马克思主义经典著作选读---《德意志意识形态》
读《德意志意识形态》
读《德意志意识形态》作者：袁明琴来源：《群文天地》2011年第18期马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中运用历史唯物主义的观点和方法深入地探析了人的全面发展问题，其中对现实的人的全面发展的论述，成了马克思唯物主义历史观的根基，对马克思唯物主义的发展起了不可替代的作用。
《德意志意识形态》是马克思、恩格斯在1845-1846年间合著的一部哲学巨作，他们站在历史唯物主义的高度，从不同的视觉角度以科学的方式阐述了人的全面发展理论。
一、人的全面发展理论的基调——“现实的人”马克思与恩格斯在《德意志意识形态》中确定了唯物主义的历史观的理论前提为“现实的人”，以用来区分“德国的批判”。
“现实的人”的发现是马克思和恩格斯创立科学的历史观的关键所在。
这里的现实的人不是与世隔绝的人，是处在一定历史条件下在一定的生产关系中生产、生活并且从事实践活动的人。
在马克思和恩格斯看来，任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个体人的存在。
因此，唯物主义历史观的前提应当是人，但这种人不是任意想象的、抽象化的人。
他们特别指出了“现实的人”和抽象的人的区别，就在于他们是在特定的物质生活条件下从事着创造历史活动的人。
联系到我们今天所从事的社会主义改革实践，若从“现实的人”出发，就会把今天的十几亿中国人在想什么、正在干什么、正在追求什么，作为我们制定路线、方针、政策的客观依据。
二、《德意志意识形态》中关于人的全面发展理论的内涵诠释首先包含了人的体力、智力、才能、志趣以及思想道德等各个方面的全面发展，可以按照社会的需要从事各种体力活动脑力劳动，可以根据分配从事各项工作。
另一方面是指人可以是自己的展现自己的才能技术，能够在自己感兴趣的领域成为能手，俗语有云行行出状元，人不同于其他物种的原因是因为人又思维，可以按照自己或他人的意愿进行创造。
作为社会的人，可以按照自己的才能和个性发挥自己的个人所长，使得社会认同自己的存在，从事各种能使自己得到锻炼的社会活动，已使得自己在各项活动中得到发展。
《德意志意识形态》读书笔记
《德意志意识形态》读书笔记《德意志意识形态》是马克思和恩格斯合作撰写的一部重要著作，它在马克思主义理论的发展中具有极其重要的地位。
这部著作对历史唯物主义的基本原理进行了系统阐述，对于我们理解社会的本质、结构和发展规律具有深刻的启示。
在阅读这本书的过程中，我深刻感受到了马克思和恩格斯思想的深邃与犀利。
他们以批判的视角审视了当时流行的各种社会思潮，为我们揭示了社会现象背后的本质联系。
书中强调了物质生产在社会发展中的决定性作用。
马克思和恩格斯指出，人类的第一个历史活动就是生产物质生活本身。
物质生产不仅是人类生存的基础，也是社会存在和发展的根本前提。
人们在生产过程中形成的生产关系，决定了社会的政治和思想关系。
这一观点让我认识到，经济基础对于社会上层建筑的塑造力是巨大的。
我们不能脱离物质生产去空谈社会的发展和变革。
同时，《德意志意识形态》还阐述了生产力与生产关系的辩证关系。
生产力的发展会推动生产关系的变革，而生产关系反过来又会对生产力的发展产生制约或促进的作用。
当生产关系适应生产力的发展时，会促进生产力的进步；反之，当生产关系滞后于生产力的发展时，就会成为生产力发展的桎梏，引发社会变革。
这使我明白了社会发展的内在动力源于生产力和生产关系的矛盾运动。
在社会结构的分析方面，马克思和恩格斯将社会分为经济基础和上层建筑两个部分。
经济基础是指一定社会发展阶段上的生产关系的总和，而上层建筑则包括政治、法律、宗教、艺术、哲学等各种意识形态。
上层建筑是由经济基础决定的，但它又具有相对的独立性，并对经济基础产生反作用。
这种对社会结构的清晰划分，让我能够更全面地理解社会的运行机制。
关于人的本质，书中提出人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
