中医诊断的基本原理54331
中医诊断的基本原理
1）中医诊断的基本原理：司外揣内、见微知著、以常衡变、因发知受。
2）中医诊断的基本原则：整体审查、四诊合参、病证结合、动静统一。
3）“病”与“证”：病是对疾病全过程的特点与发展变化规律所作的概括；证实对疾病当前阶段的病位、病性等所作的结论。
4）望神：神，实人体生命活动的总称，是对人体生命活动外在表现的高度概括。
望神，是指通过观察人体生命活动的整体表现来判断健康状态、了解病情的方法。
5）望神的重点：两目、面色、神情、体态。
6）神的表现：得神、少神、失神、假神、神乱。
7）假神：指久病、重病患者，精气本已极度耗竭，突然出现神奇暂时“好转；'勺假象。
8）望色：包括皮肤的颜色和光泽，重点是望面色。
9）常色：人体健康时面部皮肤的色泽。
正常人常色（分为主色和客色）为：红黄隐隐，明润含蓄。
10）病色：人体在疾病状态时面部显示的色泽又分为善色（又称气至）和恶色（又称气不至）11）五色主病：青赤黄白黑分别对应肝心脾肺肾。
青黑为痛，黄赤为热，白为寒。
12）青色主寒证、气滞、血瘀、疼痛、惊风。
13）赤色主热证，亦可见于真寒假热戴阳证。
14）黄色主脾虚、湿证。
15）白色主虚证、寒证、失血、夺气。
16）黑色主肾虚、寒证、水饮、血瘀、疼痛。
17）体质：是指个体在生长发育过程中形成的形体结构与机能方面的特殊性。
分为阴脏人，阳脏人、平脏人。
18）角弓反张：患者颈项强直，脊背后弯，反折如弓。
为肝风内动，筋脉拘急之象，可见于破伤风、热极生风、马钱子中毒等。
19）囟填：囟门突起。
多属实证，多因热邪炽盛，颅内水液停聚，或脑髓病所致。
小儿哭泣时囟门暂时突起为正常。
20）囟陷：囟门凹陷。
多属虚证，多因吐泻伤津，气血不足和先天肾精亏虚、脑髓失充所致。
六月以内婴儿囟门微陷多属正常。
21）解颅：囟门迟闭。
实肾气不足，发育不良的表现。
多见于佝偻病患儿。
常兼有五软五迟等症状表现。
22）口眼|斜：口木歪斜而不能闭合，又称“面瘫”“I令闭”。
多为肝阳化风、风痰阻闭经络所致。
中医诊断的原理
中医诊断的原理中医是中国传统医学的重要组成部分，其独特的诊断方法一直为世人所称道。
中医诊断的原理是从整体出发，通过观察、问诊、闻问等方式来判断疾病的本质和病因。
以下将详细介绍中医诊断的原理。
一、望诊望诊是中医诊断中的重要步骤，通过对患者的外貌、肌肤、舌苔、舌质等进行观察，以了解其身体的状况和病情。
望诊主要包括面色、舌诊和脉诊。
1. 面色中医重视面部的观察，相信人的面色可以反映出身体的状况。
例如，面色苍白可能表示气血不足，面色红润可能表示火热等。
中医通过观察面色，可以初步判断出患者的体质和病因。
2. 舌诊舌诊是中医诊断中的重要方法之一。
中医认为舌象可以反映人体的阴阳平衡、脏腑功能等情况。
通过观察舌苔的颜色、形态、湿润程度等，可以初步判断出患者的病情和病因。
3. 脉诊脉诊是中医诊断的重要手段之一。
中医相信脉搏可以反映出人体的阳气、阴血、脏腑功能等情况。
通过触摸患者的脉搏，可以初步判断出患者的体质和病情，进而指导中医治疗。
