蒙古族首饰
蒙古族首饰制作流程
蒙古族首饰制作流程蒙古族的文化历史悠久，是一个拥有悠久历史的民族，他们对于首饰的制作非常讲究，传统的蒙古族首饰不仅表现出了蒙古族美术的艺术造诣和审美格调，还反映了蒙古族的宗教信仰、历史风貌和生活习俗，如今在蒙古族婚礼、节日等场合，人们仍然会佩戴传统的蒙古族首饰，下面我们将会为大家介绍一下蒙古族首饰的制作流程。
一、线材制作线材制作是蒙古族首饰的基础，其制作流程为：1. 按照首饰的设计要求，将黄铜线剪成相应长度。
2. 将黄铜线插入铜管中，在铜管的两端固定。
3. 焊接铜管和黄铜线，使之变成一个整体。
4. 将镀银线剪成相应长度。
5. 把镀银线套在黄铜线上。
如果需要镶嵌宝石，则需要在这个步骤之前将宝石插进去。
7. 完成镂空佩饰，在该步骤之前，必须做好模具，将佩饰的形状刻在模具上。
二、成型制作1. 首饰成型在完成线材制作之后，就需要将黄铜线和镀银线成型，这个过程需要使用一些专用的工具，例如制造环和弯曲信封的工具，以及制造半弧同轴圆的工具。
如果需要制作复杂的形状和手工精细加工的首饰，则需要使用一些特殊的工具和材料。
2. 包裹制作在完成首饰成型之后，就需要将首饰包裹起来，这个过程需要用到一些特殊的材料，如丝线、丝带、布料等，所有的这些材料必须经过严格的挑选和处理，以确保首饰质量的优良。
三、饰品装饰在完成首饰的线材制作和成型制作之后，还需要经过一些装饰加工，这个过程包括如下内容：1. 金银丝镶嵌：在首饰中镶嵌金银浆、彩色玻璃、宝石或珍珠等。
2. 腊贴：用特制的蜜蜡贴附在首饰表面以保护其颜色与光泽。
3. 研具：使用砂轮和研石对首饰进行对称和光滑的处理。
4. 镀金、镀银：将首饰浸入金属涂料中，并在表面制造出强烈的金属光泽。
蒙古族首饰制作历经千百年的时间积淀，通过不断的传承，形成了独具特色的制作工艺。
不论是工艺还是文化，都有着深刻的内涵，是一种难以取代的文化传承。
蒙古族首饰的种类各不相同，包含了头饰、耳饰、项链、手链等多种类型。
鄂尔多斯蒙古族服饰特点
鄂尔多斯蒙古族服饰特点鄂尔多斯蒙古族的服饰实用、美观，从头到脚都有一定讲究。
在鄂尔多斯地区，未出嫁的女子都有留一条独辫，垂于身后。
只有在出嫁的前一天，在隆重的婚礼上，才特邀德高望重的两位长者为“分发父母”，举行庄严的分发仪式，仪式上将姑娘时一条发辫散开，顺着两鬃梳成两根辫子，然后在辫子上系戴上由新郎送来的华丽贵重的首饰。
鄂尔多斯蒙古族称首饰为“陶勒甘久甘”，汉意为头带，头带零用松石、玛瑙、珊瑚以及宝石、金、银等贵重材料组合而成的。
己婚妇女捆上这样贵重的饰物，显得高雅、富丽。
当然，要准备一付好的头带，价格是相当昂贵的，所以。
从头带上完全可以看出一个庭的贫与富，一般家庭的女子或小伙子成亲，只是配备重约三、四斤，价值约三、四百个银元的头带，而富家女子出嫁或小伙子娶亲都要配备重约十余斤，价值可达上万个银元的头带。
这样贵重的头带，往往要以几群好马或数百峰好驼才能换取。
但头带无论昂贵的还是廉价的，都是鄂尔多斯蒙古族已婚妇女必备而且不可随意离身的饰物，只有到夜晚入睡时方可将头带解脱。
平常若是随意取下不带，会被认为是对父母、长辈和邻里客人的不尊敬。
团此。
头带在鄂尔多斯蒙古族已婚妇女的生活中占有很重要的位置。
鄂尔多斯蒙古族妇女的头饰主要以“连垂”和“发套”两大部分组成。
