田园调查提纲
田野作文之田野调查报告提纲
田野调查报告提纲【篇一：田野调查报告模板】解读陕北山村——清涧县王宿里村住户调查前言2009年7月24日，由华南师范大学经济与管理学院6名学生组成的陕北调研小组，坐上了前往西安的列车，在走过2110公里后到达西安。
然后，他们于次日转车前往清涧县老舍古镇，再入住到王宿里村，与当地的陕北农民一起“同吃、同住、同劳动”。
其中六人被分成两组，分别对刘仕强和刘进军两户农家进行调查。
通过对两户人家经济、耕作和生活等各种情况进行记录，以及对其他村民进行采访，从而对该村和农户的状况进行记录和调查。
一、自然环境王宿里地处清涧老舍古乡，在黄河和无定河交界处，是少有的盆地地形，四围崇山峻岭连绵起伏，底部绿树葱茏，鸟语花香。
许多山坡，风化非常严重，半山腰以下的沟侧面都有一种被冲刷过的痕迹，经常可以见到残留的坍塌体。
在山沟中，经常可以看见长势繁茂的沙柳和狼牙刺。
而山坡上面分散地点缀着一些绿色，显得既单薄又无助。
该村参天古树特别多，不仅有成片的千年枣树，还有老槐树、樁树等。
绿树掩映之中，一排排原汁原味的旧窑洞，一座座古风犹存的四合院，一条条静谧的村中小路，一片片果蔬飘香的农家田园，相映成趣，别有一番风情。
村口山上筑有山寨，寨中有多个烽火台。
王宿里属于山坡型，村庄建设在一条较长的山梁上，很多农户窑洞建在山峁一侧，建设基本上是呈扇形展开。
二、历史典故王宿里的村名是有典故的。
相传秦王李世民曾带兵经过此地，并在此地夜宿。
他躺在村边石崖下的一块石头上看书，但蚊子叮咬不断，于是他让人点燃艾草熏蚊子，果然石头上再也没有蚊子出现。
后来这块石头便被命名为“无蚊石”，至今这块久经风雨侵蚀、斑驳沧桑的石头仍静静地伫立在路旁。
当然，这块石头其实已经不是当年的无蚊石，曾经的无蚊石已经被破坏掉了，现在放那的只是后来找来的，没有什么防蚊神效。
李世民第二天出发离开时还种下一棵枣树，后来此树开花落仔，经历千年而不倒，而种子洒落的周围也生长出新树，现在成了当地著名的千年枣树林。
田野调查方案提纲
田野调查方案提纲一、调查目的和背景1.1 调查目的本次田野调查的目的是为了收集有关某一特定领域或问题的详细信息，以便进行进一步的研究、分析和提出相应的解决方案。
1.2 调查背景详细介绍调查对象的背景信息，包括其历史、发展、目前状况等，以及为什么对该对象进行调查的原因和意义。
二、调查对象和范围2.1 调查对象明确调查的具体对象和内容，并进行详细描述。
包括调查对象的名称、地理位置、组织结构等基本信息。
2.2 调查范围确定本次调查的范围，包括调查时间、地点、调查人员等相关信息。
三、调查方法3.1 实地观察详细描述在调查过程中进行实地观察的方法和步骤。
比如，观察对象的外观特征、工作状态、人员组成等。
3.2 访谈说明调查过程中进行访谈的方式和目标，包括采访对象的选择、采访问题的准备等。
访谈的目的是为了获取调查对象的观点、经验和意见。
3.3 数据收集介绍收集数据的方法和工具，包括问卷调查、统计数据、案例研究等手段。
说明数据收集的具体步骤和流程。
3.4 数据分析说明对收集到的数据进行分析的方法和工具，以及分析数据的步骤和流程。
重点强调对数据的合理利用，以便得出准确的结论和提出相应的解决方案。
四、调查计划4.1 调查时间安排详细说明本次调查的时间安排，包括开始时间、结束时间、每天的工作时间等。
确保调查人员在规定时间内完成所有的调查工作。
4.2 调查地点安排确定本次调查的具体地点，并说明调查人员在该地点的工作安排和要求。
确保调查人员在指定地点进行调查、观察和记录。
4.3 调查人员安排说明调查人员的数量、能力和责任分工。
确保每个调查人员对自己的工作职责有清晰的认识，以及相互配合，共同完成调查任务。
4.4 调查工具和设备准备列出需要准备的调查工具和设备，包括问卷、相机、录音笔等。
