邯郸地区传统民居建筑特色现状研究 孟晓婷
邯郸地区文化调研报告
邯郸地区文化调研报告邯郸地区文化调研报告邯郸地区是中国河北省的一个地级市，也是一个有着悠久历史和丰富文化的地方。
本次调研主要针对邯郸地区的传统文化和当代文化进行研究。
在传统文化方面，邯郸地区有着悠久的历史积淀。
在古代，邯郸地区是重要的政治、经济和文化中心之一。
这里是春秋时期的韩国都城，也是战国时期赵国的都城。
因此，邯郸地区的传统文化受到了诸多不同文化的影响，形成了独特的风格。
其中最为明显的就是“筚路蓝缕，以至于斯”的精神。
这是一个将坚韧不拔和勇于创新的精神融入到人们日常生活中的地方特色。
在邯郸地区，人们对待工作、生活都充满了激情和热情，他们不仅注重技术和劳动，还注重道德和感恩。
这种传统文化在当代邯郸仍然保持着影响力。
当代文化方面，邯郸地区也有自己的特色。
随着社会的发展和经济的进步，邯郸地区的文化也在逐渐变化。
特别是年轻一代，他们接触到了更多的新事物和新文化，对于传统文化的理解和认同也发生了变化。
在当代邯郸地区，人们更加注重个性和创新，他们更加开放和自由。
同时，邯郸地区的文化产业也取得了较大的发展。
文艺作品、传统手工艺品和旅游等行业成为了文化产业发展的重要组成部分。
这不仅丰富了邯郸地区的文化内涵，也促进了当地的经济增长。
邯郸地区文化的传承和发展也面临着诸多问题和挑战。
一方面，随着现代化进程的加快，一些传统的文化习俗和艺术形式正在逐渐消失。
特别是在年轻一代中，他们对于传统文化的了解和认同程度比较低。
另一方面，邯郸地区的文化产业还存在一定的规模不大、市场不广等问题。
需要进一步加大投入和引进更多的创新人才，提升邯郸地区文化的影响力和竞争力。
综上所述，邯郸地区拥有丰富的传统文化和独特的当代文化。
在文化传承和发展方面，邯郸地区取得了一定的成绩，但仍面临着诸多挑战。
在未来，邯郸地区应加强对传统文化的保护和传承，同时推动文化产业的发展，以促进本地区的经济繁荣和文化繁荣。
邯郸非遗调研报告
邯郸非遗调研报告1. 背景介绍邯郸市作为河北省的一个重要城市，拥有丰富的非物质文化遗产资源。
非物质文化遗产是一个国家或地区的文化基础，同时也体现了当地人民的智慧和生活方式。
为了保护和传承邯郸市的非物质文化遗产，我们进行了一次深入调研。
本次调研的目的是全面了解邯郸市的非物质文化遗产的现状和存在的问题，为保护和传承非遗提供有效的建议和措施。
2. 调研方法本次调研采用了多种方式，包括实地考察、访谈和文献研究。
我们先选择了邯郸市的几个非物质文化遗产代表性项目进行实地考察，包括剪纸、皮影、井岳山灵宫庙会等。
随后，我们对相关专家、传承人、乡民进行了访谈，了解他们对非物质文化遗产的认识、问题及意见。
最后，我们进行了大量的文献研究，梳理了邯郸市非物质文化遗产的历史、现状和保护措施。
3. 调研结果3.1. 邯郸市非物质文化遗产资源通过实地考察和文献研究，我们发现邯郸市拥有丰富的非物质文化遗产资源，包括传统技艺、民间艺术、民俗习惯等。
其中，剪纸、皮影、麻糖、井岳山灵宫庙会等被认为是邯郸市非物质文化遗产的代表性项目。
3.2. 存在的问题尽管邯郸市的非物质文化遗产资源丰富，但也存在一些问题。
首先，一些非物质文化遗产项目面临着传承人减少、技艺丧失的困境。
由于传统技艺需要长期的学习和传承，年轻一代对此缺乏兴趣和认可，导致传承人逐渐减少。
其次，非物质文化遗产的保护和传承缺乏有效的组织和管理机制。
