读檀香刑有感

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莫言檀香刑读后感

莫言檀香刑读后感

莫言檀香刑读后感《檀香刑》是莫言的一部长篇小说,以其独特的叙事方式和深刻的思想内涵,引起了广泛的关注和讨论。

小说以明代的刑罚“檀香刑”为线索,通过对檀香刑的描写和对主人公的命运的追溯,展现了封建社会的黑暗和残酷,同时也反映了人性的复杂和深刻。

读完这部小说,我深受触动,对于小说中所揭示的人性和社会问题有了更深刻的认识。

首先,小说中对檀香刑的描写令人震惊,檀香刑是一种极其残酷的刑罚,它不仅仅是一种肉体上的折磨,更是一种精神上的摧残。

在小说中,作者通过对檀香刑的描述,让读者深刻感受到了封建社会的黑暗和残酷。

檀香刑的存在,不仅仅是对犯罪者的惩罚,更是对整个社会的警示,它让人们明白了在封建社会中,人的生命是多么的脆弱,人的尊严是多么的不堪一击。

其次,小说中主人公的命运也让人深感悲凉。

主人公从小就被卷入了檀香刑的阴影之中,他的父亲因为一桩冤案而被判处檀香刑,而他也因此背负着沉重的心理负担。

在封建社会的压迫下,主人公不得不忍受着各种磨难和折磨,最终走上了一条不归路。

小说中对主人公的描写,让人深感悲凉和心痛,他的命运让人深思,封建社会的黑暗和残酷,到底给了多少人以不公正的待遇和不公正的命运。

最后,小说中对人性的揭示也令人深思。

在小说中,作者通过对主人公的命运和周围人的行为举止的描写,深刻地反映了人性的复杂和深刻。

在封建社会的压迫下,人们的行为举止往往受到了极大的影响,他们为了生存不得不做出各种牺牲和妥协,而这些妥协和牺牲往往会对人的灵魂造成极大的伤害。

小说中对人性的揭示,让人深思,人性到底是一种怎样的存在,人性在封建社会的黑暗中又是如何的扭曲和变形。

通过对《檀香刑》的阅读,我对于人性和社会问题有了更深刻的认识,小说中对檀香刑的描写、主人公的命运和人性的揭示,让我深受触动。

小说中所展现的封建社会的黑暗和残酷,以及对人性的深刻揭示,都让我深思,我相信这部小说会给每个读者带来不同的触动和感悟。

《檀香刑》读后感_《檀香刑》读书心得五篇

《檀香刑》读后感_《檀香刑》读书心得五篇

《檀香刑》读后感_《檀香刑》读书心得五篇《檀香刑》读后感_《檀香刑》读书心得五篇《檀香刑》读后感(一)初看这本书时,感觉是荒诞不经的。

第一篇《眉娘浪语》给人的感觉实在是不如何的好,只是一个放荡的妇人对她眼中的那个时代的叙述。

所以开头可以说是我耐着性子看下去的。

