传统文化影响下藁城宫灯文化产业发展的新路径
藁城宫灯的文化解读
藁城宫灯的文化解读藁城宫灯的文化解读摘要：在我国民间，每逢节日或喜庆之时人们都要张灯结彩，以示庆贺。
这种“光”与“彩”相结合的灯彩艺术历经千年，成为独具艺术魅力和文化价值的瑰宝。
藁城宫灯作为河北藁城的独特文化产业，技艺不断创新，将中华民族的灯彩文化发扬光大。
关键词：藁城宫灯；文化；造型中国古代的宫灯，从有详细记载的南朝至清代为止，已有千年历史，它以雍容华贵、充满宫廷气派而闻名于世。
宫灯既是一种照明用具又可作为建筑上的装饰艺术品，河北省石家庄藁城被誉为“宫灯之乡”，出产的宫灯手工艺品具有浓厚的地方特色，尤其以“屯头宫灯”为代表。
20XX年，藁城宫灯被认定为河北省非物质文化遗产。
一、藁城宫灯的历史文化背景中国的灯彩源于汉代，相传东汉时期开国皇帝刘秀历经征战实现国土统一，为了庆贺自己一统天下的丰功伟业在宫廷里大摆宴席，宴席中点缀的盏盏宫灯异彩纷呈。
由此，张灯结彩成为人们庆贺的一种方式。
灯彩源于汉代盛于唐宋，唐朝是我国封建社会的鼎盛时期，经济发达，文化昌盛，灯彩艺术在这样的社会背景下进一步发展。
并逐渐成为一项万民同庆的民间活动，元宵灯节发展到盛况空前的规模，到处是火树银花不夜天的景象。
在唐朝，灯节从汉代的一天增加到三天，唐代诗人崔液做诗《上元夜》就是对当时万人空巷的观灯场景加以描写的：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来？”到了宋代，灯节延长到五天，展出的灯彩品种更加繁多。
明清宫灯的种类比起唐宋时期变的更为丰富，展至此达到鼎盛时期。
明代观灯节就已经增加到10天，灯节期间的活动也更加丰富，除了白天展览晚上点燃灯盏，还增加了舞龙、舞狮、踩高跷等相关的民俗活动内容。
清代的宫灯，集历代宫灯之大成，造型更加丰富，从灯画内容来看，有福字灯、寿字灯、大吉灯、双鱼灯、百子灯、八宝吉庆灯等等。
如今河北藁城成为宫灯生产的集散地，当地宫灯业的蓬勃发展更是有目共睹：北京天安门、新华门上曾悬挂过藁城宫灯；20XX年在北京奥运会上藁城“福娃纸雕彩灯”作为奥运特许商品出现；20XX年被上海世博会授权为“20XX年上海世博会特许商品”，上海世博组委会还决定采用藁城宫灯装点中国元素馆。
藁城宫灯从资源到资本的转化路径分析
藁城宫灯从资源到资本的转化路径分析藁城宫灯是河北省石家庄市鹿泉区藁城镇的一种传统手工艺品，具有独特的民俗文化和艺术价值。
随着文化产业的兴起和经济发展的需要，藁城宫灯已经从传统的资源转变为文化资本，成为当地产业发展的重要支柱。
本文将从资源到资本的转化路径，分析藁城宫灯产业的发展过程，并探讨其中的关键因素。
一、资源背景分析藁城镇地处河北省中部，地势平坦，气候适宜，是中国北方的传统农业区。
藁城镇自古以来就有制作宫灯的传统，在元宵节、婚庆等重要节日和场合，人们都会使用宫灯来点亮家庭和社区，营造喜庆的氛围。
这种古老的手工艺品源自当地丰富的竹资源和灯具制作技术，因此具有深厚的文化底蕴和历史积淀。
二、产业现状分析1. 传统生产模式藁城宫灯的生产一直以来都采用传统的手工制作工艺，选用当地的优质竹材为原料，经过削皮、刨丝、编织等工序制成各类宫灯。
制作过程耗时耗力，需要经验丰富的老师傅来完成，产量有限，难以满足市场需求。
2. 市场需求状况随着旅游业的发展和文化消费的兴起，藁城宫灯的市场需求逐渐扩大。
除了传统的节庆用灯外，现在人们还将宫灯作为装饰品、礼品进行购买，使藁城宫灯的市场需求呈现多样化和个性化的趋势。
3. 产业发展瓶颈传统的生产模式在满足市场需求方面存在一定的困难，产能有限，产品单一，缺乏品牌认知度和市场影响力。
原材料的供应和工艺的传承也面临着一定的问题，需要加强产业升级和技术改进。
三、转化路径分析1. 资源整合与创新针对藁城宫灯产业发展面临的现状和问题，需要整合当地的竹资源和技术力量，进行产业集聚和整合，实现规模化生产。