这一观点打破了以往对于人的本质的抽象理解，强调了人的社会性和历史性。
我们不能孤立地看待人，而应该将其置于具体的社会关系和历史背景中去考察。
此外，《德意志意识形态》还批判了当时一些错误的社会思潮。
《德意志意识形态》详解
基本观点众所周知，《德意志意识形态》（以下简称为《》）是马、恩创立理论体系的一部巨著。
在这部巨著中，马、恩对费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳为代表的各式各样唯心史观的思想进行了深刻的分析和批判，并在此基础上，阐述了唯物史观的基本内容。
这部巨著标志着唯物史观的创立。
作为唯物史观创立标志的这部巨著，其第一卷“对、和所代表的现代德国哲学的批判”第一章“费尔巴哈·唯物主义观点和唯心主义观点的对立”中，在论述第一个问题，即“A，一般意识形态，德意志意识形态”时，对唯物史观作了在上真正是“第一次”的经典表述。
详细分析为了分析研究之便，这里先把《形态》中对唯物史观所作的近1000字的表述抄引如下：“这种历史观就在于：从直接生活的物质生产出发来考察现实的生产过程，并把与该相联系的、它所产生的，即各个不同阶段上的市民社会，理解为整个历史的基础；然后必须在国家生活的范围内描述市民社会的活动，同时从市民社会出发来阐明各种不同的理论产物和意识形态，如宗教、哲学、道德等等，并在这个基础上追溯它们产生的过程。
这样做当然就能够完整地描述全部过程（因而也就能够描述这个过程的各个不同方面之间的相互作用）了。
这种历史观和唯心主义历史观不同，它不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的东西，由此还可得出下述结论：意识的一切形式和产物不是可以用精神的批判来消灭的，也不是可以通过把它们消融在‘自我意识’中或化为‘’、‘怪影’、‘怪想’等等来消灭的，而只有实际地推翻这一切唯心主义谬论所由产生的现实的，才能把它们消灭；历史的动力以及宗教、哲学和任何其他理论的动力是革命，而不是批判。
这种观点表明：历史并不是作为‘产生于精神的精神’消融在‘自我意识’中，历史的每一阶段都遇到有一定的物质结果、一定数量的生产力总和，人和自然以及人与人之间在历史上形成的关系，都遇到有前一代传给后一代的大量生产力、资金和环境，尽管一方面这些生产力、资金和环境为新的一代所改变，但另一方面，它们也预先规定新的一代的生活条件，使它得到一定的发展和具有特殊的性质。
《德意志意识形态》的理论贡献及其当代价值
《德意志意识形态》的理论贡献及其当代价值一、本文概述《德意志意识形态》是卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯在19世纪中叶的重要著作，对于理解马克思主义理论及其发展具有深远的影响。
作为马克思主义哲学的奠基之作，该书深入剖析了物质生产与社会结构的关系，揭示了意识形态的阶级本质，提出了历史唯物主义的基本原理。
本文旨在探讨《德意志意识形态》的理论贡献及其在当代社会的价值，通过对该书的解读，我们能够更好地理解马克思主义理论的核心内容，以及它如何为我们提供分析现代社会问题的独特视角。
文章将首先概述《德意志意识形态》的主要内容和核心思想，包括马克思和恩格斯对意识形态、社会存在与社会意识的辩证关系的论述，以及他们对历史唯物主义基本观点的阐述。
接着，文章将分析该书在马克思主义理论发展中的地位和影响，指出其在确立历史唯物主义、批判资产阶级意识形态等方面的重要贡献。
文章将探讨《德意志意识形态》在当代社会的价值，包括其对理解当代社会问题的启示，以及对构建社会主义和谐社会的指导意义。
通过深入研究《德意志意识形态》，我们能够更好地理解马克思主义理论的精髓，为应对当代社会的挑战提供有力的理论支持。
二、《德意志意识形态》的主要内容和理论观点《德意志意识形态》是马克思和恩格斯合作完成的一部重要著作，它标志着马克思主义哲学的诞生。
