云南民居的建筑特点共50页文档
云南民居的原生特色与建构分析
云南民居的原生特色与建构分析云南民居是当地人民为适应本民族民俗习惯、自然环境以及生活方式而创造出的一种建筑形式，具有明显的地域特色和民族风格。
白族民居文化积淀深厚，风格独特，建筑形式多样，庭院古朴自然，住宅环境整洁优雅。
本文在对云南白族民居进行概述的基础上，选取云南白族民居的代表—喜洲白族民居，从选材、结构形式、空间构成及抗震措施等方面对云南民居的特点及建构进行深入探讨。
标签：白族民居；原生特色；空间构成；建构方式云南省地处祖国西南边陲，位于云岭以南，全省地势呈扇形分布，且自西北方向朝向东南方向倾斜，境内广泛分布着溶洞、伏流以及石林等喀斯特地貌。
云南省处在低纬高原上，受大气环流影响较大，冬季盛行干燥的大陆季风，夏季多起湿润的海洋季风，气候区域差异及垂直变化差异较大，尽管年温差较小，但日温差较大，境内多降雨，雨水较充沛，干湿分明，但其分布缺乏均匀性。
由于地理及自然环境因素影响，云南民居大多就地取材，以木质结构居多，地域特色明显，给人一种别样的感觉。
本文以喜洲白族民居为例，针对云南民居特色及构建展开论述，以期在目前如火如荼的民宿、客居的开发建设中起到积极的作用。
1、云南白族民居概述白族民居建筑大多有其独特的风格，其文化积淀浓厚，大理民居的建筑样式，一般分为“三坊一照壁”、“四合五天井”、“一进两院”、“一进四院”等样式，其中又以“三坊一照壁”和“四合五天井”居多。
白族人尤为注重门楼建筑、照壁建筑、门窗雕刻与山墙彩画等装饰艺术，其中，门楼装饰往往采用泥塑、木雕、石刻、大理石屏凸花砖或青砖形成翘角飞檐、花枋精巧、斗拱重叠中凸显稳重与大方。
白族庭院的特色是“户户流水”与“家家种花草”，古朴玲珑，远近闻名，充分展现出了白族人民的建筑才华与创造力。
白族人尤其崇尚住宅环境的整洁与优雅。
大多数人家天井中往往都砌有花坛，种植有山茶、丹桂、石榴以及缅桂等乔木或果树、兰花等。
2、云南喜洲白族民居建筑特色及建构分析2.1建筑历史沿革特色风貌喜洲位于云南省大理白族自治州大理市喜洲镇。
云南民居 建筑分析
在团山有“木屑比金子贵”的说法，
说的是木雕屏门与格扇门：精致、富丽、 繁复、透漏，成为那个时代比富的象征。
张家花园的会客厅雕刻精美的六扇 屏门,为三层镂空,镂工精巧,穿漏与浮雕 结合自然，有各式吉祥图样、戏文人物 等,如喜鹊报春，象呈升平，鹿望金珠， 双狮戏球，松鹤延年……有传言，张家 人当初悬重赏寻了一位外地木匠做此六 门，酬劳是：一两木屑一两银，二两木 屑二两银，三两木屑一两金，木匠精雕 细刻历经十余年才算完工，于是这六扇 门竟成了木匠生平绝刻。
云南合院民居
Part1 云南典型合院民居简介 Part2 建水传统合院民居（ 以团山民居为例）
Part1 云南典型合院民居简介
1.昆明地区的“一颗印”
“一颗印”的典型平面 布局为“三间四耳倒八 尺”，即房屋有三间正房、 正房左右两侧各有“耳房” 两间共为四耳，倒座房其 深八尺故名“倒八尺”。 各间都有楼房。这种住宅 的平面和外观都方方如印， 所以叫做“一颗印”。主 要分布于滇中地区。
寨门
南寨门
南寨门位于团山村的南部，建于清光 绪三十年（ 1904 年）。占地 20 平 方米。建筑形式采用两层炮楼式单开 间单门洞拱形大门形式，屋顶为硬山 顶，梁架为穿逗式梁架。二楼墙壁留 有枪孔，是当时守家护财防御土匪劫 掠的设施。
