周易卜卦介绍
易经八卦基础名词
【周易八卦基础名词】--①---- 风雨1、八卦：是指⑴乾卦、⑵兑卦、⑶离卦、⑷震卦、⑸巽卦、⑹坎卦、⑺艮卦、⑻坤卦。
2、六十四卦：八卦按一定规律相重后产生六十四卦。
3、首卦（第一卦、纯卦）：六十四卦分成八个宫。
每宫第一卦为首卦，纯卦。
4、经卦（单卦）:八卦为经卦，也称单卦。
即3爻卦。
5、别卦：两卦重为别卦。
即6爻卦。
6、八卦八宫：乾宫，兑宫，离宫，震宫，巽宫，坎宫，坤宫。
7、八卦八宫变法：从首卦初爻开变。
阳变阴，阴变阳。
一爻变，产生一新卦象。
变至5爻为止，6爻不变。
第二卦，初爻变。
第三卦，二爻变。
第四卦，三爻变。
第五卦，四爻变。
第六卦，第五爻变。
第七卦，四爻变（指第六卦的第四爻、也称往下游复到四爻位。
古书说，叫游魂卦）。
第八卦，初爻、二爻、三爻同时变。
（指第七卦的初爻、二爻、三爻都变、古书说，叫归魂卦）此法是汉朝京房所创。
8、卦象：易就是卦，卦就是象，彖就是断象语录。
八卦重叠，卦象成显。
象就是指事物之象。
有多种含义。
9、卦位：《易经》六十四卦，其卦辞，爻辞没有卦位之说，但在《系辞》中有“卑高以陈，贵贱位矣”“象”里有刚之位、位得当等。
卦位这个词是古代研易人总结出来的吧。
这个词很有用，很好。
别卦卦位分别是：①有上下之位---产生上卦下卦。
上面的为上卦，下面的为下卦。
②有内外之位---产生内卦外卦。
下卦的为内卦，上面的为外卦。
③有远近之位---产生近卦远卦。
内卦为近卦，外卦为远卦。
④有阴阳之位---产生阳卦阴卦。
异性卦为阴卦阳卦，如天地卦。
⑤有刚柔之位---产生刚卦柔卦。
阳卦为刚卦，阴卦为柔卦。
⑥有前后之位---产生前卦后卦。
上卦为前卦，下卦为后卦。
卦位很重要，预测是要灵活运用，辩证思考，结合预测事项来断解。
10、爻象：卦有卦象，爻也有爻象。
先有爻象，后有卦象。
爻象就有两样阴和阳。
阴爻阳爻。
11、爻数：每卦六爻。
阳爻称“九”、阴爻称“六”。
12、爻数排序：从下往上而排。
第一爻为初。
阳爻为初九，阴爻为初六。
周易问卦方法
周易问卦方法全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：周易问卦作为中国传统文化中的经典之一，是一种通过占卜方式来预测未来，解决疑难问题的方法。
在古代，周易问卦被视为权威的预测工具，被用于指导国家政治、预测天灾人祸等重要事务。
今天，虽然周易问卦已不再如古代那样被普遍采用，但其占卜方法和理念仍对很多人产生着深远的影响。
周易问卦的基本思想源自《周易》这一经典著作。
《周易》是中国古代最早的一部哲学性书籍，其以六十四卦及其变体来表达宇宙万物的变化规律和人类生活实践的哲学。
而周易问卦则是通过六十四卦的方式来回答人们的疑虑，并给出建议和指引。
周易问卦所用的卦象包括乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
这些卦象代表着不同的形势、状态和变化，通过排列组合可以构成不同的卦，每一卦都有其独特的象征意义和解读方法。
占卦的流程一般包括以下几个步骤：提出明确的问题或困惑，然后使用三枚硬币或蓍草进行抛卦的操作。
抛卦后，按照占卦的方法解读所得到的卦象，了解其中所包含的信息。
根据卦象所给出的意义和指引，进行相应的应对或决策。
周易问卦的意义在于其哲学性质和预测的准确性。
卦象所表达的内容往往有深远的内涵，可以引导人们思考和行动，帮助他们在复杂的情况下做出正确的选择。
周易问卦的预测准确性也是其受到推崇的原因之一。
通过对卦象的解读和理解，可以帮助人们预测未来发展的趋势，并据此做出相应的应对，避免潜在的风险。
周易问卦也并非百分之百准确。
占卦的准确性和解读的深度很大程度上取决于占卦者的经验和修养。
如果占卦者对周易哲学和卦象的理解不够深刻，或者只是凭借信仰而进行占卦，很可能会导致误解和错误的判断。
在进行周易问卦之前，建议占卦者要先对周易哲学进行深入的学习和理解，以提高占卦的准确性和有效性。
易经的正卦、综卦、互卦、错卦、变卦
易经的正卦、综卦、互卦、错卦、变卦本卦又名做正卦，是占卜时所卜出的卦，卜卦请求动爻〈有人又称作变爻〉，要在动爻上看吉凶。
代表工作是在正卦情境下去开展的，不过也仅代表一个面的观点罢了。
由于工作在不相同的视点下有不相同的认知与观点，正卦是代表你自个片面的观点，工作的胜败是要看片面与客观的条件是不是合适。
互卦是由主卦推演而出的，取正卦五四三爻为上卦，四三二爻为下卦，另成一卦，仍取正卦动爻爻位之爻义。
代表此一疑问症结地点。
变卦是将正卦动爻阴阳互变，也即是阴变阳，阳变阴，又另成一个卦。
代表此一疑问最後的成果，可看出是吉是凶。