二、问诊问诊是中医诊断的重要环节，通过与患者的交谈，了解患者的症状、病史、饮食习惯、月经情况等，以便进一步了解其病情和病因。
中医强调“望闻问切”四诊合参，问诊是其中的重要环节。
在问诊过程中，中医医生会细心询问患者的症状，包括疼痛部位、痛感性质、发作时间等。
同时，中医医生还会根据患者的病史了解到的信息，进一步判断病情和病因。
三、闻问闻问是中医诊断的另一重要环节。
通过嗅闻患者的口臭、体臭等，中医医生可以了解患者的体质、病情。
中医认为，口臭可能与胃火旺盛、肺热等有关，通过闻问可以为诊断提供重要的线索。
另外，中医还可以通过观察患者的排泄物、尿液等来判断病情和病因。
例如，尿液的颜色、气味可以反映出肾脏的功能。
中医诊断的原理是从整体出发，通过望、闻、问、切等方式进行综合判断。
相较于西医的分析和实验研究，中医注重对患者整体状况的观察和了解。
中医诊断的准确性取决于医生的经验和技巧，因此，中医医生需要经过长期的学习和实践才能进行准确的诊断。
详讲中医诊法的三大诊病原理，建议收藏
详讲中医诊法的三大诊病原理，建议收藏中医诊法原理是指中医实施诊病方法的思维方式。
熟悉并掌握中医诊法原理，也即思维方式，对于正确运用中医诊病方法有指导作用。
中医学认为，人体是一个有机的整体，事物之间存在着相互作用和因果关系，局部病变是全身病理反应在局部的体现。
因而，全身的病理变化可反映于局部，局部可反映和体现于全身，任何内脏的病理变化都必然会通过种种迹象表现于体表，而通过审察种种表现于体表的症状和体征，就能测知其内在的疾病本质，这便是中医诊法的基本原理所在。
【中医诊法的基本原理有以下几个方面】（一）司外揣内“司外揣内”是《内经》首创的诊法原理。
《内经》认为，人体是一个内外相应的统一体。
五脏六腑在人身之内虽不可见，但其一切生理活动、病理变化，“若鼓之应桴，响之应声，影之似形”，必然有其相应的现象反映于体表，因此认识了现象与本质间的辨证关系，作到“合而察之，切而验之，见而得之”，那么临证对深藏于内的脏腑病证就会做到“若清水明镜之不失其形”（同上）一样的明晰清楚，这便是《内经》所提到的“司外揣内，司内揣外”的诊法原理。
（二）见微知著“见微知著”是中医诊法的又一基本原理，是指医者通过患者细微的变化就可以测知整体的情况。
机体局部的变化，蕴含着整体的生理、病理信息。
这一原理体现于中医诊法的诸多方面，如《灵枢·五色》篇中的五色明堂诊法即是其例，原文论述了五脏六腑、形体肢节的病理变化在面部的反应区域，然后根据面部的色泽之浮沉、清浊、泽夭、散抟和上下等情况，可以辨别疾病的性质、部位、间甚、新久，推断疾病的发展、转归及预后等，进而根据色部的变化以调治疾病，这便是察面部色泽以测知全身病变的具体描述，也是“见微知著”原理的应用实例。
再如独取寸口诊法，是通过诊两手寸口脉，以候全身五脏六腑的病证，而详审寸口之三部九候，以推断全身疾病的方法沿用至今。
此外，耳廓的不同部位能反映全身各部病变；舌与内脏关系密切，故舌的变化可以反映脏腑气血盛衰及病证的寒热虚实；五脏六腑皆上注于目，故诊目可了解人体的神气盛衰，并以此可察全身脏腑器官的变化，等等。