连垂，蒙古语称“西布格”，是用布和棉絮制成的两个扁圆形物和其下伸出的两截约五寸长的木棒，系戴在已婚妇女脸庞两侧梳留的发辫上。
传说这是成吉思汗时期的遗留物。
当初，蒙古各部落之间经常争战不息，战胜者在被俘虏的妇女们的头发上系面很长长的木棒，以防止她们逃遁，久而久之，头发上系木头便成)已婚妇女的礼俗、所不同的是长木棒逐渐变成小巧玲联约五寸长的小木棒。
后来。
妇女们又在小木棒上制作了精致的圆锥形外套上面还绣有各种美丽的花纹图案，缀上金、银制作的工艺品，使其成为精美而绝妙的头饰。
在小木棒上部的扁圆形物的外面，又加做了蒙古语称“敖日雅德格”的布垫，其上缀满珊瑚、金银制品。
蒙古族银饰品
蒙古族银饰品：游牧文化的华美部件时间:2010-08-10 15:01来源:未知作者:信息部点击:223次：【大中小】蒙古族的银饰品与其他民族一样，种类繁多，款式丰富，有着各自的图案形态和种类，在蒙古族佩饰中，有着非常重要的装饰作用，它天成一韵，构成了蒙古族银饰品朴素美观、繁复实用的民族民情，从纯真的纹样中，可以诠释和解读蒙古族佩饰的特点以及游牧民族文化蒙古族的银饰品与其他民族一样，种类繁多，款式丰富，有着各自的图案形态和种类，在蒙古族佩饰中，有着非常重要的装饰作用，它天成一韵，构成了蒙古族银饰品朴素美观、繁复实用的民族民情，从纯真的纹样中，可以诠释和解读蒙古族佩饰的特点以及游牧民族文化的意韵和部落习俗，从中体察蒙古民族深远的文化内涵和生活情感。
蒙古民族酷爱装饰，银饰品也就成了他们美化生活的一部分。
不论是高原，还是牧场，蒙古族群众佩戴银饰品都非常普遍，由于同一族属但部落不同，银饰品的种类、造型、图案和佩戴方式也各具特色，呈现出不同的寓意和讲究，文化内涵十分丰富，使其成为蒙古族佩饰中的亮点。
一件小小的头簪、发钗、挂件常常就是一件信物，承载着人生美好的回忆和永久的纪念。
蒙古族自古以来就有对金银饰品的使用历史，在考古挖掘的匈奴墓中，就曾经出土过战国时期的银饰品。
唐代是银饰品制作的繁盛期，品类多，分布也广。
公元13世纪，成吉思汗结束了蒙古各部长达数年的纷争状况，加之与欧亚各国的贸易往来，蒙古地区日益成为金银的集散地，这为蒙古族银饰品的发展提供了有利的条件。
到了元代后期，银饰品的制作逐渐商品化，从前只有富裕人家使用的银饰品，在民间也开始流行佩戴起来。
与前期相比，这个时期的银饰品无论从内容图案，还是技术风格，都发生了较大的变化。
同时银饰品的主题也逐渐增多，有花鸟鱼虫以及各种纹饰图案，还有诗情画意的词句，铸、刻、雕、焊技术等工艺也得到了较大的提高。
而且设计新颖，造型美观，每件银饰品上都有吉祥寓意，堪称“图必有意，意必吉祥”。
蒙古族的风俗习惯素材
蒙古族的风俗习惯素材作文素材《蒙古族的风俗习惯》袍子：蒙古族男女老幼都喜爱穿长袍。
这种袍子，宽大袖长。
下端左右一般不分岔，领子较高，纽扣在右侧。
袍子的领口、袖口、边沿，常用漂亮的花边点缀，袍子的颜色，因地因人因季而异。
腰带：是穿蒙古袍子时所必备的，有的是布料，有的是绸缎，长有五米，颜色和袍子相协调。
首饰：平素牧区妇女一般不戴帽，多用红、绿等颜色的长绸子把头缠上，男子，夏季多戴鸭舌帽，冬季多戴羊皮、狐皮帽，式样是尖顶大耳或草原式斗笠帽。
蒙古族妇女的首饰，逢年过节，喜庆宴会，访亲探友时用于头上的装饰。
