中道管理—经权之道篇(课程编号:B34)

合集下载

曾仕强-中道管理--M理论及其运用:易知易行的中国式管理

曾仕强-中道管理--M理论及其运用:易知易行的中国式管理

★讲师简介曾仕强☆中国式管理研究院院长,中国式管理之父,英国莱斯特大学管理学博士,美国杜鲁门大学行政管理硕士;台湾兴国管理学院校长,台湾智慧大学校长,台湾交通大学教授;《成功》杂志首席顾问,中国统一促进会理事长,被业界誉为:中国式管理大师、华人三大管理学家之一、被《民生报》调查为交大最受学生欢迎的教授之一,生产力中心调查为最受企业界欢迎的十大名嘴之一。

★课程对象——谁需要学习本课程★企业总裁、总经理★企业其他各级管理者★政府各级领导★从事其他各种管理工作者★中国式管理的研究者★课程目标——通过学习本课程,您将实现以下转变1.领悟中国式管理的核心智慧2.掌握中国式管理的完整架构3.形成完整的中国式管理思维4.学会用中国式的手法进行管理★课程提纲——通过本课程,您能学到什么?第一讲中道管理的思想体系1.科学不是整全的2.哲学、宗教也不是整全的3.道是整全的学问4.偏道与中道5.中道管理的六个组成第二讲虚以控实—虚以控实的道理(上)1.虚以控实的道理2.管理有两个层次3.管理哲学即是管理之道4.M理论代表管理哲学第三讲虚以控实—虚以控实的道理(下)1.管理以修己为起点、以安人为目标2.管理要分清本末、轻重、先后、缓急3.从格物致知着手、以诚意来正心4.德本才末,是选用人才的可靠标准5.知变不知常,妄作凶6.把经营理念当做管理的最高指导原则第四讲虚以控实—管理有两个极端(上)1.大家各执一端以自耀2.管理者先求头脑清楚3.最好先要求自己归零第五讲虚以控实—管理有两个极端(下)1.摆脱极端以讲求中道2.执两用中才能够合理第六讲虚以控实—管理的理念导向1.企业管理的历史2.举一隅应该以三隅反3.真理并不在二者之一4.日本率先采用理念导向5.美国企业也陆续跟进第七讲约法三章—约法三章的精神(上)1.人性要受到尊重2.约法三章是重点管理3.约法三章的精神4.约法三章是管理非常重要的法则5.三是一至五奇数中点第八讲约法三章—约法三章的精神(下)1.管理的原则要首先确立2.把管理的原则加以归纳3.管理原则的理想程度4.管理原则的基本要领第九讲约法三章—人性管理的演进(上)1.管理的对象是人员2.X理论的几个假设3.霍桑研究的大启示4.Y理论有新的假定第十讲约法三章—人性管理的演进(下)1.管理人性化的趋势2.人性管理的特性第十一讲约法三章—人性管理的M理论(上)1.人性问题源远流长2.中庸是天人合一论3.中庸表示恰到好处第十二讲约法三章—人性管理的M理论(下)1.M理论即中道管理2.人性管理的M理论第十三讲约法三章—M理论有三个向度(上)1.“情、理、法”与“仁、义、礼”2.仁为安人之道3.义为经权之道4.礼为絜矩之道第十四讲约法三章—M理论有三个向度(下)1.M理论三大要项缺一不可2.M理论源于中国古代哲学3.中国人的行为方式第十五讲约法三章—M理论三大要项(上)1.让合适的人做合适的事2.将心比心3.安有各种不同状态第十六讲约法三章—M理论三大要项(下)1.虚安也是一种手段2.经权为致安的途径3.变时要以安为前提4.随时都应将心比心第十七讲约法三章—M理论的实际运作(上)1.管理必须制度化2.制度一定要合理3.制度要自生自长第十八讲约法三章—M理论实际运作(下)1.制度要适时修订2.依制度权宜应变3.务求人人都能安第十九讲易知易行—M理论合乎人性(上)1.M理论是易知易行的2.人性是可以塑染的3.安宁是人性根本需要第二十讲易知易行—M理论合乎人性(中)1.人性要多求安而应变2.将心比心是人性的需求3.人性喜欢简单明了4.易知易行是人性的需求5.M理论把安人作为最高目标6.M理论讲求合理应变第二十一讲易知易行—M理论合乎人性(下)1.M理论讲求将心比心第二十二讲易知易行—M理论贵在实践1.真正的管理功夫在行2.知识要配合实践3.坚持原则求合理应变4.圆融和谐效果才会好5.知识与实际永远存在差距第二十三讲易知易行—M理论大同小异1.实践的结果各有一套2.行的结果要虚心检讨3.时刻不忘以人为本4.管理无统一的模式5.慎始善终求己安人安★课程意义——为什么要学习本课程?(学习本课程的必要性)☆为什么西方的管理模式在中国的本土化如此缓慢?中国企业的管理突围之路究竟在哪里?中国人、中国的企业具有自己的特殊之处,中国式管理无疑是管理者们需要探究的方向,但是其核心究竟是什么?☆中道管理是中国式管理最核心的思想体系,不掌握中道管理,无以掌握中国式管理的精髓和全貌。

