧、 蓝、 。“新 ” 是指朋友送的礼物，象征新生活 ； “旧 ” 指母亲 借” 四项装饰 ； “蓝 ” 指 或长辈传下来的婚纱、 头饰或首饰，代表亲人的祝福及传承 新娘的小饰物或花束是蓝色的，象征纯洁的爱情及对爱情的忠贞； 最后