通过技术创新和工艺提升，提高产品质量和生产效率，以满足日益增长的市场需求。
2. 文化挖掘与品牌打造藁城宫灯作为当地的传统手工艺品，具有深厚的文化底蕴。
可以通过挖掘它背后的历史故事和文化内涵，打造有特色的文化品牌。
可以通过广泛的宣传推广，提升品牌知名度和美誉度，使藁城宫灯成为当地的文化名片和旅游特色。
宫灯产业发展现状
宫灯产业发展现状
宫灯产业是中国传统文化中的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的艺术内涵。
在过去的几十年里，宫灯产业经历了一系列的发展和变革，以适应现代社会的需求。
近年来，宫灯产业在技术创新方面取得了显著的进步。
传统的手工制作逐渐被机械化和自动化生产所取代，提高了效率和产量。
同时，一些企业开始引入先进的设计软件和工艺技术，将传统的宫灯制作与现代元素相结合，创造出更多样化和富有创意的作品。
宫灯产业也在市场拓展方面取得了巨大的突破。
随着人们对传统文化的重视和追求的增加，宫灯的需求量逐年增加。
不仅在中国的传统节日如春节、元宵节等时候，宫灯也开始在婚庆、商业活动、城市景观等各个领域得到广泛应用。
一些宫灯制作企业还积极开拓海外市场，将中国的宫灯文化推广到世界各地。
然而，宫灯产业发展仍面临一些挑战。
首先，市场竞争激烈，产品同质化较严重，需要不断提升研发创新能力，以及与设计师、艺术家合作，打造独特的产品。
其次，环保要求和节能减排的要求也对宫灯制作提出了新的需求，需要寻求可持续的材料和生产方式。
最后，传统工艺技艺的传承和培养也是宫灯产业发展中的一大难题，需要加强对年轻一代的培训和教育，确保宫灯文化能够传承下去。
综上所述，宫灯产业的发展取得了一定的成绩，但仍需面对各
种挑战。
只有不断创新、提高质量，才能让宫灯产业在传统文化的传承与发展中发挥更大的作用。
藁城市宫灯文化产业可持续性发展研究
第10卷第4期石家庄铁道大学学报（社会科学版）2016 年 12 月JOURNAL OF SHIJIAZHUANG TIEDAO UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION)Vol. 10 No. 4Dec. 2016文章编号：2095 -0365(2016)04 -0030 -04藁城市宫灯文化产业可持续性发展研究赵军霞\李国勇2，李晓霞3(1.河北传媒学院，河北石家庄050071;2.石家庄幼儿师范高等专科学校，河北石家庄050228;3.石家庄理工职业学院，河北石家庄050228)摘要：本文对影响和阻碍宫灯产业转型和发展的问题进行分析，针对藁城宫灯产业可持 续发展问题提出了改进方法和对应策略。
解决问题的关键在于要调整宫灯产业组织结构，优化产业集群增强效能；运用现代设计理念在传承和创新的过程中给宫灯注入时代性和社会性 特征，拓展宫灯的文化内涵；强化藁城宫灯的品牌意识，搭建产业平台实现信息资源化共享。
关键词：藁城宫灯；文化产业；结构调整；可持续发展中图分类号：G124 文献标志码：A DOI: 10. 13319/j. cnki. sjztddxxbskb. 2016. 04. 05近年来，作为传统手工业生产的藁城宫灯在 市场经济大潮的冲击下显现出众多问题。
在新的 机遇和挑战面前，实现传统产业向新型文化产业 转型就成了解决问题的关键。
面对问题，国内学 者和研究人员试图从宫灯作为非物质文化遗产所 承载的文化功能上找到解决问题的突破口，但收 效甚微。
笔者认为，解决问题的关键应立足于文 化产业的特点和优势，在宫灯产业发展的结构和 模式等方面寻求答案，只有这样才能使藁城宫灯 这一传统产业在向文化产业过度和发展过程中更 好地适应时代的需求和市场的变化，使宫灯产业 保持持续发展的生存能力和长效的发展机制。
―、藁城宫灯的由来和产业发展现状(一）藁城宫灯的由来藁城宫灯是河北省藁城市著名的手工艺品。
传统文化对藁城宫灯的影响及当代价值
Ｊ ｕ １ ． ２ ０ １ ４