中医诊断原理
中医诊断原理
中医诊断原理是运用中医理论和方法对人体生理、病理状况进行综合分析和判断的过程。
其中，中医理论包括阴阳学说、五行学说、气血理论、经络理论等，而中医方法包括望、闻、问、切四诊法和脉诊。
中医诊断的第一步是望诊，即通过肉眼观察患者的外貌、精神、气色、舌质、舌苔、面部色泽等，掌握患者的整体状况和病变部位。
其次是闻诊，通过闻患者的气息、口臭、呼吸音、心音等，掌握患者的气机状况。
再次是问诊，通过询问患者的病史、症状、舌色、口味等，掌握患者的病情特点和临床表现。
最后是切诊，通过以手指按压人体某些穴位，观察或感受其反应，从而掌握患者的脉搏情况，进一步判断病情和治疗方案。
中医诊断强调辨证论治，即根据不同患者的因素、表现和体质，对症下药。
中医辨证论治主要包括辨证分型、辨证施治两个方面。
辨证分型是根据患者的症状表现以及脏腑关系进行分析，在总结出四大诊断方法观察后就可以判定。
辨证施治是基于辩证分型的基础上，结合中医药理论和实践，确定治疗方案和药物使用。
目的是针对病因病机，调节人体气、血、阴、阳等生理功能，达到治疗目的。
总的来说，中医诊断原理的核心是望、闻、问、切四诊法，强调辨证论治，对人体整体和局部进行分析和判断，提出个性化治疗方案，以达到治疗疾病、保健养生的目的。
中医诊断的基本原理的总结
中医诊断的基本原理的总结
中医诊断的基本原理是基于中医医学理论和经验，结合临床观察和辩证论治的方法进
行疾病的判断和辨证处理。
其核心原理可以总结如下：
1. 辨证论治原则：中医诊断强调辨证论治，即通过辨别疾病的具体症状、体征、脉
搏等，根据中医学理论中的病机病理，运用整体思维和辩证思维，进行辩证分析和个体化
的治疗。
2. 观察：中医诊断注重全面观察病人的面色、舌苔、脉搏、声音、气味等方面的变化，以获取病情的线索和辨证依据。
3. 辨证四诊：中医诊断依据"望闻问切"四诊方法进行疾病的综合判断。
包括：望诊-
观察患者外貌特征、面色等病征；闻诊-倾听患者声音、气息等病征；问诊-向患者了解详
细的病史及症状，以及个人生活习惯；切诊-通过触摸患者的脉搏，了解脉象变化。
4. 辨证施治：根据中医辨证分型，将疾病归类，并根据具体的辩证情况，选择药物、针灸、推拿、中药煎剂等不同治疗方法，以达到平衡生理功能、调整病机，从而达到治疗
疾病的目的。
5. 防病为重：中医诊断不仅注重治疗，更加强调疾病的预防。
中医理论中强调调整
饮食、锻炼、生活规律、情志调节等方面的防病措施，以提高机体免疫力和自愈能力。
中医诊断的基本原理是基于观察、辨证、辩证施治和防病为重的理念，通过辨别症状
病征、综合分析病情，实施个体化的治疗，以达到治疗和预防疾病的目的。
中医诊断的基本原理
中医诊断的基本原理司外揣内是指通过观察外表的病理表现(症状、体征等)，可以推测内脏的变化，认识了内在的病理本质，便可解释显现于外的证候。
见微知著是指机体的某些局部，常包含着整体的生理、病理信息，通过观察微小的变化，可以测知整体的情况。
如面部色诊分候，独取寸口诊全身之疾，耳诊，舌诊，目诊等。