确保调查人员能够使用合适的工具和设备进行调查工作。
五、调查结果分析和总结5.1 数据分析和整理根据之前收集到的数据进行分析和整理，使用适当的工具和方法，提取有关调查对象的重要信息。
田野作文之田野调查报告提纲
田野调查报告提纲【篇一：田野调查报告模板】解读陕北山村——清涧县王宿里村住户调查前言2009年7月24日，由华南师范大学经济与管理学院6名学生组成的陕北调研小组，坐上了前往西安的列车，在走过2110公里后到达西安。
然后，他们于次日转车前往清涧县老舍古镇，再入住到王宿里村，与当地的陕北农民一起“同吃、同住、同劳动”。
其中六人被分成两组，分别对刘仕强和刘进军两户农家进行调查。
通过对两户人家经济、耕作和生活等各种情况进行记录，以及对其他村民进行采访，从而对该村和农户的状况进行记录和调查。
一、自然环境王宿里地处清涧老舍古乡，在黄河和无定河交界处，是少有的盆地地形，四围崇山峻岭连绵起伏，底部绿树葱茏，鸟语花香。
许多山坡，风化非常严重，半山腰以下的沟侧面都有一种被冲刷过的痕迹，经常可以见到残留的坍塌体。
在山沟中，经常可以看见长势繁茂的沙柳和狼牙刺。
而山坡上面分散地点缀着一些绿色，显得既单薄又无助。
该村参天古树特别多，不仅有成片的千年枣树，还有老槐树、樁树等。
绿树掩映之中，一排排原汁原味的旧窑洞，一座座古风犹存的四合院，一条条静谧的村中小路，一片片果蔬飘香的农家田园，相映成趣，别有一番风情。
村口山上筑有山寨，寨中有多个烽火台。
王宿里属于山坡型，村庄建设在一条较长的山梁上，很多农户窑洞建在山峁一侧，建设基本上是呈扇形展开。
二、历史典故王宿里的村名是有典故的。
相传秦王李世民曾带兵经过此地，并在此地夜宿。
他躺在村边石崖下的一块石头上看书，但蚊子叮咬不断，于是他让人点燃艾草熏蚊子，果然石头上再也没有蚊子出现。
后来这块石头便被命名为“无蚊石”，至今这块久经风雨侵蚀、斑驳沧桑的石头仍静静地伫立在路旁。
当然，这块石头其实已经不是当年的无蚊石，曾经的无蚊石已经被破坏掉了，现在放那的只是后来找来的，没有什么防蚊神效。
李世民第二天出发离开时还种下一棵枣树，后来此树开花落仔，经历千年而不倒，而种子洒落的周围也生长出新树，现在成了当地著名的千年枣树林。
(完整word版)田野调查提纲及方法
田野调查提纲及方法(2010-12-31 10:15:41)转载▼标签：文化一、调查主题与内容1. 各地方现有各种民国以前的建筑、碑文建筑所在地点（乡镇、村寨名称）、保存情况、建筑或碑文照片、碑文全文抄录、建筑的性质、归属、保护情况。
建筑的类型（祠堂、寺庙、民居、桥梁、城墙、营盘等）2. 各时期各家族家谱族谱家谱族谱的名称、归属者、传承情况、照片、全文抄录或复印、相关历史事实的考证。
3. 各地方手工技艺主要包括饮食、服饰、建筑、医药、乐器、陶瓷、生化、防护几个方面。
饮食：主食、肉类、酒类、酸类等加工方法和工具、储藏方法和器具、蒸煮方法、过程和器具、食品的配比方案、进食方式和器具；特别注意酸类食物的选料、加工方法、程序和储藏。
茶叶的栽培、采摘、酿制工艺流程。
服饰：服饰原料麻、棉、毛、丝的选择、加工，剪纸、纺织、印染、刺绣、裁缝、银饰。
各种款式、不同年龄的服饰。
建筑：民间建筑原材料的获取和加工、方法和技巧、结构与装饰、使用功能与文化蕴意。
贵州多山多石多水也多木材，故有石板房、吊脚楼、鼓楼、风雨桥、四合院、水上建筑，相关制石工艺、制木工艺颇有特色，急需详细调查。
医药：药物名称、采集、制备、配方、适应症及服用。
乐器：弦、管乐器，丝、竹、土、金等器材的开采、制作，乐器与乐理。
陶瓷：陶土选择与配置、陶窑、制陶工具与技艺、陶器种类、形态、纹饰、釉料与配方。
防护技艺：防腐蚀、防虫、防潮、防漏、防水、储藏、保鲜等，相关的工具、原理和技术要领。