东寨门
东寨门位于团山村东部，建于清光 绪三十三年（1904 年）。占地45平方 米。建筑形式采用两层阁楼式三间单门 洞拱形大门形式。屋顶为悬挂山顶，梁 架为穿枋式梁架，每条屋脊翘角都有龙 形螭。中间的屋顶略高出侧间，正脊中 部有土黄色彩釉宝瓶。底层正中门洞的 穿枋雕刻有麒麟吐玉书、如意和犀牛角。
1.团山民居
“云南十八怪”早已为世人所接受， 国家级历史文化名城云南省建水县，同 样有着自身特色的“十八怪”，其中一 怪“寨中有城城中寨”指的就是建水所 辖西庄镇团山村。
云南传统民居建筑概述
云南传统民居建筑概述摘要：本文首先阐述了云南传统民居建筑特色。
然后具体介绍了竹楼、白族民居、木楞房、藏族民居、云南一颗印、土掌房等典型民居。
最后，就云南传统民居形成原因作了简要总结。
关键词：云南民居建筑1前言云南是我国少数民族众多的省份，加之特殊的地域和地貌特征，造就了形式众多的传统民居形式。
云南民居建筑丰富多彩，各具特色，最能生动直观地呈现云南民族文化的多样性特征。
这里有翠竹芭蕉掩映、云烟缭绕的傣家竹楼;有青山白云绿水相互映衬、白壁灰瓦、精美别致的白族庭院;有在深山密林中半隐半露、古拙大方的木楞房;有屹立在雪山草地之间、牛羊马犬来往其下的雄伟庄重的藏族民居;有精巧的汉族、彝族“一颗印”;有简洁朴素的土掌房等等，形态各异，风格不一, 形成了云南特色的民族民居文化。
2云南传统民居建筑类型2.1竹楼干栏式建筑，是在木(竹)柱底架上建筑的高出地面的房屋。
在云南俗称为竹楼，顾名思义，是以竹为主要材料建筑而成的，不过实际中大部分是用木材建成的，真正竹子的极为少见。
傣族的竹楼一般用数十根木柱作支撑主架，在离地2米多高处铺楼板。
楼分上下两层，楼下无围墙，是拴牲畜、养家禽和堆放农具的地方。
楼上住人，木墙缝隙较大，既采光又通风，所以一般竹楼都没有窗户。
竹楼的一端设有楼梯，拾阶登楼，先是走廊，正面是阳台。
室内以木板隔成堂屋和卧室。
楼顶呈A字形，覆盖以茅草编成的“草排”。
整个竹楼非常宽敞，空间很大，通风条件极好，非常适宜于版纳潮湿多雨的气候条件。
竹楼除傣族居住外，生活在湿热地区的德昂、布朗、基诺、拉祜、佤、景颇等民族也大多居住。
在西双版纳、德宏、思茅、临沧等地，傣族等少数民族的村寨大多是由竹楼构成的，各民族的式样略有不同。
2.2白族民居白族民居建筑风格独特，最典型的是“三坊一照壁”、“四合五天井”。
“坊”是一栋三开间二层的房屋。
“三坊一照壁”是由三坊房屋和与正房面对的一面围墙即照壁围成的院落。
其优点是，正房坐西向东，东升的太阳由白色的照壁反射进正房，有利于改善室内光线不足的问题。
论云南少数民族民居建筑景观特点
论云南少数民族民居建筑景观特点摘要：昆明，大理，丽江，虎跳峡，香格里拉，泸沽湖……云南的美丽就像是天边的那抹云彩，给人留下的是无尽的绚烂与憧憬；云南的古朴就像是残阳下的那条幽幽石径，给人留下的是无尽的遐想与期待；云南的清秀与温柔，就像是山间那捧叮咚的山泉，给人留下的是无限的润泽与甘甜；云南的宽旷与辽远，就像是那曲清醇的山歌，划过傍晚的天空，给人留下的是无限的温存与静谧……关键词：院落布局，三坊一照壁，透漏雕，四合五天井，碉房美丽,富饶的云南位于我国西南部的云贵高原,是祖国西南边疆的一块宝地。
