生于忧患 死于安乐古文归纳
《生于忧患，死于安乐》文言文知识点
《生于忧患，死于安乐》文言文知识点《生于忧患，死于安乐》文言文知识点 1生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(是人一作：斯人)人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
文言现象通假字曾益其所不能：曾，通“增”，增加。
衡于虑:思虑堵塞。
衡，通“横”，梗塞，不顺。
入则无法家拂士：拂(bì)，通“弼”，辅佐。
所以动心忍性。
忍，通“韧”，坚韧。
这里作“使(他的性格)坚韧”。
词类活用生于忧患(生)名词作动词，生存死于安乐(死)名词作动词，死亡创作背景孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。
孟子的思想学说就是著作《孟子》。
《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。
其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明;二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。
此文选自《孟子·告子下》。
春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。
这文章就是在这种背景下写的。
《生于忧患，死于安乐》文言文知识点 2一、文学常识1、作者：孟子，名轲，字子舆，战国时思想家、教育家、政治家。
是儒家学说继孔子之后的代表人物，有“亚圣”之称。
2、《孟子》：儒家经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派论辩的情况。
二、词语积累1、一般实词发：起，被任用。
举：任用，选拔，这里指被选拔任：责任、使命士：狱官。
作：奋起，指有所作为。
喻：明白，了解恒：常。
过：犯过失入：指在国内。
出：指外国外。
法家：守法度的大臣。
拂士：足以辅佐君主的贤士。
生于忧患死于安乐文言现象归纳
生于忧患死于安乐文言现象归纳一、生与安乐—祸福相依《生于忧患死于安乐》一文开篇即指出，人生在忧患中诞生和成长，但在安乐中却容易走向衰落和消亡。
这揭示了忧患与安乐这对矛盾体的辩证关系，二者相生相克，相互依存。
忧患孕育生命，安乐催生祸患。
二、忧患之利—砥砺意志忧患如磨刀石，可以磨砺个人的意志。
面对逆境，人们需要坚忍不拔、迎难而上，这正是磨练意志、增强韧性的良机。
只有经历过风雨的洗礼，才能真正体会到生命的坚强和不屈。
三、安乐之弊—消磨斗志安逸舒适的环境往往让人沉湎其中，失去进取心和奋斗精神。
安乐容易消磨人的意志，使人变得懒散懈怠，失去拼搏的勇气和动力。
故而，安乐不可贪图，只有在忧患中磨砺，才能保持旺盛的斗志。
四、忧患之需—防微杜渐忧患可以让人保持警惕，未雨绸缪。
当身处顺境时，容易掉以轻心，忽视潜在的危机。
忧患则能促使人们居安思危，防患于未然，从而避免陷入困境。
五、安乐之害—麻痹大意安乐会导致麻痹大意，让人失去危机意识。
当一切顺风顺水时，容易滋生懈怠和轻敌的情绪。
一旦遭遇变故，往往猝不及防，难以应对。
因此，居安思危十分重要，不能被安乐蒙蔽双眼。
六、安乐之戒—不可沉迷安乐犹如温水煮青蛙，不知不觉中消磨人的斗志。
过于沉迷安逸，会让人逐渐丧失进取心，失去生命的活力。
因此，切勿陷入安逸的陷阱，应时刻保持进取和拼搏的精神。
七、以忧御安—平衡之道《生于忧患死于安乐》一文强调了忧患与安乐的平衡之道。
不能沉溺于安逸，也不能过分忧虑。
唯有以忧御安，保持清醒的头脑，才能在顺境中居安思危，在逆境中不屈不挠，从而经受住人生的各种考验。
八、忧患意识—人生态度忧患意识是一种积极的人生态度。
它要求人们时刻保持警惕，未雨绸缪，时刻准备应对各种挑战。
忧患意识使人居安思危，防患于未然，避免陷入被动和困境。
九、忧患教育—立身之本文章指出，自古以来，许多有作为的人物都经历过忧患的磨砺。
忧患教育是立身之本，可以培养人的意志和品格，使其在逆境中不فصاوعلادئادشلاو.屈不挠，يفةهجاوم十、安乐警示—前车之鉴历史上，因安乐而衰敗的例子不胜枚举。
生于忧患死于安乐文言现象归纳
生于忧患死于安乐文言现象归纳《生于忧患，死于安乐》文言现象归纳《生于忧患，死于安乐》一文出自《孟子·告子下》，阐述了安逸享受会消磨斗志，而逆境磨练则能激发潜力的道理。
本文中运用了一系列文言现象，具体归纳如下：一、简洁凝练文言文追求简洁准确，避免冗长拖沓。
如文中的“安逸则不足以动摇，久安则足以亡身”，“动摇”意为动摇人的意志，而“亡身”则指国破家亡。
寥寥数语便将安逸之害刻画得入木三分。
二、对偶工整文言文重视对偶，以增强语势，加深印象。
如文中“生于忧患，死于安乐；常戚戚，常戚戚”，“戚戚”意为忧愁勤勉。
对偶的形式使文章节奏分明，读起来抑扬顿挫。
三、活用修辞文言文巧妙运用修辞手法，增强表达效果。
如文中“死于安乐”运用了转喻，将“安逸”比喻为“死亡”，突出安逸带来的消极后果。
此外，文中还使用了对比、“无”字否定、“成”字被动以及排比等修辞手法，使文章语言生动形象。
四、活用虚词文言虚词具有多重功能，灵活运用可丰富文章内涵。
如文中“不足以”表示程度不够，“久安”表示时间长久，“则”表示因果关系。
这些虚词不仅连接词句，更表达了作者深沉的哲学思考。
五、蕴含哲理文言文言简意赅，蕴含深邃哲理。
如文中强调忧患能激发潜能，安逸会消磨斗志，告诫人们居安思危，未雨绸缪。
文章的哲理启迪后世，发人深省。
六、文风古朴文言文具有独特的古朴文风，洋溢着历史气息。
如文中“戚戚”一词，在现代汉语中已少用，保留着古汉语的韵味，使文章更显风雅。
七、典故引用文言文常引用典故，增强说服力。
如文中“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间”引用了舜和傅说出身卑微，却因忧患磨砺而成就大业的典故，佐证了“生于忧患，死于安乐”的观点。