综卦是将正卦旋转180度，另成一卦，代表从另一个视点来看此一疑问，能够说是由对方的视点又有从第三者的视点来综观此一疑问，是疑问的另一个面，也是客观的观点。
错卦是将正卦各爻阴阳互变另成一卦，代表此一疑问的危机、转机，若疑问的成果是吉，则错卦代表危机，也即是不要去做危机中所述的这些工作，不然工作将往负面转换，藉以提出警语；如果工作成果为凶，则错卦代表转机，要调整改动自个原有的态度与作为，去做错卦上所述的这些工作，如此工作将会由于你的正面改动而向正面转化，这即是易经占卜能趋吉避凶的最大功用！本卦内卦外卦综卦错卦断卦法 (转)易的根本观点，是中道观。
是顺行是逆行，生计自由选择。
易的的显意，是洞悉天道，效劳并应用了人道，是猜测，是顺行（即人道行）。
密意，是回归天道，是功法（即修炼之法），是逆行（即修行）。
一些易学家通常疑惑不解一个疑问：为何常常是卦辞与爻辞不共同，乃至矛盾很大？在易来说，常常是卦与卦之间说活，而并不是卦与爻说活。
卦说的是一类事，而爻讲的又是另一类事，着眼点和用处不相同。
研讨易，首要立点要高。
不然，难以统观六十四卦。
单研讨一个卦时，不能只着重在本卦与卦中六爻之间的联系，首要要看夲卦与之卦、错卦、综卦之间的联系。
当研讨卦中某一爻时，也不能单重在研讨与上下爻之间的联系，而应重在研讨夲爻与变爻、变卦之间的联系。
周易解卦规则
周易解卦规则周易解卦规则是一种古老而神秘的占卜方法，已有几千年的历史。
在周易中，卦象被用来预测未来的吉凶、指导人们的决策和行动。
遵循一定的规则进行解卦，可以帮助我们更好地理解卦象的含义和预测的未来走势。
首先，进行周易解卦时，我们需要一副周易卦象牌或者使用在线占卜工具。
接下来，按照以下步骤进行解卦：1. 集中注意力：在解卦之前，我们需要静心冥想，集中注意力，将心灵与宇宙连接。
2. 提问：明确自己要解答的问题，并将其用简洁明了的话语表达出来。
问题应该具有明确的方向和目标，以便卦象能够给予恰当的指引。
3. 投掷卦牌：将卦牌洗混后，闭目专注地将牌洒在桌面上。
然后，根据洒落的卦牌的位置和正倒、阳阴来确定所得的卦象。
4. 解读卦象：根据得到的卦象进行分析和解读。
每个卦象都有特定的含义和象征，可以参考相关的解卦书籍或线上资源，来理解卦象的意义。
5. 变卦分析：如果卦中有变爻，则需要将变的爻辨析出来，进一步分析其代表的意义。
变卦往往会对卦的解读产生重要的影响。
6. 辞曰解读：卦中每一爻的辞曰是从卦象中提炼出的关键信息，需要仔细研读辞曰，以获得更多的信息和指导。
7. 综合分析：将所有的信息和解析综合起来，进行整体的分析和判断。
根据卦象的阴阳、互卦、主卦、变卦等要素，进一步预测未来的走势和给出具体的建议。
8. 行动和决策：根据对卦象的分析，制定相应的行动计划和决策。
周易解卦是用来指导行动的工具，只有将卦象的指引付诸实践，才能达到实质性的效果。
总之，周易解卦规则是一种通过解读卦象来预测未来、指导人们行动的占卜方法。
按照一定的步骤和规则进行解卦，可以帮助我们更好地理解卦象的含义，并得到有针对性的指导和建议。
然而，需要注意的是周易解卦仅作为参考和指导，我们仍然需要根据实际情况和自己的判断做出决策和行动。
周易(六十四卦)占卜
周易（六十四卦）占卜周易占卦第一卦乾为天困龙得水之象乾者，健也。
刚健不曲，正中之谓。
故有困龙得水之象。
如同一条蛰龙久困渊中不得舒展，忽然天降大雨得雷鸣而起任意飞腾。
占次卦者时来运转之兆也。
象曰：困龙得雨好运交，不由喜气上眉梢。
一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
诗曰：大吉之课，无不欢乐。
上人见喜，诸事不错。
断曰：词讼和吉，病人全愈。
功名有成，求谋大吉。
第二卦天风姤他乡遇友之象姤者，遇也。
不期而遇，故友乡遇友之象。
乃是一行人久困在外，举目无亲，偶遇一友相亲相爱甚是得意。
占次卦者时来运转之兆也。
象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自令交了顺当运，向后保管不相干。
诗曰：交易有成，官事有理。
走失可寻，出门见喜。
断曰：功名有成，家宅平安，占病无妨。
第三卦天山遁浓云蔽日之象遁者，避也。
退避不出，故有浓云蔽日之象。
夫浓云蔽日者，如同太阳正当晌午时节，天下照耀，忽然来了一块浓云遮蔽其光，占此卦者，谋事不遂之兆也。
象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫远出行。
婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。
