鲁迅《孔乙己》的现实性与象征性析
试论鲁迅《孔乙己》悲喜剧艺术交融
试论鲁迅《孔乙己》悲喜剧艺术交融从情节来看，《孔乙己》表现出悲剧与喜剧交织的情感。
故事的主人公孔乙己是一个落魄的酒保，他沉迷酒色，最终被社会抛弃，最终走向自我毁灭，这一系列悲剧情节展现了社会的冷酷与无情。
而在孔乙己的遭遇中，鲁迅巧妙的穿插了一些喜剧色彩，比如孔乙己的滑稽形象、他与醉汉的对话等，这些情节使《孔乙己》不仅仅是一部沉重的悲剧，而是一部悲喜交加的作品。
从人物形象来看，《孔乙己》也呈现出悲喜剧的艺术交融。
孔乙己是一个悲剧性的人物形象，他身世坎坷，性格孤僻，缺乏社会适应能力，最终走向自我毁灭。
但是在悲剧性的一面之外，孔乙己也有着一些滑稽可笑的地方，比如他在酒馆里嘴上说着不要酒，手上却忍不住抓着酒瓶，这种喜剧性的表现使孔乙己成为一个复杂多面的人物形象。
从语言和风格来看，《孔乙己》也展现了悲喜剧的艺术交融。
鲁迅的文学风格一直以来都是独特的，他擅长以朴实的语言刻画深刻的社会现实，而在《孔乙己》中，鲁迅巧妙地融合了悲剧性的语言和喜剧性的语言，使整个故事显得深沉又有趣，给读者带来了情感上的忧郁和欢乐。
从题材和社会背景来看，《孔乙己》所展现的悲喜剧艺术交融还具有深刻的社会意义。
故事中的孔乙己不仅仅是一个个体的形象，更是鲁迅对当时社会底层人物的深刻观察和思考。
他通过孔乙己的悲剧遭遇，揭示了当时社会的种种弊病，同时也通过孔乙己的滑稽形象，对社会陋习进行了讽刺和批判。
这种悲喜剧艺术交融不仅使《孔乙己》成为一部优秀的文学作品，更蕴含着深刻的社会思考和批判精神。
从艺术表现和阅读体验来看，《孔乙己》所呈现的悲喜剧艺术交融也具有较高的艺术价值。
鲁迅以鲜明的笔触和深刻的观察，将悲剧和喜剧融为一体，使作品具有深刻的内涵和丰富的情感。
读者在阅读《孔乙己》时不仅能感受到其中的深沉忧郁，同时也能从孔乙己滑稽可笑的一面中找到一些欢乐。
这种悲喜剧艺术交融不仅展现了鲁迅的文学才华，更给读者带来了丰富多彩的阅读体验。
孔乙己人物形象分析
孔乙己人物形象分析孔乙己是鲁迅先生的小说《孔乙己》中的主人公，是一个底层社会的短打手，他的形象描写了当时社会底层人群的困境和心态，也体现了作者对社会不公的关注和批判。
本文将从孔乙己的外貌特征、性格特点以及他在小说中的角色定位等方面对他的人物形象进行分析。
首先，孔乙己的外貌特征给人一种落魄、憔悴的感觉。
小说中描述道：“那一个半大的男子，当真是个凄凉的可怜虫：容貌黧黑而粗糙，犹如一块死灰色的土坯；七八岁的孩子溜泼的头发总弄得稀稀拉拉的，露出许多的后枕骨，笑时候，他用那带着恶意的眼睛里往外看。
”这描述了孔乙己黧黑、瘦弱的面容和不好的发型，这些外貌特征给人一种印象，使人觉得他是一个不起眼的人物。
其次，孔乙己的性格特点也与他身份地位相符。
他为人懦弱、寡言，内心缺乏自尊和自信。
小说中提到他“常常神色恍惚，好像下了一个决心，可是又没有下决心似的。
”这一描述凸显了他内心的矛盾和不安定。
此外，孔乙己的心地善良，对待他人友善从容，但与此同时也带有一些天真、易受伤害的特点。
这在小说中可以看到，当他忍受着别人的羞辱时，仍然能够保持善良和宽容。
在小说中，孔乙己的角色定位是底层社会人群的代表。
他的生活常被欺凌、排挤，处处受到歧视和压迫。
他的命运和社会地位无法改变，他被迫接受了这种现实，变得更加消沉和无奈。
鲁迅先生借助孔乙己的形象，探讨了底层人民的生存境遇和心境，暗示了社会中阶级划分和不公正现象的存在。