Байду номын сангаас
传统 文化对 藁城 宫灯 的影响及 当代价值
刘金 敏 ， 华 冰 ， 范 亚斌
（ 石 家庄 学院 美术 学 院 ， 河 北 石家庄 ０ ５ ０ ０ ３ ５ ）
摘 要 ： 藁城 宫灯 因其造 型 美观在 我 国灯具 艺 术 史 中 占有 非常 重要 的地 位 ， 发 展 到今 天 ， 仍 然 活跃 在 我 们 的生 活 中 ， 成 为代 表 中国传 统文 化 的典 型符 号 。我 国传 统 文化 对 藁城 宫 灯 的艺 术造 型
南北 独一村 ” 的宫灯生 产专业村 由于藁城 宫灯造 型 创作 不仅立 足传统 ． 还结 合现代 视觉元 素发扬 了造 型 优美 的优点 ， 因此使得 藁城宫灯驰名 中外 。
端 是灯 帽 。 灯 帽 由传统 的龙 、 凤 鱼等吉 祥纹 样装 饰 ， 这 些纹 样从 中 间向 四周呈放 射状 ． 都是 垂 直方 向的 ．
一
、
藁 城 宫灯 概 述
二、 传 统 文化 对 藁 城 宫 灯 审 美 造 型 的影 响
传 统文 化是 文 明演化 而汇 集成 的一种 反 映民族 特 质 和风貌 的 民族文 化 ，是 民族历 史上 各种思 想 文
化、 观念 形态 的总 体表 征 。［ ２ 】 在 世界 各 地 ． 各 民族 都
时 文化 形态 中最 典型 的代 表 ．这些传 统艺 术形 态对 宫 灯造 型都 有一定 的影响 ．宫灯 造 型 中体 现 出其 他
艺 术形 态所 具有 的美 的特 征 在此 ． 笔者分 别从 藁城 宫 灯 的造型 、 工艺、 图案 、 色彩 、 材质 和情趣 上 的审美 造 型进 行 了细致 的研 究 ．从 而探 究传 统文 化艺术 形 态 对其 的具 体影 响 。
藁城宫灯历史演变和未来发展走向初
藁城宫灯历史演变和未来发展走向初作者：探赵丽孙博吴璇来源：《西部论丛》2019年第15期摘要：藁城宫灯是河北省石家庄藁城著名的特色传统手工艺品也是我省一项重要的非物质文化遗产。
始于东汉、盛于隋唐，因进贡宫廷故名“宫灯”。
具有浓厚的地方特色，以屯头村生产的宫灯为代表，盛名享誉国内外。
随着工业时代的演变、机械化生产规模对传统的手工制作提出了巨大地挑战。
在市场需求的驱动下，经过现代工艺改良发展逐渐改变手工制造，从形成机械化、规模化生产模式。
变化有喜有悲，规模化生产却带来了千篇一律和粗制滥造，如何在数字化时代智能化时代再次绽放新的光彩是当代设计时应该重新思考的问题。
关键词：藁城宫灯宫灯历史演变旅游业数字化时代灯作为照明工具，在我国已经有三千年度的历史了，随着时代的变迁，从材质看从石灯、青铜灯到木灯、纸灯再到现代的玻璃电灯、荧光灯，作为照明工具由来已久，本文主要以我国传统非遗始于东汉，盛于隋唐的“宫灯文化”历史沿革时代变迁乃至以后的数字化发展作做出一些研究和探索，特别是当代享誉盛名随时代不断变化改进的藁城宫灯的演变进行思考。
一、宫灯、藁城宫灯发展的历史沿革（1）宫灯。
宫灯在中国已经有上千年的历史了，已经成了中国传统文化的一个符号。
宫灯又称宫廷花灯，是中国彩灯中最富有特色的传统手工艺品之一。
最早是在东汉光武帝宫廷使用而得名，由于长期为宫廷所用，除去照明外，还要配上精细复杂的装饰，以显示帝王的富贵和奢华。
正统的宫灯照型为八角、六角、四角型的，各面画屏图案内容多为龙凤呈祥、福寿延年、吉祥如意等。
隋唐年间不断发展，经过能工巧匠的不断改进更加华丽多彩，兼具了装饰与照明功能于一身。
之后每逢元宵节，处处明灯璀璨、人人提灯漫游，盏盏争奇斗艳。
这种风俗，传至全国，波及海外，宫灯制作技术也由宫廷传入民间。
在我国传统的宫灯，多以燃蜡作为照明来源，功能上为了为防风吹熄，用水胶刷过的纱布当罩，未免单调，在纱布上面绘制各式各样图案，蕴含中国古代智慧和不同寓意，有一团和气灯、和合二圣灯、三阳开泰灯、四季平安灯、五子夺魁灯、六国凤祥灯、七才子路灯、八仙过海灯、九子登科灯、十面埋伏灯等。
