[荀子读]荀子读后感
荀子劝学读后感范文（三篇）
荀子劝学读后感范文初读《劝学》，荀子时而言物时而论人，感觉毫无章法。
但仔细读过三四遍后，思路逐渐清晰，荀子要告诉我们的是，从了解自己，到修养自己，直至成就自己的过程。
做人最难的是了解自己，好像禅宗参口头禅“我是谁”一样。
为了方便我们了解，荀子给我们暂时确定了位置，我是“青”，“青，取之于蓝而青于蓝”;我是“冰”，“冰，水为之而寒于水”。
如果“蓝”与“水”代表做人的基本标准，扪心自问我做到了么?更不要说荀子所要求的“青”与“冰”代表的境界。
荀子通过地理以及自然现象，一步步展开告诉我们万事万物形成有它的机缘，了解人应该是什么样子。
人之所以为人，是因为我们站在先人的肩膀上，通过不断的学习，不断扩大我们对于世界的认知，不断超越自我。
所以，人区别于牲畜，是因为人具有学习的能力，但也仅仅是一线的差别：“为之，人也;舍之，禽兽也。
”有时称人为“行尸走肉”，是因为“无冥冥之志”，若能做到“君子结于一也”，则满足了做人的基本条件。
荀子教导我们如何做人，他老人家非常慈悲而且耐心，从天地间的现象、事理到《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等纲要，深入浅出的举例论述，就是要告诉我们一个简单的道理“做人本该如此”。
但我们的人生为何在不断退色(从青→蓝→浅蓝→灰)?为何我们“渐行渐远”远离大道呢?因为我们忘记了自己应该做的事情“博学而日参省乎已”。
由于人的根本烦恼贪、嗔、痴的存在，心智被蒙蔽了，对于世间万物所展现的自然规律我们视而不见，圣人所倡导的为人之道我们听而不闻。
荀子简要的区分两种为学的态度：君子之学与小人之学。
如果仅仅“入乎耳，出乎口”，而没有经过“心”，这样的学习对于自己没有任何帮助。
如何能够提升自身的修养?我们应该做到“入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静”。
在这里，荀子告诉我们如何打破障碍，开启智慧的两种方法。
第一，首先要博学，把所学的东西融会贯通，熟记于心;然后，反省自己的心态以及言行是否符合为人之道，正确的坚持，错误的抛弃;最后，做到心、意、行统一，世间的为人处世尽量合乎于道法。
作文：荀子读后感
作文：荀子读后感荀子读后感荀子是中国古代儒家学派的著名思想家之一，也是中国古代的伦理学家之一。
他的思想影响了中国古代和现代社会，对于人们的生活和价值观念产生了深远的影响。
近期，我读了一些荀子的著作，深受启发和触动。
在本文中，我将分享我对荀子思想的一些观点和感想。
首先，荀子非常强调人性的恶。
他认为人的本性是邪恶和自私的，只有通过教育和修炼，才能使人的道德品质得以提高。
荀子在他的著作《劝学》中写道：“人之初，性本恶。
”他认为人之所以会有尽善尽美的行为，不是因为天生的善良，而是通过后天的努力和教育获得的。
这一观点引发了我对人性的思考。
在现实生活中，我们常常能够看到人们自私、贪婪的一面，一些社会问题也可以被解读为人性的恶所导致。
然而，荀子也相信人们具备改善和提升自己的能力。
他提倡通过修炼和学习来培养良好的品质和道德观念。
这使我意识到，尽管人性可能存在恶的一面，但我们仍然有机会通过自我努力来改善和超越。
其次，荀子提出了“性恶论”和“性善论”之争。
他与孟子产生了辩论，孟子认为人性本善，而荀子坚持人性本恶。
这一争论至今仍然具有现实意义。
我认为，其实这两者并不完全矛盾。
人性既有恶的一面，也有善的一面，只是在不同环境和条件下表现出来的。
有时候，一个人可能会被外界环境所影响而展现出恶的行为，而在另一种情境下，同一个人也可能会表现出善良和友善的一面。
人性的复杂性使得它很难简单地归为一种分类。
荀子的思想还涉及到政治伦理和社会道德的问题。
他倡导君主专制制度，强调君主的权威和统治。
他主张人民应该服从君主的统治，以此维护社会秩序和稳定。
然而，荀子的思想在现代社会并不被广泛接受，因为它与现代人权和民主价值观之间存在一定的冲突。
尽管如此，荀子的政治思想仍然有其独特的价值，它提供了一个对中国古代政治制度和社会秩序的理解。
在荀子的著作中，我还发现了他对修身齐家治国平天下的思考。
他认为，只有通过个人的修养和道德的提升，才能实现家庭和社会的和谐，从而达到治国平天下的目标。
《荀子》的读后感
《荀子》的读后感《荀子》是中国古代哲学书籍之一，以其深刻的思想和独特的哲学观点而闻名。