但是越往后看,你才可以体会到作者的匠心独具。

就像你看鲁迅的《狂人日记》一样,是那种可悲的可笑。

文中笔锋多变,所叙写的寥寥数个人物,便是那个社会的缩影。

可以说,全书中最可悲的,便是孙丙。

他只是个戏子,在妻子被调戏的情况之下,杀死了德国的技师。

此后他的一生就变得颠沛流离。

在他造反被擒之后,行刑前后,剧情被推向了最高潮。

所以说孙丙的“戏”是悲剧的,他悲剧的使然不仅在于群众的愚昧,更是因为那摇摇欲坠的王朝对洋人的妥协,尊严与良知的泯灭。

虽然孙丙抗德失败了,但他的身上却是有那种“窝窝囊囊活千年,不如轰轰烈烈活三天”的精神,他的死逐渐唤醒了亿万的人民,他就是这样的一个悲剧英雄。

说道孙丙的死,和他的行刑人是分不开的。

行刑人是他的亲家,赵甲——一个当了十余年“姥姥”,内心早已扭曲的刽子手。

“檀香刑,多么典雅,多么响亮,外拙内秀,古色古香。

”这是他,对这种残忍至极的刑罚的评价。

他已经把杀人看做一种享受。

他在小甲行刑时,他没有对孙丙的一丝怜悯,而是在想如何将他折磨得久一点。

他就是那个时代残酷刑法的象征。

他已经将杀人看做一种艺术——至少在他看来是这样的。

文中引用了克罗德说的“中国什么都落后,但是刑法是最先进的,中国人在这方面有特别的天才。

”这是多么的讽刺啊。

所谓的刑法,已经变成了对人尊严的毁灭,和对肉体的摧残。

这样一个时代,又如何能长久呢?在赵甲眼里,行刑时的自己是神圣的。

他自以为象征着严明的律法。

也正是这律法,是清朝走向衰亡。

说到这里,不得不谈一下赵小甲这个人物。

小甲就完全是半痴半呆的。

他就这样天真的想,自己以后杀的人要和他父亲一样多。

这便是那个时代的悲剧。

最后他在即将死去的孙丙面前为他挡了一刀。

檀香刑观后感600字范文5篇

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檀香刑观后感600字范文5篇檀香刑以1920年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景,这是一部值得一看的作品,这里给大家分享一些关于檀香刑观后感,方便大家学习。

檀香刑观后感1从阅读莫言先生的《红高粱家族》开始,到后来的《蛙》,再到近期阅读的《檀香刑》,我时常在想,为何莫言笔下会有一个又一个的故事,而山东高密县东北乡会成为其取之不尽,用之不竭的文学宝库,猛然间想起老人家获得诺贝尔文学奖时刻的演讲题目:《讲故事的人》。