以常衡变又称以常达变，是指通过观察比较，在认识正常的基础上，发现太过或不及的异常变化，从而认识事物的性质及变动的程度。
中医诊断的基本原则整体审察是指诊断疾病时，要重视病人整体的病理联系，同时，还要将病人与其所处自然与社会环境结合起来综合地判断病情。
四诊合参是指医生临证时必须将望、闻、问、切四诊收集的病情资料，综合判断，参照互证，以全面、准确地作出诊断。
病证结合中医在诊断时，辨病与辨证常交织在一起，它既要求从纵的方面去辨别该病全过程的病机变化规律及临床特点，又要求从横的方面去辨别患者现阶段的证候类型。
中医诊断的基本原则( )A.整体审查、四诊合参、病证结合B.辨证求因、审因论治、脉症合参C.症候真假、症候错杂、四诊合参D.症候转化、病证结合、辨证求因E.司外揣内、见微知著、以常衡变答案：A解析：中医诊断的基本原则是整体审查、四诊合参、病证结合。
望舌的方法顺序是先看舌质，再看舌苔，最后观察舌下络脉。
从部位观察，先看舌尖，再看舌中、舌边，最后看舌根部。
刮舌法用消毒压舌板的边缘，以适中的力量，在舌面上由后向前刮五次。
揩舌法用消毒纱布裹于手指上，蘸少许生理盐水在舌面上揩抹数次。
刮舌与揩舌此二法可用于鉴别舌苔有根无根，以及是否属于染苔。
若刮之不脱或刮而留污质，多为里有实邪;刮之易去，舌体明净光滑则多属虚证。
望舌的注意事项光线影响饮食或药品影响口腔咀嚼的摩擦、自洁作用而使舌苔由厚变薄。
多喝水可使舌苔由燥变润。
进食辛热食物，舌色偏红。
多吃糖果、甜腻食品，使舌苔变厚。
服用大量镇静剂，可使舌苔厚腻。
长期服用某些抗生素，可见黑腻苔或霉腐苔。
中医诊断学
中医诊断的基本原理和基本原则
一、中医诊断的基本原理 司外揣内 外：是疾病外在的病理表现 内：是内在脏腑的病理本质 本脏》 视其外应，以知其内脏， 《灵柩.本脏》说：“视其外应，以知其内脏，则知说病 矣。” 《丹溪心法》指出：“欲知其内者，当以观乎外；诊于外者， 丹溪心法》指出： 欲知其内者，当以观乎外；诊于外者， 斯以知其内。 斯以知其内。”
新病闻呃，非火即寒；久病闻呃， “新病闻呃，非火即寒；久病闻呃，胃气欲绝也”
（七）嗳 （八）太 （九）喷 （十）肠
气 息 嚏 鸣
嗅 气 味
病体气味
病室气味
切
诊
脉
一、脉诊的原理和方法 （一）脉诊的原理 （二）脉诊的部位 （三）脉诊的方法 1. 脉诊的时间 2. 脉诊的体位
诊
3. 脉诊的指法
布 调 运 指 指 指
四、望舌质 （一） 舌 色 淡红色： 淡红色：为气血调和的征象 淡白色： 淡白色：主气血两虚或阳虚寒证 红绛色： 红绛色：皆主热证 青紫色： 青紫色：主气血运行不畅
（二）舌 形
老、嫰舌：辨别疾病虚实的标志之一 嫰舌： 胖、瘦舌：胖舌主痰饮水湿或邪毒气血壅积 瘦舌： 瘦舌主阴血亏虚 裂、纹舌：主精血亏损 纹舌： 点、刺舌：提示脏腑热盛，或营血热盛 刺舌：提示脏腑热盛， 齿痕舌： 齿痕舌：主脾阳虚衰或气血不足
（二）小 便 1.尿量异常 尿量异常 尿量增多、 尿量增多、尿量减少 2.尿次异常 尿次异常 小便频数、 小便频数、癃闭 3.排尿感异常 排尿感异常 小便涩痛、余沥不尽、小便失禁、小便自遗、睡中遗尿 小便涩痛、余沥不尽、小便失禁、小便自遗、