同时，孔乙己的角色也具备了担当是非的责任的一面。
通过对孔乙己人物形象的分析，我们可以看到他所代表的社会群体面临的境遇和心情。
孔乙己不仅仅是个体，更是一个特定社会群体的典型代表，他们在社会中经历着无尽的困境和压迫。
这种形象的描绘，引起了读者对社会底层群体的关注和思考，引发了对社会阶级差异和不公的反思。
总的来说，孔乙己的人物形象在鲁迅先生的小说中起到了重要的作用。
通过他的角色和形象，作者揭示了社会的阶级划分和不公正现象，同时也表达了对底层人民的关注和同情。
孔乙己读后感
孔乙己读后感
孔乙己是鲁迅先生的代表作之一，通过描写一个庸碌无能的角色孔乙己，展现了底层
小人物在封建社会中的挣扎和无奈。
整个故事情节简单，但却表达了深刻的内涵，让
人不禁对人生和社会产生反思。
孔乙己是一个饱受压迫和孤立的小人物，在酒馆里以酒篮为生，却因为性格内向、言
语生疏而屡次受辱，最终被误解成酒后诗仙的形象。
他面对痛苦和困境时选择沉默和
忍耐，深藏苦痛，甘心扮演命运赋予他的角色。
孔乙己的命运凄凉，但却引发了人们
对人性、生存和社会的思考。
在我看来，孔乙己不仅代表了底层小人物的命运，也象征了整个中国社会封建等级制
度的压迫，以及人性中的困境和挣扎。
读完《孔乙己》，我深刻体会到生活中的种种
不公和艰辛，以及对自由和尊严的渴望。
这部小说让我更加珍惜每个人的尊严和自由，也让我思考如何改变社会中的不公平和歧视。
总的来说，通过阅读《孔乙己》，我对中国封建社会的黑暗面有了更深入的了解，也
增强了对人性和社会问题的思考。
这部小说虽然简短，却深刻而震撼，值得反复品味
和思考。
试论鲁迅《孔乙己》悲喜剧艺术交融
试论鲁迅《孔乙己》悲喜剧艺术交融鲁迅的《孔乙己》是一部以民间小人物为主人公的短篇小说，故事讲述了一个酒店小二孔乙己被冤枉，最终导致自杀的悲剧。
小说在描写孔乙己悲惨遭遇的也展现了生活中的笑料和荒诞，表现了悲喜剧艺术的交融。
本文将从悲剧和喜剧两个层面对《孔乙己》的艺术表现作分析。
小说在悲剧方面的表现非常突出。
孔乙己是一个生活困顿的小人物，他在酒店做事，偶然醉酒被责打，引发了一连串的悲剧。
形象描写中，孔乙己既没有傲骨，也没有雄心，他只是一个孤独、无助的个体。
在小说中，孔乙己始终承受着非人性的对待，无法忍受这样的压抑与打击，最终选择了自杀。
这一系列的事件，以及孔乙己最终走向绝望的结局，都表现了悲剧的主题和氛围。
小说中也融入了喜剧元素。
小说中的酒店老板虽然对孔乙己有些苛刻，但他一直把孔乙己当做一分站买酒的好帮手，还封他为“先生”，这在一定程度上带来了一些滑稽的效果。
小说中也描绘了一些富有喜剧性的场景，让读者在悲剧的氛围中也能感受到一些轻松和欢乐。
这种将悲喜两种元素相融合的手法，使得小说不仅仅只有悲剧的情感表达，还有一些喜剧色彩的点缀。
小说中对社会现实的揭露也增加了悲剧的厚重感。
小说中所揭露的社会现实是对旧社会的残酷本质的揭示，对于社会的不公和对弱者的无情不仁。
孔乙己的悲惨遭遇是百姓的写照，也是整个社会的寓言。
这种社会现实的揭示以及对社会黑暗的控诉，使得小说的悲剧性更加深刻，更加令人感到痛心和无奈。
小说的结尾又带有一些讽刺的意味。
当孔乙己最终离开这个世界，人们对他的评价甚至比之前更高，这是对人性的讽刺和对社会假善的批判，为整个故事增添了一些喜剧的意味。
随着小说的结局，读者对孔乙己的命运和整个社会的冷漠也不禁感到一种无奈的苦笑。
《孔乙己》将悲剧和喜剧两种艺术元素融合在一起，形成了一种特殊的艺术表现方式。