读完《荀子》之后，我深受启发，并对人生、道德和社会伦理产生了深刻的思考。
首先，《荀子》展示了荀子对于人性的看法。
他认为人性本恶，人们天生就有各种各样的欲望和恶习。
然而，在他的理论中，人们通过教育和修养可以改造自己，从而达到修身齐家治国平天下的目标。
这一思想对我产生了巨大的触动。
它使我深刻地意识到每个人都有改变自己、超越自我的能力和责任。
我们不能简单地接受自己的缺点和错误，而应该通过学习和修炼来不断提高自己的道德修养和个人素质。
其次，《荀子》主张以礼治国。
荀子认为，人们应该遵循礼制来规范自己的行为和交往。
只有在遵守礼仪和道德准则的前提下，社会才能保持秩序和稳定。
这种观点在当今社会仍然具有重要意义。
传统的价值观和道德规范对于维护社会稳定和和谐起着重要作用。
我们应该重视和传承这些价值观念，使之成为我们生活中的一部分，从而为社会的发展和进步做出贡献。
此外，《荀子》还谈到了君主的责任和义务。
荀子认为君主应该努力追求德治，通过自身的优秀品质和行为来指导国家和人民。
君主的德行直接影响着整个国家的治理效果。
这一思想引发了我对领导者的思考。
领导者应该具备良好的品德和道德修养，以身作则，引领他人向正确的方向发展。
作为一个普通人，我也明白自己身上的责任，应该不断提升自己的领导能力和品德修养。
通过阅读《荀子》，我深刻体会到了古代哲学家对于人性和社会问题的深刻思考。
他们的思想触动了我内心深处的某些弦，使我思考自身的行为和价值观。
《荀子》虽然是古代的作品，但其中的哲学观点依然对当代人有着深远的启示和影响。
总之，《荀子》是一本思想深邃、启发人心的哲学作品。
它通过对人性和社会问题的探讨，引发了我对自身价值观和社会责任的思考。
我将继续努力将《荀子》中的智慧应用于现实生活中，不断提升自身的道德修养和个人素质，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
【读后感】荀子读后感
【读后感】荀子读后感荀子是前期儒家代表人物之一，他的思想深受古代社会影响，又对后世儒家思想的发展产生了重要影响。
在荀子的著作中，关于性善性恶的讨论、天命论、教化论等思想常常被人们提及。
今天，我阅读了荀子的一部分著作，《荀子·劝学》等，深有感触。
荀子认为，人性本善。
人天生具有良知和本能的善良，在没有外力影响的情况下可以充分表现出来。
然而，善良的心态需要在长时间内不断磨练，不断塑造才能变得坚定而持久。
荀子认为，教育和治理可以发挥重要的作用，通过正确的教育和治理方法，让人性产生正向的变化。
然而，荀子的看法并不是完全乐观的。
他认为，人性本身也有缺陷，即人性容易受到情绪波动和利益诱惑的影响。
在现代社会，我们可以看到这样的现象比比皆是，各种欺骗、扭曲、罪恶之事层出不穷。
荀子也提出了天命观念，认为人的一生都是按照上天的安排和命运而行进的。
人虽然有自主选择的权利，却不能突破天命的限制。
在这方面，荀子的思想颇有宗教色彩，无论是古代还是现代，天命观念总是在某些人心中存在。
读完荀子的著作，我深感教育和治理的重要性。
人性不可能在短时间内发生根本的变化，但是通过教育和治理，人们的品性可以得到持续的改良。
当今世界，亟需有更多的良心人士参与到教育和治理的事业中，使得人们的精神更加纯净，品德更加高尚。
同时，我们也要看到天命观念的局限性。
荀子提出的天命观念是早期儒家思想的一部分，基于当时社会的处理方式，它强调人与天命的关系，弱化了人的自主性和个性。
如果片面地强调天命观念，可能导致天命权威化的影响。
我们想要真正地改变自己的生活，有更多的自主选择，需要更多地依靠自己的努力和智慧，懂得自己的优点缺点、发挥自己的长处，最终实现自我价值的实现。
总之，阅读荀子的著作，深感其思想的博大精深。
在当代社会，延续荀子思想，弘扬美德，助力社会发展，是每个人内心深处都不应该忽视的责任。
【读后感】荀子读后感
【读后感】荀子读后感
《荀子》是中国古代先秦诸子百家中的一部经典著作，全书囊括了荀子的思想和观点，对中国古代哲学产生了深远影响。
在阅读《荀子》过程中，我深受启发，对人生、道德、
政治等方面都有了新的认识和思考。
我对荀子的“性恶论”有了更深入的理解。
荀子认为，人的本性是恶的，人的道德修
养需要通过外在的教育和规范来进行。
这与孟子的“性善论”形成了鲜明对比。
在我看来，荀子的“性恶论”着重强调了道德教育和规范的重要性，对于我们理解人的本性和道德修
养有着重要的启示。
荀子对于政治的思考也给我留下了深刻的印象。