全国55个少数民族中，云南有51个，其中白、哈尼、傣、傈僳、佤、拉祜、纳西、景颇、布朗、普米、怒、德昂、独龙、基诺等15个民族为云南所特有，是特有民族最多的省份。
众多的民族交织在一起，使得高原的这片红土地上蕴藏着各种各样，许许多多的文化内涵，风土人情和民族特色。
这其中最具代表性的要数云南少数民族各色各样的民居建筑及院落景观。
现以大理白族，丽江纳西族，中甸（香格里拉）藏族的建筑景观为例叙述和分析。
一.白族民居的建筑景观特点首先是白族民居的外形特色：青瓦白墙，淡墨彩绘。
白色的墙，灰色的瓦顶，斗拱的梁柱，雕龙画凤的浅栗色木格子门窗，青灰色的石台基、青砖、筒瓦板瓦拼合成的各种透漏图案的屋脊，以及淡墨彩绘成各种花卉、鸟兽的山墙尖，风韵独到的照壁，尽显其简洁、古朴、轻盈、幽雅别致的特色，以及白族人民对大自然的亲和理解，对文化的孜孜追求，这就是典型的大理白族建筑。
大理石头多，白族民居大都就地区取材，广泛采用石头为主的建筑材料。
大理民间有“大理有三宝，石头砌墙墙不倒”的俗语，指的就是建房取材的特点。
石头不仅用在打基础、砌墙壁，也用于门窗头的横梁。
这种用材的特征沿袭的是南诏时的建筑方式。
拒记载，南诏的民居建筑就是“巷陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断“。
就从院落布局、建筑结构和内外装修等基本风格来看，白族民居与中原民居有着传统上的承袭。
云南少数民族建筑文化
云南少数民族建筑文化云南是中国少数民族聚集最多的省份之一，拥有丰富多样的少数民族建筑文化。
这些建筑以其独特的风格和精湛的工艺而闻名，展现了少数民族丰富的历史、文化和民俗特色。
1. 彝族建筑文化彝族是云南省最大的少数民族之一，其建筑风格独特。
彝族传统建筑通常采用木结构，建筑形式多样，包括木楼、木板房和土楼等。
其中，彝族土楼是最具代表性的建筑形式之一。
土楼通常由土坯、石头和木材构建而成，外观呈圆形或方形，内部分为多层，每层都有不同的功能，如居住、储藏和集会等。
土楼不仅具有强大的防御功能，还展示了彝族人民的智慧和建筑技巧。
2. 白族建筑文化白族是云南省另一个重要的少数民族，其建筑文化也非常独特。
白族建筑以白族传统民居“三坊一照壁”为代表。
三坊一照壁是指由三个主要建筑组成的庭院式住宅，分别为前坊、中坊和后坊，中间是一道高大的照壁。
这种建筑形式体现了白族人民对家庭和社区的重视，同时也展示了他们对对称和美学的追求。
3. 傣族建筑文化傣族是云南省南部的主要少数民族之一，其建筑风格独特而精美。
傣族传统建筑以木结构为主，建筑形式多样，包括木楼、木板房和竹楼等。
傣族木楼是最具代表性的建筑形式之一，通常由多层组成，每层都有不同的功能，如居住、储藏和祭祀等。
傣族建筑注重细节和装饰，常常使用彩色的壁画和雕刻，展示了傣族人民的艺术才华和审美追求。
4. 哈尼族建筑文化哈尼族是云南省西部的主要少数民族之一，其建筑文化独特而富有特色。
哈尼族传统建筑通常采用木结构，建筑形式多样，包括木楼、木板房和土楼等。
哈尼族土楼是最具代表性的建筑形式之一，通常由土坯和石头构建而成，外观呈圆形或方形，内部分为多层，每层都有不同的功能，如居住、储藏和集会等。
土楼不仅具有防御功能，还展示了哈尼族人民的智慧和建筑技巧。
5. 布朗族建筑文化布朗族是云南省西部的一个少数民族，其建筑文化独特而精美。