在这部作品中，马克思和恩格斯详细阐述了他们的历史唯物主义观点，对当时流行的各种社会思潮进行了批判，并对未来社会主义的发展提出了展望。
该著作的主要内容分为以下几个方面：马克思和恩格斯批判了当时的德国哲学，特别是费希特、谢林等人的唯心主义思想，强调物质生产在社会发展中的决定性作用。
他们认为，不是意识决定生活，而是生活决定意识，人们的观念、思想、意识等都是由他们的物质生活条件所决定的。
马克思和恩格斯提出了历史唯物主义的基本观点，即社会存在决定社会意识。
他们指出，生产力和生产关系的矛盾运动是推动社会发展的根本动力。
第三章《德意志意识形态》解读
第三章创建新唯物主义——《德意志意识形态》解读一、特殊的文本产生特殊的解读《德意志意识形态》（以下简称《形态》）是马克思、恩格斯在其详细制定和构建“新唯物主义”理论时期所撰写的最重要的著作。
在这部著作中，马克思、恩格斯通过批判以费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳为代表的青年黑格尔派哲学，系统地论证和阐发了他们的历史唯物主义理论。
它是马克思、恩格斯一生中所撰写的唯一一部较为详尽和系统阐述其哲学基本原理的著作。
特别是该书第1章，集中体现了该书的精华。
在马克思经典原著中，《形态》这一文本具有显著的特殊性。
依据马克思在《资本论》中阐明和运用的从抽象到具体的叙述方法，在解读这一经典哲学著作时如果不注意这种特殊性，那么这些解读的有效性和科学性是令人生疑的。
我们首先来了解一下这种文本的特殊性，它具体表现在如下方面：①它是一部至少由两人合作的手稿；②它是在作者生前没有发表过的手稿；③它是一份不完整、未完成（非解构主义内涵）的手稿；④它是一份有许多版本（编排方式）的手稿；⑤它是一份含有诸多修改痕迹的手稿；⑥它是一份有所遗失和侵蚀的手稿。
（一）现有的解读方法我们见到的《形态》现存结构，正如侯才所言：“……是由后来的出版者根据自己的研究和理解几经改进加以编排的。
这种编排因其固有的合理性与非合理性，既给我们释读文本带来了便利，也给我们释读文本带来了障碍。
”这样一来，暂且撇开接受理论、阐释学、文本学意义上的不同解读模式不说，只就《形态》文本本身的上述特殊性而言，不同的人对《形态》的研究和解读必然会持有不同的路径、方法、立场和视角。
从下述两种具有代表性的主张可以管窥到《德意志意识形态》研究的两种解读视角。
张一兵教授指出：“对于马克思主义者来说，经典文本的理解和基本编排方式，不仅仅是文献的结构问题，还涉及马克思、恩格斯思想发展的内在逻辑问题。
”聂锦芳博士强调对《形态》解读的历史语境、整体马克思立场和文本学视角，其认为：“在当代新的境遇下对《德意志意识形态》的研究不应是一种孤立的学术行为，而应是完整的马克思文本研究中一个方面的工作。
浅谈《德意志意识形态》里面的唯物史观
浅谈《德意志意识形态》里面的唯物史观《德意志意识形态》是德国哲学家马克思的重要著作之一，其中包含了丰富的唯物史观理论。
唯物史观是马克思主义哲学的核心概念之一，是对历史和社会的唯物主义分析和观察。
在《德意志意识形态》里，马克思对唯物史观进行了深入的探讨，阐述了历史和社会的发展规律以及人类文明的演进过程。
本文将从《德意志意识形态》中的唯物史观角度对其进行浅谈，探讨其核心观点和意义。
唯物史观是历史发展的基本规律。
马克思在《德意志意识形态》中指出，历史的发展是由生产力和生产关系的矛盾决定的。
他认为，生产力是社会发展的基础，而生产关系则是制约社会发展的主要矛盾。
随着生产力的不断发展和变革，旧的生产关系逐渐无法适应生产力的发展，从而导致社会革命的产生。
唯物史观强调了历史的发展是有其内在逻辑和规律，而不是依赖于偶然性或个人意志的。
唯物史观是对社会历史的物质基础的深刻分析。
马克思认为，人类社会的发展是由物质生产和经济活动所决定的，而意识形态和精神文明则是由物质基础决定的。
在《德意志意识形态》中，马克思通过对古代罗马、中世纪欧洲等历史时期的分析，揭示了物质生产和经济基础对社会形态和意识形态的影响。
他指出，生产关系决定了社会的政治制度和意识形态，而阶级矛盾则是推动历史发展的动力。
