2011年北京大学中国语言文学系文艺学考研真题(回忆版)及详解【圣才出品】
北京大学中国语言文学系2011年文艺学专业基础(代码848)真题及详解(回忆版)【圣才出品】
北京大学中国语言文学系2011年文艺学专业基础（代码848）真题回忆版）一、简答题1．《九歌》的创作特点2．简述“建安风骨”3．简述老舍小说的创作特点4．“荒诞派”剧作的特点论述题二、论述题1．谈中国文学史上的唐宋诗之争2．论莎士比亚剧的创作特点北京大学中国语言文学系2011年文艺学专业基础（代码848）真题及详解（回忆版）一、简答题1．《九歌》的创作特点。
答：《九歌》是屈原吸取楚地的民间神话故事，并利用民间祭歌的形式写成的一组意象清新、语言优美并富有爱国主义的抒情诗。
《九歌》的创作特点主要有：（1）《九歌》具有明显的表演性①它是歌、乐、舞三者合一的，从《九歌》中能看到不少对舞乐的描述，如《东皇太一》云：“扬袍兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。
”即是对当时歌、乐、舞同时表演的记录。
②《九歌》中既有独唱，又有对唱和合唱，如《湘君》、《湘夫人》，男女双方互表心迹，对唱的痕迹十分明显。
无论是歌、乐、舞三者一体，还是巫与神分角色演唱，都具有一定的戏曲因素，是后世戏曲艺术的萌芽。
（2）描写人物心理细腻深入《九歌》在描写人物心理方面十分细腻深入，除了那些一往情深的倾诉外，还叙写了一些细节，如《湘君》言：“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？”由爱之深、思之切，而生焦虑疑惑之心，对痴情心态的描述可谓入木三分。
此外，诗人善于用景物来衬托人物的心理状态。
《湘夫人》云：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
婀姻兮秋风，洞庭波兮木叶下。
”这一凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境，成功地点染了抒情主人公的心境，被后人称为“千古言秋之祖”。
《山鬼》中众多的景物描写：林深杳冥，白日昏暗，淫雨连绵，猿啾犹鸣，风木悲号，那种压抑低沉的气氛，真切地表现了山鬼的孤独和绝望之情。
（3）语言极具表现力《九歌》的语言自然清丽，优美而富有韵味，节奏舒缓深沉，不论是写情还是摹景，都能曲尽其态，有极强的表现力。
在传达悲剧性的意境中，尤能低徊婉转，韵致悠长。
2013年北京大学中国语言文学系汉语言文字学考研真题(回忆版)及详解【圣才出品】
2013年北京大学中国语言文学系汉语言文字学考研真题（回忆版）专业课一古代汉语一、名词解释1．十三经注疏2．互文3．十六摄4．叶音说5．读若6．读破二、简答题1．简述指示代词“这”产生的时代，学界对这的来源的分歧及评价。
2．简述历代学者上古声母研究的成果。
3．简述古代汉语词义发展的途径。
4．分析“以羊易之”和“易之以羊”的结构的区别。
5．简要解释“六书”并作评价。
三、文言文阅读冬十二月齐侯游于姑棼遂田于贝丘见大豕从者曰公子彭生也公怒曰彭生敢见射之豕人立而啼公惧坠于车伤足丧反诛屦于徒人费弗得鞭之见血走出遇贼于门劫而束之费曰我奚御哉袒而示之背信之费请先入伏公而出斗死于门中石之纷如死于阶下遂入杀孟阳于床曰非君也不类见公之足于户下遂弑之而立无知1．给文言文加标点。
2．翻译原文。
专业课二理论语言学一、名词解释1．话题2．语言联盟二、简答题1．举例说明语法范畴有哪些。
2．语音演变的特点。
