部编版初中语文文言文主题分类梳理1

唐雎:沉着干练、口锋锐利、义正辞严,具有不畏强暴、敢于斗争的爱国精神。
秦王：道貌岸然、假仁假义、骄横无理、色厉内荏、前倨后恭。
安陵君：从容不迫、知人善用。
九下三
人物传记
《周亚夫军细柳》
汉·司马迁
《史记》
通过对比、衬托的手法赞扬了周亚夫“真将军”的风范。
周亚夫;恪尽职守、治军严明、刚正不阿。
汉文帝;深明大义、知人善任。
八上六
《陈涉世家》
汉·司马迁
《史记》
叙述陈涉起义的全过程,表现了陈涉在反抗秦王朝暴政的关键时刻所发挥的重要作用，生动再现了这位农民运动领导者和组织者洞察时局的能力以及卓越的组织领导才干也反映了农民阶级智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。
陈胜;胸怀大志、敢于反抗、富有远见、善于谋划、能够审时度势。
吴广:爱护士兵、机智果断、有勇有谋。
九下三
劝谏
《邹忌讽齐王纳谏》
《战国策》
本文讲述了邹忌借自己对生活小事的感受,讽劝齐威王纳谏除弊的故事,从而说明国君必须广泛采纳各方面的批评建议,兴利除弊,才可以兴国的道理。
邹忌:忠于国家、聪明机智善于反省、总结,头脑清醒、善于辞令。
齐威王:善于纳谏、赏罚分明、处事果敢、治国有方、贤明能干。
九下六
爱国报国
八上六
《富贵不能淫》
《孟子》
孟子认为大丈夫应当:讲仁德、守礼法、做事合乎道义;无论得志与否,都不能放弃自己的原则；富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素不能使其迷惑、动摇、屈服。
八上六
《鱼我所欲也》
《孟子》
阐明了义重于生,义重于利和不义可耻的道理。告诉人们在人生的道路上,会面临许多重要的抉择,无论何时都应该以“义”为重。
八上三
《与朱元思书》
南朝
吴均
表达了作者对山水的热爱、对名利的鄙弃、对自由和谐的向往以及对生命的礼赞。
八上三
《三峡》
北魏
郦道元
描写了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色,择发了作者对祖网大好河山的热爱之情。
八上三
贬谪心境
《小石潭记》
唐
柳宗元
写小石源及其周围幽深冷寂的最色和氛围，含蓄地反映了作者贬官后孤寂、凄凉、哀怨的心境。
诸葛亮:品格高洁、才学渊博、循循善诱、爱子情深的慈父形象。
七上
四
《论语》十二章
《论语》
一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神，阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法；另一方面强调了反思的重要性,表明进德修业应循序渐进。人要能经受住困苦、贫穷的考验,能在富贵与仁义间做出正确的选择,坚守志向等。
八上六
《出师表》
三国
诸葛亮
诸葛亮以臣子恳切的言辞,长辈劝谏的口吻,殷切期望后主刘禅继承先帝刘备的遗法广开言路、严明赏罚、亲贤远佞,努力完成兴复汉室的大业。
诸葛亮:恳切、率直、质朴,既是长辈,又是臣子。
九下六
修身立世
《诫子书》
三国
诸葛亮
诸葛亮劝勉儿子勤学立志,告诫儿子修身养性要从淡泊宁静中下功夫,切忌息惰险躁。
七上
二
议论说理类
议论说理类
议论说理类
议论说理类
理想社会
《大道之行也》
《礼记》
本文通过对理想社会特征的描绘,阐明了儒家思想中“大同”社会的基本特征,表达了作者对理想社会的向往,反映了我国古代劳动人民对美好生活的期盼。
八下六
治国之道
治国之道
《得道多助
失道寡助》
《孟子》
借论战争而论治国。战争胜败,主要取决于人心向背;人心向背又取决于统治者能否推行仁政(即“得道”)。因此,推行仁政、赢得民心的重要性不言而喻。
《湖心亭看雪》
明末清初
张岱
本文描写了湖心亭悠远脱俗的雪景,叙写了作者在湖心亭的奇遇,展示了作者与众不同
的闲情逸趣和进世独立的高洁情怀,同时也寄托了作者对人生渺茫的慨叹和故国之思
九上三
《答谢中书书》
南朝
陶弘景
表达了作者沉醉山水的愉悦以及与古今知音美景的闲适自得。自比谢公,既是作者对前贤的钦敬与追慕,又是在惋惜世人对秀美山水的无动于衷。
七下
四
《爱莲说》
宋
周敦颐
借歌颂莲花的高洁,以莲自况,表现了作者洁身自爱的高洁人格,以及对追名逐利的世态的厌恶。
七下四
托物寓意
《马说》
唐
韩愈
借千里马被埋没的现象,表达作者怀才不遇的愤懑以及对封建统治阶级不识人才、摧残人才、埋没人才的不满和愤慨。
八下六
寓言说理
《狼》
清·蒲松龄
《聊斋志异》
通过简短的寓言故事叙述了屠夫遇狼、惧狼、御狼、杀狼的故事,说明了人类富有勇敢机智的斗争精神,一定能够战胜任何狡猾凶残的恶势力。
部编版初中语文古诗词主题分类梳理
类别
主题
文题
作者
朝代
主题及人物形象
册数
单元