唯物史观深刻揭示了社会历史的物质基础对整个社会的影响和作用。
唯物史观是对人类文明发展的深刻认识。
在《德意志意识形态》里，马克思对人类文明发展的历史进程进行了全面而深刻的分析，展现了唯物史观在人类社会历史中的重要作用。
他指出，人类社会的发展是由物质生活的生产和再生产所决定的，而人类文明的变革和进步则不断地推动社会历史的前进。
唯物史观揭示了人类文明发展的内在规律和特点，为我们认识和理解人类社会历史提供了重要的依据。
德意志意识形态
第二，人们在生产中结成的物质关系是整个社会历史的基础， 第二，人们在生产中结成的物质关系是整个社会历史的基础， 它决定了整个社会的基本结构和基本矛盾的形成。 它决定了整个社会的基本结构和基本矛盾的形成。 第三，社会存在决定社会意识， 第三，社会存在决定社会意识，物质实践是社会历史发展及社 会意识诸形式产生、发展的动力。 会意识诸形式产生、发展的动力。 第四， 第四，物质资料的生产方式决定历史的每一阶段发展和特殊的 性质。 性质。 第五， 第五，一定的生产力和积极参与反抗旧社会活动的革命群众是 社会革命的物质因素。 社会革命的物质因素。
第23~24页 页
第三部分： 第三部分：上层建筑与社会基础
（1）“统治阶级的思想在每一时代都是占统 ） 治地位的思想。 治地位的思想。”P23 （2）占统治地位的思想是占统治地位的物质关 系在观念上的表现 ，是以思想的形式表现出来的 占统治地位的物质关系。 占统治地位的物质关系。 P23
（3）统治阶级的思想是统治阶级的思想家 ） 编造的。 编造的。
关于本书出版的实际情况
1846年5月，第一卷手稿的主要部分曾由约 魏德迈从布鲁塞 年 月 第一卷手稿的主要部分曾由约·魏德迈从布鲁塞 尔带到维斯特伐利亚，准备请当地的企业家、 尔带到维斯特伐利亚，准备请当地的企业家、“真正的社会主义 迈耶尔和鲁·类姆佩尔就地出版 者”尤·迈耶尔和鲁 类姆佩尔就地出版。但是在 迈耶尔和鲁 类姆佩尔就地出版。但是在1846年7月这些出 年 月这些出 版商收到该书第2卷的大部分手稿后，拒绝了该书的出版。 版商收到该书第 卷的大部分手稿后，拒绝了该书的出版。马克思 卷的大部分手稿后 恩格斯于1846—1847年曾在德国多次为本著作寻找出版商 年曾在德国多次为本著作寻找出版商， 恩格斯于1846—1847年曾在德国多次为本著作寻找出版商，但由 于书报检查机关的阻挠等原因，这本书始终未能出版。 于书报检查机关的阻挠等原因，这本书始终未能出版。 在马克思恩格斯生前， 德意志意识形态》的第 卷第 卷第4章曾 在马克思恩格斯生前，《德意志意识形态》的第2卷第 章曾 发表在《维斯特伐利亚汽船》杂志 月号上； 卷第2章 发表在《维斯特伐利亚汽船》杂志1847年8-9月号上；第1卷第 章 年 月号上 卷第 的部分内容曾发表在《社会明镜》杂志第 期上 期上； 卷第 卷第5章 的部分内容曾发表在《社会明镜》杂志第7期上；第2卷第 章（该 章的作者实际上是莫泽斯·赫斯）的部分内容曾发表在《社会明镜》 章的作者实际上是莫泽斯 赫斯）的部分内容曾发表在《社会明镜》 赫斯 杂志第5期上。 杂志第 期上。 期上
浅谈《德意志意识形态》里面的唯物史观
浅谈《德意志意识形态》里面的唯物史观《德意志意识形态》是德国哲学家马克思创作的一部重要著作，他在这部著作中深刻阐述了唯物史观的理论。
唯物史观是马克思主义哲学的重要组成部分，是马克思对历史发展规律的深刻认识和理论构建。
在《德意志意识形态》中，马克思详细分析了资本主义的形成和演变，揭示了唯物史观的深刻内涵和实践意义。
唯物史观强调历史的发展是由物质生产力的变革推动的。
马克思指出，“生产关系的总和构成社会的经济结构，国家、法律的形式以及整个意识形态的上层建筑都是由这个经济结构决定的。
”这说明社会的发展和变革是由生产关系的变迁所驱动的，而生产关系的变革又是由生产力的发展所决定的。
唯物史观强调了生产力是社会发展的根本动力，历史的发展是由生产力的变革推动的。
唯物史观认为社会的发展是不可避免的历史规律。
