非物质文化遗产的多元价值初探_由藁城宫灯参展世博引发的思考

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册资本要求，并实行分期出资的法定资本制。

第26、81条分别将有限责任公司和股份有限公司的最低注册资本分别从
10万元、30万元、50万元不等降至3万元和从1000万元降
至500万元。

二是大幅降低对出资方式和比例的限制。

第27条规定，除非法律、行政法规明文禁止，所有可用货币估价并可依法转让的非货币财产均可作价出资，货币出资不得低于
30%，因此，为债权、股权、信用、劳务、采矿权等出资方式打
开了大门。

三是允许设立一人公司。

第二章第三节允许设立一人公司，同时为防止制衡机制的缺失导致股东通过挪用公司财产、关联交易等方式侵害债权人利益，制定了一系列风险防范措施。

四是取消了对转投资的限制。

通过上述修订，大大降低了投资门槛，贯彻了社会主义市场经济体制关于大力发展和积极引导非公有制经济的精神；在公司设立和资本制度方面缩小了内资与外资企业的差别，体现了WTO 的国民待遇原则和统筹国内发展与对外开放的科学发展观，有助于营造公平竞争的环境。

2．从《企业所得税法》的修订看科学发展观的落实。

首
先，贯彻WTO 的国民待遇原则，统一内外资企业所得税税制。

例如，取消了旧法对内资企业成本和费用扣除的限制，统一内外资企业的工资、业务招待费、公益性支出、广告宣传费支出等成本费用的税前扣除标准，统一企业所得税税率为
25%。

促进各类企业在同一税收制度平台上公平竞争，贯彻
落实了统筹国内发展与对外开放的科学发展观。

其次，统一税收优惠政策，实行产业优惠为主、区域优惠为辅的税收优惠体系。

以前的税收优惠以区域优惠和外资企业优惠为主，导致经济和社会发展的地区差距加大，经济发展方式粗放，内资企业特别是非公有制企业处于不平等竞争地位。

新法实行产业优惠为主的税收优惠政策，第25－34条将税收优惠向高新技术、公共基础设施、农业、环保、节能节水、创业投资、研发、安全生产、综合利用资源等产业倾斜。

第29条继续给予民族自治地区等落后地区税收优惠的自主权，体现了统筹区域发展的科学发展观。

第三，统一规范企业所得税征管，在纳税人身份界定、税收管辖权、法人所得税制、关联交易转移定价、反避税港避税、反资本弱化等方面与国际接轨，加强反避税工作。

通过修订《企业所得税法》，为内资企业和外资企业创造一个公平竞争的税收法制环境，贯彻落实了统筹区域发展、统筹国内发展与对外开放，建设资源节约型、环境友好型社会的科学发展观；加强税收政策与产业政策的协调，促进行业布局优化和地区结构调整，推动产业升级，体现了建设创新型国家的政策导向。

综上，科学发展观与经济法具有内在统一性，把科学发展观作为社会经济发展的基本方针，建立健全我国经济法，使社会经济建设与法制建设健全相互协调，为和谐社会的建立奠定法制基础。

（作者单位：中华人民共和国监察部办公厅）
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性的世界舞台。

这标志着它步入了一个风格多元、种类纷呈的时代，探索着走向更为广阔的自由空间。

从根源上来说，非物质文化遗产具有历史性、民族性、稀有性等本源性的价值。

藁城当地已经形成“农忙干农活，闲时扎宫灯”的一种有着很浓的乡土观念的生活氛围和生产特色。

藁城生产出来的宫灯属于物质文化，其体现的技艺属于非物质文化。

它拥有几千年以上的历史积淀，体现了当地的传统价值观念和审美理想，凝聚着一代又一代人的智慧结晶和崇高理想的民族之魂，历经沧桑而完整地延续了下来。

它是我们发展先进文化的资源与民族根基，是增强综合国力不可或缺的坚实内涵。

二、社会和谐价值
社会和谐价值是非物质文化遗产价值体系的价值目标。

“中国民族民间文化是一种可持续发展的文化，积淀着可持续发展思想、方式、行为，值得我们去挖掘、传承和弘扬，它不仅对当代文化的可持续发展起到启示性作用，而且对中国社会经济和自然生态的可持续发展具有启示性价值。

”
作为一种文化遗产，非物质文化遗产是积累、传承文化并加以创造发展的一种社会文化形态，它是规范人们思想观念、行为方式的一种基本力量，它有利于人与社会的和谐、全面、平衡发展，具有重要的社会凝聚价值。