通过对孔乙己这一小人物命运的描绘，小说还反映出了整个社会的丑恶和荒诞，这种悲喜剧的交融使得小说更加生动和深刻。
关于孔乙己形象的分析
关于孔乙己形象的分析孔乙己是鲁迅先生创作的一位标志性人物，被誉为中国现代文学史上最成功的人物形象之一、他的形象不仅在小说《孔乙己》中深入人心，也成为了代表中国社会底层的象征。
本文将对孔乙己的形象进行分析，旨在揭示其背后所蕴含的深刻内涵。
首先，孔乙己是一个地位低微、贫穷而又善良纯朴的人。
这一形象通过小说中对孔乙己生活状况的描写得以展现。
他是个衣衫褴褛的酒保，工资微薄，平日里过着十分简朴的生活。
虽然社会地位低下，但孔乙己并没有因此而丧失自尊和善良品性。
他待人真诚友善，从不以自己的困境为借口去伤害他人。
这种善良的形象使得读者们对他产生了深深的同情与共鸣。
其次，孔乙己的形象也具有自我调侃和自嘲的特点。
他常常以自嘲的口吻形容自己“衣服又破，排场又小，生怕别人不知道似的”。
这种自嘲的调侃不仅表明他对自身状况的深刻认知，也意味着他对社会的无奈和对命运的嘲讽。
在这个底层人物的善良与自嘲中，鲁迅通过孔乙己的言语和举止，刻画出了一种明亮且信任的内心。
进一步地，孔乙己的形象也反映了社会不公和人情冷漠的现象。
小说中，孔乙己在喧闹而繁忙的酒家工作，周围的人们对他并没有太多的关注。
他只是众多底层劳动人民中的一个普通存在，没有得到应有的尊重和重视。
孔乙己的遭遇使人不禁思考社会对弱势群体的漠视与忽视，也反映了封建社会中阶级之间的巨大鸿沟。
通过孔乙己这个形象，鲁迅揭示了社会的黑暗与残酷，唤起读者对社会不公的思考与反思。
最后，孔乙己的形象也具有强烈的反抗意志和对自由的向往。
尽管孔乙己的地位低微，但他并没有完全放弃对自由的追求。
无论是拒绝被莫须有的告发，抑或是在狱中以自己的方式独自喝完酒，孔乙己都表现出对自己不屈的反抗精神。
这种与命运抗争、对自由心灵的追寻，使得孔乙己的形象更加鲜活而有力量。
总的来说，孔乙己作为一个文学形象，具有多重意义和内涵。
他是一个地位低微贫穷、善良纯朴的人，也是社会不公和人情冷漠的反映，更是一种强烈的反抗意志和对自由的向往。
评《孔乙己》叙事结构与直实性
评《孔乙己》叙事结构与直实性《孔乙己》写于1918年冬天，当时以《新青年》为阵地，虽已揭开了新文化运动的序幕，喊出打倒孔家店，拥护德（民主）、赛（科学）两先生的口号，但是封建复古的逆流仍很猖獗，文言与白话的论争仍然激烈地进行着。
对于封建复古主义的种种倒行逆施，鲁迅甚为愤懑。
科举制度虽已于1906年废除，像孔乙己那样的生活也渐渐为人们所忘记，但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在，孔孟之道仍然是社会教育的核心内容，学校教育“也还是‘混沌初开，乾坤始奠’的老古董”，这样就有可能产生新的“孔乙己”。
要拯救青年一代，不能让他们再走孔乙己的老路。
鲁迅选取了社会的一角──鲁镇的咸亨酒店，艺术地再现了二十多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活，就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状，思考当时的社会教育和学校教育，批判封建教育制度和科举制度。
鲁迅为什么对《孔乙己》情有独钟?在我看来，《孔乙己》既深刻地表现了作者的现实批判意识，又巧妙地寄寓了作者对现实的超越意识，表达了对人类共同命运的终极关怀。