的确,老人家是个会讲故事的人。

莫言总会在自己的小说中塑造一个个鲜活的形象。

从自己的父母,当地传说中的英雄,这些来自于个体的人物,经过老先生巧妙的加工,让这些人物在瞬间升华,最终垒砌成为一个民族血性的脊梁。

《檀香刑》亦不离此意。

莫言总说他有眼睛、鼻子、耳朵、身体来感受事物,把握生活。

他的生活与记忆,就是这样一个个有声音、有气味、有颜色的画面。

正由于此,他的眼里不断闪现出火车呼啸而过及猫腔如怨如诉的声音,便成就了这本向历史与传统致敬的小说——《檀香刑》。

《檀香刑》的故事起源于高密县东北乡农民孙丙带领全村农民参加义和团,抗击德国侵略者,拆卸德国修建的胶济铁路的传说。

作者“为了适应广场化的,用耳朵的阅读,有意使用了戏剧化的叙事手段”,创造出流畅、浅显、夸张、华丽的叙事效果”,刻意吸收了“猫腔”这样一个民间传统艺术。

于是,浓郁地方气息的这类喜剧韵文充斥全篇,在文中人物以各自视角诉说时都以猫腔为引子,内容进行提要,总领全章。

此外,猫腔“唱腔悲凉,尤其是旦角的唱腔,简直就是受压迫妇女的泣血哭诉”,为全文奠定了凄凉与壮美的基调。

故事叙事看似杂乱无章,但莫言以孙眉娘、赵甲、小甲、钱丁四人的视角分别讲述故事。

这一多视角转换的叙事手法是小说的一大特点,更是一大亮点。

在小说中,作者在大部分叙述中并没有采取一个全知全能的视角,而是以几个主要人物的叙述来一步步逼近事情背后的真相。

《檀香刑》读后感

《檀香刑》读后感

《檀香刑》读后感《檀香刑》读后感(一)第一次浏览莫言做品便是《檀香刑》,觉得确是别开生面。

一是道事方法偶特。

每一个章节皆是书模板外配角们的“独皂”,彷佛各说各话,却互相联系关系,彼此照应,连贯起去邪是一部逻辑紧密、情节跌荡的小说。

两是言语格调出格。

因为道事由“独皂”放开,小说言语鲜明白话化,夹纯着人物的情绪、念法,离偶又没有得层次。

那种道事方法让小说更像话剧,而其真原书模板言语的最年夜特性便是模拟“猫腔”体(听说这是下稀西南城的传统戏剧)。

言语如戏,情节如戏。

三是人物故事怪同。

次要人物外有一名侩子脚,正在尔所看的文教做品外,那是第一次那么细腻、那么片面天展现了侩子脚不为人知的世界,别致外没有累刺激,那种刺激源自他们特殊止当的神秘。

平时人感觉极为严酷的止刑,正在侩子脚赵甲看去,倒是其逃供职业完满、维护法令尊宽的神圣任务,他以“止止没状元”自勉,把本人看成侩子脚止业的“状元”。

书模板外年夜篇幅刻画了凌迟、檀香刑等惨不忍睹的死法场里,这么形象、这么细腻、这么传神,便算再出有念象力的读者也会感觉恐怖恶口。

有一个早晨尔看了竟会作恶梦。

那种写法兴许便是暴力美教吧,曲抵读者的神经取感官,惹起非异觅常的震动。

尔不禁念起余华的《兄弟》,此书模板对宋凡仄被群殴致死的局面,也是不吝篇幅、无比细腻天刻画,让人明显天觉得到这种惨烈。

《檀香刑》读后感(两)说切实话,尔对做野莫言其实不是出格理解,曲到他成为诺贝我文教罚取得者,各式各样的评估激起了尔的猎奇口,尔承受一名伴侣的举荐,找到他的代表做《檀香刑》,抽闲读了它。

一段止法场里的回顾,一场血雨腥风的起旋,使人毛骨悚然,那样的谢头,居然插正在凤头局部,尔没有太了解,跟着故事的深刻,仅用“粗鄙淫荡”做评估隐然是冤枉了那部做品,至于玄色风趣却是有点。

果为写真,以是震动,尔末于泄足怯气看完了那部饱露血泪的做品。

眉娘的浪、小甲的傻、知县的伪独特收撑着做品前半部均衡而又不变的糊口格式,偶然的小风小浪不过乎父人之间的争风妒忌,处所城绅的投桃报李战城家村平易近的哭啼唱跳,他们整体关闭正在本人的糊口圈面,合射的是浑晨早期自给自足的启修糊口形态。