3．u在f后面的音值是什么？4．“打一下”等为什么是述宾结构？5．“每”和“各”用法的异同。
2013年北京大学中国语言文学系汉语言文字学考研真题（回忆版）及详解专业课一古代汉语一、名词解释1．十三经注疏答：十三经注疏是对儒家十三部经书的注和疏的合称。
贞观十六年，唐太宗命孔颖达、贾公彦、杨士勋等人编纂儒家精典的义疏，有《周易正义》《毛诗正义》《礼记正义》《春秋左传正义》，合称《五经正义》，后来贾公彦又编了《周礼注疏》和《礼记注疏》，徐彦编了《春秋公羊传注疏》，杨士勋编了《春秋谷梁传义疏》。
这九部注疏与宋代的邢昺、孙奭等人编的《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》四部注疏，被后人辑录在一起，合称《十三经注疏》。
2．互文答：互文，也称作“互文见义”，或简称“互见”，是指由上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。
其特点就是上下文义互相呼应、补充，是古诗文中常采用的一种修辞方法。
互文的使用情况有三种：（1）一个句子中某些字词互见；（2）多数情况下，互见出现在上下两句之中；（3）词互训，避免行文重复。
2011年北京大学中国语言文学系中国古代文学考研真题(回忆版)【圣才出品】
2011年北京大学中国语言文学系中国古代文学考研真题（回忆版）
一、名词解释（每题5分，共20分）
1．《淮南鸿烈》
2．《咏怀八十二首》
3．《元曲选》
4．《子弟规》
二、论述题（每题25分，共100分）
1．结合具体诗人诗作，比较李白、杜甫对中晚唐诗歌发展的影响。
2．略谈“三言二拍”中对商人的描述以及对商人活动的描写。
3．简述司马相如赋作的特点及在汉代文学的历史地位。
4．刘熙载评：“放翁诗明白如话，然浅中有深、平中有奇，故足令人咀味。
”简述对这评价的看法。
三、古诗词赏析（共30分）
1．王维的《汉江临眺》。
汉江临眺
王维
2．辛弃疾《丑奴儿近·博山道中效李易安体》。
丑奴儿近·博山道中效李易安体
辛弃疾。
叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》(章节题库-语言是符号系统)【圣才出品】
第2章语言是符号系统一、填空题1．语言符号具有双重性的特点，既有________，也有________。
（中山大学2011年研）【答案】任意性；理据性【解析】作为符号系统的成员，单个语言系统的语言形式和意义之间没有自然属性上的必然联系，只有社会约定的关系。
因为符号是能指和所指相连接的整体，语言符号是任意的，能指和所指之间的关系是任意的。
语言符号的理据性是指语言符号的非任意性或可论证性，它与语言符号的任意性并不矛盾，孤立地看某一能指与所指的自然联系，其间是任意的，但若在整个系统中看二者的联系，某一能指与所指的结合不能不受到系统的其他成员的制约。
2．语素属于语言中的________。
（北京语言大学2010年研）【答案】语法层面【解析】语素是最小的语音、语义结体，是最小的有意义的语言单位。
语素和语素组成更大单位是形式和意义结合的语言符号，属于语言的语法层面。
3．瑞士语言学家索绪尔认为语言符号的基本性质表现在两个方面，语言符号的语音形式与意义之间没有内在的必然联系，只有社会约定关系，这是语言符号的________性，语言符号不占有空间，以符号序列依次出现，这是语言符号的________性。
（首都师范大学2012年研）【答案】任意性；线条性【解析】语言符号的任意性和线条性，是20世纪初瑞士的语言学家索绪尔作为语言符号的基本性质提出的。