换言之，在《孔乙己》中，鲁迅是“拿着往事，来说明今事，来预言未来的事”。
孔乙己这个人物自然属于过去，但《孔乙己》这篇作品却属于现在、属于未来。
它横跨在过去和未来之间，关怀着人类的现实处境和终极命运。
从题材上来看，《孔乙己》写的自然是往事。
它巧妙地采用了第一人称限制叙事视角，“把叙述委托给一个虚构的人物去进行，他本身也以第一人称来叙述”。
这个“虚构的人物”就是鲁镇咸亨酒店里十多岁的小伙计“我”。
“我”既是旁观者，又是事件的参与者。
从“我”这一视角出发，孔乙己纯然是一个喜剧人物；他自身的言行，他与周围的环境充满了不协调。
孔乙己刚出场，就显得特殊：他“是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。
按照酒店的老例，在柜台外面站着喝的多是做工的短衣帮，而穿长衫的上等人则应踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐着喝。
孔乙己已经失去踱进房子里去的资格，却仍然没有忘掉自己“读书人”的身份，不肯脱下那件又脏又破、“似乎十多年没有补，也没有洗”的长衫。
《孔乙己》欣赏与浅析
《孔乙己》欣赏与浅析我国近代最伟大的文学家之一鲁迅先生的作品有很多，在那个时代他的作品往往被比喻为黑暗中的一把火，的确，他的作品能够一针见血地指出黑暗的封建社会的要害与腐朽的统治者的痛处，同时也指出旧中国国民的愚昧，使国人觉醒。
例如在鲁迅先生《孔乙己》这一作品中，描绘的人物不多，故事也发生在同一环境里，这样故事的线索简单，便于大多数读者能读懂和理解，也只有这样才能真正起到国民教育的作用。
我们再来看看作品的内容以及所表达的思想，作品中有这样一句描写：“……这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。
只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
”这就说明了那时的阶级对立与人等级森严，简单来说就是穷人是站着喝酒，富人有较高级包箱，而且是坐着喝酒的。
这样一个势利、冷酷、虚伪的社会环境，为我们渲染了一种冷漠的社会气氛，预示着人物悲剧的必然性。
这样一种阶级对立十分严重的社会环境，为既穿“长衫”又“站着”喝酒这一特殊身份的孔乙己的出场作了有力的铺垫。
旧中国的阶级对立就很显然了。
再说，鲁迅先生采取了第一人称的写法，而且这个“我”才十二岁，还是一个小孩，童言无忌，这样也增强了故事的可信度。
作品中还写到：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
……穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。
……总是满口之乎者也，……”。
由此可见，孔乙己很爱子，要保持自己是读书人的形象，但他连基本的营生也不会，生活潦倒，他爱喝酒，也爱读书，但他没钱。
封建科举制度已经废除，孔乙己赖以生存的社会环境不复存在，以孔乙己作为一个饱受封建社会教育制度和腐朽的科举制度毒害的一代青年中的典型形像，鞭挞了社会的黑暗。
封建社会的阶级对立，等级森严，也是造成孔乙己生活潦倒的原因，其实旧中国中有很多“读书人”存在这样思想，好摆架子，碍于面子，不想干活，不思营生，最后就变成好吃懒做。
但还是要装出自己很有学问的样子：“教‘我’写字认字”“满口之乎者也，叫人难懂”。