布朗族传统建筑以木结构为主，建筑形式多样，包括木楼、木板房和竹楼等。
云南乡土建筑-合院式民居
云南的几种传统合院建筑
一颗印
云南合院式建筑的一种著名 型式，是出现于昆明至滇南通 海建水等地的所谓“一颗印”民居 。在现昆明大板桥、团结乡至 通海和建水一带，这种型式的 民居形成了云南较有特色的地 方建筑景观，很早就被纳入了 中国合院建筑体系。纵观使用“ 一颗印”民居的族属，其间有汉 、彝、白、回、蒙占等民族。 其中最有代表性和规模的当数 彝族村落的“一颗印”民居。
三间两耳
三间四耳倒八尺
昆明地区“一颗印” 民居详图
大小厦交错连通
“一颗印”民居虽然形式较
固定，但可根据每家每户的经 济情况和需要进行增减：如常 见的“半颗印”以及将两户“半颗 印”或“一颗印”并联成为一栋建 筑，或将房屋的开间和厢房的 多少进行变化，形成“三间二耳” 、“五间四耳”等等变体。“一颗 印”民居这种可分、可连、可缩 、可增的标准划单元模式，为 其他民居较少见，显示出了较 强的适应性，从中可看到现今 较流行的集合住宅的影子。
四合五天井平面图
四合五天井民居立面
“三坊一照壁”、“四合五天井”这两 种典型的布局平面可灵活组合，可横向 、纵向或双向拼接，形成更大的民居群 体，如“六合同春”等
大理张家花园“六合同春”民居
丽江纳西族合院民居
丽江纳西族的合 丽江纳西族民居主要具有以下特点：
院式民居主要分布在 1．合院的布局组合灵活多变，可看到许多和地形环境巧妙结合的例子
5 .堂屋空间 云南合院式民居以间为基本单元拼接，一般以三间为主。两旁为卧室，中央一间
为堂屋。这实际上就已具有“复合空间” 的特点了。卧室空间一般比较封闭， 对堂开门 ，向外开不大的窗子．而堂屋以约1-2m的宽度开门，形成开敞的外向空间。这种空间 形式与其功能要求是相符的。合院式民居建筑中的厅堂多是人们日常起居的空间，其 起居功能中同时包含着人们在外部空间中活动的某些性质和私密的内部空间中活动的 某些性质。因此。由于堂屋空间同时容纳了两个对立空间中的性质，它便具有了复合 空间的特点。
云南民居
滇中高原地区，四季如春，无严寒，多风。
故住房墙厚重。
最常见的形式是毗连式三间四耳，即正房三间，耳房东西各两间，有些还在正房对面，即进门处建有倒座。
通常为楼房，为节省用地，改善房间的气候，促成阴凉，采用了小天井。
外墙一般无窗、高墙，主要是为了挡风沙和安全，住宅地盘方整，外观方整，当地称＂一颗印＂。
编辑本段“一颗印”的详细描述滇中地区标准的土木结构房屋称为"一颗印",为三间四耳一倒座,实际因经济情况有所增减，正房和耳房均为二层楼房，倒座多数为平房，少数为楼房，但空间极矮。
正房较高，耳房矮一些，这样长辈居住的正房采光就比较好。
中间为天井,多打有水井,铺石板, 作为洗菜洗衣休闲的场所. 为安全起见，传统的房屋四周外墙上是不开窗户的，都从天井采光。
房屋为木料的柱梁为支架，墙体多为夯土墙或土墼墙，建盖时先挖基沟，下石脚，立屋架，上梁（要举行一个仪式并请客的），然后砌墙或打夯土墙，上瓦，最后做内部的楼板，板壁等。
做的好的内外墙均以石灰粉平，一般的仅将内墙粉平。
屋内没什么装饰，好的人家地面可以铺青砖（非常少），一般的就用土打实。
楼板以木板做槽拼装，走起来很响。
楼上的房间分隔和朝向天井的板壁也以木板做成。
正屋前向天井的那一面有厦子，瓦面刚好接上二楼正房的窗户，可以晾晒东西。
