《陋室铭》与《陆游筑书巢》对比阅读练习题及答案
《陋室铭》与《陆游筑书巢》比照阅读练习题及答案
(《筑书巢》)
注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②：dí，相见。
①有仙那么名( ) ②无案牍之劳形( )
③妻子不( ) ④未尝不与书俱( )
①孔子云：“何陋之有?”
②辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”
[甲]文在写法上的特点是;后人常用“芝兰之室”来喻指贤士居所。
[甲]文中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都称得上是
“芝兰之室”。
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评“”，书巢主人的朋友评价“”;居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“”来表达。
1.①成名，有名②使。。。。劳累③妻子和儿女④曾经 (每空0.5分，共2分)
2.(1)孔子说：“有什么简陋的呢?”
(2)(陆游)就自己笑自己(自我解嘲)说：“这不就是我所说的书窝吗!”(每句1分，共2分)
3.托物言志; “诸葛庐 ”“子云亭”(3分)
4.斯是陋室，惟吾德(1分) 信乎其似巢也(1分)谈笑有鸿儒，往来无白丁(1分)
5.开放性试题，言之成理即可。例如①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的.人交往，这样才能不断进步。例如②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。(2分) 1.学生对文言文中重点词语的释义掌握要详细、准确，更要培养课内向课外迁移的能力，到达学以致用，能准确地理解课外文言文的重点字词。
2.文言译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。
3.了解托物言志的写法，能用原文来理解内容。
4.学生提高对文本的理解能力，学会用原文理解和括内容。
5.开放性试题，只要观点明确，有理有据，文通句顺，书写认真即可。
文言文助读100篇
1 文言文助读100篇
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：“何陋之有？”
——唐·刘禹锡《陋室铭》
1范仲淹有志于天下
范仲淹二岁的时候死了父亲，母亲很穷，没有依靠就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书（他）白天深夜都认真读书五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
原文：
范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍昼夜苦学，五年未尝解衣就寝或夜昏怠，辄以水沃面往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
2陈蕃愿扫除天下
陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？陈藩说：大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任不能在乎一间屋子的事情薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同
原文：
藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：孺子何不洒扫以待宾客？藩曰：大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？勤知其有清世志，甚奇之
3班超投笔从戎
班超为人有远大的志向，不计较一些小事情然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱他能言善辩，粗览了许多历史典籍公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔砚之间忙忙碌碌呢？旁边的人都嘲笑他，班超说：小子怎么能了解壮士的志向呢！
《陆游筑书巢》原文及翻译
《陆游筑书巢》原文及翻译
《陆游筑书巢》原文及翻译
原文：吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！
翻译：我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实啊，这像鸟窝。”
原文：
吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。闲有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也!
译文：
我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的'枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。”
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《陆游筑书巢》原文及翻译
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高中文言文助读翻译《陆游筑书巢》
高中文言文助读翻译《陆游筑书巢》
我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：这不是我说的鸟窝吗？于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：确实啊，这像鸟窝。
原文：
吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！
《陆游筑书巢》原文及翻译 3
《陆游筑书巢》原文及翻译
《陆游筑书巢》原文及翻译
《陆游筑书巢》原文及翻译1
原文：吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！
翻译：我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实啊，这像鸟窝。”
《陆游筑书巢》原文及翻译2
原文：
吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。闲有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也!
