龙川刘氏族谱研究
刘姓氏的研究报告
刘姓氏的研究报告
刘姓氏研究报告
摘要：
本研究旨在分析刘姓氏在中国历史上的原始来源、迁移扩散和社会地位等方面的情况。
通过收集和整理相关的历史文献资料，以及进行田野调查和家族访谈，我们得出了刘姓氏的一些重要结论。
1. 刘姓氏的起源
刘姓氏起源于华夏族。
相传刘姓是黄帝后裔少昊部落的后代，属于古代西周时期的一个贵族姓氏。
刘姓的出现与黄帝、尧、舜等帝王时代有关，可见刘姓的历史可追溯到几千年前。
2. 迁移扩散
刘姓氏的迁移扩散主要集中在中国大陆地区，尤其是河南、山东、广东、福建等地。
其中，河南刘姓人口最多，为刘氏的发源地之一。
随着历史的变迁，刘氏始终保持了较高的人口规模和社会地位，许多刘姓家族逐渐发展壮大。
3. 社会地位
刘姓氏古代是一个显赫的姓氏，许多刘姓后裔在政治、军事、文化、科技等领域有着卓越的贡献。
例如，刘邦是刘姓的代表
人物之一，他是中国历史上第一个统一全国的皇帝，被后人尊称为汉高祖。
此外，刘姓还有许多在文学、艺术、教育等领域有突出贡献的人物。
结论：
通过本次研究，我们对刘姓氏的起源、迁移扩散和社会地位有了一定的了解。
刘姓氏在中国历史上拥有悠久的文化传统和较高的社会地位，其后裔在政治、军事、文化等方面取得了重要的成就。
本研究还发现，刘姓氏在中国大陆地区的分布较为集中，河南刘姓人口最多，为刘氏的发源地之一。
然而，由于研究时间和范围的限制，本报告还存在一些局限性。
未来研究可以进一步深入探讨刘姓氏的文化特点、家族历史和迁徙轨迹，以及与其他姓氏的关联性。
这样的研究将有助于更全面地了解刘姓氏在中国社会中的重要地位和贡献。
刘氏通公世系总
科技创新
致力于将科技应用于家族事业,不断探索新 的发展方向,增强家族综合实力和竞争优势 。
世界视野
拓展国际视野,增强与全球化发展的连接,推 动家族事业走宗族体系
刘氏家族拥有完善的宗族组织体系,涵盖 各地分支家族的会议、祭祖仪式、慈善 事业等活动。
2 祠堂管理
各地刘氏宗族都设有家谱堂和宗祠,负责 管理家族史料、财产和祭祀活动。
3 族谱编撰
刘氏宗族定期编纂家族族谱,记录家族成 员事迹和历史,传承家族文化。
4 定期聚会
刘氏宗亲会定期在祠堂或会馆聚集,交流 家族事务,增进亲族感情。
刘氏通公世系总
本文详细介绍了刘氏家族的世系历史,从刘邦开国立国至今近2000年的发展 历程。涵盖主要分支的族谱和家族成就,为了更好地展现刘氏家族的历史文 化价值。
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刘氏家族历史概述
悠久源流
刘氏家族源远流长 ，可以追溯到远古 时期。其祖先刘焉 在东汉末年就已经 在中原地区崛起， 成为当地著名的地 方权贵。
刘氏家族的建筑融合了中国传统的宗祠、庭院 式、徽派等多种建筑风格。家族祠堂 usually 呈现典型的中轴对称布局，体现出家族荣耀和 团结。庭院内部设有假山、水池、雕塑等园林 景观，营造出幽雅宁静的氛围。此外，徽派建 筑的砖雕、木雕工艺也见于刘氏家族建筑之中 。
刘氏家族饮食文化
家庭式饮食
刘氏家族重视家庭聚餐,以分 享美食、增进感情为宗旨,传 承下来丰富的家庭菜肴和餐桌 文化。