马克思指出，“资本主义不过是一个历史时期和一个特殊的社会形式。
”资本主义的兴起和发展是历史的必然结果，它是生产力发展的产物，是社会形态演进的必然选择。
唯物史观深刻认识到了社会历史发展的规律性和必然性，这为我们理解社会发展的逻辑性和规律性提供了重要的理论支持。
唯物史观强调阶级斗争是历史发展的动力。
马克思指出，“现在的历史就是阶级斗争的历史。
”他认为社会的发展是由阶级斗争推动的，而阶级斗争又是由生产关系的矛盾所引发的。
唯物史观深刻揭示了社会的矛盾运动和阶级斗争的激烈性，它认为社会的发展是通过阶级斗争实现的，历史的转折和变迁是由新旧社会力量的较量所决定的。
唯物史观强调历史的发展是不可逆转的。
马克思指出，“历史并不会回头。
历史节节前进。
”他认为历史是一个不断向前发展的过程，社会的发展是一个不断向前推进的历史演进。
唯物史观坚信着历史的前进性和不可逆转性，它认为历史是朝着社会的解放和进步不断前行的。
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2、段意概括
❖ 第一，青年黑格尔派并未超出黑格尔。 ❖ 第二，阐明德国哲学批判如何局限于对宗教
观念的批判。 ❖ 第三，青年黑格尔派与老年黑格尔派的观点
对比。 ❖ 第四，具体分析青年黑格尔派的批判。 ❖ 第五，青年黑格尔派哲学是脱离现实的唯心
主义空论 。
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3、难点解释
❖ 第一，标题“一般意识形态特别是德意志意 识形态”。
大旗，在哲学上力图从黑格尔的辩证方法中引出革命的和无 神论的结论；在政治上抨击封建制度，主张实行资产阶级改 革；但对反动势力的斗争仅停留在对宗教和基督教义的批判 上，因此，青年黑格尔运动虽然在德国历史上曾起过积极的 作用，但其哲学批判却严重脱离现实，将改造社会的事业等 同于理论斗争，日益蜕化为革命运动的羁绊。他们认为，思 想、概念是世界的本原，世界受观念的支配，现实世界是观 念世界的产物，故而从观念、思想出发就可以理解物质世界 ，要改变现实只需进行思想上的革命即可。
……
这些哲学家没有一个想到要提出关于德国哲学 和德国现实之间的联系问题，关于他们所作的批判 和他们自身的物质环境之间的联系问题。
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2、段意概括
❖ 这一段从几个方面揭露包括费尔巴哈在内的 青年黑格尔派的社会历史观的唯心主义实质 ：青年黑格尔派并没有离开过黑格尔哲学体 系的基地；他们的批判只局限于宗教批判； 他们只反对“词句”，而不反对现实世界本 身；他们的哲学是没有任何实际前提的，是 理论与实践脱节的空谈。
。 ❖ 第四，人类生存取决于物质资料的生产方式 ❖ 第五，将人类活动区分为生产和交往。 ❖ 第六，劳动力的发挥以物质生产力为前提和基础。
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三、生产和交往
❖ 1、文献原文
——《马克思恩格斯选集》第1卷 P147—150
❖
各民族之间的相互关系取决于每一个民族的
生产力、分工和内部交往的发展程度。
……
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3、难点解析
❖ 第一，“现实的个人”作为唯物史观的首要 前提和出发点的确立 。
❖ 第二，唯物史观必须从“现实的个人”出发 。
❖ 第三，社会物质生活条件Leabharlann 精品课件4、重要理论观点阐述
❖ 第一，唯物史观是有现实前提的 。 ❖ 第二，有生命的个人的存在及其与自然界的关系
。 ❖ 第三，生产劳动是人和动物区别开来的最本质之处
变问题的实质。“德意志意识形态”概括的是当时德国以思
辨的方式使实在神秘化的哲学体系和观念形态，与“科学的
世界观”相对立。
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一、一般意识形态，特别是德意志意识形态