他提出了“王道”、“民贵君轻”等
重要思想，主张君主应当以德治国，尊重民众的利益。
他对于政治的思考充满了人文关怀
和智慧，这对我们当代的政治建设同样有着重要的意义。
荀子对于人生和命运的思考也让我深受触动。
他认为，人应该顺应自然、顺应命运，
不要抱怨和抗拒，这样才能得到心灵的安宁。
这对于我们在面对困难和挫折时，有着重要
的启示和帮助。
阅读《荀子》是一次深刻的思想之旅。
荀子的思想充满了智慧和人文关怀，对于我们
理解人生、道德、政治等方面都有着重要的启示。
希望能够通过不断的阅读和思考，进一
步领会《荀子》的精神，为我们的人生和社会建设带来更多的启发。
《荀子》的读后感6篇
《荀子》的读后感6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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浅析荀子(读後感)
浅谈《荀子》在王老师的推荐下我阅读了《荀子》这本书，让我感悟颇深，在思想上有了一定的升华。
对于今天的中国来说要想发展的更好，我认为学习古代儒家的思想是很有必要的。
中国是礼仪之邦，那么请大家正视一下今天的社会礼仪，是否需要重塑呢？所以我们要从荀子的思想中取其精华，去其糟粕，使中国发展的更好。
下面就谈谈我对《荀子》这本书的一些自己的看法，如有不妥请老师指导与批评。
荀子，名况，字卿，是汉族人。
周朝战国末期赵国人，是一名杰出的思想家、教育家、文学家、先秦唯物主义集大成者，是继孔孟之后儒家著名的代表人物。
荀子是一个争议比较大的人物所以对于他的作品中的很多思想也会有很大的争议。
他对儒家的思想有所发展和继承，提倡性恶论，常常与孟子的性善论做比较。
他对整理儒家典籍有重要的贡献。
《荀子》这篇书包括三十二篇，每篇内容都值得我们去领悟，想想在战国时期的荀子，他那是的思想中就有礼仪、诚信、不迷信、见义勇为等等，中国式四大文明古国之一，古人尚且可以做到的时期我们今人也一定能够做到。
在荀子的文章中我们学习到了一下几个方面的内容。
第一是荀子文章的结构，让我们能够更好的写作。
在荀子的文章中我们读几篇就会发现他文章写作的手法比较多，而且灵活多变，让人读后会很有兴趣，不会有厌烦感。
在他的文章中经常用到的是比喻、排比、对比、自问和重复以及荀子经常会举一些生活中常见的例子，这样使文章通俗易懂，也容易引起读者的共鸣。
在荀子的文章中最让我记忆犹新的就是在《劝学篇》中的句子。
《劝学篇》是《荀子》的开篇之作，所以这也是大家最熟悉的文章，这是关于教导起码如何学习的，比如：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
”；“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”这些句子都是耳熟能详的，让我知道学习的重要性来自于积累，所以我们要活到老学到老，学习是没有止境的，作为新一代的我们需要醒悟，学习不是为自己去学，而是为了我们的未来。
读荀子劝学有感(精选8篇)
读荀子劝学有感读荀子劝学有感（精选8篇）读荀子劝学有感篇1今天我学习了《劝学》这篇文章。
文章里的一句“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”让我倍感深思。
生活如此，学习又何尝不是同一个道理呢！要想在学习上取得好成绩绝不是一朝一夕能完成的，靠的是长年累月的不懈努力。
《劝学》让我明白“学有成，需千滴汗”。
你如果想学习成绩好，却又不想为之付出一滴汗水，整天只想着临时抱抱佛脚算了。
这样你永远也不会成功。
也有可能上天垂怜你，给你一次下的收获但那只是临时的，如果你依然不努力，那么连那点胜利的满足也会里你而去。
坚持不懈的学习的确很累，而且不能马上就看到成果。
但那并不代表你的努力是白费的，长此以往你会发现你的能力正在无形之中茁壮成长。
也许有一天你会被自己“下笔如有神”的能力吓一跳，其实那些不是偶然，是必然。
这些是你坚持不懈的收获。
读荀子劝学有感篇2今天，我又阅读了战国时期杰出的思想家荀况的上乘之作——《劝学》，《劝学》是顾名思义，劝学，就是劝勉、鼓励学习。
这篇佳作，读起来令人回味无穷，给人诸多启迪。
从题目中的“学”，我不禁想到“活到老，学到老”，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“学海无涯”等一代又一代人读书的名言警句；会想起“凿壁偷光”、“囊萤夜读”、“悬梁刺股”等动人场面。