建筑设计
刘氏家族在建筑设计方面 也有出色的成就。他们设 计的府邸、庙宇、园林擅 长融合中国传统元素,造 诣颇深。其独特的建筑风 格影响了当地建筑艺术的 发展。
工艺美术
刘氏家族擅长各种传统手 工艺,如陶瓷、织锦、漆 器等。他们注重工艺的细 节与品质,创作出许多精 美绝伦的工艺品,享誉海 内外。
刘氏族谱大全！身为刘家人的您，看过吗？
刘氏族谱大全！身为刘家人的您，看过吗？刘氏家谱大全1、刘氏来源1、最早的一支来源于祁姓，是帝尧的后裔，形成于夏朝后期，出自今中华刘姓始祖苑。
中华刘姓始祖苑。
河南鲁山。
2、源于姬姓的刘氏形成于春秋时期，系以邑为氏，出自今河南偃师。
3、外族的改姓2、刘字来源刘字是象形字，斧、钺一类的兵器。
明·张自烈·正字通·刀部：「刘，钺属。
」书经·顾命：「一人冕执刘，立于东堂。
」姓：如明代有刘基。
古代兵器，象征皇权。
3、刘氏郡望郡望：彭城郡：西汉的时候设立，当时将楚国改为彭城郡，后又改为彭城国，治所在彭城（江苏徐州）。
沛郡：西汉时置郡，治所在相县。
相当于今安徽、河南等地。
《史记高祖本纪》，大历史学家裴骃《史记集解》谓刘氏世居于沛，移在丰。
应邵曰：“沛，县也。
丰，其乡也。
” 历史学家颜师古曰：“沛者，本秦泗水郡之属县。
丰者，沛之聚邑耳，即江苏铜山所属。
” 西汉初期改泗水郡为沛郡。
弘农郡：西汉置郡，治所在弘农。
此支刘姓开基始祖为汉时代顷王刘仲。
河间郡：汉初置郡，治所在乐城。
此支刘姓开基始祖为东汉章帝之子河间王刘开。
中山郡：汉时置郡，治所在卢奴(今河北定州)。
此支刘姓多出自汉景帝之子中山靖王刘胜。
梁郡：汉高帝时置郡，治所在咀阳。
此支刘姓为汉文帝之子刘文所开基。
顿丘郡：西汉、西晋两次置郡。
此支刘氏多出自匈奴刘氏。
南阳郡：战国时置郡，治所在宛县。
此支刘姓开基始祖为西汉长沙定王刘发。
东平郡：汉晋置郡，治所在无盐。
南朝宋改称东平郡。
此支刘氏，其开山基始祖为汉宣帝第四子东平王刘宇。
高密国：西汉置国，治所在高密。
此支刘氏为广陵王之子刘宏所开基。
竟陵郡：西晋置郡，治所在石城。
此支刘氏为后汉刘焉所开基。
河南郡：汉置郡，治所在洛阳市东北。
此支刘氏出自匈奴族刘氏。
尉氏县：春秋时郑国尉氏邑，秦时置县。
此支刘姓开基始祖为东汉章帝十一世孙刘通。
广平郡：汉置郡，治所在广平。
此支刘氏出自西汉景帝之孙刘苍之后。
关于刘姓的历史和研究报告六百字作文
关于刘姓的历史和研究报告六百字作文全文共4篇示例，供读者参考关于刘姓的历史和研究报告六百字作文篇1一、问题的提出：每个人都拥有的.就是姓氏，而我姓刘，所以我对刘姓历史和现状作了一次调查二、调查的方法：1、查阅书籍和报刊2、上网查资料3、其他方法三、调查的情况和资料的整理：1、“刘”姓：约占全国汉族人口5.38%。
数量在万人左右。
北方地区的河北、内蒙古、辽宁、京津地区中刘姓比率较高，约占该地区汉族人口的8%以上2、“刘”姓的起源：源出于祁姓。
相传帝尧姓伊祁，他的子孙有一支以祁为姓，被封在刘国（河北唐县），后代称刘氏3、“刘”姓的身世1、最早的一支来源于祁姓，是帝尧的后裔，形成于夏朝后期，出自河南鲁山。