九、问经带 （一）月 经 1.经期异常 经期异常 月经先期、月经后期、月经衍期 月经先期、月经后期、 2.经量异常 经量异常 月经过多、崩漏、月经过少、闭经 月经过多、崩漏、月经过少、 3.经色、经质异常 经色、 经色 4.痛经 痛经
中医诊断的原理
中医诊断的原理
中医诊断的原理是基于中医理论体系，通过四诊合参的方法对病人的症状、体征、病史等进行综合分析，以求得病人的病因、病机和病理变化，进而确定合理的治疗方法。
中医诊断的原理包括以下几个方面：
1. 四诊合参：中医诊断通过望、闻、问、切四种方法进行综合分析，即通过望诊（观察病人的面色、舌苔、脉象等）、闻诊（听病人的声音、呼吸等）、问诊（询问病人的症状、病史等）和切诊（按摩病人的脉象）的方法来获取病情的信息。
2. 辨证论治：中医强调辨证论治，即根据病人的症状、体征和病理变化，进行辨证分型，并根据病人的辩证类型，选用相应的治疗方法。
中医辩证分型包括寒热、虚实、表里、阴阳等不同的辩证类型。
3. 阴阳五行理论：中医诊断还基于阴阳五行理论，即根据阴阳、五行的相互关系，确定病人体内的失衡情况，进而判断病因和病机，并制定相应的治疗方案。
4. 望闻问切的重要性：中医诊断强调望闻问切的方法，因为通过这些方法可以直接观察病人的症状、外观及体征，听取病人的声音、呼吸情况，询问病人的病史等，对疾病的判断和治疗方案的确定起到关键作用。
总体而言，中医诊断的原理是综合运用望、闻、问、切四种方法，通过辨证论治和阴阳五行理论等中医理论，对病人的症状、体征、病史等进行综合分析，以确定病因、病机并制定相应的治疗方案。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
1)中医诊断的基本原理：司外揣内、见微知著、以常衡变、因发知受。
2)中医诊断的基本原则：整体审查、四诊合参、病证结合、动静统一。
3)“病”与“证”：病是对疾病全过程的特点与发展变化规律所作的概括；证实对疾病当前阶段的病位、病性等所作的结论。
4)望神：神，实人体生命活动的总称，是对人体生命活动外在表现的高度概括。
望神，是指通过观察人体生命活动的整体表现来判断健康状态、了解病情的方法。
5)望神的重点：两目、面色、神情、体态。
6)神的表现：得神、少神、失神、假神、神乱。
7)假神：指久病、重病患者，精气本已极度耗竭，突然出现神奇暂时“好转;’的假象。
8)望色：包括皮肤的颜色和光泽，重点是望面色。
9)常色：人体健康时面部皮肤的色泽。
正常人常色(分为主色和客色)为：红黄隐隐，明润含蓄。
10)病色：人体在疾病状态时面部显示的色泽又分为善色（又称气至）和恶色（又称气不至）。
11)五色主病：青赤黄白黑分别对应肝心脾肺肾。
青黑为痛，黄赤为热，白为寒。
12)青色主寒证、气滞、血瘀、疼痛、惊风。
13)赤色主热证，亦可见于真寒假热戴阳证。
14)黄色主脾虚、湿证。
15)白色主虚证、寒证、失血、夺气。
16)黑色主肾虚、寒证、水饮、血瘀、疼痛。
17)体质：是指个体在生长发育过程中形成的形体结构与机能方面的特殊性。
