第5讲进步主义思潮

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第5讲进步主义思潮

第5讲进步主义思潮
❖ 教育过程中的一切活动都应以儿童为中心,为儿童 服务,主张儿童而非科目才是学校教育的中心。
四、教育内容的综合课程观
❖ 进步主义教育思潮在课程的设计与组织实施上,持 综合课程观的立场。
❖ 综合课程观,就是将课程的科目、体系、内容纳入 学术科目与职业科目相结合、理论知识与实践操作 相统一、儿童自由个性与社会责任相融合的轨道, 使单一的传统课程转变为综合课程。
❖ 3.进步主义教育思潮的重振和顶峰时期
❖ 标志是“社会改良主义”这一进步主义教育 思潮的灵魂得到了确认。
❖ 4.进步主义教育思潮的分裂和衰退时期
❖ 标志是1938年由博德发表的《进步教育在十 字路口》和1957年《进步教育》杂志的停办。
❖ 根本分歧:教育是以民主社会的建设还是以 儿童的个性自由发展为根本目标?
❖ (2)“教育的过程是一个不断改组、不断改 造和不断转化的过程。”
❖ (3)“我们探索教育目的时,并不要到教育过程 以外去寻找一个目的,使教育服从这个目的。我们 整个教育观点不允许这样做。我们所要做的,是要 把属于教育过程内部的目的,和从教育过程以外提 出的目的进行比较。”
❖ (4)“我们要提醒自己,教育本身并无目的。只 是人,即家长和教师等才有目的;教育这个抽象概 念并无目的。”
一、美国精神的核心:实用主义哲学及其源脉
❖ 实用主义是真正地道的“美国精神”和美国哲学的代表。 ❖ “有用即真理”。 ❖ 实用主义之于美国,犹如理性主义之于德国,经验功利主义
之于英国,佛教之于印度,儒学之于古代中国。
❖ 实用主义哲学的领袖是皮尔士、詹姆斯和杜威,他 们是实用主义神圣家族中的苏格拉底、柏拉图和亚 里士多德。
(四)教学方法论:从做中学
❖ 学校教育的一切教学方法都应以儿童的能 力和兴趣发展为旨趣,都应立足于儿童的亲 自活动得以实施。

2019-2020同步岳麓历史必修三新突破讲义:第1单元 第5课 明清之际的进步思潮

2019-2020同步岳麓历史必修三新突破讲义:第1单元 第5课 明清之际的进步思潮

第5课 明清之际的进步思潮课程 标 准素 养 解 读列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展。

1.从时空观念和史料实证角度理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的思想主张。

2.从历史解释和唯物史观角度,评价李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的地位及影响。

3.从中外关联角度认识明清进步思想与西方启蒙思想的差异。

一、“异端”思想家李贽1.背景(1)政治:专制统治腐朽,农民起义频繁发生。

(2)经济:在商品经济浸润下社会拜金逐利风气盛行,传统的道德观念受到猛烈冲击。

(3)思想:以程朱理学为标准的科举考试使思想界因循守旧。

(4)不少士人冲破传统儒学的束缚,蔑视礼法,追求个性发展,在思想文化领域掀起了重要波澜。

2.思想(1)鞭挞程朱理学,否认孔孟学说是万世之至论。

(2)认为人皆有私,要顺“自然之性”,使个性得到自由发展。

(3)提出男女平等的观点。

(4)提出“万物皆生于两”,从根本上否定了“天理”的存在,摇撼了“存天理,灭人欲”的理论基础。

二、明末清初三大思想家1.王夫之(1)特点:系统地批判宋明理学,建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系。