许多非遗项目没有得到充分的宣传和保护，导致其逐渐失去了传统的市场和观众。
3.3. 解决方案为了解决邯郸市非物质文化遗产面临的问题，我们提出以下建议和措施：1. 加强非物质文化遗产的宣传和推广。
通过各种媒体和渠道，将非遗项目推广给更广大的观众，增加公众对非遗的认识和兴趣。
2. 建立相应的组织和管理机制。
成立专门的组织机构负责非物质文化遗产的保护、传承和管理工作，制定相应的政策法规和保护措施。
3. 增加对传承人和非物质文化遗产的支持。
通过建立奖励机制、提供培训和资金支持等方式，鼓励年轻一代投身于非物质文化遗产的传承与创新。
邯郸偏城村民居建筑群的生态性分析
邯郸偏城村民居建筑群的生态性分析摘要：分析了刘家寨建筑群得规划布局的生态特性，以及单体建筑在生态技术方面的应用，包括空间、文化、材料、风水等，为以后生态建筑建设提供借鉴。
关键词：生态技术空间文化材料构造偏城村隶属于河北省邯郸市涉县偏城镇，位于涉县县城北部30公里处，它西临山西省左权县，东靠河北省武安市，是第四批全国历史文化名村，该村的民居建筑以山寨式建筑群为主。
建筑始建于宋末元初，现存80%以上的建筑为清代末到民国初年建造，又因其原来的主人姓刘，故又称为“刘家寨”。
刘家寨建筑群是典型的北方四合院建筑群，全部是砖石土木结构。
仅就整体布局和门楼建筑特点来说规划合理，院落方圆整齐，布局十分严谨。
建筑海拔在三、四米左右，四周以青石筑起十米高的城墙，仅留下东、南、北三个门楼，组成了易守难攻的小山寨。
寨内分为47个院落，每个院落都是北方典型的寨子式建筑，依山而建。
有纯刻得明楼院、中西结合的进士院、四根巨大青石撑起的石柱院等等。
而在这些的建筑当中蕴涵这许多生态建筑的内容，这也是人们长期劳动的智慧结晶。
1、建筑空间与人文的生态表现民居的主要功能就是供人居住，然而空间的形成是民居能够很好的为人服务的必须条件。
刘家寨民居的空间形成囊括了历史文化、经济、社会、法律等各方面的因素。
这种空间的形成其实就是人们长时间以来形成的一种心理信仰和思想意识形态，同时也反映出封建家族精神影响下所形成的审美情感。
刘家寨整个寨子呈长方形，院落的主要形式是四合院，这种形式是中国传统建筑最有代表性的形式。
院落布局不仅讲究空间与尺度，而且院落左右空间相互对称，室内空间与室外空间交替出现，竖向设计随地形依山而建，结构紧凑，主房陪房等级明显，主次分明。
而这样的空间形式也反映出了中国传统文化在建筑上的影响。
在中国传统文化的观念中，自然界从来都是从来都是被看成一个有机的整体，即“天人合一”的自然观念。
《黄帝宅经》记载：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模，非夫博物明贤，未能悟斯道也”。
邯郸民居装饰艺术
邯郸民居装饰艺术摘要邯郸作为“国家历史文化名城”传统民居建筑是其重要的组成部分，其体现着邯郸的地方艺术特征和浓厚的传统历史文化。
本文从邯郸民居建筑结构及构造特点、装饰艺术与特点这些方面进行总结。
邯郸民居将建筑装饰及其构件的功能、结构与艺术相结合，以当地特有的人文、经济、文化为基础特色建筑装饰艺术，不仅表现出功能的需要，也将其美学特征展现的淋漓尽致。
对于这份弥足珍贵的历史遗产，我们应当深入研究探讨，保护并合理的利用，使这份蕴藏丰富的历史文化遗产能够得到传承与发扬。