河北藁城纸雕宫灯在室内设计中的运用
河北藁城纸雕宫灯在室内设计中的运用灯具出现在室内设计中，不仅能满足人们的生活需求，还兼顾着装饰室内环境、提高生活品味和审美价值的意义。
当前，室内环境中灯具的种类繁多，越来越注重功能性，却缺少了文化的意蕴。
河北藁城纸雕宫灯作为中华非物质文化遗产之一，它有独特的魅力。
然而，年轻一代人的审美情趣却逐渐趋向西化，对“老祖宗”的玩意儿逐渐失去了兴趣，传统灯具艺术品后继乏人。
随着社会的发展和人们对生活环境要求的提高，在室内设计中设计风格也向本土化、传统化方向发展。
通过研究河北藁城纸雕宫灯设计的文化艺术特征与室内设计的关系及作用，总结出新时代室内设计的特征，以及在室内设计中要衍化于民族文化的设计。
标签：河北藁城；宫灯；室内设计Abstract：Lamps and lanterns appear in the interior design，not only to meet the needs of people，but also to decorate the indoor environment，as well as improving people’s taste of life and aesthe tic value. At present，there are many kinds of lamps and lanterns in the indoor environment，which pay more and more attention to function，but lack cultural meanings. As one of the intangible cultural heritage of China，the paper carved palace lantern of Gaocheng，Hebei has its unique charm. However，the aesthetic taste of the younger generation has tended to be westernized；they gradually lose interest in the ancestors’ thing，so the traditional lamps and lanterns art lack its successors. With the development of society and the improvement of people’s living environment，the design style in the interior design is also developing towards localized and traditional. Through the study of the relationship between the cultural and artistic features of the paper carved palace lamp design and the interior design in Gaocheng，Hebei Province，this paper summarizes the characteristics of the interior design in the new era and the design of the national culture in the interior design.Keywords：Gaocheng，Hebei；palace lantern；interior design1 河北藁城紙雕宫灯简介宫灯是河北藁城著名的手工艺品，始于东汉，胜于隋唐。
宫灯与民族文化的保护与传承
宫灯与民族文化的保护与传承中国是一个拥有悠久历史和丰富文化传统的国家，民族文化是中国人民的宝贵财富。
而宫灯作为中国传统文化的代表之一，承载着丰厚的历史文化内涵。