祁姓之刘有同出一源的两支：一支直接出自刘累，形成于夏朝；一支出自刘累后裔士会，形成于春秋初期2、刘累生于夏朝后期，曾经跟着精通养龙技术的豢龙氏学过驯化龙的本领，为夏朝第十三帝孔甲驯养4条龙，因而被孔甲赐姓为御龙氏。
刘累在为孔甲养龙时住在今河南偃师县南3、后来，由于饲养不善，死了一条雌龙，刘累怕孔甲治罪，就偷偷地带着家眷南逃到鲁县（今河南鲁山县）躲了起来。
刘累的子孙以刘累的名字为姓氏，就是中国最早的刘姓作文吧“刘”姓的历史人物1、刘邦刘邦（公元前年12月28日—公元前年6月1日），字季，沛郡丰邑中阳里（今江苏徐州丰县中阳里街道）人。
中国历史上杰出的政治家、战略家和军事指挥家，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一，对汉族的发展以及中国的统一有突出贡献。
2、刘备刘备（年——年6月10日），即汉昭烈帝（年—年在位），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家。
史家多称其为先主四、结论据《史记》所载，西汉初年汉高祖刘邦实行和亲政策，以皇室女嫁匈奴单于冒顿为妻。
当时匈奴习俗，贵者皆从母姓，冒顿子孙遂姓刘氏。
刘汉王朝赐姓。
据《汉书》所载，齐人娄敬，在洛阳向刘邦献西都关中之策，高祖赐其姓刘氏。
潮州刘氏文化(正月十九、廿日一梅州见)
刘氏总祠，全称开七公派状元及第刘氏总祠，是中国目前己知占地面积最大的单姓宗祠建筑物，为纪念入粤始祖刘开七而设立，由闽、粤、赣、桂、琼，华南五省刘氏宗族合建，是刘开七2000多万裔孙，共同寻根问祖的朝宗圣地，每日由大江南北来总祠祭祖的后裔络绎不绝，逢每年正月十九、二十日合族联宗祭祖，更是香烟敞日，鞭炮轰鸣，盛况空前；刘氏总祠金碧辉煌，重檐翘角，雕龙画凤，美轮美奂，大量使用皇族象征的五爪金龙做为装饰，祠内供奉有刘邦、刘秀、刘备三位开国皇帝的神主牌，悬挂两汉二十四帝画像，因此被世人誉为龙廷帝殿。
刘氏总祠始建于清康熙三十九年，重建于2008年，以装饰精巧、堂皇富丽而著称于世，集石雕、木雕、彩绘、壁画、剪瓷等多种传统装饰于一体，融合客家和潮汕二种建筑风格之大成，规模宏大，建制庄严，布局对称，气势雄伟；总祠门坪有个极具刘氏特色的石群雕，巍然耸立着血缘圣祖尧帝、得姓始祖刘源明，十八世祖刘累以及汉高祖刘邦的雕塑。
刘氏总祠是兴宁市重点文物保护单位，并且是华夏宗祠文化基地、华夏汉文化研究基地，栩栩如生的汉文化长廊，包含了上下五千年、大汉雄风、姓氏文化、客家民系、刘氏春秋等五大部分，为观者呈现出一幅历史与文化交织的宏伟史诗。
刘氏总祠已成为广东兴宁的旅游圣地，和一道亮丽的风景线，热情欢迎刘氏宗亲来祖地寻根谒祖，热情欢迎四海宾客莅临参观指导。
开七公（1180～?）146世祖广东省兴宁市黄陂镇榕树村广传公（1338～?）147世祖：兴宁岗背榕树村刘氏总祠（汉文化研究基地）背后建一座广传公纪念墓，正月十九、廿日一并祭拜马氏：广东龙川县赤光镇乾头村田垅里蛤蟆井形杨氏：巨莲公：广东兴宁水口盐米沙上角马鞍山鼠子落田形176世祖廷字辈巨涟公房：巨涟→君玹→法清→文忠→法禧→伯岗→志高→念十一郎→德珠→大二郎念八郎→大一郎→百三郎→信怀→毓芝→伯玉→雷丝→仕晟→福庆→光则→前积→万安→昆照→月池→玉岗→冲汉→旌儒［旌预］巨涟公二房君玹公传下德珠、大二郎公父子从丰顺县赤草迁居揭西县大洋再转入霖田都狮头约良田坑尾寨开基立业，其另一支毓芝公同样从丰顺县赤草迁入揭西县京溪园石湖山立业，另一支旌儒、旌预公兄弟清朝初年从惠来县施家輋迁入塔头镇鹅毛溪立业。