关键词邯郸民居建筑构造装饰艺术中图分类号：i253.5 文献标识码：a 文章编号：一、邯郸民居建筑各组成部分装饰邯郸地区的民居一般以四合院与三合院为主，其中四合院由门房(倒座)、正房和东西厢房组成(图3-1)。
这些院落以“院”作为一个单元，进一步沿纵横方向组合，按双联式、串联式、并列式，组合成为不同规模的院落。
还可以成为一座独院式院落。
一些院落可以形成多进院落及多条轴线的各种规模的组合群体，适应各种家庭的居住要求。
通常在院落的四角建有碉楼，设置垛口和望孔而防守的，达到防御的目的。
1.1屋顶装饰民谚说“山看脚，房看顶”。
邯郸地区传统民居建筑中，现存民居的屋顶多以硬山式为主，再有一些悬山屋顶，还有大量的单坡顶房屋以及少量的传统平顶房屋，屋顶是使用本地材料，符合邯郸地理气候环境而产生的一种独具风格的的审美和结构相结合的表现方式。
民居建筑的屋面善用屋脊进行装饰，一般集中采用正脊与垂脊两种形式。
正脊上是以龙头鱼身的造型为主，置于正脊两端，嘴一律向外。
垂脊顶端也以几只小走兽作为装点，只是同一座房屋的正脊与垂脊兽不能选用同样形象和大小的兽作为装饰。
正脊和垂脊的主要定型构件——陡板，作为调整屋脊高度的用途。
在陡板位置上有些花饰或空格花纹用来装饰屋脊，可以有效地减轻屋脊的重量，有利于建筑整体的结构，还可降低造价。
1.2墙体邯郸地区民居的墙体有檐墙、山墙、廊心墙和看面墙等主要墙体。
邯郸地区传统民居大院院落形态研究
邯郸地区传统民居大院院落形态研究摘要邯郸市是“国家历史文化名城“，在漫长的历史发展过程中，邯郸地区传统民居形成自己独特的特点。
在当今城市化进程快速发展的今天，很多历史传统民居在逐渐淡出城市空间的舞台。
研究邯郸传统民居院落不仅具有重要的历史文化价值，而且对于传统历史文化名居的保护性研究也具有重要的指导借鉴意义。
本文主要从邯郸地区传统民居大院院落形态的组合上来论述邯郸地区民居院落的形态特点及组合形式。
关键词邯郸院的功能院落形态中图分类号：g623.41 文献标识码：a 文章编号：正文1.邯郸的地理位置及气候特点邯郸地区位于河北省南端，西依太行山脉，东接华北平原，与晋、鲁、豫三省接壤，辖4区、1市、14县。
邯郸历史悠久，文化灿烂，是中华文明的重要发祥地之一。
邯郸市属暖温带大陆性季风气候，四季分明。
春季多风干旱，夏季炎热多雨，秋季温和凉爽，冬季寒冷干燥，年平均气温13.5℃，最冷月份（一月）平均气温-2.3℃，极端最低气温-19℃，最热月份（七月）平均气温26.9℃，极端最高气温42.5℃，全年无霜期200天，年日照2557小时。
任何建筑形式的出现都是与当地的地理位置气候特点等相适应的，邯郸地区的民居大院形态的产生也不例外，也是在邯郸地区大空间、大气候中孕育产生的。
2.民居院落形态的实用性选择民居院落形态的基本组成单位是“院”，研究院落形态必须从“院”开始，以“院”为单位进行院落形态的组合，这不是随意的，而是在漫长的人类同自然斗争的发展过程中，人们对于院落的实用性选择。
民居院落的实用功能主要有以下几个方面。
2.1居住功能它具有良好的居住功能，庭院作为单体建筑的联系纽带，使同一院内的各单体建筑与庭院空间组合在一起，成为一种室内、室外共同使用的居住空间，这种布局既适应宗法制度下大家庭居住，也满足传统伦理道德观念的需要，尊卑长幼，分则各有处所，合则聚于庭院，欢声笑语，其乐融融。