分为阴脏人，阳脏人、平脏人。
18)角弓反张：患者颈项强直，脊背后弯，反折如弓。
为肝风内动，筋脉拘急之象，可见于破伤风、热极生风、马钱子中毒等。
19)囟填：囟门突起。
多属实证，多因热邪炽盛，颅内水液停聚，或脑髓病所致。
小儿哭泣时囟门暂时突起为正常。
20)囟陷：囟门凹陷。
多属虚证，多因吐泻伤津，气血不足和先天肾精亏虚、脑髓失充所致。
六月以内婴儿囟门微陷多属正常。
21)解颅：囟门迟闭。
实肾气不足，发育不良的表现。
多见于佝偻病患儿。
常兼有五软五迟等症状表现。
22)口眼斜：口木歪斜而不能闭合，又称“面瘫”“闭”。
多为肝阳化风、风痰阻闭经络所致。
23)五轮学说：瞳仁属肾，称为水轮；黑睛属肝，称为风轮；两眦血络属心，称为血轮；白睛属肺，称为气轮；眼睑属脾，称为肉轮。
24)乳蛾：一侧或两侧喉核红肿肥大，形如乳头或乳蛾，表面或有脓点，眼瞳不适者，为乳蛾。
为肺肾阴虚，气血淤滞等所致。
25)瘿瘤：颈部喉结处有肿块突起，或大或小，或单侧所双侧，可随吞咽上下移动。
多因肝郁气结、痰凝血瘀、水土失调所致。
26)Lei疬：颈侧颌下有肿块如豆，累累乳串珠，称为lei疬。
多因肺肾阴虚、虚火灼液，结成痰核等所致。
27)阳黄、阴黄：黄色鲜明如橘皮者，为阳黄，湿热蕴蒸所致；黄色晦暗乳烟熏色者，为阴黄，寒湿阻遏所致。
28)肌肤甲错：皮肤发生局限性或广泛性的干枯粗糙，状如鱼鳞。
多因血瘀日久，肌肤失养所致。
29)斑疹：斑：皮肤出现的深红色或青紫色片状斑块，平铺于皮肤下，抚之不碍手，压之不褪色。
可因外伤等，使血不循经，外溢肌肤所致。
疹：皮肤出现紫红色或红色、栗粒状疹点，高出皮肤，抚之碍手，压之褪色。
（麻疹、风疹）因外感风热时邪或过敏等所致。
斑疹鉴别：不论斑或疹，在外感热病中见之，若色红身热，先见于胸腹，后延及四肢，斑疹发后热退神清者，使邪去正安，为顺；若布点稠密成团，色深红或紫暗，先见于四肢，后延及胸腹，斑疹现后仍壮热不退、神识不清者，使邪气内陷，为逆。
30)舌的五脏划分：舌尖属心肺，舌边属肝胆，舌中心属脾胃，舌根属肾。
31)诊舌的方法：望诊：舌尖→舌中→舌边→舌根。
先看舌（质）色，再看舌体舌态。
刮舌验苔；询问舌上味觉的情况、舌体感觉、舌体运动情况等。
32)正常舌象：淡红舌，薄白苔。
33)望有神与否，主要表现在舌质的荣枯与灵动方面。
（荣舌：为气血充盛的表现，见于正常人；枯舌：气血衰败的表现）34)望舌色及其各类临床意义（略）35)舌形有：老、嫩舌；胖、瘦舌；点、刺舌；裂纹舌；齿痕舌。
胖大舌：舌体比正常舌体大而厚，伸舌满口，为胖大舌。
36)望舌态：痿软舌；强硬舌；歪斜舌；颤动舌；吐弄舌；短缩舌37)望苔质：舌苔的质地、形态。
苔质变化有：薄厚、润燥、腻腐、剥落、偏全、真假等方面。
38)薄厚苔：薄苔，透过舌苔可隐隐见到舌质者，又称见底苔。
不能透过舌苔见到舌质者，为厚苔，又称不见底苔。
39)腻腐苔：腻苔，苔质颗粒细腻致密，融合成片，如涂有油腻之状，紧贴舌面，揩之不去，刮之不脱，为腻苔。
苔质颗粒疏松，粗大而厚，形如豆腐渣堆积舌面，揩之不去，为腐苔。
40)判断真假苔的标准：有根无根。
