王维《山中》译文及注释

《送别.山中送别》原文、译文、注释及赏析

送别 / 山中送别原文、译文、注释及赏析—DOC版

本文部分内容来自互联网，我司不为其真实性及所产生的后果负责，如有异议请联系我们及时删除。第 1 页送别 / 山中送别

唐代：王维

原文

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？(明年一作：年年)

赏析

全诗含蓄深厚，曲折别致，独具匠心，耐人寻味。这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。

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本文部分内容来自互联网，我司不为其真实性及所产生的后果负责，如有异议请联系我们及时删除。第 2 页对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

唐代王维《山居秋暝》原文、译文及注释

题记：

这首诗写初秋时节作者在所居地所见雨后黄昏的景色，应该是王维隐居终南山下辋川别业时所作。

原文：

山居秋暝

唐代-王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

翻译：

空山新雨后，天气晚来秋。

空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。

明月松间照，清泉石上流。

皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

注释：

〔暝（míng）〕日落，天色将晚。

〔空山〕空旷，空寂的山野。

〔新〕刚刚。

〔清泉石上流〕写的正是雨后的景色。〔竹喧〕竹林中笑语喧哗。

〔喧〕喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。

〔浣（huàn）女〕洗衣服的姑娘。

〔浣〕洗涤衣物。

〔随意〕任凭。

〔春芳〕春天的花草。

〔留〕居。此句反用淮南小山《招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可的襟怀。

〔歇〕尽。

〔王孙〕原指贵族子弟，此处指诗人自己。

王维《送别》赏析

第 1 页共 15 页王维《送别》赏析

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王维《送别》原文及译文

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统编版语文四年级上册古诗与日积月累((注释、译文)

统编版语文四年级上册古诗与日积月累

（注释、译文）

日积月累一（第14页）

鹿柴

[唐]王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

译文

幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。

落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。

注释

鹿柴（zhài）：王维在辋川别业的胜景之一（在今陕西省蓝田县西南）。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。

但：只。

返景（yǐng）：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。

复：又。

作者

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

日积月累一（第32页）

好问则裕，自用则小。——《尚书》

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

智能之士，不学不成，不问不知。——王充

人非生而知之者，孰能无惑?——韩愈

解释

1.好问则裕，自用则小，意思是勤学好问，学到的东西就多；骄傲自大，学到的东西就少。

2.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，意思是要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。出自《小戴礼记、小宋礼记》。

3.智能之士，不学不成，不问不知。再聪明的人,不学他不会有成就,不问他永远不会知道。

4.人非生而知之者，孰能无惑?人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢?

第9课古诗三首（第34页）暮江吟

[唐]白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

四年级上册语文古诗词解读汇总(注释+译文+解析)

1 小学语文四年级上册古诗词解读汇总

（注释译文解析）

1

鹿柴

【唐】王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

作者简介

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

注释 2 鹿柴（zhài）：王维在辋川别业的胜景之一（在今陕西省蓝田县西南）。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。但：只。返景（yǐng）：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。复：又。

译文

幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。

古诗赏析

第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息， 3 只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部 4 分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。

小学必背古诗词及译文注释(四年级)

四年级

鹿柴【唐】王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

词句注释

鹿柴（zhài）：王维辋川别墅之一（在今陕西省蓝田县西南）。柴：通

“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。但：只。返景（yǐng）：同“返

影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。复：又。

白话译文

山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。夕阳的金光直射

入深林，又照在幽暗处的青苔上。

题林西壁【宋】苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

词句注释

⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，

题写。西林：西林寺，在江西庐山。⑵横看：从正面看。庐山总是

南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧面。⑶各不同：各不相

同。⑷不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。

⑸缘：因为；由于。此山：这座山，指庐山。白话译文

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、

低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的

面目，是因为我自身处在庐山之中。

暮江吟【唐】白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。译文快要落山的夕阳，霞光柔和的铺在江水上，江水一半碧绿，一半艳红。最可爱的是那九月初三之夜，露珠似颗颗珍珠，朗朗新月形如弯弓。注释暮江吟：黄昏时分在江边所作的诗。吟，古代诗歌的一种形式。残阳：快落山的太阳的光。也指晚霞。瑟瑟：原意为碧色珍宝，此处指碧绿色。可怜：可爱。九月初三：农历九月初三的时候。真珠：即珍珠。月似弓：农历九月初三，上弦月，其弯如弓。雪梅【宋】卢钺（yuè）