2.2调节小气候院落具有良好的小气候调适作用，闭合而露天的庭院可以在冬季有效地抵御寒风侵袭，有效减弱不良气候的危害，并利用太阳入射角较低，满足室内和庭院的日照;在夏季利用太阳入射角较高和朝夕光影的变化，庭院内的各单体建筑可互相遮阴。
基于邯郸地区古八景分析营造城市特色的思考
基于邯郸地区古八景分析营造城市特色的思考李文雅古八景是记录地方独特山水景观、人文胜迹、生活场景的重要手段。
本文以快速城市化建设中城市个性化丧失为背景，基于邯郸地区古八景分析，提出古八景与特色城市建设的关系，思考城市特色营造方法。
引言城市特色指一座城市的内容和形式明显区别于其他城市的个性特征。
进入20世纪80年代后期，随着城市化率不断增加，中国的城市建设进入了一个空前时期。
快速的城市建设，致使国内不少城市出现，但因忽略城市特色，造成城市个性特征丧失的问题。
古代城市以山水作为城市选址与建设的重要依据，随着历史文化的不断变迁，形成了独特的城市格局、传统建筑与景观特色。
“八景”因宋代著名山水画家宋迪所创作的“潇湘八景”而闻名于世。
至元、明两朝,有些文人仿照“潇湘八景图”编制了当地“八景”。
明清时期随着编撰地方志盛行，各个地方选择当地具有代表性的山水景观、历史胜迹、生活场景等，作为记录城市特色的重要手段。
一、邯郸地区古八景分析邯郸位于河北省南部，是连接河南、山西、山东等3省的重要交通枢纽。
邯郸地区地形变化丰富，历史上黄河、漳河、滏阳河等河流均有流经，历史文化深厚。
邯郸市下辖有6区、1县级市、11县，本次研究以“邯郸古十景”“临漳古八景”“磁州古八景”“成安古八景”“平干八景”“武安古八景”“魏县古八景”“沙阳八景”“馆陶古八景”“广平古八景”“鸡泽古八景”“肥乡古十景”“大名古十景”等共108处景观进行对象研究。
以地方县志和网络材料作为参考，将108处景观主要分为山水自然、历史胜迹、生活场景等类。
（一）邯郸古十景邯郸古十景出自清光绪《邯郸县志》，“紫峰晚霞”“葛山红叶”“箭岭晴岚”“沿堤柳色”“绕城荷花”5处为山水景观；“丛台夕照”“古城积雪”“仙境诗廊”3处为历史胜迹；“滏水春帆”“灵岗香市”2处为生活场景。
邯郸西部为太行山脉、中部平原有滏阳河、沁河、渚河3条河水穿过，邯郸历史悠久，战国时期，邯郸曾是赵国国都，赵武灵王胡服骑射后，赵国成为战国七雄之一，邯郸也成为战国时期，中原地区最大的城市之一。
邯郸地区民间传统文化保护与 发展调查研究
邯郸地区民间传统文化保护与发展调查研究学院：专业：班级：姓名：学号：邯郸地区民间传统文化保护与发展调查研究文化是一个民族独有的东西，是一个民族得以继续存在的基础，如果一个民族的文化消亡，那么即使他的人民依旧存在，这个民族的存在和消亡实际上是没什么区别的。
而我们为之自豪的中华文化是由两部分组成的，一半是精英和典籍的文化，一半是民俗文化。
两部分同等重要，互相间不能替代。
但是就像冯骥才曾经说的一样，“我们正处在一个由农耕文明向工业文明转化的时期。
在这样的一个特殊时期，我们的文化没有了载体了，这是一个很大的问题。
人们对外来的东西觉得新鲜，把原来的东西都扔掉了。
”关键词：传统文化、消亡、保护（一）邯郸特色文化和民间艺术正在消失和很多民间文化一样，邯郸特色文化和民间艺术正在消失。
邯郸特色文化和民间艺术包括戏剧、武术、杂技、舞蹈等等，例如扇古赛戏、永年吹歌，它们历史悠久是一笔很珍贵的文化遗产。
但是这些传承着中国劳动人民智慧结晶的文化形式在各式各样的冲击下逐渐失去了市场、生存发展的空间以至于走向消亡。