中道管理—絜矩之道篇试题答案

中道管理—絜矩之道篇试题答案

单选题1.人生只做一件事,就是回答:正确1. A 在职场中修炼自己2. B 在商场中修炼自己3. C 在情场中修炼自己4. D 在战场中修炼自己2.管理的第一目标是回答:正确1. A 理人之道2. B 絜矩之道3. C 安人之道4. D 经权之道3.絜矩之道总是在提醒领导者,从事工商业的人更需要有回答:正确1. A 恩心2. B 良心3. C 仁心4. D 坏心4.经权之道要凭良心,安人之道也要凭良心,而凭良心本身就是回答:正确1. A 成功之道2. B 安人之道3. C 絜矩之道4. D 经权之道5.絜矩之道大部分都在讲回答:正确1. A 有东西2. B 没有东西3. C 有形的东西4. D 无形的东西6.阳奉阴违基本上是一种什么的不正当行为回答:正确1. A 落井下石2. B 狂妄自大3. C 假公济私4. D 投机取巧7.“矩”就是回答:正确1. A 制度2. B 规矩3. C 承诺4. D 要义8.M理论主张要让员工安心,就是回答:正确1. A 要让员工获得最小的自由2. B 要让员工获得最大的自由3. C 要让员工获得最大的快乐4. D 要让员工获得最小的快乐9.絜矩是在法制规矩的许可范围内,自己审慎度量,决定合理的应变,规矩其实就是回答:正确1. A 制度2. B 规矩3. C 法律4. D 法规10.经权的实质就是回答:正确1. A 要有所变2. B 要有所变有所不变3. C 要有所不变4. D 经济和权力11.絜矩之道就是回答:正确1. A 设身处地2. B 以人换人3. C 将心比心4. D 落井下石12.人并不喜欢被动,恰恰相反,人是喜欢回答:正确1. A 自动的2. B 被动的3. C 要动的4. D 不动的13.很多主管到最后会被下属架空,主要的原因就是回答:正确1. A 主管没有抓住下属的情2. B 主管没有抓住下属的神3. C 主管没有抓住下属的人4. D 主管没有抓住下属的心14.西方人强调回答:正确1. A 以人为本2. B 以神为本3. C 以物为本4. D 以事为本15.人和物不同,物是在人的无意识中自动,而人却应该回答:正确1. A 在自己的无意识中自动2. B 在自己的有意识中自动3. C 在自己的有意识中不动4. D 在自己的无意识中不动。

中道管理—絜矩之道篇课后测试

中道管理—絜矩之道篇课后测试

中道管理—絜矩之道篇课后测试测试成绩:100.0分。

恭喜您顺利通过考试!单选题1. 人最喜欢的是自动,而不是√A 变动B 不动C 自动D 被动正确答案: D2. 不能违背的道理叫做√A 经B 权C 絜D 矩正确答案: A3. 在多种选择中,选择认为最合理的那一种,这就是√A 推B 推拖拉C 拖D 拉正确答案: B4. 絜矩之道总是在提醒领导者,从事工商业的人更需要有√A 恩心B 良心C 仁心D 坏心正确答案: C5. 经权之道要凭良心,安人之道也要凭良心,而凭良心本身就是√A 成功之道B 安人之道C 絜矩之道D 经权之道正确答案: C6. 中国人强调√A 以人为本B 以事为本C 以物为本D 以神为本正确答案: A7. 阳奉阴违基本上是一种什么的不正当行为√A 落井下石B 狂妄自大C 假公济私D 投机取巧正确答案: D8. 絜矩是在法制规矩的许可范围内,自己审慎度量,决定合理的应变,规矩其实就是√A 制度B 规矩C 法律D 法规正确答案: A9. 中国人一生中四件事的先后顺序依次是√A 齐家→修身→治国→平天下B 修身→齐家→治国→平天下C 修身→齐家→平天下→治国D 平天下→齐家→治国→修身正确答案: B10. 絜矩之道就是√A 设身处地B 以人换人C 将心比心D 落井下石正确答案: C11. 人并不喜欢被动,恰恰相反,人是喜欢√A 自动的B 被动的C 要动的D 不动的正确答案: A12. 自动才会√A 勤劳工作B 推托工作C 敷衍工作D 不工作正确答案: A13. 西方人强调√A 以人为本B 以神为本C 以物为本D 以事为本正确答案: D14. 主管最糟糕的就是√A 把员工当领导来看B 把员工当员工来看C 把员工当主管来看D 把员工当亲人来看正确答案: C15. “絜”就是√A 审度B 国度C 法度D 经度正确答案: A。