保护和传承宫灯不仅是对传统文化的尊重，也是推动民族文化繁荣发展的重要举措。
首先，宫灯的保护和传承需要加强文化教育。
在学校课程中加入相关的文化教育，让学生们了解宫灯的历史渊源、风格特点以及制作工艺。
同时，举办各种形式的宫灯展览、讲座和培训活动，吸引更多的人参与其中，提高宫灯的认知度和传播力度。
此外，通过媒体渠道，如电视、网络等，传播宫灯文化，吸引更多人关注和研究宫灯，为宫灯的传承培养更多的骨干力量。
其次，保护和传承宫灯需要政府的支持和重视。
政府应当出台一系列的文化政策和法规，鼓励和支持宫灯的生产、销售、展览和研究。
同时，加大对宫灯行业的扶持力度，提供相关的技术培训和资金支持，推动宫灯产业的发展，保障传统工艺的延续。
政府还可以通过设立专门的研究机构或者博物馆，收集、保管、展示和研究宫灯文物，为宫灯传承和保护提供更好的保障。
此外，公众的参与也是宫灯传承的重要环节。
市民可以参加宫灯制作的培训课程，学习宫灯的制作技艺，将宫灯传统工艺传承给后代。
同时，社区可以组织相关的传统文化活动，如宫灯展览、灯笼节等，让更多的人了解和体验宫灯文化的魅力。
此外，社会组织可以策划和组织相关的研讨会、论坛和比赛，促进宫灯制作技艺的创新和发展。
对于宫灯传承来说，团队合作也是至关重要的。
各方机构和团体应加强合作，共同推动宫灯文化的传承和发展。
政府、学校、社区、企业、专业组织等各类机构可以联合开展项目，共同推进宫灯文化的研究、保护、教育和推广工作。
各方之间可以互相合作，共享资源，共同提高宫灯的制作技艺和文化内涵。
最后，要加强对宫灯产业的保护。
加强对宫灯商标和知识产权的保护，防止盗版和侵权行为的发生。
同时，推行宫灯的地理标志保护制度，确保原产地的宫灯产品能够得到合理的保护和宣传。
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传统文化影响下藁城宫灯文化产业发展的新路径文章分析了传统文化与文化产业融合下的藁城宫灯的综合价值，探讨了传
统文化影响下藁城宫灯文化产业发展的新路径。
要结合传统文化价值，开发“历史文化+文化旅游”产业；依托艺术审美价值，开发高端宫灯艺术产业；依托经济开发价值，构建藁城宫灯特色产业链，力争实现藁城宫灯文化产业发展的多元化态势。
标签：传统文化；藁城宫灯；文化产业；发展路径
一、传统文化与文化产业融合下的藁城宫灯的综合价值
探索传统文化影响下藁城宫灯文化产业发展的新路径，就需要首先从传统文化、文化产业融合入手，对藁城宫灯的文化传承价值、艺术审美价值、经济开发价值等一系列综合价值进行简要探讨。
1、文化传承价值
作为非物质文化遗产，藁城宫灯始创于东汉时期，在隋唐时广为流行，成为当时民众较为喜爱，且多在民间节日中较多使用。
经过将近两千年的流传，藁城宫灯在不断发展过程中彰显了鲜明的文化传承价值。
在传统文化不断传承的同时，藁城宫灯也成为藁城地区，乃至整个河北地区的传统文化传承的典型符号。
2、艺术审美价值
藁城宫灯从东汉开始，经历了隋唐时期的兴盛时期，素以美著称，蕴含着巨大的艺术创作价值，传统的艺术形式震撼着人们的心灵和情感。
在传统文化的不断影响、逐步积淀之下，藁城宫灯艺术，不仅让我们领略了那时的社会形态下人们的生活状态、娱乐方式和审美追求，而且还形成了鲜明的审美艺术形式，对我们当今的审美也有促进作用。
藁城宫灯以其精美的艺术创造，精湛的艺术技巧，独特的艺术展现形式，体现了明确的传统艺术审美价值。
不仅如此，藁城宫灯在不断发展的过程中，形成了不同的宫灯产品形式，而藁城宫灯产品的多元化趋势，使得藁城宫灯的审美价值不断为更多层次、阶层的人群所接受，而艺术审美价值的体现，成为藁城宫灯不断发展文化产业的核心价值元素。
3、经济开发价值
藁城宫灯作为非物质文化遗产，经过将近两千多年的文化积淀、发展，其文化产品形式不断呈现多元化、时代化良性趋势，而随着藁城宫灯的品牌知名度不断提升，其经济开发价值也随之不断凸显。