（二）邯郸特色文化和民间艺术逐渐消失的原因1、农耕时代已经结束，进入工业时代，这直接导致了原来民间民族文化生存的土壤变化，人们的社会心理、行为习惯以及精神的变化。
导致现在民俗艺术文化与生活逐渐脱轨。
2、由于民间文化长期不被重视，也没有从文化上、全球化的背景上来看待这个“中华文化的一半”以至于我们对传统民俗文化认识不足，没有投入足够的精力来保护它们的传承。
3、传统民间文化有一个致命的弱点，它的传承一般都是口耳相传，并且还有很多“传男不传女，传内不传外”的禁忌，传承的范围也很窄，大都是师傅传给徒弟、父亲传给儿子这样的形式，一旦出像断线，这种形式很快就可能消亡。
4、改革开放以来，在中国的民间文化还没有来的及做好细致的整理，西方的各种文化就来到中国，这种带有商业行为的文化形式拥有强大的资本，对中国的各种民间文化造成了强大的冲击。
邯郸传统民居建筑构造及材料的生态性分析
邯郸传统民居建筑构造及材料的生态性分析作者：田亮孟海洋来源：《城市建设理论研究》2013年第29期摘要：邯郸地区四季分明、夏热冬冷，要求民居具有防寒避署的功能。
邯郸传统民居常用的材料多是当地丰富的黄土和石材资源。
邯郸地区盛产小麦，民居建筑中麦秸也是一个常见的建筑材料，适合当地气候的这种由黄泥和麦秸制成的墙体保温性能很好。
本文主要讲述了邯郸传统民居的生态性特征，从其墙体构造、窗户、屋顶及材料等方面分析其生态性特征。
关键字：邯郸传统民居；建筑构造；生态性；建筑材料中图分类号： TU984 文献标识码： A一、墙体构造的生态性邯郸传统民居的院墙构筑实在造型简洁。
邯郸传统民居是一色的青砖砖墙，墙体实在非常厚实。
院内的墙体、院落、甚至楼板的地面也全以青砖砌筑并且铺满青砖。
放眼望去，青砖青瓦满目，显示出高雅和庄重的风格，以青转砖砌筑的墙体也更为坚固且兼有防火的功能。
（如图1）邯郸地区冬季寒冷时间较长，夏季温差较大，天气闷热。
住宅建筑的墙体都造得很厚，以达到冬季保暖、夏季阴凉的效果，通常约70厘米，有的甚至90厘米，由于墙体造得很厚，为节省用砖，只在墙体内外皮采用好砖砌上一层，以碎砖头或土坯砖填入内部，叫做“里生外熟”，并用铁钎子牵拉住内外墙体。
有些墙面由于钎子多且排列整齐从而具有了一定的装饰效果。
除了进深比较大的厅房、门楼、后楼等仍采用木柱承重外，进深比较小的房子，如厢房、客房、倒座房、杂务房等直接由砖墙承重，大量木料节省的同时，厚的砖墙也起了防御作用。
寒冷的北方冬季需要采暖，取暖的主要防寒措施是火炕。
邯郸传统民居设置的具备较好的热工性能的厚实的屋面黄土泥和夯土或砌砖的外墙是为防寒。
同时室内墙体相对厚重，后墙不开门窗，保温效果好而室内空气流通状况较差，这也是中原居民普遍的特点之一。
其墙体大致分为以下几种：1.全部由青砖砌筑，这种多为有钱人家所采用；2.墙体外部采用砖砌，内部空心，在其中填以黄泥和麦秸（有些搀入石灰）的混合物，这种墙体外观美观，且保温性能良好，造价较低。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
邯郸地区传统民居建筑特色现状研究孟晓婷
摘要：2014年，住建部、文化部、国家文物局等七部门公布了第三批中国传统
村落名录，至此，邯郸市已有18个中国传统村落，这些古迹是研究邯郸民居的
实物史料。
本文主要以文献查阅的方式来综述国家关于传统民居的研究现状及邯
郸地区传统民居的分布和研究现状。
关键词：邯郸；传统民居；建筑特点