(2)思想①本体论:强调“理在气中”,即天地万物的规律体现在物质世界之中。

②认识论:宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发”,即通过考察客观事物可以得到正确认识。

③伦理学:提出“私欲之中,天理所寓”,充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。

2.黄宗羲(1)特点:反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想。

(2)思想①宣称皇帝乃是“天下之大害者”。

②认为臣对君的关系是平等的“师友”,从根本上否定了陈腐的伦理纲常。

③提出了种种限制君权的理论和设想。

倡导言论自由,建立自下而上的监督机构。

3.顾炎武(1)特点:倡导“经世致用”。

(2)思想①发出“天下兴亡,匹夫有责”的呼唤。

②主张为学应求务实,应关乎国计民生,致力于社会变革,“经世致用”“明道救世”。

第5课_明清之际的进步思潮_上课

第5课_明清之际的进步思潮_上课
老子认为世界的本源是
李贽认为世界的本源是 两(阴阳二气) ; 王夫之认为世界的本源是 气(理在气中) ;
2、猛烈抨击君主专制的黄宗羲
材料一:“君主以天下利皆归于己,以天下之 害尽归于人” ——《原君》 材料二:敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以 奉我一人之淫乐。 ——《原君》 材料三:“为天下之大害者,君而已矣!” ——《原君》
关于李贽思想的评论,不正确的是 A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学 C、批判三纲五常 D、否定君主专制
“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后 足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终 不得为人乎?”李贽其核心思想是:
A、维护封建礼教
B、主张学以致用
C、反对迷信崇拜
D、抨击腐朽统治
(二)明末清初思想家
猛烈抨击封建君主专制制度,指出君主是 “天下之大害”。
材料四: 世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王 之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。
认为“工商皆本”的思想
2、猛烈抨击君主专制的黄宗羲
(1)猛烈抨击封建君主专制制度, 指出君主是“天下之大害”。 (2)认为君臣是平等的“师友”关 系,从根本上否定了陈腐的伦理纲常。 (3)提出:限制君权的理论和设想。
儒家思想的发展经历:
春秋,产生 →战国,发展 →秦,遭到打击
→汉武帝时,成为正统 →宋明,新的发展
第5课 明清之际的进步思潮
——对儒家思想的批判、继承和发展
(1)明清进步思潮实质是对儒家思想的继承批判,仍属于儒 家思想的范畴。 (2)他们既继承了宋明理学的许多思想观念,又对其中不少 批判传统,倡导 陈腐之处不满,力求有所更新。 个性解放、平等、 (3)他们试图构建起具有时代特色的新思想体系,从而使儒 学更趋实事求是,与国计民生靠得更近,发展儒学。 民主的务实精神

第5课明清之际的进步思潮

第5课明清之际的进步思潮

• 经世致用
• 含义: “经世”的内涵是“经国济世”,强调要有 远大理想抱负,志存高远,胸怀天下; “致用”的内涵是“学用结合”,强调要理 论联系实际,脚踏实地,注重实效。 思考:“经世致用”思想继承了儒家思想 的什么特点? (敬鬼神而远之)积极入世,关注现实

• 经世致用
△经世致用的思想有何影响?(课本)
第5课 明清之际的进步思潮
课标解读:列举李贽、黄宗羲、顾炎 武、王夫之等思想家;了解明清时期 儒学思想的发展;认同明清时期儒学 思想中的“提倡个性” 这一价值观念。
一.明清之际进步思潮出现的背景:
请阅读教材P19序言及课本第一段 ,从 政治、经济、思想三方面概括历史背景。
1.政治:君主专制空前强化,阶级、民族矛盾 尖锐,制统治日趋腐朽 2.经济:商品经济发展,资本主义萌芽产生 并缓慢发展;(根本原因)
结合课本内容,分析王夫之是怎样批判 程朱理学的,完成下列表格。 程朱理学 王夫之
世界本原 方法论
道在气先
理在气中
格物致知 考察客观事物 唯心主义先验论 得到正确认识 私欲之中, 天理与人 存天理, 天理所寓 欲的关系 灭人欲
2、明末清初三大思想家: (1)具有唯物思想的王夫之 (2)猛烈抨击君主专制的黄宗羲 黄宗羲(1610 – 1695),浙 黄宗羲 江余姚人。曾参加抗清斗争。后长 期隐居。他的著作有《明夷待访 录》、《明儒学案》等。 《明夷 待访录》鲜明地表达了他的民主思 想,长期列为禁书。他的思想对垂 死的封建制度是个有力的冲击,对 我国后来的资产阶级民主革命产生 过一定的积极的影响。 17世纪中后期,有人称它为
宋明 明清
“理”“天 理”
危机
复兴、重新确 中央集权进一步强化;儒学的新发展, 更好地适应统治需要。 立正统 受批判 儒学呈现守旧、陈腐的习气;商品经 济发展,人们追求个性企图冲破传统