❖ 1、文献原文
❖
----《马克思恩格斯选集》第1卷 P143—146
德国的批判，直至它最近所作的种种努 力，都没有离开过哲学的基地。
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二、唯物史观的前提
❖ 1、文献原文
——《马克思恩格斯选集》第1卷
P146—147
我们开始要谈的前提不是任意提
出的，不是教条，而是一些只有在想象中才能撇开
的现实前提。
……
这种生产第一次是随着人口的增长而开始 的。而生产本身又是以个人彼此之间的交往为前提 的。这种交往的形式又是生产决定的。
精品课件
精品课件
❖ “意识形态”
❖ 作为书名的“德意志意识形态”中的多次使用“意识形态”，有自己独 特的含义。今天我们所说的“意识形态”，是指同经济基础紧密联系、 为经济基础服务的意识形式，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、 哲学等形式。但马克思恩格斯在此使用的“意识形态”却不是这个意思 ，而是有特殊含义的。19世纪初，法国哲学和经济学家D．特拉西在《 意识形态概论》中首先使用了“意识形态”这个概念，认为意识形态是 考察观念的普遍原则和发生规律的学说，并无褒贬之意。但特拉西与当 时的一批理论家都是自由资产阶级的代表，并极力反对拿破仑建立君主 专政政治，这激怒了拿破仑，拿破仑就以轻蔑的口吻称这批理论家为“ 意识形态家”。从此，“意识形态”就有了特殊的含义，指一种荒谬绝 伦的诡辩术，是人们冥思苦想、瞎编乱造出来的东西，是脱离实际、没 有任何生动内容的幻想。对“意识形态”作这样贬义的解释，在马克思 和恩格斯合作这部著作时是很流行的，他们也正是在这种含义上使用这 个词的。
2、段意概括
❖ 在这一段中，马克思恩格斯确立了唯物主义历史观考察整个 社会运动及其规律的首要前提和出发点，就是“现实的个人 ”。
❖ 第一，对人类历史的“现实前提”的完整表述。 ❖ 第二，人类历史的第一个前提。 ❖ 第三，如何区别人和动物 。 ❖ 第四，生产方式不仅决定肉体的再生产而且决定生活方式。 ❖ 第五，生产与交往的关系
精品课件
❖ “德意志意识形态”
❖ “德意志意识形态”是德国18世纪末以后时代的特殊产物。 当时英国和法国资产阶级，以人道主义、自由主义为旗帜，
取得了统治，而40年代的德国还是个农业国，工场手工业和
机器工厂的工人只占15％，而且当大资产阶级同封建阶级争
夺统治时，已经面临着无产阶级的严重威胁。软弱的德国资
在比较老的城市中，工业和商业早就分工 了；而在比较新的城市中，只是在后来当这些城市 彼此发生了关系的时候，这样的分工才发展起来。
❖ 第二，第一段“德国的批判”。 ❖ 第三，“类”、“唯一者”、“人”。
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4、阐发重要理论观点
❖ 第一，德国革命哲学家们的批判是基于黑格 尔哲学体系进行的。
❖ 第二，黑格尔哲学基础上的整个德国哲学的 批判都局限于对宗教观念的批判。
❖ 第三，要真正地改变人们的生活状况就不能 忽视德国哲学和德国现实之间的联系。
产阶级只能在意识形态领域进行所谓的革命变革，他们接过
人道主义、自由主义的理论，却将其与它所反映的物质利益
和社会关系割裂开来。黑格尔把它变为“绝对精神”，青年
黑格尔派鼓吹自己超越了黑格尔，但实际上却只是抓住黑格
尔体系中的某一个方面，来反对整个黑格尔体系或反对别人
抓住的其他方面，既没有跳出黑格尔的思辨哲学，也没有改
马克思恩格斯： 《德意志意识形态》（选读）（一
）
巴 黎 会 晤
精品课件
《德意志意识形态》——关于唯物史观基 本原理的系统阐述
马克思和恩格斯
实际上，而且对实践 的唯物主义者即共产主义者说 来，全部问题都在于使现存世 界革命化，实际地反对并改变 现存的事物。
精品课件
❖ 青年黑格尔派 ❖ 青年黑格尔派是德国激进的资产阶级思想流派，高举批判的