多元对话：比较文学概论

多元对话:比较文学概论

1.1二十一世纪的比较文学

1【单选题】(D)曾经认为比较文学这一学科气数已尽,后来又在《21世纪比较文学反思》中推翻这一说法｡A､别林斯基

B､安德拉德

C､斯皮瓦克

D､巴斯奈特

2【单选题】《一门学科之死》的作者是(B)｡

A､巴斯奈特

B､斯皮瓦克

C､克莱齐奥

D､安德拉德

3【判断题】在俄国文学批评家别林斯基看来,事物的普遍性与特殊性是完全不相容的｡(×)

4【判断题】比较文学主张“对话”的意义,其中包括重新确定人的生存方式｡(√)

1.2坚守传统文化和接受外来影响的关系

1【单选题】陶渊明的诗句“当尽便须尽,无复独多虑”,表现出(B)的情绪｡

A､喜悦

B､旷达

C､焦虑

D､忧伤

2【单选题】在比较文学研究中,自我和他者关系中最重要的概念,不包括(D)｡

A､互补

B､互证

C､互识

D､互抗

3【判断题】在哲学家勒维纳斯看来,他者最不能被人理解的一面,是值得被重视的｡(√)

4【判断题】文化传统是对“已成之物”不断进行诠释的“将成之物”｡(√)

5【判断题】对不同话语的对话问题,最好的解决方案是用自己的话语去说服､同化他人的话语｡(×)

1.3新的时空观念

1【单选题】下列哪部作品不是王国维的著作?(C)

A､《人间词话》

B､《曲录》

C､《柳如是别传》

D､《观堂集林》

2【单选题】中国首部《中国文学史》的作者是(D)｡

A､郑振铎

B､鲁迅

C､王国维

D､黄人

3【判断题】西方的比较文学学界,一直很重视对东方文学的研究,因此在跨文化问题上成果卓著｡(×)

1.4比较文学和后现代思潮的转型

1【单选题】消解中心与权威,强调碎片化和偶然性,是(D)的思想特点｡

A､浪漫主义

B､古典主义

C､现代主义

D､后现代主义

2【单选题】法国大革命属于(A)启蒙｡

A､第一次

B､第二次

C､第三次

D､第四次

3【判断题】后现代主义既铲除了现代主义的各种壁垒,也为人类生存提供了建设性的蓝图｡(×)

4【判断题】“和实生物,同则不继”中的“继”字,是继承､传递的意思｡(×)

2.1中国比较文学的起源(上)

1【单选题】“民智不开,则守旧维新两无一可”出自(B)｡

A､梁启超

B､严复

C､谭嗣同

D､康有为

2【单选题】“欲新一国之民,不可不先新一国之小说”出自(D)｡

A､《文学改良刍议》

B､《摩罗诗力说》

C､《俄罗斯革命之影响》

D､《论小说与群治之关系》

3【判断题】严复曾认为,西方文化具有自由为体,民主为用的特点｡(√)

4【判断题】根据《涵芬楼新书分类目录》记载,戊戌变法至1911年,中国出现的翻译小说已达600余种｡(√)

2.2中国比较文学的起源(下)

1【单选题】中国的比较文学始于(B)｡

A､诗歌革命

B､小说翻译

C､留学生运动

D､政府外交

2【单选题】下列哪位先生著有《中国文学研究》,并在书中对林纾做出高度评价?(C)

A､鲁迅

B､黄人

C､郑振铎

D､胡适

3【判断题】“言之无文,行之不远”中的“文”,是指要有实际的内容,要言之有物｡(×)

4【判断题】林纾曾对中西小说在叙述方式上进行过比较｡(×)

2.3汇通古今中西文化的先行者:王国维(上)

1【单选题】王国维曾翻译了元良勇次郎的著作(B)｡

A､《哲学概论》

B､《伦理学》

C､《西洋伦理学史要》

D､《西方哲学史要》

2【单选题】“肩住黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方”出自(A)｡

A､《我们现在怎样做父亲》

B､《摩罗诗力说》

C､《文化偏至论》

D､《狂人日记》

3【判断题】王国维认为有很多中国传统诗歌充满对灵魂的拷问,具有很高的美学价值｡(×)

4【判断题】王国维曾在《国学丛刊序》中提出,中国的问题不在于没有学问,而是中学还是西学之争｡(×)

2.4汇通古今中西文化的先行者:王国维(下)

1【单选题】下列哪部著作中的主人公为了换取知识而将灵魂出卖给魔鬼?(C)

A､《奥德赛》

B､《少年维特之烦恼》

C､《浮士德》

D､《笑面人》

2【单选题】侯方域是(C)的主人公｡

A､《牡丹亭》

B､《梧桐雨》

C､《桃花扇》

D､《西厢记》

3【判断题】在《红楼梦评论》中,王国维认为《红楼梦》是偏向政治和国家的,《桃花扇》是偏向哲学和美学的｡(×)

4【判断题】王国维阅读了叔本华的著作后,相信宗教的力量可以拯救人类的痛苦｡(×)

3.1中国比较文学的奠基者:鲁迅(上)

1【单选题】下列哪部作品不是鲁迅的著作?(D)

A､《野草》

B､《华盖集》

C､《中国小说史略》

D､《管锥篇》

2【单选题】对“故今之所贵所望,在有不和众嚣,独具我见之士……”这段话,理解不正确的是(C)｡

A､鲁迅认为大众往往多随大流,无法看清楚世界

B､鲁迅认为中国最需要的是有独立思考能力的人

C､鲁迅认为只有让超人统治庸众,才是出路

D､鲁迅认为无论世人如何褒贬,有独立见解的人都不会轻易改变自己的想法

3【判断题】鲁迅曾认为,十九世纪的欧洲文明里,至伪和至偏的就是物质和众数｡(√)

4【判断题】鲁迅认为,要发展古老中国,首在引入西方物质文明的手段进行国家建设｡(×)

3.2中国比较文学的奠基者:鲁迅(下)

1【单选题】之所以称鲁迅是中国比较文学的奠基者,其原因不包括(B)｡

A､鲁迅首先提出“比较”的思想

B､鲁迅提倡由进化论衍生而来的社会达尔文主义

C､鲁迅批判地接受了很多西方思想

D､鲁迅进行了多种跨文化的研究

2【单选题】关于“取今复古,别立新宗”这句话,不正确的是(C)｡

A､这句话提出了比较文学发展的根基

B､这句话出自《文化偏至论》

C､这句话与弱肉强食的进化论一脉相承

D､这句话要求我们要在时间､空间两个坐标上考察一切的文化现象

3【判断题】进化论和尼采,是对鲁迅影响最大的两大思想来源｡(√)

4【判断题】鲁迅在写《朝花夕拾》时,其要旨在于研究立意在反抗,指归在动作的这一类主题｡(×)

3.3中国比较文学的奠基者:陈寅恪

1【单选题】在陈寅恪看来,李唐一族之所以兴盛,最主要原因是(C)｡

A､贤臣众多,政治开明

B､发展生产,兴修水利

C､引进吸收外族文明

D､对外扩张,积累财富

2【单选题】在佛教最初传入中国时,其吸收学习的方法是(B)｡

A､格物

B､格义

C､援释入儒

D､援释入道

3【判断题】陈寅恪是中国现代最负盛名的历史学家､语言学家､古典文学家,著有《隋唐制度渊源略论稿》《中国近三百年学术史》等｡(×)

3.4五四运动与三个派别已完成

1【单选题】在“昌明国粹”上,学衡派的认识不包括(C)｡