诗曰：月令不喜，走失难见。
交易合伙，诸事平淡。
断曰：占病不安，讼事见官。
功名慢成，事不遂心。
第四卦天地否虎落陷坑之象否者，塞也。
闭塞不通，故有虎落陷之象。
夫虎落陷坑者，如同一只猛虎下山寻食，不料被人掘下陷坑诓虎下去，纵有威风不能伸展。
占此卦者凶多吉少之兆也。
象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难。
谋望不遂自己便，疾病口舌是牵连。
诗曰：走失难寻，交易不定。
婚姻合伙，不可轻动。
断曰：占财可成，贵人远行。
出门不宜，事事晚成。
第五卦风地观旱蓬逢河之象观者，观也。
人借观望，故有旱蓬逢河之象。
乃是一池莲花正当天旱之时，池干花渴全不滋润。
忽然天降大雨，河水流来，其花又得茂盛。
占卦者主贵人扶持之象。
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多。
婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
诗曰：走失得见，口舌消散。
疾病借除，月令真喜。
断曰：占讼得利，占病即愈，占信得见，谋事得意。
易经占卜方法
易经占⼘⽅法 周易占⼘的⽅法有很多种、最常见的有摇卦占⼘法、铜钱占⼘法、稻草占⼘法、易经占卦⽅法、⾦钱占⼘法、蓍草占⼘法、梅花易数占⼘法。
今天，店铺为你带来了易经占⼘⽅法。
易经占⼘⽅法 摇卦的具体⽅法 ⾸先准备三枚铜钱(或硬币)。
⽆字的⼀⾯叫做“背⾯”，有汉字的⼀⾯叫做“正⾯”。
摇卦时，只需记下每次摇卦出现⼏个“背⾯”，共摇6次成卦。
具体操作步骤： 1、三枚铜钱放于⼿⼼，双⼿合扣，意念集中于所测之事，默念⽚刻。
2、然后，双⼿摇动⼿中的铜钱数次，抛落地下，注意查看三枚铜钱出现⼏个“背⾯”-------不外乎出现以下四种情况： ⼀个背⾯，记作“、” 两个背⾯，记作“、、” 三个背⾯，记作“O” 没有背⾯，记作“X” 如此反复操作，连续6次。
3、摇卦顺序有着严格的规定，从下向上排列： 第六次摇出的铜钱信息(⼏个“背”)，放在第⼀位，叫上⽘; 第五次摇出的铜钱信息(⼏个“背”)，放在第⼀位，叫五⽘; 第四次摇出的铜钱信息(⼏个“背”)，放在第⼀位，叫四⽘; 第三次摇出的铜钱信息(⼏个“背”)，放在第⼀位，叫三⽘; 第⼆次摇出的铜钱信息(⼏个“背”)，放在第⼀位，叫⼆⽘; 第⼀次摇出的铜钱信息(⼏个“背”)，放在第⼀位，叫初⽘; 因为⼈世间的⼀切事物的规律均是“从⼩到⼤”，所以，必须遵循“从⼩到⼤”的原则来排列。
怎样从摇出的铜钱信息认⽘：单数个背⾯记阴，⽤隔断线表⽰;单数个正⾯记阳，⽤连续实线表⽰。
⼀背两正是少阴，变卦中阴变阳，三个全背是⽼阴，不变卦;正⾯同理。
将六次结果相叠就相当于周易中的⼀挂。
易经占⼘的原则 1、六⽘皆不变者，则占本卦卦辞; 2、⼀⽘变者，则以本卦变⽘之辞占; 3、⼆⽘变者，则以本卦⼆变⽘之辞占，⽽以上⽘之辞为主; 4、三⽘变者，则占本卦及之卦的卦辞，⽽以本卦为主; 5、四⽘变者，则以之卦中⼆不变之⽘辞占; 6、五⽘变者，则以之卦中不变⽘的⽘辞占; 7、六⽘皆变者，则以乾坤⼆⽤之辞占，并参考其之卦卦辞。
周易占卜的基本方法
周易占卜的基本方法 Revised by Jack on December 14,2020周易占卜的基本方法说在卜卦之前常有人问，周易卜卦能预测甚么它的强项在那里其实易卜的预测范围是非常广泛的。
它能预测人际配合度、天气、失物、感情、求职等等。
多不胜数。
如果你的卦术精湛，甚至可以从卦中断出精确的发生过程、发生时间、发生地点和相关人物等等。
你说易卜是不是很利害呢易卜要玩得出神入化，虽不是一朝一夕的事，但也不是难过登天，始终它叫做「易」经嘛！先来教大家如何占卦，占多了，经验丰富也就精了。
开始占卦易卜占卦的方法有许多，五花八门，说到底万变不离，可是对初学者，小玄介绍一个方法，既简单容易，占卦用的道具人人都有，可以随时使用。
现在你需要一颗骰子、一张纸和一支笔。
在掷骰前，先假设单数是阳，双数是阴。
好了，万事俱备，可以开始掷骰了。
掷骰子占卦法一、把骰子用双手包着，慢慢集中精神，想着你要问的问题。
二、然后双手摇动，直至你想停止，就打开双手，让骰子掉下来，看看上面的是阴还是阳，并把结果记录下来。
三、每一次摇卦的结果就等于一个爻，所以，你得先要摇六次，求出「本卦」。
即是你第一次掷出一，就是阳爻，第二次掷出四，就是阴爻，第三次掷出五，就是阳爻，如此类推，直至掷完六次。
四、当你求出「本卦」后，还需要多摇一次，以便求出「变爻」。
不过变爻的求法有点不同，可仍然使用刚才的骰子。