装饰品种类很多，材料也因贫富不同。
比较讲究的，多用玛瑙、珍珠、宝石、金银等制成。
(2)饮食：蒙古族的饮食大致分三大类，即肉食、奶食、粮食。
一日三餐，两稀一干，早晨中午一般喝奶茶泡炒米、奶食、手扒肉，晚上氽羊肉下面条、吃包子。
肉食：牛、羊肉是蒙古族最普通，也是最喜爱的食品。
尤其愿吃羊肉的“手扒肉”，羊肉的吃法多种多样。
常见亦享有盛名的“手扒肉”、“全羊”，也叫“羊背子”。
饮料主要有三种：奶茶又叫蒙古茶。
是蒙古民族最喜好的饮料，一日三餐都要喝奶茶;酸奶：即发酵后的马奶“其格”以及发酵后的牛、羊奶“塔日嘎”能散热止渴，且富有营养;奶酒，又叫蒙古酒。
把发酵的奶放入锅中慢火熬煮、蒸馏后即酿成透明醇香的奶酒。
奶食：蒙语叫“查干伊德”是纯洁吉祥的意思。
奶食品主要有六种：白油、黄油、奶皮子、奶豆腐、奶酪、奶果子。
其格：“其格”酸马奶(通称马奶酒)是蒙古民族人民在各种聚会、盛宴中的珍贵饮料。
在那达幕大会上，总是痛饮其格，以庆贺畜牧生产的大丰收和吉祥如意。
据《马可・波罗游记》记载，忽必烈在皇宴会上曾把其格、驼奶等饮料盛在金碗里款待客人。
蒙古酒：蒙古酒是蒙古族人的主要饮料之一，蒙古酒是从牛奶中提炼而成，故称“牛奶酒”蒙古酒绵厚醇香，无色透明，少饮延年健体、活血补气，男女老幼皆可饮之。
蒙古族人制做“牛奶酒”历史悠久，据史书载，蒙古勃儿只斤铁木真1206年建国时每逢吉庆之日狂饮此酒，增添喜日气氛。
五十六个民族服饰特点
1、汉族2、蒙古族首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的４个主要部分，妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银制成。
蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。
妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣，格外醒目。
3、回族回族服饰与汉族基本相同，所不同者主要体现在头饰上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。
妇女多戴盖头，特别是在西北地区：少女及新婚妇戴绿色的，中年妇女戴黑、青色的、老年妇女戴白色的。
回族男子在节日或遇有红白喜事时，喜戴白色小帽，妇女则戴披搭式巾帕，巾帕前端遮至下巴，后面披垂于肩头。
4、藏族藏族服饰无论男女至今保留完整。
不同的地域，有着不同的服饰。
特点是长袖、宽腰、大襟。
妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。
藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。
“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。
5、维吾尔族花帽，是维吾尔族服饰的组成部分，也是维吾尔族美的标志之一。
早在唐代，西域男性多戴卷檐尖顶毡帽，款似当今的“四片瓦”。
冬用皮，夏用绫，前插禽羽。
女帽皆用金银线绣花点缀与装饰，喀什干的四楞花帽脱颖而出几乎成了维吾尔族花帽的主流而延续至今。