语言符号的这两个性质和语言符号的系统性密切相关。
二、判断题1．语言是开放的、动态的符号系统。
（中山大学2012年研）【答案】正确【解析】一切人类的自然语言，都是开放的动态平衡的符号系统。
自然语言之所以是开放的，这是它作为人类重要的思维工具、交际工具和文化载体的本质特征所决定的。
语言符号系统之所以是开放的，这也是因为这个系统本身是巨大的复杂的有无限潜力的，不管一种发达的语言是多么地丰富多彩，它所具有的音位、语素、词、短语、句子等也都是有限的。
2．语言每时每刻都处在变化之中，是异质有序的系统。
游国恩《中国文学史》笔记考研题及典型题详解(西厢记)【圣才出品】
第3章西厢记3.1 复习笔记一、西厢记的作者——王实甫1．人物简介王实甫是一个仕途失意而熟悉勾栏生活的剧作家，其《西厢记》是我国较早的一部以多本杂剧连演一个故事的剧本。
2．《西厢记》出现背景说唱崔张故事的作品很多，在南北各自流行，元代时在大都等都市汇合，南北戏曲得到交流，王实甫的《西厢记》应运而生。
王实甫把董解元《西厢记诸宫调》改写为戏曲，故事基本相同，题材却更集中，反封建的思想倾向也更鲜明；改写了曲文，增加了宾白，剔除了一些不合理的情节，艺术上也有所提高。
二、西厢记的思想内容1．对崔张故事的批判继承与改造（1）董解元《西厢记诸宫调》从根本改变了《莺莺传》的主题思想，歌颂了莺莺和张生为自由结合而反对封建势力的斗争，明确提出了“从今至古，自是佳人，合配才子”的要求，以反对从封建家族利益出发要求门当户对的婚姻。
（2）王实甫《西厢记》更以同情封建叛逆者的态度，写崔、张的爱情多次遭到老夫人的阻挠和破坏，从而揭露了封建礼教对青年自由幸福的摧残，并通过他们的美满结合，歌颂了青年男女对爱情的要求以及他们的斗争和胜利，成为数百年来，在封建礼教束缚下青年男女追求爱情幸福的赞歌。
2．主要剧情“前以密约偷期，后皆得成秦晋”。
三、西厢记的艺术成就和影响1．艺术成就（1）《西厢记》在艺术上最突出的成就是，根据人物的性格特征，展开错综复杂的戏剧冲突，完成了莺莺、张生、红娘等艺术形象的塑造。
（2）人物性格和情节开展得到了高度的结合，成功地表现了事件曲折复杂的过程。
（3）作者善于描摹景物、酝酿气氛，衬托人物的内心活动，多数场次饶有诗情画意，形成作品独特的优美风格。
（4）选择和融化古代诗词里优美的词句和提炼民间生动活泼的口语，熔铸成自然而华美的曲词，如“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉？总是离人泪”。
（5）《西厢记》在主唱脚色的分配和结构的扩大上，对杂剧体制也有所革新和创造。
元杂尉的通例是一本四折，每折由一人独唱到底。
2010年北京大学中国语言文学系中国现当代文学考研真题(回忆版)及详解【圣才出品】
2010年北京大学中国语言文学系中国现当代文学考研真题（回忆版）及详解一、名词解释1．学衡派答：学衡派是反对新文学运动的封建复古流派，得名于1922年1月在南京创办的《学衡》月刊，主要成员有东南大学的梅光迪、胡先骕、吴宓等。
他们既是欧美留学生，又是大学教授。
他们以《学衡》为阵地，思想倾向稳健保守。
以“昌明国粹、融化新知，以中正之眼光，行批评之职事”为宗旨，打着“学贯中西”旗号，提倡尊孔读经、复古倒退，反对文言合一，攻击新文化运动、文学革命和开始在中国传播的马列主义。
学衡派曾与鲁迅和胡适为首的《新青年》展开激烈论战。
1933年，《学衡》停刊，学衡派随即消失。
2．“都市风景线”答：《都市风景线》是我国第一本较多的采用现代派手法进行创作的短篇小说集，由刘呐鸥创作，属于新感觉派小说集。