译文：
我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的.。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。”
陋室铭和项脊轩志阅读答案
篇一：陋室铭和项脊轩志阅读答案
【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。诸庐，西蜀子云亭。孔子云： 何陋之有？ ――《陋室铭》
【乙】项脊轩①，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（sh n）漉（l ）②，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（q ），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭③，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn）④，亦遂增胜⑤。借书满架，偃仰⑥啸歌，冥然兀坐⑦，万籁有声；而庭堦（阶）寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊⑧可爱。 ――《项脊轩志》
注释：①轩：小的房室 。②尘泥渗漉 ：（屋顶墙头上的)泥土漏下。③垣墙周庭：庭院四周砌上围墙。④栏楯（shǔn）：栏杆。⑤增胜：增添了光彩。⑥偃仰：安居。⑦冥然兀坐：静静地独自端坐着。⑧珊珊：衣裾玉佩的声音，引申为美好的样子。
12．解释下列句子中加点词的含义。（2分）
（1）谈笑有鸿儒 （2）人至不去
13．下列加点字用法（或意义）与其它三项不同的一项是（ ） （2分）
a.无丝竹之乱耳 b.三五之夜
c.实是欲界之仙都 d.忘路之远近
14．把下面的句子翻译成现代汉语。（2分）
余稍为修葺，使不上漏。
15．容上，甲乙两文同样描写居室环境，甲文以 绘陋室幽雅，乙文用
写居室清静；写法上，两文都采用了 手法。（2分）
16．对甲乙两文作者表现出的人生态度，你有什么看法？请简要谈谈。（2分）
初中语文课外文言文翻译——《陆游筑书巢 》.doc
初中语文课外文言文翻译——《陆游筑书巢 》
陆游筑书巢
原文：吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！
翻译：我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实啊，这像鸟窝。”
陋室铭比较阅读答案
陋室铭比较阅读答案
一、阅读刘禹锡《陋室铭》和崔子玉《座右铭》，完成15—19题。(共12分)
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
(刘禹锡《陋室铭》)
【乙】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲①。隐心而后动②，谤议庸何伤③?无使名过实，守愚圣所臧④。在涅贵不缁⑤，暧暧⑥内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强⑦。行行⑧鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食⑨，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。 (东汉崔子玉《座右铭》)
注释：①纪纲：法度;行动准则。 ②隐心而后动：三思而后行。 ③谤议庸何伤：别人的非议怎么会中伤到自己呢? ④臧：褒奖。 ⑤在涅niè贵不缁zī：比喻品格高尚，不受外界污染。 ⑥暧暧：光线不够明亮的样子。⑦柔弱生之徒，老氏诫刚强：徒，同“途”，道路。老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。⑧行行：刚强的样子。⑨慎言节饮食：说话须谨慎，饮食等欲望须节制。
15.解释下列加点短语。(2分)
①惟吾德馨 ( ) ②无案牍之劳形( )
③往来无白丁( ) ④行之苟有恒 ( )
(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。
(2)世誉不足慕，唯仁为纪纲。
17.请从乙文中找出与甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话。(2分)
18.乙文作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想。文中哪几句可以看出来?(2分)
19.学则须疑，尤其是学习文言文，这样能够更好地学古通今。例如，学习《马说》一文，我们懂得了 _________________ 的道理，但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的勇气;学习《陋室铭》一文，我们赞赏刘禹锡的高尚节操和安贫乐道的生活情趣，但同时也应该摒弃_________________ 的落后思想。(2分) 【参考答案】
刘禹锡《陋室铭》崔子玉《座右铭》比较阅读附答案
刘禹锡《陋室铭》崔子玉《座右铭》比较阅读附答案
刘禹锡《陋室铭》崔子玉《座右铭》比较阅读附答案「篇一」
阅读诗是现代的学习的重要方式。那么多多阅读，将有利于提高学生的阅读能力以及学习能力。
陋室铭阅读一
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
1、《陋室铭》中的铭字意是作者是朝代著名诗人，家。
2、解释文中加点的词语。
名 斯 馨 鸿儒 案牍 劳形
3、把句子翻译成现代汉语。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)苔痕上阶绿，草色入帘青。
(3)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(4)何陋之有?
4、文中的“仙”和“龙”比喻谁?能够统帅全篇的是哪一个词语?