试论刘氏开七公上祖世系的总代数
试论氏开七公上祖世系的总代数（市开七公24世运西／文）温馨提示：市开七公24世运西宗长，是省氏宗亲联谊会的副会长，是一位资深的《氏族谱》研究员，他对各地《氏族谱》文化有广泛、深入的了解。
本篇《试论氏开七公上祖世系的总代数》写得很好！可供各地开七公后裔氏家族修谱时参考，值得一读！读者：海丰世高，并代传送上网。
已丑岁，2009年12月28日1. 前言正如佑平著《中华姓氏通史—姓》(2000年12月第1版第一次印刷)本290页所言：“开七可以说是无人不知、无人不晓，．．．．．．公认他是客家氏由闽入粤的开基始祖”。
其儿子广传，又生下14个儿子（有说第15子叫巨淋，见XX贺州市郊沙田镇金竹塘的广传公纪念墓碑刻15个儿子），后裔经过元朝以来的繁衍，人数众多，遍布全国各地、海外，是中华氏家族的重要组成部分。
然而，开七公后裔们对从帝尧之子源明公起，至开七公止的世系总代数问题上，很不统一，最大相差达30多代。
为了使众多开七公后裔在续修族谱追源溯祖时逐步趋于一致性，应首先从全局的总代数上进行研究讨论，取得共识之后才会纲举目，自觉有意识地去分段寻找问题之所在，在存疑的局部上进行认真分析研究，采信尽可能满足多方面条件者为最佳选择予以修整，应当按照这样的程序研究。
否则，对全局总代数全然不顾，心中无数，以叶遮目，是修整不好这棵4300多年的根系深远、枝繁叶茂的大树的。
正是基于这样的研究思路，本文首先命此题试论之，以求抛砖引玉。
姓氏家谱也即族谱，与方志、正史一样，是中华民族历史大厦的三大支柱之一，是我国珍贵文化遗产的一部分。
研究族谱，祖先世系是其重要的核心容，无世系不成谱，属于前人留下的文字史料，也是史学研究的畴。
参考一下专家研究史学的心得体会是有益的启发。
“夏、商、周断代工程”的首席史学家之一、清华大学教授学勤著《走出疑古时代》（大学1997年12月第2版第1次印刷本）342页引用友兰先生说：“中国现在之史学界有三种趋势，即信古、疑古及释古。
刘氏家谱序，刘家人必看！
刘氏家谱序，刘家人必看！族谱亦曰家乘，乘者，史也。
北宋庐陵欧阳修、眉山苏洵首开谱牒之肇，效者如云。
欧阳氏曰：“若无世谱，不知姓氏之所出，则昭穆失序，有禽兽之不若。
”苏氏曰：“子孙千万人之身，实出先人一身所绵衍者，何相视如途人也。
”朱子亦曰：“三世不修谱为不孝。
”谱者，“直贯父子，横连兄弟；上尊祖弥，下系子孙。
有垂丝贯珠之图，五代再提之式。
”“序昭穆，辨亲疏，详生灭，别尊卑。
”（《刘氏三修族谱序》亚卿公语）正本清源，敦宗睦族，其义大焉。
《井头刘氏族谱续修序》云：“长江万里兮有其源，玉树千丈兮有其根，人生百岁兮有其父，子孙万代兮有其宗。
”“而族谱之功在于载世系于分明，溯清源于流远，传血脉于万代也！”《江苏如皋市始修宗谱序》云：“谱者，谱其族，序其宗也。
谱其族则气脉相通，无间于遐迩；序其宗则源流有别，不间于亲疏。