《都市风景线》将30年代上海刚形成的现代生活和男女社交情爱场景尽情容纳，作者以其对都市生活的敏感，描绘了都市的赛马场、夜总会、影院、茶馆、富家别墅、海滨浴场等色彩斑斓的场景，也刻画了舞女、少爷、小姐、交际花、姘头、资本家、小职员等各式各样的人物，并以急骤的节奏，跳荡的结构，活灵活现地显现出剥削阶级糜烂生活的剪影。
《残留》、《风景》为小说集的代表，多用意识流，重视感觉体验。
《都市风景线》也是现代中国第一部新感觉派作品集，其现代试验在1980年代的文学创作中得到回响。
3．白马湖作家群答：白马湖作家群是我国20世纪20年代初期的一个重要的文学创作群体，又称现代散文“白马湖派”。
白马湖作家群得名于杨牧的《中国近代散文选》的前言，在这篇文章中杨牧提出中国现代散文的“白马湖风格”，白马湖作家群只是聚集于白马湖，并不是真正意义上的文学社团。
他们没有响亮的口号和鲜明的旗帜，但是他们的作品有着相近的文学风貌，即冲淡平和、清醇隽永。
白马湖作家群的主要成员多半是文学研究会的成员，代表作家有夏丏尊、叶圣陶、丰子恺、朱光潜等人。
除了文学活动以外，他们还涉及到教育、出版等诸多领域。
洪子诚《中国当代文学史》章节题库(散文 )【圣才出品】
第24章散文一、填空题1．散文集《负暄琐话》和《负暄续话》的作者是________。
（北京大学2011年研）【答案】张中行【解析】张中行30年代毕业于北京大学，长期从事语文教科书和语文教育的编辑、研究工作。
80年代开始，陆续写下一批以30年代前期北京大学为中心的旧人旧事的随笔，定名为《负暄琐话》出版，引起注意。
后又陆续出版《负暄续话》、《负暄三话》以及《流年碎影》等随笔集。
2．余秋雨的散文属于________。
【答案】学者散文【解析】余秋雨的散文属于学者散文，文章大都蕴含浓厚的人文精神和学者情怀，表现为对终极意义的关怀及对文化价值观念的关注，反射出巨大的文化与历史内涵。
其中以才学为根底的价值判断，是其鲜明的创作特征。
如《文化苦旅》《山居笔记》《文明的碎片》等作品无不体现出作者对中国传统文明的重温与反思，对历史的关注以及对文人命运的思考，具有浓厚的文化意蕴与历史内涵。
二、名词解释1．大散文（首都师范大学2011年研）答：大散文是指80年代至90年代从事人文学科或社会科学研究的学者创作的一些融会学者理性思考和个人感性表达的随笔式散文。
代表作家有张中行、余秋雨等。
大散文的作者大都有较为丰厚的学术修养，往往将学术知识和理性思考融入散文的表达中，不特别注重文体规范，通常将其视为专业研究之外的另一种自我表达或关注现实的形式。
大散文在风格上大多较为节制，通常会以较为智性的幽默来平衡情感的因素，学理知识的渗透，也使其具有特别的思想深度和情感厚度。
2．学者散文（北京大学2010年研）相关试题：文化散文（南开大学2010年研）答：学者散文是八九十年代散文创作的一种形态，又称“文化散文”。
这些散文的作者大都是一些从事人文学科或社会科学研究的学者，他们在专业研究之外，创作一些融会了学者的理性思考和个人的感性表达的文章，这类随笔式的散文被称为学者散文或者文化散文。
如金克木、张中行、余秋雨等。
学者散文作者大都有较为丰厚的学术修养，往往将学术知识和理性思考融入散文的表达中，不特别注重文体规范，而将其视为专业研究之外的另一种自我表达或关注现实的形式。
2012年北京大学中国语言文学系文艺学考研真题(回忆版)及详解【圣才出品】
2012年北京大学中国语言文学系文艺学考研真题（回忆版）一、名词解释1．诗病2．《韵光》3．戏仿4．《驳圣伯夫》5．亚里士多德的悲剧过失说6．但丁的《论俗语》7．叶芝的“面具”理论8．文化霸权二、简答题1．简论《四类英才》中的诗人观。