1 引言
民居的研究从20世纪50年代开始，至今已取得大量学术成果，为民居设计
和城乡规划指明了方向。
对中国传统民居进行有效的保护和深入研究，既是当前
我国文化传承、文化繁荣和发展的需要，更是我国处于社会转型期、城市化、城
镇化和新农村建设进程中必须要直面的课题。
在邯郸城市遗址群中，“磁山文化、赵文化、北朝文化以及唐宋文化等不同的文化断层，有机衔接，使邯郸文化丰厚
博沉，魅力不衰。
”这种文化，是邯郸永久魅力所在，因此对邯郸地区传统民居的研究十分有学术价值。
2 文献综述
2.1 本课题研究问题与研究前沿
本课题为邯郸地区传统民居建筑特色现状研究，笔者在大量阅读和分析文献
资料的前提下，将这些文献大致分为三类：一类是对邯郸地区传统民居进行整体
概括的综述性文章，另一类是针对邯郸地区传统民区的某一方面特点，例如现状，如选址、空间构成、建筑装饰艺术等方面进行归纳总结的文献。
第三类是针对邯
郸地区某一具体县区村落中当地传统建筑的具体特点的研究文献。
2.1.1 综述性文献
在我国，相比于国内其他区域，邯郸一带传统村落及民居建筑方面的资料不多，且只是在建筑书籍及民居相关的综合性书籍中有冀南传统民居的简单介绍。
例如陆元鼎编写的《中国民居建筑》。
还有一些冀南地区传统民居研究论文发表，如2004年东南大学的陈雰霞在《“两甩袖”院落的当代传承——冀南民居模式的发
展探索》中对传统“两甩袖”院落式民居现实发展的适应性进行剖析并提出适应当
代城市发展的院落住宅设计理念，阐述了传统民居模式在我国当代住居中的传承
价值和途径；河北工程大学的杨文斌发表的《邯郸传统民居地方特色和乡土适宜
建造技术研究》中从邯郸的地理位置、气候特征、邯郸民居形成的自然和历史条
件几个方面研究邯郸传统民居，比较特殊的是从建造技术方面进行的研究；2008
年山东大学的王晓梅在《冀南清末民初“两甩袖”“布袋院”式民居研究》中通过对
这一地区民居进行实地调研分析研究，总结出了一些冀南地区传统民居特色，并
针对这一地区建筑的相关保护和利用提出了设想；2010年河北工程大学的兰风云在《邯郸地区传统民居建筑的保护与更新》中通过对邯郸地区现存的有代表性的
传统民居建筑形式进行调查，发掘了该地区传统建筑的特征，并提出对邯郸传统
民居的保护和更新的方法和原则。
《邯郸传统民居地方特色及发展保护研究》、《两甩袖院落的当代传承——冀南民居模式的发展探索》对邯郸民居特色也做了
比较全面的阐述；后者着重于对“两甩袖”民居的保护，并且上升到城市文化产业
的角度进行了论述。
目前关于冀南地区太行山一带，如涉县一带的民居研究目前还很少有相关著
作或论文发表，这方面的研究存在较大欠缺。
涉县是冀南地区传统民居最集中、
研究价值最大的县区，这样的研究空白是当地传统民居研究的巨大损失。
2.1.2 研究具体村落传统民居的文献
河北工程大学的刘立钧的《冀南民居两甩袖的保护与城市文化产业的研究》
通过对冀南武安地区的典型民居“两甩袖”院落住宅的特性分析，探讨了其保护途径，并以历史文化名城邯郸市为例，探究民居保护对城市文化产业的推动意义；
河北工程大学的宋娜在《彭城镇历史街区保护研究》中通过对彭城镇的民居进行
实地调研分析研究，总结出了一些当地传统民居特色；河北工程大学的李燕在
《涉县刘家寨传统聚落与民居研究》中对涉县地区刘家寨现存的有代表性的传统
民居建筑进行调查、资料收集，发掘了该地区传统建筑中的特征；中国地质大学