此为收族敬宗之要道也。
”相传刘氏肇自陶唐。
尧，陶唐氏，名放勋。
传说中之远古帝王，先封于陶，后封于唐。
被古人称为贤明之君。
《汉书·高帝纪赞》载：刘氏“自虞（舜）以上为陶唐氏，在夏为御龙氏。
夏时刘累学养龙于豢龙氏，以事孔甲，孔甲赐姓为御龙氏。
刘累之外，刘氏还有一支出于杜氏。
杜氏的后代士会在晋国任士师。
鲁文公时由晋去秦，后又回晋。
但其家仍留在秦，后来便称为刘氏。
刘累为尧之后裔，而为刘邦之先祖，故为汉家先祖。
”刘邦为尧七十五世孙。
帝尧，甲申年（约公元前2377年）生于丹陵（今河北唐县），20岁（约公元前2357年）为中原华夏酋邦君主。
在位98年，于辛巳年（约公元前2259年）去世，葬阳城谷林（今山东省定陶县），享年118岁。
子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之！荡荡乎，民无能焉！巍巍乎，其有成功也！焕乎，其有文章。
”孔子对尧的功绩大加赞赏。
中华刘氏源自我国北方，其族人最初聚居于黄河中下游之山东、河南一带，由发源地山东南部发往河南、陕西、山西、河北等地。
早期之几支刘氏如初姓刘氏（居今河北唐县）、姬姓刘氏（居今河南偃师）等，因史料缺失和无显赫名人而销声匿迹。
界江八修《刘氏族谱》
界江八修《刘氏族谱》第一篇：界江八修《刘氏族谱》界江八修《刘氏族谱》序家之有谱，犹国之有史，地方有志也。
国史、地志、族谱同为中华民族三大文献系珍贵的人文资料。
家谱赖以载世系序昭穆、志祖功述祖德、叙亲情记聚散、录徙踪，彰孝行示族训……溯其源至当代成一书，衍其支而为百世；木本水源，惟家乘不紊，虽百世之遥如同一日，万人之众似同一家，涉四海感同亲邻。
虽难以遂愿，但一旦告成，当为家之大幸。
且可补正史不具专史不详。
“刘”古时兵器名，“斧钺”之意。
帝尧为我界江刘氏血缘圣祖；尧15岁即被推为族中酋长。
尧之九子源明封于刘，始居山西平阳府洪洞县（今临汾市洪洞县)。
时族人擅制陶，封于唐(今河北省唐县)，称“陶唐氏”。
《左传》载：“陶唐氏既衰，其后有刘累。
”累夏朝孔甲时为相，善养龙，封“御龙氏”，此为经传，正史中所载刘氏第一人。
华夏五千年历史长河，刘氏贡献卓越，优者甚众，累五十七世孙刘邦剪秦创汉，首尊儒术，随即汉人、汉字、汉语、汉族形成，铸就了大汉文化，推进了疆域扩张，成就了大汉伟业，为推进中华文明进程之典范。
邦四世孙彭祖即景帝之子，初封广川王(今河北衡水一带)。
后封赵敬肃王；其子苍于元朔二年六月封广平阴城侯(今河北肥乡、鸡泽、邯郸、广平一带)，为广平世系始祖。
苍三世孙寿光，寿光生锡，锡生廷琛，八世孙藻于汉章帝建初间征匈奴有功封为司马。
二十九世孙时辙涉广西。
苍三十三世孙刘像，字攸震，唐肃宗年间封安成令(今江西安福)任内有善政，尊为“福主菩萨”供奉至今。
后擢升御吐蕃，居功进爵益国公，封昭武英烈王，葬安福蜜湖白马峰。
(注：刘像墓现为江西省重点文物保护单位)像生哲，哲生子二：沔、洟。
洟八世孙刘偁，字汉臣，天赐奇缘；于太和六年自川宦安福。
为守先祖之墓尽孝道，定居蜜湖，为蜜湖始祖，葬刘像墓左侧。
安福刘氏十八派基祖均出于偁公之后。
(蜜湖位于今江西安福县枫田镇新屋场村刘家组)生岱、岳、密、旵四子，我族为岱之传人。