图片为近代所建造的“一颗印”民居，为三间两耳无倒座，俗称“小三间”编辑本段主要特点是正房多为三开间1、正方、耳房毗连，正房多为三开间，两边的耳房，有左右各一间的，称“三间两耳”；有左右各两间的，称“三间四耳”。
适合当地人口稠密用地紧张的需要2、正房、耳房均高两层，占地很小，很适合当地人口稠密、用地紧张的需要。
正房底层明间为堂屋、餐室，楼层明间为粮仓，上下层次间作居室；耳房底层作厨房、柴草房或畜廊，楼层作居室。
正方与两侧耳房连接处各设一单跑楼梯，无平台，直接由楼梯依次登耳房、正房楼层，布置十分紧凑。
“三间四耳倒八尺”3、大门居中，门内设倒座或门廊，倒座深八尺。
云南民居
滇中高原地区，四季如春，无严寒，多风。
故住房墙厚重。
最常见的形式是毗连式三间四耳，即正房三间，耳房东西各两间，有些还在正房对面，即进门处建有倒座。
通常为楼房，为节省用地，改善房间的气候，促成阴凉，采用了小天井。
外墙一般无窗、高墙，主要是为了挡风沙和安全，住宅地盘方整，外观方整，当地称＂一颗印＂。
编辑本段“一颗印”的详细描述滇中地区标准的土木结构房屋称为"一颗印",为三间四耳一倒座,实际因经济情况有所增减，正房和耳房均为二层楼房，倒座多数为平房，少数为楼房，但空间极矮。
正房较高，耳房矮一些，这样长辈居住的正房采光就比较好。
中间为天井,多打有水井,铺石板, 作为洗菜洗衣休闲的场所. 为安全起见，传统的房屋四周外墙上是不开窗户的，都从天井采光。
房屋为木料的柱梁为支架，墙体多为夯土墙或土墼墙，建盖时先挖基沟，下石脚，立屋架，上梁（要举行一个仪式并请客的），然后砌墙或打夯土墙，上瓦，最后做内部的楼板，板壁等。
做的好的内外墙均以石灰粉平，一般的仅将内墙粉平。
屋内没什么装饰，好的人家地面可以铺青砖（非常少），一般的就用土打实。
楼板以木板做槽拼装，走起来很响。
楼上的房间分隔和朝向天井的板壁也以木板做成。
正屋前向天井的那一面有厦子，瓦面刚好接上二楼正房的窗户，可以晾晒东西。
图片为近代所建造的“一颗印”民居，为三间两耳无倒座，俗称“小三间”编辑本段主要特点是正房多为三开间1、正方、耳房毗连，正房多为三开间，两边的耳房，有左右各一间的，称“三间两耳”；有左右各两间的，称“三间四耳”。
适合当地人口稠密用地紧张的需要2、正房、耳房均高两层，占地很小，很适合当地人口稠密、用地紧张的需要。
正房底层明间为堂屋、餐室，楼层明间为粮仓，上下层次间作居室；耳房底层作厨房、柴草房或畜廊，楼层作居室。
正方与两侧耳房连接处各设一单跑楼梯，无平台，直接由楼梯依次登耳房、正房楼层，布置十分紧凑。
“三间四耳倒八尺”3、大门居中，门内设倒座或门廊，倒座深八尺。
云南少数民族传统民居的建筑特色与传承保护-最新文档
云南少数民族传统民居的建筑特色与传承保护悠久的民族历史与独特的地貌特征造就了云南少数民族具有浓厚民族风情和地方特色的传统民居建筑样式。
新时代背景下，由于新农村建设趋势的持续蔓延以及种种其他外来因素的影响，云南少数民族传统民居由于无法满足居住者日益变化的生活水平和居住需求，传统民居的“特色化”逐渐被“规范化”取代，正面临着消失的危险处境。
拥有民族特色的传统民居是我国丰富民族文化遗产的一部分，同时也是世界建筑文化的重要组成部分，因此基于云南少数民族传统民居的特色对其进行保护和传承是一项亟待解决的时代任务。