5、原文与何陋之有照应的点明全文主旨的句子是
6、用对偶句写陋室环境，以景色之雅见“惟吾德馨”而“陋室“不陋的句子是可知道“陋室“环境特点是7、写室中人，以交往之雅见“惟吾德馨”而明陋室不陋，可见纵情畅怀，谈笑风生的句子是前一句写，后8、一句写，虚实相应，由交往的人物可知道室中的人也是一位“ ”。可知室主人的情致，后两句反面虚写的句子是可知室主人的胸襟
9、运用类比，引古贤之名室以证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明室主人也具有古代明贤的志趣和抱负的句子是
10、文章的结尾“何陋之有”有什么含义和作用?
11、调“素琴”和“丝竹之乱耳”有什么区别?
12、在原文上划分层次，并归纳层意。
14、本文的中心是什么?
15、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待作者所表达的“惟吾德馨”?
答案： 1—3题略4、品德高尚的人，德馨。5斯是陋室，惟吾德馨。6、苔痕上阶绿，草色入帘青;清幽、宁静，令人赏心悦目。7、谈笑有鸿儒，往来无白丁;实、虚、鸿儒、互文。8、可以调素琴，阅金经;高雅脱俗。无丝竹之乱耳，武安牍之劳形;超尘绝俗。9南阳诸葛庐，西蜀子云亭。10、陋室主人以君子自居，有“德者居之，陋室不陋”之意。是全文画龙点睛之笔，呼应开头，“惟吾德馨”一句，紧扣题目，以反问作结，警策有力，引人深思。11、“调素琴”和“陋室”主人在室内生活之雅;“丝竹之乱耳”写官僚们寻欢作乐的腐化生活，也表示作者对其鄙弃和批判的态度。12略13、本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋。表达作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。14略15略
陋室铭对比阅读及答案
篇一：陋室铭对比阅读及答案
篇二：陋室铭对比阅读及答案
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（一） 【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室， 德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调 素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐， 素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子 云亭。孔子云： 何陋之有？ 云亭。孔子云："何陋之有？" 【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常 王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业， 丐食诵诗， 虽家无斗储， 意怡如也。 其妻患之， 或焚毁其书而求改嫁， 丐食诵诗， 虽家无斗储， 意怡如也。
其妻患之， 或焚毁其书而求改嫁， 欢笑而谓之曰： 卿不闻朱买臣妻邪？ 时闻者多哂之。 " 欢守志弥固， 欢笑而谓之曰： 卿不闻朱买臣妻邪？" 时闻者多哂之。 欢守志弥固， 遂为通儒。 遂为通儒。 【注释】：耽：极爱好。 注释】：耽 极爱好。 】： 斗储：一斗粮食的贮存。 斗储：一斗粮食的贮存。 哂：讥笑 。意怡如：内心还是安适愉快的。 意怡如：内心还是安适愉快的。 1.解词
解词 （1）有仙则名（ 有仙则名 （3）不营产业 （ 2 翻译 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 ）斯是陋室，惟吾德馨。 ）（2）无案牍之劳形（ 无案牍之劳形（ 劳形 ）） （4）欢守志弥固（ ）欢守志弥（2）欢守志弥固，遂为通儒。 ）欢守志弥固，遂为通儒。
3.文中说"斯是陋室"，而结尾却说"何陋之有"，到底这屋子是陋 文中说"斯是陋室" 而结尾却说"何陋之有" 文中说 还是不陋呢？根据文章内容列出理由。 还是不陋呢？根据文章内容列出理由。4.【 4.【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什 文的刘禹锡和【 文的王欢都安贫乐道， 么不同？ 么不同？【附答案】： 附答案】： （一）1.（1）出名、着名（2）是身体劳累（3）经营、谋求（4）更 1.（ 出名、着名（ 是身体劳累（ 经营、谋求（ 2.（ 王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。3.不简 2.（2）王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。3.不简 情趣雅，主人品德高尚。4.甲文刘禹锡 陋，因为居室环境雅，生活 情趣雅，主人品德高尚。4.甲文刘禹锡 因为居室环境雅， 甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学， 甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，终 有所成。 有所成。篇三：陋室铭对比阅读及答案