2．简述哈姆莱特延宕其复仇行为的原因。
3．布瓦洛《诗艺》的主要观点和影响。
4．简析元好问的“邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。
风云若恨张华少，温李新声奈若何”。
5．阿莱霍·卡彭铁尔提出的“神奇的现实”。
三、论述题1．简论中印古典诗学中的韵味论之异同。
2．怎样理解阿多诺的名言“奥斯维辛之后，写诗是野蛮的”以及“介入文学”与结构主义的论争？3．莱辛的《汉堡剧评》对古典主义的反叛意义。
4．综合世界文学范围内三四部作品，阐述“不可靠叙述”在小说中的作用。
2012年北京大学中国语言文学系文艺学考研真题（回忆版）及详解一、名词解释1．诗病答：诗病是指诗歌声律上的毛病。
近体诗的格律规则，初始于南齐永明年间的“声律说”，由于提倡音调和谐，逐渐形成了“永明体”。
随着“四声八病”和“永明声律论”的传播，人们逐渐认识到其中的弊端，将其整理修改，出现了更为简便的“粘对律”，并由此演化出“平仄律”。
经过长期的探索，格律规则定型于晚唐的宋之问、沈全期，他们不仅提倡诗歌应讲究声律和对偶，而且提出平仄相粘的规律，最终形成了七言律诗的格律规则。
唐宋以来，诗人一直在探索格律，完善规则，尤其是明清时期，使格律规则理论化系统化了。
违背格律规则就是诗病。
如三仄尾、三平尾、孤平、合掌、失粘和失对等。
2．《韵光》答：《韵光》是印度古代文学理论著作，作者是阿难陀伐弹那。
全书分四章，书中有诗体歌诀和散文体的说明。
《韵光》提出诗的主体是“韵”的理论，认为词的“暗示义”或“领会义”是“韵”的依据；“韵”是诗的灵魂，词和义不过是诗的“形体”。
这在印度古代文论发展中是一重大突破。
3．戏仿答：戏仿，又称谐仿，是指作者在自己的作品中对其他作品进行借用，以达到调侃、嘲讽、游戏甚至致敬的目的。
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2011年北京大学中国语言文学系文艺学考研真题（回忆版）
一、简答题
1．谈文学语言的文学性并举例说明。
2．论中国文学理论中的滋味说。
3．《沧浪诗话》的主要思想。
4．谈文学创作与时代风尚的关系。
二、论述题
1．谈西方文论与中国文论中的复古思想。
2．结合具体理论，分析形式主义在20世纪的影响。
3．论新历史主义的基本思想及其对当代文学理论的影响。
2011年北京大学中国语言文学系文艺学考研真题（回忆版）及详解
一、简答题
1．谈文学语言的文学性，并举例说明。
答：（1）文学语言的文学性的含义
文学的含义经常发生复杂的演变，正是在这种演变中，通常意义上的非文学有可能会变戚文学，这正显示了文学含义的不确定性与不断变化的特点。
判断文学与非文学的标准并不简单地在于审美属性及语言形式，而主要在于：文学的语言寓有独特表现力；文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想象、虚拟和情感等特性；文学蕴涵着特殊而无限的意味。
这些都是文学语言的文学性，而非文学语言则不具备。
（2）文学语言的文学性的重要性
①文学性是文学的本质特征
文学性是俄国形式主义批评家、结构主义语言学家罗曼·雅各布森在20世纪20年代提出的术语，意指文学的本质特征。
雅各布森认为：“文学研究的对象并非文学而是‘文学性’，即那种使特定作品成为文学作品的东西。
”在这里，文学性指的是文学文本有别于其他文本的独特性。