岱八世孙仁政，封袁州刺史，生子一：克都。
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龙川刘氏渊源及刘氏族谱研究
中国谱学是宗法社会中记述宗族血缘之源及社会文化发展的文献资料，具有极高的学术价值。
斗转星移，宗法社会已然成为一个历史的印记。
处在新时期之际，以全新的视角研究中华民族各家族的血缘之源和文化之源，无疑在学术价值和现实意义、历史意义等方面具有深刻的现实意义和深远的历史意义。
刘氏的文化来源
客家刘氏源自帝尧。
帝尧本姓伊祁，名放勋，出生于丹陵，在伊侯国长大，后来搬到耆地（今山西省太原市祈县），因而又称为伊耆（祈）氏；在十三岁时因辅佐兄弟有功，受封于陶地（即今山东省荷泽市定陶县），十五岁时复封于唐为唐侯，故又为陶唐氏。
帝尧一共有九个儿子，其中第九子源明公受封于刘(今河北省保定市唐县)，他的后裔子孙便以封地刘为氏，为刘氏之始也。
客家刘氏的来由及近代开基始祖
唐僖宗乾符年二年（875），刘氏第一二七世祖刘祥为避黄巢之乱，携带其子刘天锡避居福建汀州府宁化县石壁洞(今三明市宁化县石壁乡)，为刘氏入闽始祖。
刘氏第一二九世祖刘沐在后晋天福二年（937）承先启后而首修（客家）族谱，以明昭穆之序，为客家刘氏的开端留下记录。
广东兴宁始祖刘开七，字必高，号三郞，宋朝末年，官任广东潮州都统制，率兵至兴宁岗背平叛黄彦章之乱，逝世在军营中，他的家人将他葬于广东省兴宁县岗背黄峰嶂下，故被尊为客家刘氏之近代肇基始祖。
龙川刘氏的文化
一、河源龙川县的刘氏后裔多为刘广传的后裔。
据《刘氏族谱》记载：刘广传，又名刘牟，字清淑，妣马、杨氏，生十四子，皆为朝官。
刘广传出生在福建宁化县，元仁宗延佑乙卯二年（公元1351）登进士，管授江西瑞金县令。
因筑城建学，平洞寇有功，擢升为秩奉议郎。
其子分居于龙川等地，后世为纪念其十四子写了《十四子赞》
《十四子赞》
源湶渊海及涟江，淮汉与浩共马娘。
汌浪波河深同腹，列数五房是从杨。
二、龙川刘氏的建筑文化——龙川刘氏宗祠
(一)祠堂的总体设计。
位于龙川县佗城镇的刘氏宗祠，完工于公元2012年12月30日，占地八百平方米。
其建筑构建为，墙基为三层花岗岩石条，上部全部仿照古建筑青砖流水线砌成，全祠用花岗石料铺设，内面布二十四根花岗岩石柱，瓦行是采用直径20公分的杉木覆盖三层而成，各厅各室各廊都有木雕，栋脊采用石灰和稻杆、纸张混合后砌成。
采用潮汕镶嵌瓷艺术，围绕“双凤朝阳”（上栋），“百鸟归巢”（中栋），“双龙戏珠”（下栋）三大主题嵌塑而成。
四周屋檐采用“繁花似锦，一路高歌”为主题彩绘而成，构建出最古朴的建筑风格。
（二）宗祠的内部设计
祠堂内部共有二十根石柱，象征刘氏汉室的二十四位皇帝。
每根石柱上都刻有鎏金的对联，以表彰各地宗亲对于宗祠的贡献。
中厅墙上粘贴瓷像，是汉朝的二十四位皇帝和历代刘氏圣祖的画像，周围还有一些古近现的一些名人，其中有刘氏始祖开七公、广传公、刘基、刘伯承、刘少奇等。
中厅中部悬挂“彭城堂”堂号，表明龙川刘氏的出处，以及龙川刘氏的所属堂号。
上厅部分是刘氏祠堂中最严肃的一部分，也是最为尊敬的地方。
正眼望去，顶部雕刻着木雕，拭以金粉。