如前把骰子用双手摇动，随之放开，只是今次要看的不是阴或者阳，而是看「数字」，换句话，你若掷出六这个数字，就表示你第六次摇的爻会由阳变成阴，或者由阴变为阳。
如此，就算完成整个求卦的个程。
记着：你记录的结果，必须由下而上。
附录一：其它占卦方法1、以农历年、月、日、时四者起卦：就是以农历年、月、日三者数之和除以8，余数为上卦，以年、月、日、时、数四者之和除以8，余数为下卦，以年、月、日、时数之和除以6，余数取变爻，获得变卦。
年数为农历地支年数记，如子年为1，丑年为2，月数以农历之月数记之，如一月为1，二月为2，三月为3，日数为初一为1，初二为2，直到30数，时数按时辰数记之，如子时为1，丑时为2数。
周易-以钱代蓍法[资料]
![周易-以钱代蓍法[资料]](https://img.taocdn.com/s3/m/5c45e5cd51e2524de518964bcf84b9d528ea2c23.png)
以钱代蓍法文王卦，中国古老占卜术之一。
相传由周文王所创，而有此名。
且其占卜方式多利用掷钱币或捻米数的方式进行，故又称金钱卦、米卦。
1.金钱卦：利用三枚钱币(一般利用外圆内方的古铜钱)，依其正反面订定阴阳面，令求卜者连续投掷钱币六次(常置于龟壳中甩掷)，占卜师以所得之钱币阴阳，以由下至上的方式，得出易经中的六十四卦之一卦及其变卦。
现今金钱卦一般是由手摇起卦，具体方式为把三枚铜钱置于手心，左手在上右手在下（左手代表天，右手代表地，钱在中间代表要求测的事），心中默念求测之事，摇动铜钱，最后把铜钱倒出，解卦者根据铜钱的正反面确定阳爻、阴爻、动爻，其中两正一背为“一”，称为少阳，记作“、”；两背一正为“﹣﹣”，称之为少阴，记作“、、”；三背为“一”，称之为老阳，记作“O”，；三正为“﹣﹣”，称之为老阴，记作“×”，老阳与老阴为动爻。
2.米卦：以手捻米的方式，占卜师以所捻得之米借以换算六十四卦。
米卦是五术占卜的一种，与金钱卦、灵龟卦、梅花易数齐名，其卜卦方式既直接、又灵验，每件事情均以一个卦象来做单一解释，应用在推断事物上，其精准度广为大众所认同并给予高度肯定。
米卦占卜方式是以一千零八十颗圆润米粒放置在圆钵里做为占卜神器，占卜时先恭请诸天众神佛赋予灵动力，再禀告问事者的基本资料与占卜事项，然后再以双指随意抓起米粒，共抓三次，以断卦象。
详细的进行方式如下，选用“完整”的米粒一杯，约九分满，摆在神桌上。
1、把要请示的问题，在心中回想默念一次。
2、焚香，口念请神祝文。
3、用食指及拇指取出米粒，不足八者以其数计，超过者以八除之，馀数即为下卦。
4、再次拈取米粒，依上述之法计数，所得馀数为上卦。
5、第三次拈取米粒，作为变卦，超过六者以六除之，所得馀数为变爻。
依上列方式即可测出本卦及其变卦，以卦象占事。
面朝黄土背朝天。
背面为阳，正面为阴。
叁天两地而倚数，背象天，三个背即是三个阳，为乾的卦画，其数三三为九。
故其象数均合于老阳。
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周易卜卦介绍
周易六十四卦的排列顺序有三种，一是朱熹《周易本义.卦名次序歌》的顺序，一是京房易传的八宫顺序，一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。
朱熹《周易本义.卦名次序歌》：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否;
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲;
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽;
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继;
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至;
小过既济兼未济，是为下经三十四。
[4-5]
一八卦歌诀
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
二八卦代数
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
三八卦方位
乾：西北。
坎：北。
艮：东北。
震：东。
巽：东南。
离：南。
坤：西南。
兑：西。
四八卦五行
乾、兑金;震、巽木;坤、艮土;离火;坎水。
五八卦生克
乾、兑金生坎水，坎水生震、巽木，震、巽木生离火，离火生坤、艮土，坤、艮土生乾、兑金。
乾、兑金克震、巽木，震、巽木克坤、艮土，坤、艮土克坎水，坎水克离火，离火克乾、兑金。