莫言檀香刑读后感2000

莫言檀香刑读后感2000

读《檀香刑》有感
读完莫言的《檀香刑》,心情久久不能平静。

这本书,真是让人又爱又恨啊!说它好吧,那细腻的笔触、魔幻的叙事方式的确别具一格;说不好吧,那些血腥的场面和残酷的现实又实在让人难以接受。

唉,这就是莫言的魅力所在吧,总是能让人在矛盾中感受深刻。

小说的背景设定在清末民初的高密县,通过一系列人物命运的交织与碰撞,揭示了那个动荡时代的种种悲剧与人性的挣扎。

孙丙这个戏子,因为一时冲动杀了德国技师而走上反抗之路,最终却难逃一死。

他的命运就像一场大戏,悲惨而又无奈。

赵甲这个刽子手呢?把杀人当成了艺术,内心早已扭曲得不成样子。

还有那知县钱丁,一边想做个好官,一边又在腐败统治下妥协,真是个亦正亦邪的角色。

最让我印象深刻的还是那句“月盈则亏,水满则溢”。

这句话反复出现,仿佛在提醒我们:世间万物总有其规律,过犹不及。

书中的每一个人物都在为自己的选择付出代价,无论是高贵如县令,还是卑微如小民,都逃不过历史的滚滚洪流。

看着这些人物的悲欢离合,再想想我们自己的生活,又何尝不是如此呢?
莫言的文字真的是露骨到极致了,尤其是对行刑场面的描写,那叫一个逼真。

每看一段都要深吸一口气缓过来。

这种写法也许就是暴力美学吧,直抵读者的神经与感官,引起非同寻常的震撼。

但这种震撼的背后也是对人性和社会的深刻反思——封建专制到底带来了什么?是法律的严明还是人性的泯灭?
总之,《檀香刑》是一本值得一读再读的好书。

虽然有些场面不忍直视,但那种对人性和社会的剖析却是直击心灵的。

希望大家在读这本书的时候能够从中得到一些启示和思考吧。

《檀香刑》读后感

《檀香刑》读后感

《檀香刑》读后感《檀香刑》是莫言的一部具有浓郁民族气息的长篇小说,它以清末山东半岛发生的一起民间反殖民的斗争事件为背景,通过檀香刑这一独特的刑罚方式的描述,展现了那个时代的社会风貌和文化氛围。

在阅读这部小说的过程中,我不仅被精彩的故事情节所吸引,还对作者所揭示的社会现实和人性的复杂产生了深刻的思考。

一、故事背景与情节小说以清末山东半岛为背景,主要讲述了民间艺人孙丙因妻子被德国人强奸而愤起反抗的故事。

在那个时代,德国殖民者对当地人民进行了种种压迫和剥削,孙丙等人为了捍卫自己的尊严和权益,奋起反抗,采取了极端的手段进行抗争。

故事情节围绕着孙丙的反抗斗争展开。

在故事中,孙丙通过自己的智慧和勇气,带领村民们进行了一系列反抗斗争,最终导致了德国殖民者的暴行和残酷的檀香刑。

檀香刑是一种极其残忍的刑罚方式,让受刑者遭受了极大的痛苦和折磨。

二、感悟与启示在阅读《檀香刑》的过程中,我深深地被作者所描绘的民族气息和文化氛围所吸引。

作者通过细腻的笔触和深刻的情感描绘了那个时代的社会风貌和文化氛围,展现了民间艺人的勇气和智慧。

首先,我认识到了民族气息的重要性。

在小说中,作者通过描述民间艺人的生活和抗争,展现了中华民族的勇气和智慧。

这种民族气息让我深刻地感受到了中华民族的伟大和自豪。

其次,我认识到了文化传承的重要性。

在小说中,作者通过描述民间艺人的传统技艺和文化氛围,展现了中华民族文化的独特性和魅力。

这种文化传承让我深刻地认识到了保护和传承文化遗产的重要性。

最后,我认识到了人性的复杂和伟大。

在小说中,作者通过描绘孙丙等人的抗争过程和内心世界,展现了人性的复杂和伟大。

孙丙等人为了捍卫自己的尊严和权益,不惜付出生命的代价进行抗争,这种勇气和坚定信念让我深刻地感受到了人性的伟大和崇高。

三、对比和反思在阅读《檀香刑》的过程中,我也对比了自己的生活经历和价值观。

我发现自己在某些方面与书中的主人公有着相似之处,比如对于文化和民族气息的重视和对人性的关注。

莫言的檀香刑读后感

莫言的檀香刑读后感

莫言的檀香刑读后感莫言的檀香刑读后感(一)檀香刑,如果光从字面上来看的话,它是一种残忍的古代酷刑,是用一根削尖的大木棍沿着脊柱从下往上钉,受刑的人不会立即死去,这种刑法是持续时间较长的一种刑法,令人痛苦非常。