4. 各地方人物访谈对象是本村、本寨、本单位、本街区有一定影响的人，访谈内容包括人物的姓名、年龄、性别、民族、生平、主要经历、业绩（是否获奖、是否有作品、是否有出版的书籍等）。
5. 节日、信仰、风俗习惯各地方节日（节日名称、何时过节、过节的经过、内容、主要的活动仪式）信仰（名称、时间、内容、主要的活动仪式）风俗习惯（独特性、民族性）6. 口头文学传说、故事、谚语、俗语、谜语等，调查相关的内容、流传情况、文化意义。
田野调查方法范文
田野调查方法范文田野调查作为一种社会科学研究方法，是通过亲身接触、观察和参与一些社会群体或现象，来获取相关信息和数据的一种方式。
它具有很高的灵活性和真实性，有助于理解社会现象的本质和背后的因果关系，经常被用于民族学、社会学、人类学等学科的研究中。
本文将重点讨论田野调查的主要步骤、方法和一些常见的应用场景。
田野调查的步骤可以分为以下几个阶段：1.问题和目标的明确：研究者需要明确自己的研究问题和研究目标，以确定田野调查的具体内容和所获取的信息。
2.选择调查场所和对象：根据研究问题和目标，选择适当的调查场所和对象。
这些场所和对象可能是社区、学校、农村地区、企业等。
3.数据收集：通过直接观察、交谈和参与等方式，收集相关数据。
观察可以是结构化的观察或非结构化的观察，交谈可以是结构化的访谈或非结构化的访谈。
4.数据分析：对收集到的数据进行整理、分类和分析。
这包括编写调查笔记、整理访谈录音和分析观察结果等。
5.结果呈现和讨论：根据数据分析的结果，编写调查报告并进行结果呈现和讨论。
这一过程需要按照一定的逻辑和结构，将调查发现、观点和结论进行系统化的呈现。
田野调查的方法有很多种，下面罗列了一些常见的方法：1.观察法：通过观察调查对象的行为、环境和社会互动等，得出相关信息。
观察可以是直接观察，也可以是间接观察。
2.访谈法：通过与调查对象进行交谈，了解他们的观点、经验和态度等。
访谈可以是结构化的或非结构化的，可以是个别访谈，也可以是群体访谈。
3.文献调查法：通过收集和分析已有的文献、报道和资料等，来获取相关信息。
这种方法在历史研究和文化研究中比较常见。
4.参与观察法：研究者以观察者的身份参与到被研究的社会群体中，通过与他们共同生活和工作，来获取相关信息。
这种方法对于研究群体的习俗、文化和价值观等有很好的洞察力。
田野调查应用场景广泛，以下列举了一些常见的应用场景：1.民族学研究：民族学家通过田野调查的方法，研究各个民族的文化、传统和习俗等，以及他们与其他民族的关系。
田野调查大纲
-研究生课程论文及评阅书（2012—2013学年第二学期）论文题目：田野调查提纲设计课程名称：田野调查方法任课教师：***授课时间：2013年3月—6月学号：*************姓名：苑鹏专业名称：民族学所在学院：民族学与社会学学院田野调查提纲设计一、调查目的以及意义通过此次的调查，了解东北满族村落在适应现代文化过程中的文化变迁，了解并比较满族遗留的文化、习俗、传统与现在村庄中生活习俗等的差别。
通过对比，深入了解，保留更多更有意义的满族文化，传承并发扬光大。
二、田野调查的地点及周边环境状况时间：2013年7月17日——8月20日地点：吉林省四平市梨树县孟家岭镇赫尔苏门满族村调查对象：以四社村民为主要的调查主体，向外延伸。
环境状况：梨树县位于吉林省西南部，地处东北松辽平原腹地，孟家岭镇位于吉林省梨树县东部半山区，地处松辽平原腹地的东辽河西岸。
而本村随受梨树县管辖，但地理位置与公主岭市极近。
本村毗邻东辽河，全村4200亩地，1400余人，288户，约有850左右满族口满族户村民。
三、调查项目一、对村落概况的详细了解(一) 地理与生态村落的详细自然环境、聚落形态、公共设施与标志建筑等(二) 历史与现状1.村落起源关于边壕、柳条边、赫尔苏河、赫尔苏城、赫尔苏门、赫尔苏门满族村的来源2.村落类型本村作为后形成的村子，怎样形成的村落形态，又为什么会形成这个样子 3.行政区划的历史沿革4现在的人口状况二、生产生计（一）农作习俗主要关于田作、林产、畜牧、渔猎、园艺、水利等方面，大致有一下方面。