在雅各布森看来，如果文学批评仅仅关注文学作品的道德内容和社会意义，那是舍本求末：文学形式所显示出的与众不同的特点才是文学理论应该讨论的对象。
对于雅各布森和他同时代的俄国形式主义批评家来说，文学性主要存在于作品的语言层面。
②文学性是对日常语言的“变形”
鲍里斯·艾亨鲍姆认为，把“诗的语言”和“实际语言”区分开来，“是形式主义者处理基本诗学问题的活的原则”。
雅各布森则进一步指出，文学性的实现就在于对日常语言进行变形、强化，甚至歪曲，也就是说，要“对普通语言实施有系统的破坏”。
英国批评家伊格
尔顿通过比较如下两个句子通俗地解释了上述“诗学原则”：“你委身‘寂静’的、完美的处子”；“你知道铁路工人罢工了吗？”即使不知道第一句话出自英国诗人济慈的《希腊古瓮颂》，仍然可以立即做出判断：前者是文学而后者不是。
两者在外观和形式上有如此巨大的差别：第一句用语奇特，节奏起伏，意义深邃；第二句却平白如水，旨在传达信息。
因此一旦语言本身具备了某种具体可感的质地或特别的审美效果，它就具有了文学性。
总之，文学语言使得文学文本有别于其他文本，而使其具有文学性。
文学性的研究侧重文学的内部研究，俄国形式主义，英美新批评等文论流派都是持这种主张，并努力践行的代表。
2．论中国文学理论中的滋味说。
答：滋味说是中国文学理论中独有的文论思想，有着悠久的历史，并对中国文学理论的发展产生了深远的影响。
（1）滋味说的出处及含义
滋味说是南朝梁代著名的诗评家钟嵘最早在《诗品·序》里提出的论诗主张。
他认为只有“指事造形，穷情写物，最为详切者”，才是“诗之至也”，也才是有“滋味”的作品。
为了使诗歌有“滋味”，钟嵘认为关键在于如何综合运用赋、比、兴的方法，他将“兴”放在第一位，突出了诗歌的艺术思维特征。
以“直寻”为诗歌创作的基本原则。
主张诗歌“干之以风力，润之以丹彩”即慷慨悲壮之情与华丽的文采相结合。
钟嵘的滋味说，既体现了他对诗歌艺术特征的认识，也体现了他对诗歌艺术的美学要求，对后代文学批评理论都有深远的影响。
（2）滋味说的发展历程
①滋味说奠基于先秦
先秦的“食与味”关系的语言积累为中国古典文学滋味说的产生奠定了基石。
老子、庄子、孔子、孟子对中国古典文学滋味说的形成立下了肇创之功。
②滋味说酝酿于两汉魏晋
《史记》首开了以味论言辞之风，这对中国古典文学滋味说的形成产生了重大影响。
魏晋时期陆机直接将味用于文学艺术的感染力，使得美学范畴的味终于与文学这个审美对象建立了联系，实现了味作为审美规范的重大飞跃。
③滋味论成型于宋齐梁
宋时，宗炳的《画山水序》提出的“澄怀味象”，直接把味引入艺术审美理论。
刘勰的《文心雕龙》继承和发展了前人的理论，表现了以味论文的多样性，体现出丰富的美学观点，对中国古典文学滋味说的形成作了不可忽视的贡献。
④滋味说成就于钟嵘
促使中国古典文学滋味说日渐成熟的客观因素很多，而历经齐梁的钟嵘，则是集中国古典文学滋味说之大成者，他在《诗品·序》中构筑了一个完整的滋味说体系，最后完成了中国古典文学滋味说的创造。
（3）滋味说的影响
以“味”论诗是中国古代诗歌理论的重要内容，“滋味说”是其重要成果之一。
其后，唐代司空图的“韵味论”，宋代苏轼的“至味论”，乃至清代王士禛的“神韵说”，王国维的境界说都深受其影响，从而构成中国诗学审美批评的重要内容。
3．《沧浪诗话》的主要思想。
答：《沧浪诗话》是严羽著关于诗的理论批评著作，约写成于南宋理宗绍定、淳化间。
它的系统性、理论性较强，是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部诗话。
《沧浪诗话》分