经过各地维吾尔族人民的不断创新，花帽做工愈益精细，品种更为繁多。
但主要有“奇依曼”和“巴旦姆”两种，统称“尕巴”（四楞小花帽）。
6、苗族苗族姑娘喜戴银饰. 制做精美的银花冠，花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠图案。
有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1公尺的银牛角，角尖系彩飘。
银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。
前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。
蒙古元素首饰设计理念
蒙古元素首饰设计理念蒙古元素首饰设计理念蒙古元素是蒙古族文化的重要组成部分，其饰品设计以其独特的艺术风格和深厚的历史文化底蕴而闻名。
蒙古元素首饰融合了传统与现代的元素，既能展示蒙古族的独特魅力，又能适应现代人的审美需求，成为一种独特的艺术表达。
首先，蒙古元素首饰设计强调对自然的尊重和融合。
蒙古族生活在辽阔的草原上，深受自然环境的熏陶。
蒙古元素首饰常以动物、植物等自然元素为主题，通过精湛的工艺将它们呈现在饰品上。
从生动的骏马形象到幽静的草原花朵，蒙古元素首饰给人一种跃然纸上、与自然融为一体的视觉感受。
其次，蒙古元素首饰设计注重历史文化的传承。
蒙古族有着悠久的历史文化，他们崇尚勇敢、自由和草原生活的理念。
蒙古元素首饰常以传统的服饰、战争道具等作为设计的灵感来源，通过复杂的图案和刻画，展示出蒙古族人民的历史情怀和文化自豪感。
同时，蒙古元素首饰设计也具有一定的现代元素。
现代人对于首饰的需求更多是为了装饰和表达个性。
因此，在蒙古元素首饰设计中，设计师常常运用现代流行的材质、工艺和风格，例如用金、银、宝石等材质制作精致的首饰，设计出简约、时尚的款式，以吸引现代人的眼球。
最后，蒙古元素首饰设计强调功能性和实用性。
蒙古族作为游牧民族，他们的首饰既要具备美观的外观，又要便于携带和使用。
因此，在蒙古元素首饰设计中，设计师常常注重首饰的便捷性，例如设计吊坠可以作为项链或挂饰，戒指可以调节尺寸以适应不同的手指大小等。
总之，蒙古元素首饰设计借鉴了蒙古族的自然环境、历史文化和现代审美需求，通过精湛的工艺和独特的艺术表达，展示了蒙古族独特的魅力和文化内涵。
蒙古元素首饰设计的理念不仅能让人们欣赏到美丽的艺术品，同时也能够传达出蒙古族人民对于自然和历史的崇敬和热爱。
这样的设计理念在今天的首饰设计领域中具有独特的地位和价值。
蒙古族首饰研究
一、引言
蒙古族是一个有着悠久历史和独特文化的民族，其传统礼仪习俗是民族文化的 重要组成部分。随着社会的发展，越来越多的蒙古族家庭重视对孩子的传统礼 仪教育。本次演示旨在探讨在蒙古族幼儿园中开展蒙古族传统礼仪教育的现状 及问题，并提出相应建议。
二、研究背景
蒙古族传统礼仪教育是民族文化传承的重要组成部分，其独特的价值观念、行 为准则和道德规范对于培养孩子们的道德品质和行为习惯有着重要的影响。然 而，在现代社会中，由于诸多因素的影响，蒙古族传统礼仪教育逐渐受到冲击， 许多礼仪习俗逐渐消失。因此，本研究旨在蒙古族幼儿园中开展传统礼仪教育 的现状，分析其问题所在，为传统礼仪教育的传承与发展提供参考。