1. 备耕的时间。
主要做什么事。
2. 春耕、整地、选种、试犁、播种等的方式方法以及时间。
3. 夏天有哪些农活。
4. 怎样抗灾、驱害。
5. 各种农作物的灌溉的不同。
6. 不同庄稼施肥有什么不同，肥料的种类、来源怎样。
如何加工使用。
7. 秋收都有哪些农活?收割、打场、摊场、扬场、扇谷、囤粮等如何进行。
8. 农产品加工的俗。
田野调查工作方案模板
田野调查工作方案模板一、调查目的。
本次田野调查的目的是对某一特定领域、问题或现象进行深入的调查研究，以获取相关数据和信息，为进一步研究和分析提供必要的基础。
通过本次调查，我们希望能够了解该领域的现状、问题和发展趋势，为相关决策和政策制定提供参考依据。
二、调查范围。
本次田野调查的范围主要包括以下几个方面：1. 调查对象，确定调查对象的范围和类别，包括个人、群体、组织或地区等。
2. 调查内容，明确调查的具体内容和要点，包括调查的重点、关注的问题和需要获取的信息。
3. 调查方法，确定调查的方法和手段，包括问卷调查、访谈、观察、实地考察等。
4. 调查时间，确定调查的时间安排和进度计划，包括调查的开始时间、持续时间和结束时间。
5. 调查地点，确定调查的地点范围和具体位置，包括城市、乡村、学校、企业等。
三、调查内容。
本次田野调查的内容主要包括以下几个方面：1. 调查背景，对调查的背景和相关情况进行介绍，包括调查的目的、意义和必要性。
2. 调查问题，明确调查的问题和重点，包括调查的核心内容、关注的焦点和需要解决的疑问。
3. 调查方法，确定调查的方法和手段，包括问卷调查、访谈、观察、实地考察等。
4. 调查步骤，规划调查的具体步骤和流程，包括调查的准备、实施和总结等。
5. 调查要点，明确调查的要点和重点，包括需要获取的信息、数据和材料等。
四、调查方法。
本次田野调查的方法主要包括以下几个方面：1. 问卷调查，设计和发放调查问卷，收集相关数据和信息。
2. 访谈调查，与调查对象进行面对面的访谈，获取相关情况和意见。
3. 观察调查，进行实地观察和记录，获取相关现象和情况。
4. 实地考察，走访调查地点，了解相关情况和背景。
五、调查时间安排。
本次田野调查的时间安排主要包括以下几个方面：1. 调查准备，确定调查的具体内容和要点，制定调查计划和方案。
2. 调查实施，按照计划和方案进行调查的实施和执行。
3. 调查总结，对调查结果进行整理和分析，形成调查报告和结论。
田园调查计划书
田园调查计划书一、背景介绍田园调查计划是一项旨在了解和研究农村田园生活现状、农民生计和农业发展问题的调查项目。
通过深入了解农村的社会经济状况、农民的生活方式和农业生产现状，我们可以更好地为农村发展提供政策建议和资源支持。
二、调查目的本田园调查计划旨在：1.了解农村田园生活现状，包括农民的生活方式、生计来源和社区关系等。
2.研究农村农业生产现状，了解农民的农业生产技术、农作物种植情况和农业市场状况等。
3.提出相关政策和资源支持建议，推动农村发展和农民生活改进。
三、调查内容和方法1. 调查内容本田园调查计划将包括以下方面的内容：•农民基本信息：调查农民的年龄、性别、教育程度和家庭情况等。
•生计来源分析：了解农民的主要收入来源，包括农业收入、养殖收入和其他非农收入等。
•农业生产情况：研究农村的农业生产现状，包括农作物种植情况、农产品销售渠道和市场竞争等。
•农村社区关系：调查农村社区的组织形式、互助合作情况和社区发展问题等。
2. 调查方法本田园调查计划将采用以下方法进行调查：•定性访谈：选择代表性的农民代表进行深入访谈，了解他们的生活方式、意愿和需求等。