六八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬;震、巽旺于春，衰于夏;
坤、艮旺于四季，衰于秋;离旺于夏，衰于四季;
坎旺于冬，衰于春.四季是指每个季节的后一个月
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。
用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。
八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释：“乾，健也;坤，顺也;震，动也;巽xùn，入也;坎，陷也;离，丽也;艮gèn，止也;兑duì，说也。
”
每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中间一横叫二爻，上面一横叫三爻。
《周易》周文王著，文王出生在今陕西岐山周原古称西岐，后来文王被商纣王囚禁在羑里河南安阳汤阴一个县城羑里城位于汤阴县北2公里处。
周易就这样诞生了。
易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。
如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻―和阴爻--表示阴阳。
将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。
再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。
如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”亦称“太阴，太阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“X，O，--，―，”四种符号分别代表之。
六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。
如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。
《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定称为占断。
其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条乾坤卦系有七条内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。
秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。
占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。
后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。
秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。
对于《周易》的成书，《汉书·艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古”。
此说最为汉儒接受，《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也”。
“三圣”、“三古”之说简而言之，即：上古时代，通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来，并仰观天文、俯查地理，而做“八卦”;中古时代，姬昌被纣囚禁于羑里，遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦，并作卦爻辞，即“文王拘而演《周易》”;下古时代，孔子喜“易”，感叹礼崩乐坏，故撰写《易传》十篇。
而在宋朝
之前，对于重卦者多有疑义，一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦，二者郑玄认
为神农氏重卦，三者孙盛认为夏禹重卦。
直至北宋欧阳修撰《易童子问》，认为《易传》七种之间有互相抵牾之处，并非孔子
一人所作：“其说虽多，要其旨归，止於繋辞明吉凶尔，可一言而足也。
凡此数说者，其
略也。
其馀辞虽小异而大旨则同者，不可以胜举也。
谓其说出於诸家，而昔之人杂取以释经，故择之不精，则不足怪也。
谓其说出於一人，则是繁衍丛脞之言也。
其遂以为圣人之作，则又大缪矣。
”犹见《易童子问·卷三》。