5 第5课 明清之际的进步思潮

5 第5课 明清之际的进步思潮
【对点演练】 1.明清时期出现了一系列有如“穿衣吃饭,即是人伦物 理”“天下为主,君为客”“经世致用”等观点,对此理解正 确的是( ) A.出现了与儒学对立的新式思想 B.反映了思想家挑战正统的主张 C.宣告了宋明理学地位的完全沦丧 D.诞生了成熟的启蒙思想
栏目 导引
第一单元 中国古代的思想与科技
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第一单元 中国古代的思想与科技
李贽的思想主张
史料一 除却穿衣吃饭,无伦物矣。①世间种种,皆衣与饭类 耳。故举衣与饭而世间种种自然在其中;非衣饭之外更有所谓 种种绝与百姓不相同者也。
——李贽《焚书》 史料二 余自幼读圣教,②不知圣教;尊孔子,不知孔子何以 可尊。所谓矮子观场,③随人说妍,和声而已。
——李贽《续焚书》
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第一单元 中国古代的思想与科技
(1)史料一表明李贽提出了对“理”的新认识。①说明李贽认为 “人伦物理”寓于日常生活之中。 (2)史料二是李贽对儒学的新认识。②③说明李贽认为儒家思想 已经不再适应时代发展的需要了。
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第一单元 中国古代的思想与科技
(1)根据史料一分析李贽提出了怎样的主张?反映了什么实质 问题? 提示 主张:穿衣吃饭即为“人伦物理”,“理”就在人们日常 生活中。问题:伴随资本主义经济的萌芽,人们对物质的追求 增强。 (2)史料二中作者是如何认识儒学的?说明了什么问题? 提示 认识:儒学已不适应时代的需要了,对儒学进行批判。说 明:儒家思想的统治地位受到怀疑。
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第一单元 中国古代的思想与科技
(1)概括史料一中黄宗羲的主要观点,他认为君主的主要职责是 什么? 提示 观点:抨击君主专制。职责:为天下万民兴利除害,使“天 下为主,君为客”。 (2)针对史料二中存在的现象,顾炎武提出何种解决方法?其理 由是什么? 提示 方法:分天子之权。理由:集权导致混乱;天下之大。 (3) 史 料 三 中 王 夫 之 实 际 上 是 否 定 了 当 时 政 治 制 度 的 哪 些 方 面? 提示 家天下、世袭制。

第5课 明清之际的进步思潮 新

第5课  明清之际的进步思潮 新
第五课 明清之际的进步思潮
学习目标
1、分析明清之际思想批判产生 的社会历史背景。 2、识记并理解概括明清时期四 个进步思想家的进步主张。 3、正确评价明清之际思想批判 的四个思想家的思想。
高考导航
高考对本课的要求多从儒家思想 发展演变的角度切入。学习时应 准确记忆李贽、黄宗羲、顾炎武 、王夫之等思想家的思想主张, 理解明清之际儒学的新发展,并 能够对其进行正确的评价。
结论:___________ 反对以孔孟学说为权威和思 _____ 考标准
二、“异端”思想家李贽 1、思想主张 ①鞭挞程朱理学,否认孔孟学 说的权威。
李 贽
材料三:人皆有私,“穿衣吃饭,即是 人伦物理”(人之常情),追求物质 享受乃是“秉赋之自然”(天赋)。 每个人都可以顺其“自然之 性”,“各从所好,各骋所长”(顺应 自己的喜好,发挥自己的特长)。 结论:_____________ 提倡个性自由发展