八、富有韵律文言文讲究平仄对仗，朗朗上口。
如文中“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”，“黑”和“直”为平仄对仗，读起来音韵和谐。
这种韵律之美，增强了文章的感染力。
九、言简意赅文言文篇幅短小，言简意赅。
如文中“劳苦方可成君子”，“劳苦”二字道尽了成才之路的艰辛与奋斗。
生于忧患，死于安乐原文、翻译注释及赏析
生于忧患，死于安乐原文、翻译注释及赏析生于忧患，死于安乐原文、翻译注释及赏析在我们平凡无奇的学生时代，大家一定没少背过文言文吧？文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。
那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？以下是小编帮大家整理的生于忧患，死于安乐原文、翻译注释及赏析文言文，欢迎大家分享。
原文：生于忧患，死于安乐先秦：孟子及其弟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
注释：舜(shùn)发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说(yuè)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。
部编版语文八年级上册《生于忧患,死于安乐》文言文知识梳理
《生于忧患，死于安乐》考点清单一、基础知识梳理原文参考译文段层精解舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（ɡé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚（xī）举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空（kònɡ）乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（zēng）益其所不能。
舜在历山耕田，后被尧任用，成为尧的继承人。
傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。
胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给纣王。
管仲（名夷吾）被从狱官手中释放出来，进而得到任用。
孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。
秦穆公用五张公羊皮把百里奚从集市上赎出来，用他为大夫。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，不断增加他的才干。
第一段：造就人才的客观因素。
一连列举了六位历史上著名人物的事例，说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。
了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
第二段：造就人才的主观因素。
从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处，提出中心论点“生于忧患，死于安乐”。
【文学常识】《孟子》是中国儒家典籍中的一部，在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略。
生于忧患 死于安乐古文积累
生于忧患 死于安乐古文积累
1. 《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
”
2. 欧阳修《五代史·伶官传序》：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
”
3. 魏徵《谏太宗十思疏》：“有善始者实繁，能克终者盖寡。
岂取之易而守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
”
4. 《汉书·枚乘传》：“欲汤之沧，一人炊之，百人扬之，无益也；不如绝薪止火而已。
”
5. 《太公金匮》：“武王问太公曰：‘五帝之戒可得闻乎？’太公曰：‘黄帝云：余在民上，摇摇恐夕不至朝，故金人三缄其口，慎言语也。
’”。
中考文言文《生于忧患死于安乐》复习要点有哪些
中考文言文《生于忧患死于安乐》复习要点有哪些一、重点词语解释舜发于畎亩之中：起，指被任用；//田地。
畎，田间小沟。
举于版筑之间：被举用，被选拔。
//筑墙用的夹板和木杵。
管夷吾举于士：从狱官手里被释放并举用。
士：狱官。
百里奚举于市：市场，做买卖的地方。
故天将降大任于是人也：责任，担子。
行拂乱其所为：违背（意愿）。
所以动心忍性：用这些方法。
曾益其所不能：增加。
曾，同"增"。
人恒过：常。
//犯过失。
衡于虑：思虑堵塞。
而后作：奋起，指有所作为。
征于色：征验于颜色。
意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。
征：征验。
而后喻：明白，了解。
入则无法家拂士：在里面，指国内//有法度的世臣。
//辅佐君主的贤士。
出则无敌国外患者：在外面，指国外。
国恒亡：常。
生于忧患：生存发展。
二、通假字1、衡于虑衡：同"横"，梗塞，指不顺2、入则无法家拂士拂：通"弼"读bi，辅佐3、曾益其所不能曾通增，增加三、古今异义词1、故天将降大任于是人也（古义：这；今义：判断动词。
）2、饿其体肤（古义；严重饥饿，能威胁人的生命。
今义：与"饱"相对，指一般的肚子饿，词义与古义相比变弱）四、词类活用1、必先苦其心志，苦：形容词使动用法，使……痛苦2、劳其筋骨，劳：形容词使动用法，使……劳累3、饿其体肤，饿：形容词使动用法，使……受饥饿4、空乏其身，空乏：形容词使动用法，使……受到贫困之苦5、行拂乱其所为乱：形容词使动用法，使……颠倒错乱五、中心意思：阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。