苔质的润燥使辨别灰黑苔寒热属性的重要指征。
41)镜面舌：舌深绛无苔而光亮如镜，主胃气、胃阴枯凅；舌色晄白如镜，毫无血色，也称白舌，主营血大亏，阳气将脱。
均属病危难治。
42)病理小儿指纹：应注意其纹位，纹态，纹色，纹形。
要点为：浮沉分表里、红紫辨寒热、淡滞定虚实、三关测轻重。
43)望排出物变化总的规律：颜色淡或白、质稀者，多属虚证、寒证；颜色深或黄、质稠者，多属实证，热证。
44)金石不鸣、金破不明：金石不鸣，新病喑哑或失音者，多属实证，多因外感风寒，或风热袭肺，或痰湿壅肺，肺失清肃所致。
金破不明，久病喑哑或失音者，多属虚证，多因各种原因导致阴虚火旺，肺肾精气内伤所致。
45)谵语、郑声：谵语，神识不清，语无伦次，声高有力者，多因邪热内扰神明所致，属实证。
郑声，神识不清，语言重复，时断时续，语声低弱模糊者，多因久病脏器衰竭，心神散乱所致，属虚证。
46)呕吐：饮食物、痰涎等胃容物上涌，由口中吐出的症状。
实为是和降，胃气上逆的表现。
47)主诉：患者对于就诊原因的叙述，即促使患者就诊的最痛哭的症状、体征及其持续时间。
48)寒热四大类：但寒不热、但热不寒、寒热往来，恶寒发热。
恶寒发热：患者恶寒与发热同时出现，实表证的特征性症状。
机理为外邪侵袭肌表、卫阳被遏，正邪相争等。
49)潮热：按时发热，或按时热势加重，如潮汐之有定时的症状。
50)潮热的类型：阳明潮热、阴虚潮热、温湿潮热。
51)自汗、盗汗：自汗，醒时经常汗出，活动后尤甚的症状。
多见于气虚和阳虚证。
盗汗，睡时汗出，醒则汗止的症状。
多见于阴虚证。
气阴两虚者，自汗盗汗并见。
52)战汗：患者先恶寒战栗而后汗出的症状。
常见于外感热病或伤寒邪正剧烈斗争的阶段。
53)疼痛的性质：胀痛——气滞作痛灼痛——火邪窜络（实）、阴虚火旺（虚）刺痛——淤血至痛重痛——湿邪困阻气机冷痛——寒邪阻滞经络酸痛——湿邪侵袭肌肉关节，气血运行不畅绞痛（真心痛）——有形实邪阻闭气机、寒邪凝滞气机所致空痛——气血精髓亏虚隐痛——阳气精血亏虚、脏腑经脉失养走窜痛——气滞固定痛——瘀血掣痛——筋脉失养或筋脉阻滞不通游走痛——风邪偏胜54)心悸：患者心跳不安的症状。
包括惊悸和怔忡。
55)渴不多饮：患者有口干口渴的感觉，不欲饮水或饮水不多。
是轻度伤津，或津液输布障碍所致。
56)消谷善饥：又称“多食易饥”，指患者食欲亢进，进食量多，易感饥饿的症状，多由胃热炽盛，腐热太过所致。
57)完谷不化：指大便中夹有很多未被消化的食物，多属脾肾阳虚或伤食。
58)里急后重：腹痛窘迫，时时欲泻，肛门重坠，便出不爽，常见于痢疾。
为湿热内阻，肠道气滞所致。
59)癃闭：小便不畅，点滴而出者为“癃”,小便不通，点滴不出者为“闭”。
统称癃闭。
实性多为瘀血、结石等致，虚性多因久病或年老气虚阳虚所致。
60)脉象要素：脉位、至数、脉长、脉宽、脉力、脉律、流利度、紧张度。
61)正常脉象特点：有胃、有神、有根。
62)浮脉：轻取即得，重按稍减而不空，举之有余，按之不足。
一般见于表证，亦见于虚阳外越证.63)滑脉：往来流利，应指圆滑，如盘走珠。