少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱迫害致死
阅读下列材料回答问题:
材料一 夫天生一人,自有一人之用,不待取 给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则 千古以前无孔子,终不得为人乎? --《焚书 》 每一个人,都有自己的用武之处,并不 材料二 咸以孔子之是非为是非,故未 是学来了孔子的教诲后才本事。如果 尝有是非耳”。 ------《焚书 》 (每个人要有本领)都必须从孔子那里 学习,那么在很古老的时代并没有孔子, 都是以孔子认为的对错为对错,所 那个时代的人难道不是人吗? 以从来没有对不对的。

Hale Waihona Puke 夫之黄宗

顾 炎 武
三、明末清初三大思想家 历史背景 明末社会危机此起彼伏,明王朝内 外交困、危机四伏,一些士大夫努力寻 求改革社会的方案。他们猛烈抨击君主 专制统治和宋明理学,倡导经世致用, 开创了一股要求个性解放、平等、民主 的,具有批判、务实精神的进步思潮

第5课明清之际的进步思潮

第5课明清之际的进步思潮

第5课明清之际的进步思潮【教学目标】知识与能力:通过本课学习,了解明末清初以李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之为代表引领的早期民主启蒙思潮,了解明清时期儒学思想的发展。

过程与方法:通过学习明清之际儒学思想的发展,培养自己运用辩证唯物主义与历史唯物主义观点分析、认识历史问题的能力。

情感态度价值观:通过本课的学习,还应该激发自己学习明清进步思想家站在时代前列,不畏强权、勇于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质。

【教学重点和难点】重点:明清之际思想批判的内容、代表人物难点:明清之际思想批判的出现的原因【教学课时】1【教学过程】【导入新课】方式一:利用《西游记》中孙悟空的一句经典的名言:皇帝轮流坐,明年到我家。

和孙悟空的自封的“齐天大圣”的称号反映了什么问题?学生答后提示:《西游记》是明朝时写的,反映了作者借孙悟空之口对封建专制和等级制度的不满,对旧的儒学进行的批判。

方式二:位于成武县张楼乡徐老家村申氏节孝坊,此牌坊是怎样获得的?从一而终,夫亡不嫁,饿死事小,失节事大,一生孤苦,直到坟墓【讲授新课】一、探究学习:中国自古以来说是一个君叫臣死,臣不死不忠的社会,为何明清时期却出现了“君主是天下之大害者”的叛逆之言?这是为什么呢?1、政治——君主专制加强,吏治腐败,阶级矛盾激化。

2、经济——商品经济发展,资本主义萌芽产生并缓慢发展,人们的道德观念和价值观念开始变化。

3、思想——明清时期文化专制、以程朱理学为代表的儒学因循守旧、走向僵化。

近代科技的传入使一些知识分子开阔了眼界,追求个性发展,对传统儒学进行批判和反思。

不少士人试图摆脱“四书五经”的束缚,蔑视礼法,追求个性解放。

小试牛刀:(一)、李贽的主要思想主张(展示材料,进行探究)材料一:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必待取给于孔子,则千古以前无孔子,终不得为乎?”材料二:“人之是非,初无定质,人之是非,亦无定论”。

材料三:富贵利达,所以厚吾天生之五官,其势然也。

第五课明清之际的进步思潮

第五课明清之际的进步思潮

这些反映的是什么思想?
“凡文之不关于六经 之旨、当世之务者,一 切不为”,(《亭林文 集》卷四) 顾炎武曾经写过的论文 : 《钱粮论》、《郡县论》 、《生员论》、《军制论 》、《形势论》、《田功 论》、《钱法论》
《天下郡国利病书》
经世致用思想
经世致用:一种治学方法,宋代后逐渐形 成。提倡研究学问要与社会实际相结合, 以解释古代典籍为手段,从中发挥自己的 社会政治见解,并用于社会改革。 影响:p21
——《焚书· 何心隐论》
除却穿衣吃饭,无(人)伦物(理)矣。 世间种种,皆衣与饭类耳。故举衣与饭,而世 间种种自然在其中;非衣饭之外,更有所谓种 种绝与百姓不相同者也。
——《焚书· 答邓石阳》 李贽说:“有好女子便立家,何必男儿? ”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身, 非失身”,“当大喜,何耻为?”
明代宋应 星《天工 开物》中 所绘的大 型织机
明末李自成起义
1380年2月17日(明洪武十三 年正月十一日),朱元璋借 清除丞相胡惟庸之机,废除 了中书省和丞相制,将中书 省和丞相的权力分属给六部 ,相对提高了六部的职权和 地位,由六部尚书直接对皇 帝负责。相权、君权合一, 加强了中共集权。
一、“异端”思想家李贽