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

词句注释

①卢钺，宋诗人。生卒年不详。“梅坡”不是他的名字，而是他

自号为梅坡。②降（xiáng），服输。③骚人：诗人。④阁笔：放下笔。阁，同“搁”放下。评章，评议的文章，这里指评议梅

与雪的高下。

白话译文：

梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难

王维《山居秋暝》原文、注释、译文及解读

【作者简介】

王维（700—761，或谓698生、701生），字摩诘，排行十三。祖籍太原祁县（今属山西），后徙家于蒲州河东郡（今山西永济西），遂为河东人。开元九年（721）进士，授太乐丞，因坐伶人舞黄狮子事贬济州司仓参军。二十三年，张九龄荐为右拾遗。天宝元年（742），改官左补阙。十四载，迁给事中。十五载，安史乱起，陷贼，迫授伪职。西京收复，陷贼官以六等定罪，王维以《凝碧池诗》闻于行在，为肃宗称许，又得弟王缙力救，获免，责授太子中允，迁太子中庶子、中书舍人，改给事中。上元元年（760），转尚书右丞，故世称“王右丞”。上元二年七月卒，享年六十二。两《唐书》有传。王维奉佛，笃信禅宗，诗饶禅趣，故人称“诗佛”。王维性喜山水，在蓝田营建辋川别墅，弹琴赋诗，啸咏终日，长期过着亦官亦隐的生活。他是盛唐山水田园诗派的代表作家，向与孟浩然并称“王孟”。王维是一位艺术天才，也是一位艺术全才，他诗、文、书法、音乐、绘画，样样精通。仅就诗论，无体不备，诸体兼工，最妙田园山水，尤擅五言律诗。贺裳说：“唐无李、杜，摩诘便应首推。”（《载酒园诗话又编》）徐增说：“诗总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩诘。太白以气韵胜，子美以格律胜，摩诘以理趣胜。”（《而庵诗话》）现存诗四百余首，有《王右丞集》传世。

【原文】

山居秋暝

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女 [1] ，莲动下渔舟。

随意春芳歇 [2] ，王孙自可留 [3] 。

【注释】

[1]竹喧：指竹间传来浣纱女的笑语声。 [2]随意：有任凭意。春芳：春天生长的花草。歇：衰谢。

[3]“王孙”句：《楚辞•招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可以久留。”此句反用其意。

【译文】

幽静的山刚刚下过雨，天气像晚来的秋天。

一缕缕明亮的月光从松树枝叶缝隙间照射下来，清澈的泉水从山石上淙淙地流过。

【唐诗三百首】《送别》译文注释_《送别》点评_王维的诗词

送别

[唐] 王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草年年绿，王孙归不归。

【注解】：

又题：《山中送别》

１、柴扉：柴门。

２、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

【韵译】：

在山中送走了你以后，

夕阳西坠我关闭柴扉。

春草明年再绿的时候，

游子呵你能不能回归？

【评析】：

??这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。

对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

王维《山居秋暝》原文、注释及译文

【原文】

《山居秋暝》

唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

【注释】

暝(míng)：日落，傍晚。

浣(huàn)女：洗衣服的姑娘。

歇：消散。

王孙：原指贵族子弟。后也泛指隐居的人。这里指作者自己。

【大意】

空明寂静的山林，刚刚下过一场秋雨;山中的夜晚，空气特别清新。明月当空，皎洁的月光静静地洒在茂密的松树林里;清澈的泉水缓缓流过涧石，发出轻轻的流水声。多么幽静而又迷人的夜晚啊! 这时，从竹林里传出一阵阵笑声，噢，原来是欢快的姑娘们洗完衣服回来了;忽然，水塘里的荷叶哗哗摆动，原来是一条打鱼的小船轻盈地顺流而下，这儿的秋天太美了。