•问卷调查：设计农民调查问卷，通过问卷调查方式获取大规模的数据样本，进行统计分析。
•实地观察：走访农村地区，观察农田情况、农民生活环境和农产品市场等。
•文献研究：研究相关文献资料，了解农业发展趋势、政策实施效果和农民生计改善等。
四、调查计划1. 调查时间本田园调查计划将于2022年5月开始，预计在3个月内完成所有调查工作。
2. 调查地点本田园调查计划的调查地点为中国农村地区，选择具有代表性的省份和县区进行调查。
3. 调查团队本田园调查计划的调查团队由专业研究人员、学生志愿者和当地社区工作者组成，共计20人。
4. 调查步骤本田园调查计划将按以下步骤进行：1.制定调查计划：明确调查目的、内容和方法，制定详细的调查计划，确定调查问题和问卷设计。
2.调查准备：招募志愿者，培训调查团队成员，准备问卷和调查工具，并联系调查地点的相关部门和人员。
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田野调查提纲设计
一、调查目的及意义
至今生活在大兴安岭西北麓的敖鲁古雅鄂温克猎民，是鄂温克民族中人口最少的一支，历史上被称作“使鹿部”，有“中国最后的狩猎部落”和“世界级的狩猎部落”之称。
他们从原始社会末期直接进入社会主义社会的一个特殊的人口较少民族，也是我国唯一的以使用驯鹿和狩猎为主要生产生活方式的民族。
他们创造的森林狩猎文化，是人类早期文化的遗存，在世界上已经很难看到。
通过此次的调查，了解中国最后的狩猎部落——敖鲁古雅鄂温克人在适应现代文化过程中的变化，了解并比较敖鲁古雅鄂温克人的文化、习俗、传统与现代生活习俗的差别，传承并发扬光大。
二、田野调查时间、地点及对象
时间:2015年11月1日——12月10日
地点：内蒙古自治区呼伦贝尔根河市敖鲁古雅乡
调查对象：敖鲁古雅乡鄂温克人
三、调查方法
主要采用实地田野调查法，进乡入户，个别访谈与集体访谈相结合，深入到具体调查点与受访者面对面交流，结合“深度访谈”的有关方法论要求，按照作业规程亲自完成调查访谈，并做好纪录，在记录过程中做到忠实记录、认真记录。
此外，在调查过程中还要采用“参与法”，参与到当地群众的生产活动中，和他（她）们同吃同住，一起生活，一起劳动，做一些力所能及的事情。
除了以上方法以外，还要采用比较法和分析综合法，对所收集的资料进行分析对比，尽可能的获取第一手资料，在田野实践中不断完善自己，为自己积累宝贵的田野调查经验。
四、调查项目
（一）使鹿部落鄂温克人发展简史
1、方位边界
2、自然环境
3、人口概况
4、社群聚落
（1）民族起源
当地族源？从哪里迁移过来的？最初来此时是通过什么途径？是什么原因导致的迁移？
（2）民族乡特点
是单一民族还是多民族聚居？居住状态是密集型还是散居
型？是单姓乡还是主姓乡或者杂姓乡？
（二）使鹿部落鄂温克人的生产方式
1、游猎：狩猎工具，守护和捕采方式，管理规约和禁忌，保护神崇拜及祭祀；狩猎方式和禁忌、猎物分配，神祗信仰等。
2、畜牧：驯鹿的饲养、使役及屠宰方式，保护神崇拜及祭祀，禽畜禁忌及预兆等。
（三）使鹿部鄂温克人历史上人口变化及定居40年现状
1、基本情况
2、死亡与死亡原因分析
3、与其他民族通婚情况
（四）使鹿部鄂温克人历史上的氏族制度与狩猎区域的划分（五）使鹿部鄂温克人历史上的图腾崇拜与萨满崇拜（六）鄂温克猎民的籍贯和姓名
（七）鄂温克人习惯法
1、氏族
2、家庭公社
3、家庭
4、劳动组织
5、生产资料占有
6、分配
7、借贷
8、财产继承
9、婚姻
10、丧葬
11、宗教信仰
12、血族复仇
13、社会公德
14、违犯习惯法的处理
（八）日常用语
五、调查成果
此次调查结束后，在一段时间内进行资料的回收与整理，形成调研报告，并及时反馈给导师。
同时，认真总结自己在调研过程中存在的问题及不足，以期积累更多经验。