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过程与方法
明清之际的儒家思想在批判中发展,内容较深奥,理解的难度系数较高。本节课主要采用 情境设计、合作探究的教学法,强调师生互动和学生主动思考与探究,充分调动学生的主动性 和自主性。

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情感态度价值
1、教育学生要克服教条主义,学会独立思考。 2、培养学生立足现实、实事求是、学以致用的思想观念。 3、通过“天下兴亡、匹夫有责”激发同学们的爱国热情和强烈的社会责任感。
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❖ 3.进步主义教育思潮的重振和顶峰时期
❖ 标志是“社会改良主义”这一进步主义教育 思潮的灵魂得到了确认。
❖ 4.进步主义教育思潮的分裂和衰退时期
❖ 标志是1938年由博德发表的《进步教育在十 字路口》和1957年《进步教育》杂志的停办。
❖ 根本分歧:教育是以民主社会的建设还是以 儿童的个性自由发展为根本目标?
第五讲 追求现实反思;世纪性、世界性教育 运动;似曾相识,熟视无睹;系统化,时代 承换;全世界共同的教育公共知识。
❖ 美国教育发展史上持续时间最长、影响最深 远的一种教育思潮;世界性教育思想。
❖ 在理论建树上,它以反对旧教育、倡导新教 育为出发点,提出了一系列系统而新颖的教 育观念;
❖ 詹姆斯哲学的起点是他的“彻底的经验主义”。
❖ 主张:不应当从抽象的认识论出发来认识对象,而应从具体 的存在论出发来考究人的生存实践与活动经验;经验是不可 以抽象或切割的行为,而是人的基本的生存活动方式;经验 首先不是一个认识过程,而是一个生活过程,经验是人与世 界相遇的最佳方式。判断经验的标准不是别的,只能是行为 的实际效果;真理不在于创设一套先验理性或先天理由的原 则体系,而在于观念是否能产生实际效果、是否有用。
❖ 经验不是抽象的理性经验,而是具体的生活智慧, 是儿童的亲历亲为,这就是“从做中学”的原则。
❖ 经验主要不是认识,而是“做事”和“遭受”。
(二)教育的目的观:社会改造
❖ 杜威的教育目的观是其全部教育理论中最晦 涩、也最富争议的部分——“教育无目的”。
❖ (1)“教育的过程,在它自身以外没有目的; 它就是它自己的目的。”
❖ 进步主义教育思潮是适应美国资本主义政治、经济 发展的需要而产生的,是整个美国社会改革运动的 一部分,实用主义、改造主义思潮也莫不是紧紧围 绕社会改造的大局而运思的。这是理解进步主义教 育思潮之实质的关键。
一、进步主义教育思潮的历史际遇
❖ 农业社会向工业社会的转变; ❖ 自由资本主义向垄断资本主义的过渡; ❖ 欧洲殖民文化向美国独立的本土文化的转
❖ 进步主义阵营内部的分歧使其走向了分裂的 境地。
第二节 进步主义教育思潮的核心观点
❖ 儿童中心是进步主义教育原则的核心,共同的或核 心的观点。
一、教育目的的社会改良主义观
❖ 进步主义将教育视作社会改良的工具。 ❖ 以社会改良为目的的进步主义教育,必然把社会合作、共享、
社区精神、国家意识作为教育的题中应有之意,把民主意识、 民主能力、主观能动性作为教育的基本目标,从而使教育成 为社会诸因素中最温和、最有效的改良手段。
化。 ❖ 教育改革是实现社会改良的重要手段。 ❖ 进步教育是摆脱欧洲文化的控制、创建美
国独立的民族文化的最现实的途径。
二、进步主义教育思潮的代表人物