《檀香刑》这本书全书弥漫一种颗粒感的血腥暴力之美。

人物性格鲜活,情节环环相扣。

动荡时世众生相。

趋炎附势,人与人之间互相攀附,相互勾结又不断提防着。

刽子手,作为一种边缘职业,在宫中,拥有着特殊而不可取代的位置。

顶级的刽子手“姥姥”,被其他刽子手奉若神明。

每一次行刑之前,他们的脸上便涂上鸡血,热热的鸡血涂在脸上,蒙蔽内心。

屠杀自己的同类,怎么可能毫无恐惧,他们就以这样一种仪式,来祭奠自己的良心,超度自己的灵魂。

如果,在行刑过程中,忍不住呕吐,便是极其耻辱的事情,会遭到所有刽子手的唾弃。

书中仔仔细细的描绘了两种清代的刑罚:凌迟和檀香刑。

凌迟,人身上包括眼睛或嘴唇在内,500块肉,都会用各种刀具来挖掉,为确保刑罚的残酷性,刽子手要保证刑犯不可以在挖掉最后一块肉(心尖)之前死去。

檀香刑,各个细节更是讲究非凡。

檀木,在油里浸泡多时,为的是避免木头吸血而使刑犯在饱受痛苦前死去。

一截檀木,在人体五脏六腑之间游走,最后从锁骨上面穿出来,刑犯,眼睁睁看着自己的身体长满蛆虫……书中的人物无一不是性格鲜明的人,将残酷刑罚用在自己亲爹身上,同时有许多个情人的眉娘;有创意的刽子手赵甲,他可真是称得上是一个行为艺术家了,把每次的工作视作是自己每一次的演出,最后居然还发明出檀香刑,他可真称得上是一个人才了;孙丙本是高密县唱“猫腔”的一把手,后来改做小生意。

德国人在高密县修铁路的时候辱他老婆,他气不过杀了个鬼子,而后遭德国人杀妻灭子报复。

他转而投义和拳,发展部分县民同杀鬼子,被通缉;钱丁是个有水平有抱负的县令。

能够为民请命,但同时也有着朝廷命官的软弱。

他暗中帮着孙丙逃命,但最终拗不过上面的命令。

《檀香刑》阅读感想

《檀香刑》阅读感想

《檀香刑》阅读感想《檀香刑》这部作品,文字犀利,令人深思。

它让我对刽子手这个古老职业有了更深入的了解。

与屠夫相比,刽子手的确更胜一筹。

屠夫是先宰杀动物,然后再分割肉体;而古代的刽子手为了满足统治者“杀鸡儆猴”等心理,会想尽各种残忍的办法让犯人“求生不得,求死不能”。

在这些刑罚中,作者着重描写了“凌迟”和“檀香刑”两种,其千刀万剐和求死不能的痛苦,通过作者的文字仿佛历历在目,令人毛骨悚然。

我甚至怀疑刽子手是否还能被称为“人”。

在书中,有两个重要的女性角色:大脚美人孙媚娘和小脚丑妻钱夫人。

她们都有着悲惨的命运。

孙媚娘美若天仙,却因脚大而被世人排斥,只能嫁给一个愚笨的屠夫。

她渴望爱情,追求县令成功,但也只能以偷情的方式来慰藉自己,始终未能被县令明媒正娶。

而满脸麻子且有狐臭的县令太太,虽然脚小如菱角,又是曾国藩的外孙女,但却因无法生育,只能眼睁睁地看着自己的丈夫与孙媚娘私通,并默默接受孙媚娘这个情敌,只因她怀了丈夫的孩子。