2、加强教师培训：相关部门应组织针对蒙古族传统礼仪教育的教师培训，提 高教师的教育水平和专业素养，确保教学质量。
3、提高家长参与度：幼儿园应定期举办家长座谈会，向家长宣传传统礼仪教 育的重要性，引导家长在日常生活中积极引导孩子践行传统礼仪。
4、提供实践机会：幼儿园应结合传统节日、文化活动等，为幼儿提供更多的 实践机会，让他们在亲身实践中感受和理解传统礼仪。
2、教师培训不足：教师是传统礼仪教育的关键实施者，但他们对传统礼仪的 认识和教育方法有待提高。相关部门应加强对教师的培训力度，提高其教育水 平。
3、家长参与度不高：家长对传统礼仪教育的态度和认识对其传承与发展至关 重要。然而，部分家长对传统礼仪的认识不够深入，难以在生活中给予孩子有 效的指导。应加强家长对传统礼仪教育的认识，提高其参与度。
3、手饰：手饰主要包括戒指、手镯和手链等。蒙古族手饰多以金、银、宝石 制成，其中戒指寓意着婚姻与家族的地位，手镯和手链则是一种简单的装饰品。
蒙古族首饰的功能
1、装饰功能：蒙古族首饰以其华丽的外观和精美的工艺而著称，具有很强的 装饰功能。无论是头饰、胸饰还是手饰，都能为佩戴者增添一份独特的魅力。
牧旅情怀与艺术融合——蒙古族头饰图案再设计的探索之路
摘 要:蒙古族头饰，作为游牧文化里精湛的造型艺术杰作，孕育并诞生于奔流向前的历史长河中，它是一朵游牧民族灿烂文化中的华美之花，辉耀千年，绚烂不衰。
随着时代的飞速发展，现代生活方式的改变，不可避免地使过去的传统头饰渐渐淡出人们的视野，今天，我们再重新诠释这些过往的美饰并将其融入当代牧旅文化艺术创作中去的工作，迫在眉睫。
本文以牧旅融合的视角出发，通过田野调查的方式，对蒙古族头饰的保护现状与传承情况进行深入的调研和分析，展示目前市场上存在的相似产品的同质化现象，还包括传承的渠道狭窄等问题。
并针对上述问题，试图为蒙古族头饰重塑的创新性设计，寻找突破口，使其兼具传统特色和现代审美，从而延展出具有传承价值和文化情感的新的旅游文创产品，在增强民族文化交流融合的同时，也为地域文化的传承与发展，探索一条可具实践操作意义的路径。
关键词：牧旅融合；蒙古族头饰；图案；再设计分类号：J50 文献标识码：A 文章编号：2096-5621（2023）04-030-08许 瑛1 郭继业2 郭 沁3牧旅融合是当代被大众推崇的一种将游牧资源与旅游业资源相互补充和融合的新模式。
游牧文化，体现了牧民在草原上的生活方式和文化精神；而融合理念，则是将传统文化元素与现代艺术手法相结合，通过文旅相互促进、互动的模式，形成一种新的市场形态。
这一理念，突显了现代人对传统文化的追忆以及对天道自然的向往，同时不乏多元文化融合、互动后的情感体验与真实触摸。
本文将详细阐述在牧旅融合的背景下，目前市场上文旅产品存在的问题，并探究蒙古族传统头饰图案与文创产品的再设计问题，为推动牧旅融合背景下文化创意产品的创新发展，提供个案例证。
收稿日期：2023-11-08基金项目：本文系国家艺术基金2023年度艺术人才培训资助项目课题“牧旅融合产品创新设计人才培训”（项目编号：2023-A-05- 085-539）的阶段性研究成果及2021年度内蒙古自治区哲学社会科学规划项目“呼和浩特城市景观营构与风景文化研究” （项目编号：2021NDC191）的系列研究成果。