❖ 帕克、约翰逊、梅里安、柏克赫斯特、华 虚朋、沃特、杜威、克伯屈、康茨、拉格、 布拉梅尔德等,阵营豪华,人才济济。
❖ 与其他教育思潮热衷于思想的玄辨、理论 的预设和体系的建构相比,进步主义教育 思潮更注重实实在在的教育实验或实践探 索,因而其思想更具实践价值、实用理性。
❖ 实用主义方法的意义不过是:真理必须具有实际的效果。
❖ 杜威(John Dewey)堪称实用主义哲学的集大成者,是使 这一美国本土哲学走向实践、走向世界的头号功臣,美国人 念念不忘的“顾问、导师和良心”;《我的教育信条》、 《学校与社会》、《儿童与课程》、《民主主义与教育》、 《教育中的道德原理》(今译为《道德教育原理》)、《明 日之学校》、《我们怎样思维》、《经验与教育》、《今日 之教育》、《人的问题》等。
❖ “道德意味着行为意义的增长,至少它意味着这样 一种意义的扩展:这种意义是对诸种观察的结果, 也是行为的结果。它的全部是不断增长着的。…… 在道德这个词最宽泛的意义上说,道德即是教育。”
❖ 教育的最重要的功能就是道德教化——通过儿童的 活动和经验不断重构、发展其道德品质。
❖ 道德教育是整个教育活动的核心,“道德目的普遍 存在于一切教学中并处于主导地位。要不是这种可 能性,一切教育的终极目的在于品格的形成这一耳 熟能详的句子,恐怕是虚装门面而已。”
(三)教育的课程观:以主动作业为旨趣的活 动课程与经验课程
❖ 杜威的实用主义课程观是其“教育即经验的 改造”这一信条的逻辑展开。
❖ 课程应当适合儿童的心理需要、兴趣、能力, 方能对儿童的身心发展产生积极的影响。
❖ 新课程观必须:(1)以主动作业为旨趣的活 动课程代替机械、死板的学科课程;
❖ (2)加强课程内容与现实社会生活的联结, 以使儿童的经验得以充分发展。
❖ (2)“教育的过程是一个不断改组、不断改 造和不断转化的过程。”
❖ (3)“我们探索教育目的时,并不要到教育过程 以外去寻找一个目的,使教育服从这个目的。我们 整个教育观点不允许这样做。我们所要做的,是要 把属于教育过程内部的目的,和从教育过程以外提 出的目的进行比较。”
❖ (4)“我们要提醒自己,教育本身并无目的。只 是人,即家长和教师等才有目的;教育这个抽象概 念并无目的。”
❖ 分别分析进步主义、实用主义、改造主义教育思潮 的核心观点。
第一节 进步主义教育思潮的发展脉络
❖ 进步主义(Progressivism)教育思潮是19世纪末20世纪初 欧洲大陆的新教育运动在美国的翻版、延续与发展。
❖ 旨趣:强调儿童个性发展的儿童中心思想和注重实 际知识的运用。
❖ 美国的进步主义教育思潮几乎全盘承袭了欧洲新教育运动的 思想成果,只不过对其作了美国式的改造。
一、美国精神的核心:实用主义哲学及其源脉
❖ 实用主义是真正地道的“美国精神”和美国哲学的代表。 ❖ “有用即真理”。 ❖ 实用主义之于美国,犹如理性主义之于德国,经验功利主义
之于英国,佛教之于印度,儒学之于古代中国。
❖ 实用主义哲学的领袖是皮尔士、詹姆斯和杜威,他 们是实用主义神圣家族中的苏格拉底、柏拉图和亚 里士多德。
❖ 杜威非常注重公民训练(国家认同)的道德教育意 义,认为道德教育应该在培育儿童参与社会生活的 能力、与他人共同生活的能力、个人从自身生活中 寻求积极乐趣的能力方面发挥积极的作用。
第四节 改造主义教育思潮
❖ 改造主义(Reconstructionism)教育思潮与进步主义、 实用主义教育思潮有着天然的渊源关系,是 进步主义教育运动发展过程中的一个派别, 是从进步主义和实用主义教育思潮中分化出 来的一个分支。