鲁迅作品孔乙己赏析
鲁迅作品孔乙己赏析鲁迅作品孔乙己赏析《孔乙己》是我国的现代文学巨匠鲁迅先生的著名小说，也是20世纪中国文学史上的经典短篇小说之一。
下面是小编搜集整理的鲁迅作品孔乙己赏析，欢迎阅读！【层次分析】这部作品是我国的现代文学巨匠鲁迅先生的著名小说，也是20世纪中国文学史上的经典短篇小说之一。
作者以极俭省的笔墨和典型的生活细节，塑造了孔乙己这位被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。
孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照，又是中国封建传统文化氛围“吃人”本质的具体表现。
揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木的精神状态以及社会对不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
序幕（第1—3段），介绍孔乙己活动的社会环境—鲁镇的咸亨酒店。
第一层（第4—9段），写孔乙己的身份、地位、经历、言行、性格，是小说情节的开端和发展。
第四段首句“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，承接上文，开始具体描写主人公孔乙己。
这句描写出孔乙己的奇特身份，揭示了他的社会地位，意义含蓄而深长。
“站着喝酒”表明孔乙己的生活经济情况和社会地位，与小说开头所说的喝酒主顾中的“短衣帮”差不多。
但孔乙己又是“穿长衫”的，这又含蓄说明了他是“读书人”，虽穷可又不愿放下“读书人”的架子，死要面子，受封建文化教育之毒很深，不愿与“短衣帮”为伍。
因而，成为“唯一的”“站着喝酒而穿长衫”的人。
这“唯一”就标示了他特殊的社会地位和独特的性格与身份，他欲“上”不能，居“下”又不甘心，和酒店主顾中的上层人和下层人都不一样。
文章接着细致描写孔乙己的肖像。
逐步刻画他的性格特征。
“身材很高大”，表明他原本具有谋生的条件；“青白脸色”，“皱纹间时常夹些伤痕”，表明他生活状况不好，时常遭受生活的折磨和别人的欺辱；接着，写孔乙己到店后，酒客们揭他的短取笑他。
他先是不答，当人们一次又一次揭他的“伤疤”、取笑他时，要面子的孔乙己不得不起来分辨说：“怎么这样凭空污人清白”，“窃书不能算偷……窃书”！他争辩的结果是“引得众人都哄笑起来”。
探索鲁迅小说中的象征手法
探索鲁迅小说中的象征手法鲁迅，中国现代文学的巨擘之一，他的小说作品以犀利的批判精神和深刻的人物刻画而闻名于世。
在鲁迅的小说中，经常运用到象征手法，以表达深刻的思想和社会批判。
本文将深入探索鲁迅小说中的象征手法，并分析其发挥的独特功效。
一、象征手法是什么？象征手法是文学作品中常见的一种修辞手法，通过使用一种意象来象征另一种意义。
它不仅在表达上具有多重含义，同时也呈现出对深层话题的关注和思考。
鲁迅在其小说中，巧妙地利用象征手法，通过隐喻和暗示，传达出对社会现象和人性的深刻洞察。
二、象征手法在《狂人日记》中的运用《狂人日记》是鲁迅的代表作之一，通过主人公狂人的视角，展现了现代社会的种种荒诞与扭曲。
鲁迅利用象征手法，将狂人与疯人院、现代社会等进行象征性的对比，从而揭示出人性的扭曲和社会的病态。
在小说结尾处，当狂人被关进疯人院时，正象征着他对社会不合理性的抗争最终无果而终。