的程尧在《武安市古村落时空演变分析与保护研究》中通过对武安市一古村落的
历史演变过程进行分析和叙述，后对这一地区传统民居建筑的保护提出了自己的
见解；河北工程大学的张宁的《永年县广府古城民居研究》、大连理工大学的程
伟伟的《邯郸广府古城保护与更新研究》和太原理工大学的白文苑的《邯郸广府
古城民居形态浅析》都对永年县广府古城中有代表性的传统民居建筑形式进行调
研和资料的收集，总结出了当地的建筑特色，并对古城保护与更新进行了探讨。
不足之处是涵盖的建筑类型不够全面、实地调研的地区不完整、对平面空间布局，建筑结构的探讨不够深入，缺乏对代表性传统民居建筑的平立剖面图加以分析研究。
2.1.3 研究传统民居具体方面的文献
天津大学的李琳杰在《邯郸地区乡村聚落历史环境的人文解析与可持续再生
研究》中对邯郸地区乡村聚落的人文解析是比较新颖的研究入手点，并对当地聚
落未来的可持续发展也进行了研究，提出了相应观点；河北工程大学的樊海国在《邯郸地区传统民居的生态性研究》中从生态角度出发探讨传统民居建筑的可持
续发展；河北工程大学的孟海洋在《邯郸建筑地域性及其现代表达研究》中总结
了邯郸地区传统建筑的地域性特征，并试图将它运用在当地现代建筑的形式表达上，以达到反映建筑的地域性的目的；河北工程大学的张宏在《邯郸民居建筑装
饰艺术》中则着重调查和总结这一地区的建筑装饰艺术手法；河北工程大学的杨
彩虹在《邯郸市老城区民居中的风水文化》一文从风水角度切入邯郸市区中大量
存在的老城区民居，来研究这些传统建筑是如何体现风水文化的。
2.1.4 小结
由于关于邯郸传统民居的文献较少，笔者的论述显得比较琐碎。
这些论文有
的针对邯郸市内具体市县区域内的传统民居进行调查研究，如涉县、武安、磁县
等地。
有的研究邯郸民居某一特点，例如装饰、风水。
3 总结
由于邯郸的地理位置、经济、环境等原因，一直以来学术界对它的关注度都
不高，所以检索到的相关文献较少。
上述文章里，综述性文章研究不够深入，均
是点到为止。
针对各个典型村落研究的文章相对多一些，研究的也比较细致。
研
究邯郸民居某一方面特点的文献也相对较少。
总之，由于对这一地区研究仍然十
分匮乏，还有许多传统村落正逐渐走向消亡。
参考文献：
[1]陆元鼎.中国民居建筑[M].广州：华南理工大学出版社，2003，11
[2]杨文斌.邯郸传统民居地方特色和乡土适宜建造技术研究[J].河北建筑科技学院学报，2006（09）
[3]兰云凤.邯郸地区传统民居建筑的保护与更新[D].邯郸：河北工程大学，2010
[4]宋娜.彭城镇历史街区保护研究[D].邯郸：河北工程大学，2012
[5]李燕.涉县刘家寨传统聚落与民居研究[D].邯郸：河北工程大学，2012
[6]程尧.武安市古村落时空演变分析与保护研究[D].北京：中国地质大学，2014
[7]张宁.永年县广府古城民居研究[D].邯郸：河北工程大学，2013
[8]程伟伟.邯郸广府古城保护与更新研究[D].大连：大连理工大学，2012
[9]李琳杰.邯郸地区乡村聚落历史环境的人文解析与可持续再生研究—基于建
筑类型学理论的分析[D].天津：天津大学，2011
[10]孟海洋.邯郸建筑地域性及其现代表达研究[D].邯郸：河北工程大学，2014
[11]张宏.邯郸民居建筑装饰艺术[D].邯郸：河北工程大学，2013
[12]杨彩虹.邯郸市老城区民居中的风水文化[J].河北工程大学学报，2014（02）。