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蒙古刀
• 蒙古人将蒙古刀分为六大系列：勇，智，礼，亲，忠，姻。勇：扶正 压邪，阳刚之美。智：正气冲天，运筹帷幄。礼：和中无邪，宾朋连 绵。亲：镇宅辟邪，全家平安。忠：引领霸气，得到多助。姻：正气 融通，两情厢愿. • 精美绝伦的蒙古刀，延续并记载着伟大的蒙古人的勇敢、智慧与辉煌！ 在蒙古人的心中，蒙古刀是腾格里所赐的圣物，像征着给自己和身边 朋友带来运气和平安，它不但是防身之物，还是镇宅避邪之宝。 在和 平年代今天，蒙古刀承载的是勤劳、和平、幸福的祝福。 当今办公桌 上，汽车内，蒙古刀成了人们不可缺少的一件陈设物、装饰品。 民族 传统的工艺品——蒙古刀具，不仅实用，而且工艺考究，美观大方， 是集防身、个人把玩的稀少物品，成为流行馈赠上好礼品，如生日、 节日、纪念日的最佳赠品。
蒙古族项饰
蒙古族腰饰
腰带是蒙古族服饰不可缺少的重要组成部分。 一般多用棉布、绸缎制成，长三四米不等。 色彩多与袍子的颜色相协调。素腰带既能 防风抗寒，骑马持僵时又能保持肋骨的稳 定、垂直，而且还是一种漂亮的装束。女 子扎女子扎腰带时要将袍子向下拉展，以 显示出娇美的身段。
蒙古族腰饰
蒙古族腰饰
蒙古族手饰
• 蒙古族手饰与其他身体部位饰品一样，材 料多为珊瑚与绿松石 • 蒙古族由于是游牧民族，所以设计手饰除 了要考虑其美观性，也考虑其实用性。
蒙古族手饰
蒙古族手饰--扳指
• 蒙古式主要指的是大拇指拉弓，箭搭右侧 的射法，和扳指无关，扳指的作用是辅助 开硬弓，和防止磨伤手
蒙古族手饰--扳指
蒙古族手饰--扳指
蒙古族手饰--扳指
蒙古族头饰
蒙古族的头饰上十分讲究，不同年龄段，不同地区的妇女使用的头饰不一样， 她们喜欢用红珊瑚、玛瑙、绿松石来作装饰。蒙古族妇女缠发髻的习俗可以 追溯到蒙古汗国和元代，而在簪钗的银板上镶嵌红珊瑚也是蒙古族古老的工 艺。蒙古族的妇女的头饰喜欢装饰红珊瑚与蒙古族的观念有关，蒙古族是游 牧民族，他们不像汉族那样积累各种各样的财富，他们的财富往往集中在妇 女的装饰上，尤其是头饰上，而且，蒙古族喜欢红色，喜欢鲜亮的颜色，贵 重的红珊瑚正好吻合了他们的这一习俗。另外，不同区域的妇女头饰所用的 红珊瑚的部位不一样，头饰的组成也不尽相同，不同身份的妇女头饰也有区 别。比如，科尔沁、克什克腾、察哈尔等地区的头饰都分为姑娘头饰，新娘 头饰和已婚妇女头饰。这些头饰上都镶着大量的红珊瑚。
蒙古族头饰
蒙古族头饰
蒙古族顾姑冠
顾姑”亦写作“姑姑”、“故故”、“固 姑”、“罟罟”、“古库勒”等。金、元 贵族妇女所戴的帽子。高二尺许，形圆， 以铁丝或桦木为骨，外包红罗，缀以珠翠 等。
蒙古族顾姑冠
蒙古族项饰
蒙古族妇女们颈项上戴的银项圈有轮条项圈、扭丝项圈、扁 组项圈、盘组项圈和各式银项链。
蒙古族首饰
蒙古族首饰
• 制作：赵九州 • 演讲：赵九州
蒙古刀
蒙古刀蒙古刀ຫໍສະໝຸດ 蒙古刀是蒙古牧民们宰畜吃肉不可或缺的用 具，随身携带，即是实用品又是装饰品。 刀身一般采用优质钢材打制而成，刀柄与 刀鞘有钢制，银制，木质，牛骨制等，表 面有精美花纹，或填烧珐琅，镶嵌宝石。 工艺珍品驼骨彩绘鞘蒙古刀，构思新颖， 色彩绚丽，行销海外。
蒙古族首饰