至于后世，疑古之风渐起，清代姚际恒所
著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手。
上世纪二三
十年代，钱玄同先生、冯友兰先生、顾颉刚先生、高亨先生、郭沫若先生等著名学者皆认
为《易传》非孔子所作，顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期，
唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作。
时至今日，长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中，已有不少记载间接证明《易传》的
作者为孔子。
李学勤先生在其《走出疑古时代》中指出：“孔子晚年对《周易》十分喜爱，而且自己撰成了《易传》至少是其中一部分。
”
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。
易道讲究阴阳互应、刚柔相济，
提倡自强不息、厚德载物。
在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多
逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易
道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通
过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中
有数，有备无患，从而更。
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。
然而《周易》占测只属
其中的一大功能，其实《周易》囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等丰富的知
识内容。
只要能读懂《周易》，无论是哪一行从业者都能在其中汲取智慧的力量。
应该说《周易》是一门博大精深的学问，不能简单地说它是占测算命，哲学，科学，或文化了。
目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，
实际应用容易趋向神秘主义。
上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性
化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。
《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本
要素是阴--和阳—，《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。
”世界上千姿百态的万物
和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。
《周易》研究的对象是天、地、人三才，而
以人为根本。
三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。
正如《说卦》：“立天
之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
兼三才而两之，故《易》六画而
成卦。
分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。
”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾
坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤
其易之蕴邪”。
《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。
”通行
本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。
《系辞》开篇即云：
“天尊地卑，乾坤定矣。
卑高以陈，贵贱位矣。
动静有常，刚柔断矣。
”《文言》是专门
论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。
说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳辩证法的基础。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。