三、象征手法在《阿Q正传》中的运用《阿Q正传》以阿Q这一普通的农民为主角，展现了中国社会的封建道德与虚伪。
在小说中，鲁迅通过象征手法，将阿Q和中国社会进行类比，揭示出阶级、封建等问题。
特别是在小说结尾，当阿Q为了面子而选择了自杀时，正象征着他不堪社会压力下的无奈和绝望。
四、象征手法在《孔乙己》中的运用《孔乙己》是鲁迅的短篇小说之一，通过描述一个卑微的酒保孔乙己的故事，向读者展现了人性的底层和社会的冷漠。
在小说中，鲁迅运用象征手法，将孔乙己与整个社会进行对比，凸显出孔乙己作为社会底层的无奈和无助。
而孔乙己对酒的依赖，则象征着他对生活希望的寄托。
五、象征手法的意义和效果通过对鲁迅小说中象征手法的探究，不难发现这种手法在其作品中发挥着重要的意义和效果。
首先，象征手法使作品更富有想象力和哲理深度，通过一种意象传递出多重含义，引发读者的深思。
其次，象征手法强调了小说的批判性和思想性，使作品更具社会意义。
最后，象征手法也为作品增添了一种美感和艺术性，使读者的阅读体验更加丰富和独特。
赏析《孔乙己》的语言艺术
赏析《孔乙己》的语言艺术
《孔乙己》是鲁迅先生的代表作之一，也是国内外广为流传的经典小说。
作品以河南郑州的一个酒馆为背景，通过一个小人物孔乙己的形象，揭示了社会的残酷和人性的悲哀。
在这个小说中，鲁迅运用了大量的语言艺术手法，让读者不仅感受到了孔乙己的悲惨遭遇，还通过精炼的语言表达出了深刻的思想。
首先，鲁迅在小说中运用了极富感染力的描写手法。
比如他描写孔乙己时，在语言上运用了大量的形象化描写，如“他的手很长，直到膝盖”，“他的头发已经全白，却还是一把很密的头发”，这些描写让读者们可以清晰地想象出孔乙己的形象，进而产生共情。
在描写孔乙己一醉如泥时，鲁迅用“呼吸已经十分不规则”，“把唾沫都吐在自己身上”等极具形象的词句，让读者体验到了孔乙己的悲惨。
其次，鲁迅运用了大量的对比手法。
在小说中，他对比了孔乙己与酒店老板、其他客人的阶级差别，从而揭示出社会存在的不公。
同时，他还对比了孔乙己内心丰富的情感与外表的贫穷形象，让读者们不仅看到了孔乙己的悲惨遭遇，还能感受到其内心的丰富情感。
最后，鲁迅在小说中运用了大量的象征手法。
例如，孔乙己一直唱的歌“长亭外”，在小说中扮演了象征孔乙己内心深处的寂寞和渴望的角色。
而孔乙己的一生也被赋予了象征意义，他是一个无论在生活中还是精神上都被边缘化的人。
总之，鲁迅在《孔乙己》中运用了丰富的语言艺术手法，通过孔乙己的形象，揭示出了社会的残酷和人性的悲哀。
这部小说不仅成为
了鲁迅先生的代表作，更是中国文学的经典之作，对后来的文学创作产生了深刻的影响。
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析鲁迅《孔乙己》的现实性与象征性（节选）
（王润华）
咸亨酒店：旧中国社会的象征。
《孔乙己》的故事发生在鲁镇里的咸亨酒店。
《呐喊》里的《明天》也发生在鲁镇，小说中的人物（群众）常去喝酒的地方也叫咸亨酒店。
酒客中红鼻子老拱，蓝皮阿五，包括掌柜的都是些无赖之流，不是想调戏妇女，就是骗钱混饭。
另外《风波》也有鲁镇和咸亨酒店，不过这次鲁镇是个水乡，而酒店却在城里，收集在《彷徨》里的《祝福》背景也叫鲁镇。
鲁镇在鲁迅小说中，就像以其他地名出现的背景如《故乡》中的故乡、《阿Q正传》的未庄、《长明灯》的吉光屯、《在酒楼上》的S城，不但地方原型都是绍兴（包括他母亲故乡安桥头），这些地方都是象征旧中国社会，从前我用《故乡》中的故乡作为例子分析过这个象征结构之内涵。