多见于痰湿，食积和实热等病证。
64)弦脉：端直以长，如按琴弦。
多见于肝胆病、疼痛、痰饮等，或胃气衰败。
65)八纲辨证：是指运用八纲对四诊所收集的各种病情资料，进行分析、归纳，从而辨别疾病现阶段病变部位的深浅（表、里）、疾病性质的寒热（寒、热）、邪正斗争的盛衰（虚、实）和病证类别的阴阳（阴、阳）的方法。
66)表里辨证：表、里是辨别病变部位外内、深浅的两个纲领。
67)表证：指六淫、疫疠等邪气，经皮毛、口鼻侵入机体的初级阶段，正气抗邪于肌表，以新起恶寒发热为主要表现的证。
68)八纲之间的关系：证的相兼、证的错杂、证的转化69)阳虚证和阴虚证的表现：阳虚：畏寒，肢冷，口淡不渴，或喜热饮，或自汗，小编清长或尿少浮肿，大便稀薄，面色晄白，舌淡胖，苔白滑，脉沉迟无力。
阴虚：形体消瘦，两颧潮红，口燥咽干，五心烦热，潮热盗汗，小便短黄，大便干结，舌红少津，脉细数。
70)气虚类证（略）看书71)气滞的疼痛特点是：胀闷，疼痛。
72)气逆：气机升降失常，逆而向上，以咳喘，呕恶，头痛眩晕等为主要表现的证。
表现有：咳嗽，喘促；或呃逆，嗳气，恶心，呕吐；或头痛，眩晕，甚至昏厥，呕血。
73)血虚证：血液亏虚，不能濡养脏腑、经络、组织，以面，睑、唇、舌色淡白，脉细为主要表现。
74)血瘀证：瘀血内阻，以疼痛、肿块、出血、瘀血色脉征等为表现的证。
75)饮证：指饮邪停聚与腔隙或肠胃，以胸闷脘痞、呕吐清水、咳吐稀痰、肋间饱满，舌苔白滑等为主要表现的证。
76)心脉痹阻证：指瘀血、阴寒、痰浊、气滞等因素阻痹心脉，以心悸怔忡、心胸憋闷疼痛为主要表现的证。
分为：瘀阻心脉——刺痛、痰阻心脉——憋闷、寒凝心脉——痛势剧烈，突然发作，遇寒加剧，得温减痛为特点、气滞心脉——胀痛。
、77)肺气虚证：肺气虚弱，主气、卫外机能失职，以咳嗽、气喘、自汗以及气虚症状为主要表现的证。
78)风寒犯肺证：由于风寒侵袭，肺卫失宣，以咳嗽及风寒表证症状为主要表现的证。
79)风热犯肺证：由于风热侵犯，肺卫失宣，以咳嗽及风热表证症状为主要表现的证。
80)肺阴虚证：肺阴亏虚，虚热内生，肺失滋润，清肃失司，以干咳无痰、或痰少而黏及阴虚症状为主要表现的证。
81)大肠湿热证：湿热壅阻肠道气机，大肠传导失常，以腹痛、泄泻及湿热症状为主要表现的证。
82)肠燥津亏证：津液亏损，肠失濡润，传导失职，以大便燥结难下及津亏症状为主要表现的证。
83)脾虚四证的鉴别84)胃阳虚证：胃阳不足，胃失温养，以胃脘冷痛及阳虚症状为主要表现的证。
、85)胃阴虚证：胃阴亏虚，胃失濡润、和降，以胃脘隐隐灼痛、饥不欲食及阴虚症状为主要表现的证86)肝郁气滞证：肝失疏泄，气机郁滞，以情志抑郁、少腹胀痛及气滞症状为主要表现的证，又称肝郁气结证。
87)肝阳上亢证：肝肾阴亏，阴不制阳，阳亢于上，以眩晕耳鸣、头目胀痛、面红烦躁、腰膝酸软等上盛下虚症状为主要表现的证。
88)肝风内动证：以眩晕、抽搐、震颤、麻木等“动摇不定”症状为主要表现的证。
临床表现有热极生风、肝阳化风、阴虚风动、血虚生风证89)肾阴虚证：肾阴亏损，失于滋养，虚热内扰，以腰酸二痛、遗精、经少、头晕耳鸣及阴虚症状为主要表现的证。