“诗辨”“诗体”“诗法”“诗评”和“考证”五个部分，这五个部分互有联系，合成一部体系严整的诗歌理论著作，在诗话发展史上是空前的。
严羽的《沧浪诗话》有系统的理论主张，特别是提倡以禅喻诗、强调“别材”“别趣”、以“妙悟”和“兴趣”为中心、师法盛唐的诗学思想。
（1）提倡以禅喻诗
严羽的诗禅说和他以前的诗禅说相比，有明显的历史继承关系，但也有较大的不同。
这主要表现在以下两个方面：
①以禅喻诗提出诗歌艺术的美学特征
严羽的诗禅说是非常明确、非常自觉地从反对“江西诗病”的角度提出来的，是为了说明诗歌艺术的美学特征，所以他所说的悟与江西诗派的悟是不同的、甚至对立的。
他“妙悟”的对象是诗歌艺术特有的、和一般非文学文章不同的“兴趣”。
②以禅喻诗形成了比较完整的理论体系
严羽诗禅说有比较完整的理论体系，它以妙悟为中心分别阐述了“识”“第一义”“顿门”“透彻之悟”“镜花水月”等五个互相联系、又逐步深入的基本要点。
“识”，不是指一般的理性认识，它在佛学中是指内心对外境的判别，对诗歌艺术高水平的鉴赏能力，要靠认真学习优秀诗人作品来培养，必须“熟参”第一义之作，方能有“真识”。
因此初学诗时“入门须正，立志须高”，这一点非常重要，如不从第一义悟入，就会有“下劣诗魔入其肺腑之间”，乃至“愈骛愈远”，如能以“汉魏晋盛唐为师”，则“久之自然悟人”，这就叫作“直截根源”，也就是“顿门”。
这样的悟才是“透彻之悟”，而不是“一知半解之悟”。
所以，严羽的诗禅说比他以前各家之诗禅说，是大大地高出一头的，在理论上也都要深刻得多，系统得多。
它对后世之所以会有如此巨大的影响，绝不是偶然的。
（2）“别才”“别趣”
《诗话》特别强调诗歌艺术的特殊性，提出了“别才”“别趣”的中心口号。
《诗辨》云：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。
然非多读书，多穷理，则不能极其至。
不涉理路，不落言筌者，上也。
”这里所说的“别趣”，是指诗歌作品有别于一般学理性著述的美学特点；“别才”是指诗人能够感受以至创作出具有这样审美属性的诗歌作品的特殊才能，也正是艺术活动不同于一般读书穷理工夫之所在。
“别才”和“别趣”紧密相关。
它们的共同特点在于“非关书”“非关理”，或者也称为“不涉理路，不落言筌”。
这就是严羽论诗的基本宗旨。
（3）以“妙悟”和“兴趣”为中心
①“妙悟”是诗歌创作的法门
诗歌是以“兴趣”为其特点的，而“兴趣”是不能靠知识学问来获得的，它要靠“妙悟”来领会和掌握。
“妙悟”本是佛学术语，尤为禅宗所重，指对佛法的心解和觉悟，而严羽则是“借禅以为喻”，以“定诗之宗旨”，其所谓“妙悟”是针对“兴趣”而说的。
他说：“论诗如论禅”，“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”。
严羽认为对于诗家来说，妙悟是高于一切的，因为艺术家必须懂得艺术的特殊规律，诗人必须深谙诗家之三昧，所以他说：“惟悟乃为当行，乃为本色。
”诗人要以把握诗歌的美学特征作为自己最主要的目的，善于熟练驾驭各种艺术表现方法，故自然要以妙悟为“当行”、为“本色”。
把领会诗歌艺术的特殊性作为诗人创作最重要的条件，在理论上提得如此明确，强调得如此突出，这在严羽以前还没有过。
②“兴趣”是诗歌艺术的特点
严羽把诗歌艺术特点归纳为“兴趣”二字，他最佩服的盛唐诗人之所以不可及，就在于他们“惟在兴趣”。
关于“兴趣”，严羽《沧浪诗话》中有三种提法：一是兴趣，说“盛唐诸人惟在兴趣”；二是兴致，说“近代诸公”“多务使事，不问兴致”；三是意兴，说“唐。