鲁镇也好，故乡也好，只是一个大背景，鲁迅喜欢把旧中国的社会及其群众浓缩成一间酒店，在《孔乙己》《明天》《风波》《祝福》中这意象叫作咸亨，在《长明灯》和《药》里只称作茶馆，没有明确的招牌。
在鲁迅故家对面，同时又是由周家的亲戚经营的酒店，一旦写进小说后，就变成旧中国的一个缩影，怪不得他在这篇小说的后记中说，“这一篇很拙的小说……单在描写社会上的或一种生活。
”这个酒店的酒客，很清楚有两个不同的等级：出卖劳力为生的短衣帮和以地主、读书人、有钱人为主的长衫客两种。
短衣帮只能站立在柜台外喝酒，长衫客则可走进屋里的雅座，叫酒叫菜，慢慢吃喝。
在这小小的酒店里，除了顾客与顾客之间的阶级差别，酒店职员也有极大的等级差别。
掌柜的严厉冷酷，对小伙计常摆出一副凶脸孔，嫌他“太傻”，不准他侍候长衫客，“幸亏荐头的情面大”，才没有被辞退。
小伙计连言笑都要看掌柜的脸色。
顾客与掌柜、小伙计之间也不信任，因为掌柜唯利是图，卖酒要羼水以牟取利润。
孔乙己固然穷困潦倒，地位低微，掌柜、长衫客把他践踏，但其他同样被侮辱、被损害者，如短衣帮，也同样对孔乙己冷酷无情，加以讥笑。
连可怜的、地位低微的小伙计对恳切教他写字的孔乙己也反感，认为他是“讨饭的人”，不配考他。
的人与人之间的关系，国民精神的麻木愚昧、冷酷无情，孔乙己双层性的悲剧：被压迫与被侮辱者的悲剧，这些不正是当时中国“病态社会”及其“不幸的人们”的象征吗？就因为鲁迅把旧中国缩小成一个鲁镇，又把焦点放在咸亨酒店，旧社会的各种症结都立体的通过酒店这个象征表现出来。
鲁迅的象征现实主义是使他的写实小说比其他同代人的要复杂和具有深度的一大原因。
可惜目前一般人只注意《狂人日记》和《药》，而这篇小说是“气急虺”的作品，不算是最好的作品。
鲁迅的另一篇象征现实主义代表作是《故乡》，其中故乡这一象征也是强有力的代表旧中国之一个象征。
这两个象征成为互相配合的一对。
故乡以故家为缩影，人物事件发生在房屋内，而鲁镇以大门敞开的酒店为焦点，悲剧在街边的柜台旁产生。
鲁迅在他的生活经验中，在众多相关的人物身上，整理出一些跟孔乙己这个旧知识分子
的典型形象有关的特点，然后创造了一系列具有象征性的形象、场景和对话，就因为通过这个结构，这篇只有二千多字的小说才能产生强大的爆炸力。
我读《孔乙己》，首先是感触到它的视觉形象特别强烈。
鲁迅把孔乙己复杂的一生，把原来应该运用的叙述文字，节缩、提炼成一座座雕塑。
孔乙己在小说中只出现四次，每次鲁迅都用一座塑像代替了许许多多的叙述文字。
第一次，孔乙己是以这样的形象出现在咸亨酒店的：
之乎者也。
第一个句子“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”是这尊雕像的主要相貌。
它是孔乙己一生的写照，包括他的身份、身世、性格及其生活的社会背景。
他身材高大，受人注目，因为他原是读过书的人，只是在连半个秀才捞不到后，才沦落潦倒，以致偷东西被人打断腿。
最后出现，断了腿，爬着走路，柜台里的人都看不见他，那是象征他已被践踏、潦倒卑下了。
他的破烂长衫是他忘记不了读书人、君子高尚身份的内在意识的标志。
他有高大身材（有力气）可以劳动，中了旧思想的毒素，使他被上下阶层的人所践踏。
孔乙己“脸上皱纹间时常夹着些伤痕”，这些新旧的疤痕又包涵着多少社会的残酷，及他自己好吃懒做的性格。
孔乙己的悲剧是双重性的，他一方面是旧读书人的悲剧，也是底层社会被压迫与被侮辱者的悲剧。
孔乙己第二次出现在小说里，是以这尊雕像出现的，他的身边多了一位小伙计：
孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。
当孔乙己在第三次出现时，更被一群孩子包围住，“他便给他们茴香豆吃，一人一颗。
”这座雕像刻上他和孩子们。
这表示在他迂腐的思想之内，还有一颗善良和恳切的心。
他在咸亨酒店，品行比别人都好，老实，从不拖欠。
他的叹息，除了因为了解到自己的卑下，成为众人轻视、嘲笑、欺凌、侮辱的对象，也悲叹年青一代居然也参加进入以他人的耻辱和痛苦为快乐的群众队伍。
他原来觉得成人社会的冷酷与无情，才转向小孩求取安慰，而他们也很现实（“眼睛都望着碟子”）、绝望（不敢企望能成为掌柜，因此不需学写字）和冷酷无情（“讨饭一样的人，也配考我么？”）。
第四次也是最后一次出现时，鲁迅把原来高大的孔乙己，突然缩小成被打断腿，用手走路的乞丐：
他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包……满手是泥，原来他便用这手走来的……来高大的孔乙己现在站不起来了。
因为偷了一些书纸笔砚，先后被吊起来打，最后腿也被打断了。
鲁迅便以这尊雕像来代表孔乙己永恒的、最后的悲剧。
从中国到世界性的意义。
孙伏园在简括鲁迅当年告诉他最喜欢《孔乙己》的意见时说：“《孔乙己》作者的主要用意，是在描写一般社会对于苦人的凉薄。
”因此我们读《孔乙己》不一定永远都把它放在中
国特定的社会环境中来解释其意义。
过去多数人以科举制度对中国人民的毒害的角度来解释，孔乙己代表典型的旧知识分子，成为封建社会的牺牲品。
但是正如鲁迅所说“谁整个的进了小说，如果作者手腕高妙、作品久传的话，读者所见的就是书中人，和这曾经实有的人倒不相干了”。
因此他坚持要了解《红楼梦》就不要去追究曹，从他身上去了解贾宝玉或小说的意义。
因为“人生有限，而艺术却较为永久”。
同样，我们可以超越写作时中国特定的社会背景来读《孔乙己》，它一样具有普遍性的意义。
当我们不把这篇小说局限于中国封建社会中来解释时，它就是“描写一般社会对于苦人的凉薄”。
这种苦人在世界各地都可找到。
这个凉薄的社会，全世界都一样，古代和现代，今天和明天都不会消失。
鲁迅表面上写发生在中国清末的社会与中国人，实际他也同时在表现人类及其社会中永恒的一个悲剧。
表面上孔乙己是一个受了科举制度毒害，“万般皆下品，唯有读书高”，但他也是普遍性的代表了个人与社会之冲突的多种意义的象征。
在任何国家任何社会中，多少人就像孔乙己那样，不为社会所接纳，被群众嘲笑、欺凌和侮辱，只是原因不同而已。
孔乙己代表了理想或幻想与现实社会的冲突，他的悲剧在于他分不清理想（或幻想）与事实的区别。
在科举时代偷书不是一件可耻或甚至犯罪的行为，他染上这种旧习后，社会却改变了。
因此咸亨酒店，那个小小的社会对孔乙己，永远是一个埋葬他、置他于死地的陷阱。
今天，从东方到西方，多少人是根据自己的思想、理想、幻想或价值观而生活，而他自己又不了解或醒悟他是生活在梦幻中，他生活着的社会根本不能容纳像他那样的人。
离开科举的框框读《孔乙己》，我们更能感到这篇小说的意义的丰富，而且具有很普遍的世界性的意义。
孔乙己和卡缪的《异乡人》（《The shaager》）中的异乡人罗梭，米勒的《推销员之死》（《willg Lo man》）中的推销员同样是属于具有全人类意义的代表人物。
选自《鲁迅小说新论》，学林出版社1993年版
《孔乙己》发表于1919年4月第六卷第4号，后编入《呐喊》。