两边为贴金神龛双龙绕柱，四周是木雕雕刻而成的二十四孝故事人物。
顶列为“刘氏历代高祖、入粤始祖开七公、广传公以及广传公属下十四房祖牌神位”。
两边放有圣人孔子、佛祖观世音菩萨神像，寓意庇护族人读书做官，早生贵子。
祠堂左边是一个文化长廊。
多以彩绘画，嵌石刻的石碑石雕组成。
其中有家喻户晓得桃园三结义、三帝图等故事石刻画，是一个阐述刘氏汉室文化繁衍，宏扬刘氏杰出人物的立体文化。
祠堂右边有一座慈母亭，亭内有一“明代古井”。
全井深约11.8米，有台阶可以下到井边，井水的水源来自龙川高峰敖山，水质甘甜，目前还有人将它作为饮水。
(三)宗祠图腾姓氏解释
处于佗城镇的刘氏纪念性质的宗祠内，有一块千字文碑刻，上面篆刻着来自全国各地的刘氏后人们对于自己“刘”姓的艺术发挥，一千个不同的刘字，不仅是一个姓氏的文化发展，也是我国书法界的发展历史见证。
这块碑刻上正中间的是一个繁体的“劉”字，左顶的象形文字代表了山丘土地以及万物生长，每逢农历二月，自然万物复苏生机，也相应的说明了这是一个“卯”字。
碑的下方还有一个类似于大金炉的象形文字，这个象形文字，代表了“金”字，旁边则出现了一个类似于一个人手拿兵器的象形文字，三个象形文字的组合正是“劉”字的拆分“卯金刀”。
右下角是龙的图案，代表了刘氏宗组刘累御龙氏族，四周是六十六个帝王印章围绕，象征了刘氏宗族历代以来的六十六位帝王。
三、龙川刘氏的历史遗留缺陷——龙川刘氏宗祠的旧址不明？
目前新建的刘氏宗祠是选址在一座刘氏后人的老宅子上建立的，而最初的刘氏宗祠旧址现在已经成为一个谜团。
根据刘氏祠堂管理人员刘学义提供的资料中描述（以下的文段为刘学义描述以及所提供资料中摘选）
刘：佗城镇中人口约四万余人，内存179个姓，历史记载古祠堂89间，刘氏有否？几年前我参与了修编刘氏宗亲的族谱的活动，其中有一个已故的宗亲，新渡村的老书记刘玉含对我说“原刘氏宗祠牌位很多，可能不止开七公一个，还有别的祖宗，我们的族谱也记载了有，可是64年时被洪水冲毁了，现在我也说不清楚”。
还有新渡已故的刘荣井也讲“我们这个祠堂比兴宁的祠堂还早一百多年，这是上一辈人对我说的”。
厚堂街已故的刘仕根也曾经说过“我们的祖宗远比开七公早，《黄龙出洞》祖坟碑文记载还有上一辈人说过，我们当中有一部分人是先到的”。
还有就是根据巨江公房（广传公第九子）的《刘氏族谱》记载“广东龙川城内学宫右边有宗祠一座”。
从管理员的描述中对于龙川刘氏的一些文化还是没有得到及时的补救，及时的发现，使得一些论证没有得到有力的证明，而对于一些刘氏后人对于自己是几房几世都不清楚的情况也是习以为常。
四、问题的解决和建议。
（一）应当在每一次的祭祖仪式上对于这次的东道主做一个族源的描述，以及收集这次东道主的手头资料，对于有缺陷的地方，大家一起讨论，得出结论。
（二）发布公告，收集周围村镇的有限族谱，对于一些待解决的问题，查找资料，在文献中寻求文字记载，同时对于周围一些村庄进行走访，记录口头文献，整理成册。
(三)对于一些古迹应当及时的给予保护，进行实名登记，单位登记的方式，让古迹有一个保护的主体，避免大规模的古迹破坏。
(四)与周围的姓氏后人，祠堂管理员做一次交流，并且借助管理员手里的族谱，查找有关的信息。
（五）参加一些姓氏交流的文化专题。