六、课文内容理解：（1）文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。
（2）文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
第一段运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
007生于忧患-死于安乐知识点笔记
《生于忧患，死于安乐》知识点梳理[文句翻译]1、注释：翻译：舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被提拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。
2注释：翻译：所以，上天将要下达重大责任给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他受饥挨饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，行动不顺遂，颠三倒四，使他的所作受干扰，用来(通过那样的途径)来使他的心惊动，使他的性情坚忍起来，以不断增加他的才干。
3、注释：翻译：一个人常犯错误，然后才能改正4注释：翻译：内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为5注释：翻译：(一个人的想法，只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。
6注释：翻译：一个国家，国内如果没有有法度的大臣和足以辅弼的贤士，国外没有相与抗衡的邻国和外患的忧惧，这个国家就往往会导致灭亡。
7 注释：翻译：这样以后人们才会明白，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，而享受安乐使人萎靡死亡。
生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中○1，傅说举于版筑之间○2，胶鬲举于鱼盐之中○3，管夷吾举于士○4，孙叔敖举于海○5，百里奚举于市○6。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤○7，空乏其身○8，行拂乱其所为○9，所以动心忍性○10，曾益○11其所不能。
人恒过○12，然后能改；困于心，衡于虑○13，而后作○14；征于色，发于声，而后喻○15。
入○16则无法家拂士○17，出○18则无敌国○19外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐○20也。
1.［舜发于畎（qu ǎn ）亩之中］舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。
发，兴起，指被任用。
畎亩，田地。
2.［傅说(yu è)举于版筑之间］傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。
举，选拔、任用。
版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵（ch ǔ）夯（h āng ）实。
部编版八年级语文文言文《生于忧患,死于安乐》(知识梳理含答案)
《生于忧患死于安乐》知识梳理一、作者作品1.《生于忧患死于安乐》出自中国著名儒家典籍，题目是后人所加。
文章采用举例和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“”的观点。
2、孟子（公元前372－前289），名，字。
战国时期著名，代表人物。
著有一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，主张，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有之称，与孔子合称为。
《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的门人记录并整理而成的。
《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。
四书指：、、、。
二、课文内容概括。
第一段举例论证：舜发于畎亩，后成为君主，傅说举于版筑为相，胶鬲举于鱼盐之中，后辅佐武王，管夷吾举于士，后任用为相，孙叔敖举于海，成为令尹，百里奚举于市，官居大夫，通过列举六位历史人物的事例，人才必须在艰苦的环境中造就的道理。
第二段在六个事例作为事实论据的基础上，道理论证。
发表议论“故天将降大任于是人也,必先苦其心志, 劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,曾益其所不能。
”指出人才要在困境中造就。
第三段论述经受磨练的益处，正反对比论证“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
”个人角度从正面证明生于忧患。
“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
”国家角度从反面证明死于安乐。
第四段：总结全文，归纳中心论点中心论点：生于忧患，死于安乐。
三、字音字形舜（）畎（）亩胶鬲（）曾益（）拂士（）四.词语汇总（一）重点词语。
舜发于畎亩之中：傅说举于版筑之间：管夷吾举于士：百里奚举于市：故天将降大任于是人也：降: 任: 人恒过行拂乱其所为：所以动心忍性：困于心：衡于虑：而后作：征于色：发于声：而后喻：（二）通假字1. 曾益其所不能2. 衡于虑3. 入则无法家拂士（三）词类活用1.使动用法：必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身动心忍性行拂乱其所为2.动作状：入则无法家拂士出则无股国外患者3.名作动：人恒过（四）一词多义。