藁城宫灯的发展，从某种角度来说，既是传统文化传承下的发展产物，更是迎合当下文化发展时代的产物，与文化传承价值、艺术审美价值相比，藁城宫灯同样具备明确的经济开发价值。
现阶段的经济价值集中体现在：旅游市场与文化市场的不断融合上，而且经过两者的不断融合，藁城宫灯的经济开发价值还在不断向中高端礼品市场拓展，而藁城宫灯的产品大小上的设计也在向精美化、缩微化发展。
二、传统文化影响下藁城宫灯文化产业发展的新路径
藁城宫灯在现阶段发展文化产业，需要依托不断形成、彰显的综合价值，形成产业发展新路径。
比如：结合传统文化价值，开发“历史文化+文化旅游”产业；依托艺术审美价值，开发高端宫灯艺术产业；依托经济开发价值，构建藁城宫灯特色产业链，力争实现藁城宫灯文化产业发展的多元化、拓展化良性发展态势。
1、重视文化传承价值，开发“历史文化+文化旅游”的文化产业
藁城宫灯在彰显文化传承价值的过程中，可以对其不断融合，逐步开展“历史文化+文化旅游”相结合的文化产业，一方面，藁城宫灯发展文化产业需要从自身浓厚的历史文化元素入手，赋予藁城宫灯从宫灯产品设计，到宫灯文化产品推出，都可以融入不同的历史文化元素，比如：将东汉、隋唐等不同朝代的文化因素纳入到藁城宫灯的产品设计之中，形成浓厚的文化积淀。
另一方面，藁城宫灯作为非物质文化遗产，还可以将文化产业的发展与藁城的文化旅游开展进行融合，比如：藁城宫灯可以与藁城战鼓、藁城宫灯里面蕴含的文化旅游元素相结合，利用战鼓、宫面的特色文化影响力，提升藁城宫灯的品牌知名度。
2、依托艺术审美价值，开发中高端宫灯文化艺术产业
藁城宫灯能够成为非物质文化遗产，不仅仅是因为藁城宫灯拥有鲜明的传统文化传承价值，而且还因为藁城宫灯拥有更为明确的艺术审美价值，在传承了将近两千年的时间里，藁城宫灯以其精湛的制作技艺、鲜明的艺术传承，一直活跃在藁城地区，乃至河北地区的文化创意市场，藁城宫灯注重发展文化产业，就需要充分依托审美艺术价值，重点开发中高端宫灯藝术产业。
具体而言，藁城宫灯可以不断加强推陈出新力度，赋予藁城宫灯产品更多地艺术元素，比如：可以推出不同形状、不同造型的藁城宫灯，用于悬挂在不同的场合，也可以推出具有异域风格的藁城宫灯，用来销售给各国游客，将藁城宫灯文化传播到更广的地域之中，而上述这些具体的产业发展举措，可以吸引更多的中高端人群对藁城宫灯产生更为鲜明的认知兴趣、购买热情。
3、依托经济开发价值，构建藁城宫灯特色文化产业鏈
藁城宫灯在藁城政府部门的政策发展引导下，不断彰显鲜明的经济开发价
值，已经形成了较为庞大的产品经济效益，对于藁城宫灯这一非物质文化遗产来说，依托经济开发价值，积极构建藁城宫灯的特色产业链，正是藁城宫灯文化产业发展新路径的集中体现。
藁城政府部门应在保障藁城宫灯制作传承化的基础上，集中现有的传统手工艺人，实现规模化、产业化，创意研发、产品生产，结合文化产业、旅游产业、礼品创意业、室内装修行业等不同的经济产业，将藁城宫灯的产品不断与更多的经济产业相融合，形成集旅游特色产品、中高端馈赠礼品、地域文化产品、城乡节日装饰产品于一体的特色产品生产链，使得藁城宫灯不仅仅是“单打独斗”的产品，更是能够彰显藁城地域文化，提升藁城文化经济的产品品牌。
三、结语
作为非物质文化遗产，如今的藁城宫灯在传统文化与文化产业的不断融合下，已经形成了诸如：文化传承价值、艺术审美价值、经济开发价值等在内的一系列鲜明时代价值，而在传统文化的深刻影响下，藁城宫灯需要以传统文化为发展前提要素，不断依托逐步体现的时代价值，形成发展文化产业的新路径。
就现阶段而言，藁城宫灯不仅需要继续在旅游产品市场持续形成鲜明的品牌知名度，保证在这一主力领域上，形成文化旅游产业的发展优势，更要在城市室外装饰业、礼品创意业、文化产业、室内装修行业等不同的衍生型文化经济产业里，进行更多地尝试性发展，力求不断拓展藁城宫灯的文化产业发展新路径，在藁城宫灯实现文化产业路径多元化的同时，赋予更多经济产业领域明确的传统文化元素。