❖ 皮尔士(Charles Sanders Peirce)堪称实用主义的创始人 和美国最具原创性的哲学家之一。
❖ “可错论”——即一切知识都是不确定的、可错的、 有赖于经验证实的;终极真理是不可能的,我们只 能接近而不能达到真理;探究是验证知识确定与否 的唯一途径,而效果则是唯一的判断标准。
❖ 威廉·詹姆斯(William James)是实用主义阵营中具有 承前启后地位的中心人物;因宣传实用主义而被人 视为浅薄的“市侩哲学家”。
第三节 实用主义教育思潮概观
❖ 实用主义(pragmatism)教育思潮是自19世纪末以来美国乃 至西方最重要的教育思潮之一,对世界各国的教育思想与教 育实践产生了极其重大而深远的影响。
❖ 在整个20世纪,至少在美国,确乎还没有哪一种教育思潮能 与实用主义相比肩、相翘楚。
❖ 在现代美国教育家中,没有一个人能逃脱实用主义教育思想 的影响。
二、实用主义教育思潮的主要观点
(一)教育的本质观:教育即生活、教育即生长、教 育即经验的改造
❖ 实用主义教育哲学的教育本质观,可归结为三个命 题:教育即生活;教育即生长;教育即经验的改造。
❖ 1.教育就是生活 ❖ 内涵:(1)教育要与社会生活相联系;(2)教育
要与儿童的生活相结合。 ❖ “教育即生活”命题的启迪:教育永远不能脱离生
❖ (5)“技能的获得,知识的占有,教养的成就, 都不是目的:它们是生长的标志和继续生长的手 段。”
❖ (6)“我认为教育应该被认为是经验的继续改造, 教育的过程和目的是完全相同的东西。”
❖ 杜威强调教育过程本身就是教育目的,乃是突出其 教育即生长的宗旨,而按照其“学校即社会”的见 解,个人的生长又必须与民主社会的目标相一致, 因而可以说,杜威是承认教育目的的,这一目的就 是——社会改造。
❖ (3)个人主义的价值观,即以个人需要的满足和个人价值 的创造为鹄的,不以一般、普遍、抽象、权威、依附为旨趣;
❖ (4)行动主义的实践观,即以个人的行动(acting)、创 造(making)和做(doing)为达臻目标的有效手段,强调行 为的过程和动态的实践,所谓“行动就是一切”;
❖ (5)民主主义的政治观,即以民主、平等、公正为社会的 政治、文化、教育、科学生活的指南。
实用主义哲学的理论特征:
❖ (1)求实主义(practicalism)的哲学观,即以经验范畴为 核心来考察个人的具体行为及其结果,以实利、可行、效用 为旨归,是一种工具主义的“权宜哲学”;
❖ (2)多元主义或相对主义的真理观,即以“有用”与否作 为衡量真理的标准,而非寻找超验的、虚幻的某种确定性;
三、进步主义教育思潮的发展阶段
❖ 1.进步主义教育思潮的确立和形成时期 ❖ 标志是1875年帕克以昆西市督学的名义进行的
昆西教学法实验和1919年进步教育协会的创办。 昆西教学法确立了“儿童中心”这一进步主义 思潮的核心理念以及重视学校与社会的联系、 加强活动课程与学术课程的联系、注重个别教 学等进步教育观念观念。 ❖ 2.进步主义教育思潮的挫折与拓展时期 ❖ 标志是1932年康茨发表的著名的《学校敢于建 设一个新的社会秩序吗?》的文章,主张教育 应该担负起彻底的社会改造的重任,在建立一 个新的社会秩序方面有所作为。
❖ 其最大的特点是它对“社会一致”、“社会 改造”、“社会问题”的强烈关注。
❖ 改造主义教育思潮的核心观点——
(四)教学方法论:从做中学
❖ 学校教育的一切教学方法都应以儿童的能 力和兴趣发展为旨趣,都应立足于儿童的亲 自活动得以实施。
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