这种文化形态具有很大的稳定性、完整性与很强的凝聚力、约束力。

它在形成一定的生产方式、生活方式中，发挥着十分重要的作用，具有很高的社会价值。

作为一种地域性的文化产物，藁城宫灯对应着特定的风土人情、生活方式和生命习惯，溶化着这一地域的历史、地理和风俗的因素，与人存在着一种亲切的群体心理的皈依关系。

总之，社会凝聚的价值尺度就是对口头和非物质遗产所具有的集体性、群体性、人民性、社会性的特别关注。

以集体创作、集体行动、集体参与为特征的民间文化，毫无疑义地具备着社会凝聚的价值。

社会凝聚的价值尺度因此直接与非物质遗产定义中“来自某一文化社区的全部创作”“群体表达”“符合社区期望”“社会特征”“传播与信息”等概念相关联。

藁城宫灯作为一种非物质文化遗产，是积累、传承文化并加以创造发展的一种社会文化形态，它是规范人们思想观念、行为方式的一种基本力量，它有利于人与社会的和谐、全面、平衡发展，具有重要的社会凝聚价值。

三、审美艺术价值
审美艺术价值决定着非物质文化遗产价值体系的价值取向。

非物质文化遗产中有许多天才的艺术创造，无与伦比的艺术技巧，独一无二的艺术形式，能深深打动人类心灵、触动人类情感。

通过这些非物质文化遗产中的艺术作品，我们可以形象地看到当时的历史事件、人的生存状态和生活方式、不同人群的生活习俗，以及他们的思想与感情、艺术创作
方式和艺术特点。

藁城宫灯具有浓厚的地方特色。

近些年来，藁城还制作出适合各种环境、各种活动的宫灯系列：太阳形宫灯适合高大建筑物墙体装饰，可以一排排横挂，也可以一串串竖挂，还可以安装手柄表演大型团体节目；大型电动灯适合在街道广场展出；各种花灯、走马灯造型和画屏丰富多彩，适合游园观赏；仿古木架灯适合茶馆饭店悬挂，尺寸最小者似手中把玩的蝈蝈笼，大的像雕梁画栋的房间；还有具有日韩民族特色的椭圆形灯笼，都带给观众不一样的视觉享受。

这次参展世博的一款“中秋团圆合家欢乐灯”，以迎中秋为主题，通体红色，宫灯上六角为嫦娥奔月，下六角为彩云玉兔，灯的上六面是以“家和、赏月、中秋、富贵、团圆、品月”为主要内容的唐诗宋词，下六面为不同造型的嫦娥奔月画面。

身姿飘逸的嫦娥、惟妙惟肖的玉兔再配上一首首优美的唐诗，美轮美奂的宫灯使人爱不释手。

四、经济开发价值
随着非物质文化遗产保护研究的不断深入，关于非物质文化遗产保护的产业化运作模式的探讨成为近年来国际、国内的一个热点，同时也是争议最多的一个话题。

争论的焦点主要集中在非物质文化遗产能否进行产业化运作，产业化对非物质文化遗产的保护和发展是弊大于利，还是利大于弊。

笔者认为，在非物质文化遗产的保护与开发的关系问题上，既要严格坚持、切实遵守保护第一、合理利用的原则，又要正视市场经济、消费社会的现实，努力并善于合理地开发和利用其经济价值，从而促进经济发展，促进社会文化进步。

藁城宫灯的经济开发价值主要体现在其旅游价值和经济效益两方面。

迷人的藁城宫灯，点火了藁城的旅游市场，带动了当地经济发展。

藁城市抓住机遇，充分利用独具特色的地域文化，以宫灯为亮点，大力发展文化旅游。

优美的自然景观和醇厚的人文内涵，是环境和历史凝聚而成的，有其独特的个性。

正是这种独特资源的文化魅力吸引着游人纷至沓来，流连忘返，从而带动了当地的旅游收入和经济发展。

藁城宫灯还为热爱它的藁城人民带来了巨大的经济效益。

近年来，财政收入增加后，藁城市有关部门高度重视文化产业发展，充分利用报纸、电视、互联网等多种媒体，全方位宣传藁城宫灯的历史沿革、文化内涵、产品品牌，着力提高知名度。

将宫灯作为藁城文化品牌建设的龙头，在宫灯产业自主创新上制定了科研补贴、减免税收等系列优惠政策，推动了民间传统文化优势向现代商品优势的顺利转变。

现在，藁城宫灯年产量达2000万对，年产值超过10亿元，宫灯销量连年攀升，每年都有成千上万的客户聚集到藁城市，将藁城宫灯带到全国各地，带到国外，宫灯产业成为藁城市四大特色行业之一。

我们有理由相信，在党的政策指引下，藁城宫灯的发展之路将越走越亮！
（作者单位：河北大学经济学院）
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