写景抒情类
理想社会
《桃花源记》
东晋
陶渊明
文章虚构了一幅没有剥削、没有压迫,人人安居乐业、和睦相处的桃源生活图景,寄托了作者对社会及政治的美好理想,表达了作者反对剥削压迫、反对战乱的愿望,也反映了当时人民的美好愿望。
八下三
山水情怀
七下六
介绍说明类
器物
《核舟记》
明末
魏学洢
既是一篇简洁严谨的说明文，又是一篇气韵生动的艺术美文。通过准确描述核舟的各个细节，鲜明表现核舟的整体形象，再现了雕刻者的高超技艺，显示出我国古代劳动人民高超的技艺和才智，以及我国古代工艺美术的卓著成就。
八下三
（注：*标注为自读文言文）
七上
三
《虽有嘉肴》
《礼记》
本文以“教学相长”为中心论点,指出教和学是互相推动、互相促进的,强调了学习和究践的重要性,同时也阐述了实践出真知的道理。
八下六
《生于忧患
死于安乐》
《孟子》
一个人要成就大事,一定要经历艰难困苦的磨炼,只有经历艰难困苦,经风雨,见世面才能锻炼意志、增长才干、担当大任。
不论个人或国家，如果贪图安逸享乐,在温室里成长,则不能增强克服困难、摆脱逆境的能力,最终会在困难面前束手无策,遇挫折、逆境则会消沉绝望,从而导致灭亡。
八上六
故事说理
《陈太丘与友期行》
《世说新语》
赞扬了元方机智的性格和无畏的精神,说明为人处世,应该讲礼守信的道理。
元方:知书达礼、聪颖仁慧、善于应对。
友人:粗鲁无礼、不守约定。
七上
二
《卖油翁》
欧阳修
《归田录》
阐述了“熟能生巧”的道理,告诉人们:即使有什么长处,也没必要骄傲自满。
卖油翁:从容自信、谦逊朴实、沉着镇静。 陈康肃公:盛气凌人、骄傲自矜。
七下
三
《河中石兽》
纪昀
《阅微草堂笔记》
作者对一知半解而又自以为是的人进行了辛辣地嘲讽,又指明了认识事物不能片面地理解,更不能主观臆断,而要全面深入地调查探究事物的特性。
寺僧:思维刻板、盲目行动、没有全局性。
讲学家:自以为是、空谈事理、不切合实际、喜欢主观臆断。
老河兵:深思熟虑、思路清晰、实事求是、统筹兼顾。
九下三
《北冥有鱼》
《庄子追求绝对精神自由的思想和
“逍遥”的人生观。
八下六
托物言志
《陋室铭》
唐
刘禹锡
通过对陋室的描绘,极力形容陋室的不陋,突出“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
宋
范仲淹
既生动形象地描写了岳阳楼记周围的景物，又委婉地规劝滕子京要有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，含蓄地表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负。
九上三
写人记事类
写人记事类
劝学
《孙权劝学》
宋·司马光
《资治通鉴》
本文记叙了吕蒙在孙权的劝说下开始学习,才略大有长进的故事,赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神,告诫人们学习的重要性。
九下六
生活情趣
《庄子与惠子游于濠梁之上》
《庄子》
这场“濠梁之辩”，既是哲学命题，又是轻松、闲适的智之辩、乐之辩。庄子智辩，重观赏；惠子好辩，重分析。整体氛围轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意。
八下六
《咏雪》
《世说新语》
通过记叙谢家儿女咏雪一事，表现了谢道韫的文学才华和聪明机敏，同时也表现出一种家庭生活的雅趣和传承。
《曹刿论战》
《左传》
本文通过叙写平民曹刿战前论述、战时指挥、战后释疑的过程,表现了曹判以天下为已任的献身精神和爱国情怀,赞扬了中国传统士人铁肩担道义的责任心。
曹刿:责任感强,有先进的政治思想和治国方略。
鲁庄公:政治上见识浅薄,但能够礼贤下士、知人善任。
九下六
《唐雎不辱使命》
《战国策》
本文记叙了唐雎出使秦国,与秦王针锋相对,最终出色地捍卫了国家利益的故事。表现了唐唯坚持正义、维护国家尊严、捍卫国家领土主权、不畏强暴、敢于斗争的爱国精神。
杞国人:庸人自扰、忧虑重重。
晓之者:热心解忧、悉心劝解,但对天地日月的解释缺乏科学性。
七上
六
《愚公移山》
《列子》
通过讲述愚公不畏艰难、挖山不止,最终感动天帝，“移山”成功的故事,反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
愚公:迎难而上、持之以恒、意志坚定,具有发展的眼光,形愚实智。
智叟:自视甚高、目光短浅、形智实愚。
吕蒙:知错就改、勤奋聪明、善于学习。
孙权:关心下属、循循善诱、具有长者风范。
七下
一
《送东阳马生序》
元末明初
宋濂
宋濂讲述了自己年轻时艰苦求学、勤奋学习的经历,与太学生优越的学习条件形成鲜明的对比,引出“劝学”主旨,意在劝勉后辈马君则刻苦学习,学有所成。