曾仕强中道管理:絜矩之道篇--让员工自动自发的管理本事

曾仕强中道管理:絜矩之道篇--让员工自动自发的管理本事

中道管理:絜矩之道篇--让员工自动自发的管理本事内容介绍:第1讲中道管理概述1.选择决定人生2.中道管理的三向度3.将心比心的管理艺术第2讲人普遍不喜欢被动1.中国人多不喜欢被动2.殊不知物极必反3.人先天喜欢自动第3讲人大多希望自动自主1.部属常被骂到不敢主动2.中国人喜欢暗地自主3.制度常使得主管无能为力4.中国人的变化弹性大5.人希望自主自动第4讲以人为本重视领导力1.要善于把握人性2.凡事将心比心3.人不是资源4.管理者应该重视领导能力第5讲絜矩之道的内涵(上)1.何谓絜矩2.中国文字是活的3.制度要有弹性第6讲絜矩之道的内涵(下)1.不同环境规矩不同2.中国特有的“规矩”3.规矩是变动的4.絜矩之道的内涵第7讲絜矩之道是管理的根本1.管理三要项:安人之道2.管理三要项:经权之道3.管理三要项:絜矩之道4.絜矩之道是管理根本第8讲人应该自律有仁心1.人应该自律有仁心2.从事工商业要有仁心第9讲有限范围最大自由1.自由有一定范围2.在规矩范围内自主3.自主要讲求合理4.人人守分有规矩第10讲让员工合理的自动自主1.自我意识促成自动2.提供让员工自动的平台3.主管要以身作则4.守规矩方能自动自主第11讲人喜欢自主害怕自动1.自动并不真实存在2.喜欢自主害怕自动3.用无形方法管理下属第12讲用心使彼此互动1.让下属自动的艺术2.将心比心达成默契第13讲絜矩之道的管理应用1.巧妙帮助下属不犯错3.将心比心防止本位4.处理责任问题的艺术5.无形管理促成主动为什么西方的管理模式在中国的本土化如此缓慢?中国企业的管理突围之路究竟在哪里?中国人、中国的企业具有自己的特殊之处,中国式管理无疑是管理者们需要探究的方向,但是其核心究竟是什么?中道管理是中国式管理最核心的思想体系,不掌握中道管理,无以掌握中国式管理的精髓和全貌。

中道管理系列课程由四部分构成,高屋建瓴、重点剖析,全面展示了中国式管理的智慧所在。

絜矩之道篇立足于中国人喜欢主动害怕被动这一特点,阐述如何让员工自动自发的管理之道,以期帮助管理者摆脱管理中的被动境况,充分调动和发挥出员工的主动性,从而全面改善管理效果。