在那个时代,女人的美丑取决于脚的大小,而女人的归宿则取决于娘家的权势。

女人无法生育,就只能默默承受丈夫与其他女人生育的孩子……钱县令作为一个普通的下等官僚,也有其可悲之处。

为了官场的升迁,他不得不遵从上级的命令,这是他的职责所在。

但同时,他也顺从了自己内心的渴望,勇敢地追求自己想要的爱情(尽管这同时伤害了两个女人)。

他与自己进行了无数次无声的对话和斗争,最终选择了反抗压迫(尽管是以生命为代价)。

戏子孙丙在我看来是一个愚蠢的英雄。

他胆大包天却缺乏细心,他爱国却又愚昧无知。

最初与县令比胡须时,他确实不自量力,作为一介平民,哪有资格与官府之人较量?为了反抗德国侵略者,他加入义和拳,并以唱戏的方式招募兵将。

他明知没有刀枪不入的神功,却仍然欺骗自己和亲朋好友,导致无数亲信跟随他以卵击石,最终惨死在机枪之下。

因为他的逞能,想要成为盖世英雄,导致多名丐帮兄弟为他舍身劫狱而被杀,多名追随者也被射杀。

他真是一个令人敬佩又令人惋惜的“人物”。

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檀香原产深山中,秋来开花血样红。

亭亭玉立十八丈,树中丈夫林中雄。

檀口轻启美人曲,凤歌燕语啼娇莺。

檀郎亲切美资容,抛果盈车传美名。

檀板清越换新声,梨园弟子唱升平。

檀车煌煌戎马行,秦时明月汉时关。

檀香缭绕操琴曲,武侯巧计保空城。

檀越本是佛家友,乐善好施积阴德……谁见过檀木橛子把人钉,王朝末日缺德刑。

——《檀香刑》2010年莫言荣获文学奖,了结了国人的诺奖情结的同时,把中国文学进一步推上了更为广阔的国际舞台。

诺贝尔奖委员会这样评价这位作家:他用魔幻般的现实主义将民间故事,历史,现实融为一体。

荣誉让这位作家逐渐走入人们的视线中,让我对他的作品产生了兴趣,于是花时间去阅读了他的《蛙》,《丰乳肥臀》,《檀香刑》。

中国光怪陆离的传说故事,成为莫言表达现实的载体,从平淡无奇的文字中解读生活,了解历史。

起初,我并没有想到檀香刑是一种刑罚,更没想到会是那么惨绝人寰的刑罚,只是觉得檀香仿佛是淡雅的,没有过多地着眼于刑。

看完之后,着实让我大吃一惊。

《檀香刑》的故事发生在清末民初,清王朝即将覆灭,外部面临列强的侵略,内部农民运动,近代革命风起云涌。

小说自始在凤头豹尾部分采用第一人称叙述,眉娘浪语,赵甲狂言,小甲傻话,钱丁恨声,赵甲道白,眉娘诉说,孙丙戏说,小甲放歌,知县绝唱,真实而细腻的刻画人物形象,表达人物内心,勾起读者极大的好奇。

猪肚部分平白直叙,则显得比较客观,这种表达方式的切换增加了文章的趣味性。

小说刻画了一大批鲜活的人物形象,钱丁身为高密知县,与眉娘保持着不正当的男女关系,甚至欺压百姓,但是当看到孙丙为捍卫尊严而被朝廷通缉时,他远赴省府替民求情,却无果而归,时刻为水火之中的百姓忧愁。

孙丙年轻时沉迷青楼,不务正业,德国兵让他家破人亡,他忍无可忍,走上反抗之路,通过武装力量在一定程度上挫了德国兵的锐气。

孙眉娘被戏谑为狗肉西施,与知县勾搭,其本性颇为风骚,但是在关键时刻,她大义而坚韧,鼓励钱丁为民发声,不畏危险,舍身救父。

在孙丙被通缉之后,人们转变了对眉娘的态度,由恼恨变为同情。

在孙丙即将被执行时,叫花子的大义出乎我们的意料,中华民族的气节又一次傲然挺立。

小说将封建王权和权力斗争的残酷性和非人道性表现的淋漓尽致,也凸显了专制权力作用于个体上的历史机制,成功的折射出专制权力赖以存活的黑色土壤和阴暗法则。

小说中着力渲染的檀香刑,显示了中华文明中最为黑暗的一面,但同时也反应出当时以慈禧为首的统治集团对民众的压迫和警示,就如鲁迅所说:“我翻开历史一查……每一页上都写着‘仁义道德’……仔细看了半夜……满本都写着两个字‘吃人’”。

晚期的清政府妄图通过这类刑罚来钳制住广大人民的思想和舆论,但是生命总能自己找出出路,残酷的刑罚不是治国良方,反而加速王朝的覆灭。

正如文中描述的戏子孙丙,一生演戏。

他的生命早已和他的戏融为一体,身受檀香刑时,达到了他生命的制高点和思想意识觉醒的高潮,而这恰恰成为清朝灭亡的种子。

清末民初的那段历史让国人心痛不已,但危难时刻彰显英雄半色,仁人志士纷纷呼吁通过学习西方,变法维新来谋求民族的独立自强,摆脱西方的野蛮侵略。

沉痛的历史给人以痛的领悟,从历史中吸取教训才是我们该做的。

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