古之圣人尚且如此，何况今之众人呢？荀子曰：“学不可以己！”……是啊，只有每天坚持学习，孜孜不倦，才可以满腹经纶，才高八斗，但我却自愧不如……记得去年期末考试前，老师要求我们要每天认真复习。
可我却想，什么呀，反正离考试还早着，再说了，内容那么简单，我早会了。
我只顾着玩，有的同学劝我说：“钱佳闻，快期末考试了，先把玩的放一放吧，等考完试，你怎么玩都行呀……”同学还没说完，我便打断了她的话：“你烦不烦啊，你写你的作业，我玩我的，有什么关系吗？走开。
”此话一出，那个同学马上说：“你这个不识好歹的家伙，看你这次考试怎么办，哼！”说完就走了。
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[荀子读]荀子读后感
【--读后感800字】
荀子的思想资料主要保存在《荀子》一书中。
起初，荀子的作品以单篇流传，有三百二十三篇，西汉刘向校书的时候，将其校订，成书，定为三十二篇，十二卷，当时称为《孙卿新书》。
后来唐人杨惊为其作注，将其编为二十卷，才更名为《荀子》。
这就是今天所看见的《荀子》。
关于这本书的写作，据刘向《叙录》记载应该是苟子晚年在兰陵时写的。
“孙卿卒不用于世，老于兰陵，疾浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营乎巫祝，信机祥。
鄙儒小拘如庄周等，又滑稽乱俗。
于是推儒、墨、道德之行事，兴坏序列，著数万言而卒”。
但其实《荀子》一书，并非全部出自苟子本人。
本书以中华书局新编诸子集成本，清人王先谦《荀子集解》为底本，在注释翻译过程中，参考了前人和时贤的大量集解注释及翻译的著作，由于体例的限制，恕不一一注明。
苟子其书，错讹难解之处颇多，脱误不可读处时或有之，本书在注释和翻译过程中，参阅、斟酌了诸家之说，尽量择其善者而从之，个别窒碍难通之处，不敢强解，则阙如。
《王制》篇由张玉亮执笔，由我修改润色。
笔者学力有限，在注释和翻译方面也不可避免地会出现不当或错讹之处，凡此，尚祈读者批评指正。
作者简介劝学
此为《荀子》开篇之作，主旨在劝勉人努力学习。
文章使用了大量比喻，说明后天努力和学习的重要性，指出学习贵在锲而不舍、长期积累，用心专一，无所旁顾。
需要注意的是，苟子之学，以礼为归，他所论的学，并非我们今天所指的一般性学习的概念，而是指为士、为君子、为圣人之学。
他特别强调学习之根本目的是为了积善成德，培养道德操守，涵育君子人格，所以他所说的学习方法就是诵读《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等儒家经典，并接近贤师益友。
这也是贯穿在他全书中的一个观点。
文章词藻丰富、比喻繁多，是《苟子》书中最美丽的篇章，也是最脍炙人口的篇章。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中绳，鞣以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：
君子说：学习是不能停止的。
靛青从蓝草中提取·却比蓝草的颜色更青。
冰由水凝结而成，却比水更寒冷。
笔直的木材，合乎墨线的要求，如果把它煨烤，就可以弯成车轮·弯曲的程度能够合乎圆的标
准了，这样即使再暴晒，木材也不会再变直，原因就在于被加工过了。
所以，木材经过墨线量过才能取直，刀剑经过磨砺才能变得锋利。
君子广泛地学习，每天多多反省自己，就会聪明智慧，行为没有过错了。
故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
《诗》日：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
译文：
所以，不登上高山，就不知道天有多高；不亲临深涧，就不知道地有多厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问有多么博大。
吴国、越国、东夷、北貉之人，刚生下来啼哭的声音都是一样的，长大后风俗习惯却各不相同，就是教育使他们如此的。
《诗经》上说：“唉，君子啊，不要老是想着安逸。
恭谨地对待你的本职，爱好正直之道。
神明听到这一切，就会赐给你巨大的幸福。
”精神修养没有比受道的教化更大的，福分没有比无灾无祸更长远的。
本文：
内容仅供参考。