人教部编版八年级上册第22课《孟子三章——生于忧患,死于安乐》知识点归纳
《生于忧患，死于安乐》一、解释文中加点词语1.发：起，指被任用。
2.举：任用，选拔.3.士：狱官。
4.故：所以。
5.降：下达。
6.任：责任，使命。
7.苦．其心志：使……痛苦。
8.饿．其体肤：使……饥饿。
9.劳．其筋骨：使……劳累。
10.空乏：财资缺乏。
使动用法，使他受到贫困之苦。
11.行拂乱．．其所为：使他做事不顺。
拂：违背。
乱：扰乱。
拂乱：使……受到不顺12.动．心忍．性：动：使……惊动。
忍：使……坚韧坚强。
13.曾．益其所不能．：曾：通“增”，增加。
能：才能、才干。
14.人恒过．：恒：常常。
过：犯错误。
15.衡．于虑：通“横”，梗塞，不顺。
16.而后作．：奋起，指有所作为。
17.征于色．．．：征：征验，表现。
色：脸色18. 发．于声：显露，流露。
19.而后喻．：了解，明白。
20.入．则：指在国内。
21.出．则：指在国外。
22.法家：守法度的大臣。
23.拂．士：拂：通“弼”，辅佐。
拂士：辅佐君主的贤士。
24.敌国：势力、地位相当的国家。
25.所以．．动心忍性：用（通过）这些办法26.然后：这样以后27.舜发于．畎亩之中：从28.故天将降大任于．是人也：给29.而死于．安乐也：在30.所以．动心忍性：用来31.故天将降大任于是．人也：这样的二、翻译下列句子1．舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，2.故天将降大任于是人也所以，上天将要下达重要使命给这样的人。
3.必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，4.空乏其身，行拂乱其所为，使他受到贫困之苦，使他做事不顺，5.所以动心忍性，曾益其所不能。
（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。
6.人恒过，然后能改。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；7.困于心，衡于虑，而后作；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。
8.征于色，发于声，而后喻。
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九年级下古文知识点归纳 编者：柳州市四十六中 高静如
第1页 《生于忧患 死于安乐》
《孟子》
有关孟子和《孟子》：
孟子（前372—前289）战国时思想家、教育家。
名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人。
后世认为他是孔子学说的继承人，因此把他和孔子并称：孔孟，并尊其为“亚圣”。
他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。
宣王对他很客气，可是也始终不用。
于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。
《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。
书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。
南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。
一、读准下列字音：
畎．亩qu ǎn 傅说．yu è 胶鬲．g é 天将降．ji àng 行拂．f ú 家拂．
士b ì 二、本课的通假字：
1.曾．
益其所不能：通“增”，增加。
2.入则无法家拂．
士：通“弼”，辅弼。
3.衡．
于虑：通“横”，梗塞，指不顺。
三、词类活用：
1.人恒过．
，然后能改：名作动，犯错误。
2.行．拂乱．
其所为：名作状，在他做事时；使动用法，使……颠倒错乱 3.所以动．心忍．
性，曾益其所不能：使动用法，使……惊动；使……性忍。
4.必先苦．
其心志：使动用法，使……痛苦。
5.饿．
其体肤：使动用法，使……饥饿。
6.空乏．．
其身：使动用法，使……受到贫困之苦。
7.劳．
其筋骨：使动用法，使……劳累。
8.入．
则无法家拂士：动作状，在国内 四、一词多义：
于：1.管夷吾举于士：从 其：全文都是代词，指人才。
2.故天将降大任于是人也：给
3.困于心，衡于虑：在
4.生于忧患：在
五、古今异义：
1.喻 古义：了解 。
今义：比喻，修辞手法的一种。
2.所以 古义：用这些办法。
今义：表因果关系的关联词。
六、重点句子解释：
1.必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
2.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
3.然后知生于忧患，而死于安乐也。
七、文章思路:
《生于忧患，死于安乐》全文共四段，分三部分。
第一部分
第1段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。
（举例论证）
这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。
第2段：归纳概括第一段的事例。
说明困境能造就人才的道理。
（道理论证）
第二部分
第3段：从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。
第三部分
第4段：点明中心论点：生于忧患，死于安乐。
论点独成一段，鲜明突出。
八、中心论点：生于忧患，死于安乐。