中道管理—絜矩之道篇+试题答案上课讲义

中道管理—絜矩之道篇+试题答案上课讲义

学习课程:中道管理—絜矩之道篇单选题1.人最喜欢的是自动,而不是回答:正确1. A 变动2. B 不动3. C 自动4. D 被动2.中国人一生只做四件事,即回答:正确1. A 修、齐、养、平2. B 理、齐、治、平3. C 修、齐、治、平4. D 修、齐、治、责3.人生只做一件事,就是回答:正确1. A 在职场中修炼自己2. B 在商场中修炼自己3. C 在情场中修炼自己4. D 在战场中修炼自己4.管理的第一目标是回答:正确1. A 理人之道2. B 絜矩之道3. C 安人之道4. D 经权之道5.中国人强调回答:正确1. A 以人为本2. B 以事为本3. C 以物为本4. D 以神为本6.任何事情都要守规矩却又不能死守规矩,这就是回答:正确1. A 安人之道2. B 成功之道3. C 中庸之道4. D 经权之道7.M理论主张要让员工安心,就是回答:正确1. A 要让员工获得最小的自由2. B 要让员工获得最大的自由3. C 要让员工获得最大的快乐4. D 要让员工获得最小的快乐8.中国人一生中四件事的先后顺序依次是回答:正确1. A 齐家→修身→治国→平天下2. B 修身→齐家→治国→平天下3. C 修身→齐家→平天下→治国4. D 平天下→齐家→治国→修身9.经权的实质就是回答:正确1. A 要有所变2. B 要有所变有所不变3. C 要有所不变4. D 经济和权力10.絜矩之道总是在提醒领导者,从事科技的人更需要有回答:正确1. A 恩心2. B 坏心3. C 仁心4. D 良心11.自动才会回答:错误1. A 勤劳工作2. B 推托工作3. C 敷衍工作4. D 不工作12.很多主管到最后会被下属架空,主要的原因就是回答:正确1. A 主管没有抓住下属的情2. B 主管没有抓住下属的神3. C 主管没有抓住下属的人4. D 主管没有抓住下属的心13.西方人强调回答:错误1. A 以人为本2. B 以神为本3. C 以物为本4. D 以事为本14.絜矩之道的起点是回答:错误1. A 规范化2. B 制度化3. C 成本化4. D 流程化15.人和物不同,物是在人的无意识中自动,而人却应该回答:正确1. A 在自己的无意识中自动2. B 在自己的有意识中自动3. C 在自己的有意识中不动4. D 在自己的无意识中不动中道管理—絜矩之道篇第一讲中道管理概述【本讲重点】自己的意识产生自动行为要用感应的力量让他自动有感有应大家都乐于自动不施加任何压力才算自动用心来感应是有效的途径最好由上级先做好榜样喜欢自主害怕自动员工不可能完全听从命令,一切依组织的需要而行动,因为人都有自觉,人都需要自主。

华智中道组合之三:中道管理——企业管理团队综合能力提升训练docx

华智中道组合之三:中道管理——企业管理团队综合能力提升训练docx

课程提纲之三:《中道管理——企业管理团队综合管理能力提升训练》课程收益:提升管理者自我修养和自强进取意识打造“上下同欲”的共同目标与团队责任意识提高目标分解,制定“可预见未来”计划和节点控制能力掌握上下级高效沟通技巧,提高授权激励能力,当好企业教练提高以结果为导向,过程控制,量化考核的执行能力提高创新思维,“互联网+”思维与逻辑思维能力课程大纲:第一章:管理者的领导力修炼一、管理者的“仁者五行”1、恭则不侮2、宽则得众3、信则人任4、敏则有功5、惠则使人二、领导者的太极思维1、如何超越利润——金钱与公益2、如何超越管理——权力与魅力3、如何实现和谐——财富与智慧4、如何塑造产品——性格与个性5、如何整合营销——直觉与灵感三、领导者的“中道”智慧1、人情、人性、人心2、感性、理性、慧性3、领导战略思想的培养——太极全息观4、管理的我与领导的吾——企人合一观5、现代管理的落叶归根——孝治天下观6、修身齐家治国平天下——内圣外王观第二章:上下同欲的团队文化建立一、团队需要上下同欲的共同目标1、正确定立团队目的2、团队目的要具有利他性3、团队目的是全体成员认可的4、团队目的是符合组织目的需要的二、共同目标的共同分析制定1、社会环境分析2、行业发展分析3、企业了内部分析4、标杆、对手分析5、企业三阶发展目标制定三、目标制定的模拟演练(七个问题)1、在组织中,我们是谁?2、我们的长远目标是什么?3、什么是我们现在该做的工作?4、我们的行为是根据哪些价值观?5、我们工作怎样衡量、标准是什么?6、我们可以做的工作最佳方法是什么?7、是不是还可以改善,最佳方法是什么?第三章:能级匹配管理提升竞争力一、能级匹配原理与关键因素1、能级原理的来源与作用2、能及匹配成为制约企业发展重要瓶颈3、企业持续成长的三个维度4、个人能级成长的三个维度二、企业成长能级系统1、企业成长不同阶段规模2、企业成长不同阶段的特征能力分析产品运作阶段资产运作阶段资本运作阶段3、现代企业管理的五个阶梯三、个人成长能级系统1、同一系列不同层次的岗位对能力的要求2、不同系列相同层次的岗位对能力的要求3、不同等级的能级特征与提升方法四、能级提升的方法与方案1、职员能级提升五大方案2、主管级必备的七大能力3、主管以上级能力提升方案第四章:目标与计划管理一、目标管理中遇到的问题分析1、目标难以确定、标准难以量化2、目标难以长期化、难以灵活变动3、目标制定参与性较差4、不同层次对目标的理解差异5、目标监控失去平衡二、目标管理的意义1、借助目标说明公司的期望及要求2、通过目标分解使各级人员负起责任3、目标及其标准为企业考核提供依据4、通过目标管理使上下级建立绩效伙伴关系5、有效的目标管理是自我管理的基础6、目标管理有助于把握企业的命运,保持长期和短期利益之间的平衡三、如何制定目标?1、目标的SMART要素2、设立目标的七个步骤3、目标管理六步骤4、目标设立工具应用四、如何制定可预见未来的计划1、制定计划的的重要性2、制定计划的内容模拟演练3、制定工作计划的技巧4、合理的决策方法五、有效的工作追踪1、工作追踪的五个原则2、工作追踪的方法步骤3、在工作追踪中容易出现的问题4、如何克服下属的抵制第五章:管理层实效执行力一、解读执行与执行力1、什么是执行?2、执行的三个关键流程战略流程——做正确的事人员流程——用正确的人运营流程——把事做正确3、什么是执行力?二、企业为什么会缺乏执行力1、从战略流程上看:战略目标不清析或者不能坚持组织或个人没有找准自己该做的事缺乏相应的制度或者制度不能认真贯彻2、从人员流程上看:没有用对人或者没有合适的人可用缺乏必要的紧盯和考核3、从运营流程上看:业务流程本身不合理执行的过程过于繁琐没有找到最好的办法三、管理层的执行责任1、什么是执行型的领导者2、什么是执行型组织3、管理层的执行责任四、如何有效提升执行力?1、过程控制提升员工注重细节的能力2、流程化、标准化的不断复制3、4R管理流程的实际应用五、管理机制的有效建立1、制度的制定与执行原则2、制度的热炉法则3、机制建设的重要性。