一、云南少数民族传统民居概况1.自然与人文环境位于纬度低、海拔高的高原山区的云南拥有稀薄的大气层、充足的阳光和清新的空气，长时间的日照给它带来了丰富的太阳能资源，山高谷深的地理环境也对它的交通和经济发展造成了一定阻碍。
气候特征是构成云南少数民族聚居地独特民居风景的重要因素，由于云南大部分地区为高原型季风气候，日温差大且年温差小，因此在传统民居建设时需要考虑到采光和保温问题，充沛的降水使得传统民居非常重视排水问题。
独特的自然环境造就了独特的人文环境，在云南少数民族聚居地，居住的地方多为富有特色的传统民居和聚落场所，但也有一部分人住在新民房中，人们主要从事传统农耕生产，部分地区从事旅游服务，总体生活水平比较低。
2.云南少数民族传统民居传承保护的影响因素现阶段，云南少数民族传统民居的传承保护主要受到以下几个方面因素的影响，即自然因素、社会因素和民居设计缺陷因素。
由于云南部分少数民族地区的传统民居采用的是砖木结构，这种材质很容易受到风雨吹淋、虫蚁蛀腐的摧残，在年久失修后大多已经呈现摇摇欲坠之势，且洪水、雷击等自然灾害也可能对其造成毁灭性的破坏。
社会因素体现在云南少数民族地区人们由于风俗习惯等原因以及文物保护意识的缺乏，对传统民居不加爱护导致其毁坏严重，且随着人口剧增和经济的发展，居住环境也受到了影响，拥挤杂乱的环境增加了传统民居损坏和倒塌的风险。
云南建筑特色.doc
云南建筑特色以下是给大家带来的关于云南建筑特色的相关内容，以供参考。
民族风情特色是云南少数民族传统建筑最为明显的云南建筑特色之一，表现在民居建筑材料、建筑装饰、环境艺术氛围等各个方面，充分展示了其丰富的民族文化和风俗风情。
在云南少数民族地区，传统民居更倾向于使用木材、石材和土等建筑材料，如筒板瓦、大理石、青石、五花石等等。
其中青灰色筒板瓦通常被用于传统民居中门楼顶的搭建，大理石除了在房檐的砖砌花饰中加以镶嵌点缀外还可以作为地板铺筑材料，青石多被用作座础的基料，而在金沙江打捞出的鲜艳多彩的五花石，则广受当地人们喜爱，被用于铺设古镇中的地面。
建筑装饰也具有浓郁的民族风情特色，如纳西族民居门户上精致的铜门扣，纹饰细腻的各种手工艺品装饰灯。
具有本民族特点的环境艺术氛围是云南少数民族传统民居的重要云南建筑特色之一，民间工匠在设计传统民居时，抛弃了刻板的设计技巧和建筑原则，而是选择在了解当地情况的基础上就地取材，因材施艺，使得建筑材料在色彩和肌理上保持原汁原味。
云南少数民族地区传统民居在建设中融入了多元文化，如汉族文化、东巴教文化、白族和藏族文化等等。
汉族文化在云南少数民族传统民居的应用体现在对天人合一哲学观、儒家文化礼制观等观念上，如在传统民居环境设计中追求四周封闭中间开阔的合院空间，以实现通达天地的效果，这是云南少数民族地区人们对天人合一的追求，此外在其门楼装饰形制中严格遵循儒家文化的礼制传统，讲究门第的高低，这是礼制观念的体现。
东巴教文化对云南少数民族地区传统民居有较大的影响，这一宗教文化主张人与自然、人与人之间要和谐共处，同心同德，运用在传统民居的建设中就体现为对自然地形的保护和因地制宜原则的遵循。
白族和藏族文化对云南少数民族传统民居的影响主要表现在民居的建筑形制上，纳西族“三坊一照壁”、“四和五天井”的建筑形制便来源于白族建筑文化，“蛮楼”样式则蕴含藏族建筑风格。
文化多元特色为云南少数民族传统民居的建设添加了。