曾仕强百科名片

曾仕强百科名片
page 1
中国式商道》 美国杜鲁门大学行政管理硕士 国立台湾师范大学教育学学士 兼任 国立交通大学教授,中国统一建设促进会理事长 人力资源发展学会常务理 事,国际管理基础会董事 美国东西方大学管理学教授,成功杂志首席顾问 管理杂志、统领杂志特约撰述,经济日报、工商时报专栏作家 经济部专业人员研 究中心、外贸中心、生产力中心讲师 中、美、日企业及管理顾问公司内、外训讲 师 法界卫星电视跨越21世纪经营管理座谈会主持人 曾任 中学校长、交大统务长、空大教务长 经济部专业人员研究中心中国式管理 课业辅导长 编辑本段专研 中、美、日管理比较 易经管理 曾仕强 中、西管理思想比较 人际关系与沟通 中国人的民族性与管理 人 伦关系与企业伦理 曾仕强,中国式管理大师,全球华人中国式管理第一人,台湾 兴国管理学院校长、英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士 、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士;专研中、美、日管 理比较;易经在管理上的应用;中、西管理思想比较;人际关系与沟通;中国人的民 族性与管理;人伦关系与企业伦理;著有《中国管理哲学》、《二十一世纪易经管理 法》、《胡雪岩成功秘笈》等百种管理著作。 现任国立交通大学教授,中国统一 建设促进会理事长,人力资源发展学会常务理事,国际管理基础会董事,美国东西方大学 管理学教授 。 论文有 -儒家管理哲学(1984) - 传统中国文化中的价 值观及其现代诠释(1991) - 道与高阶管理(1987) - 易经三才之道在管 理上的应用(1990) - 伦理可以补管理民主化之不足(1994 陈帅佛认为曾 仕强校长开创的中国式管理,对咨询业观念的影响是根本性的;曾仕强教授的大师风 范,对咨询业行为模式的影响是革命性的;曾仕强教授的演讲风格,对咨询业表达水 平的影响是颠覆性的;大智若愚、厚积薄发、化腐朽为神奇是曾教授的三大风格, 曾 仕强是少数可称为大师级的人物之一,曾仕强是咨询业当之无愧的风云人物。 - 李朝 曙 曾仕强是民生报调查为交大最受学生欢迎教授之一,曾仕强是台湾生产力中心 调查为最受企业界人士欢迎十大名嘴之一,曾仕强应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国 、香港、中国大陆演讲企业管 理,在台湾主讲千次以上。 曾仕强 ◆被业 界称为:中国式管理大师、华人三大管理学家之一 ◆民生报调查为交大最受学生 欢迎教授之一 ◆台湾生产力中心调查为最受企业界人士欢迎十大名嘴之一 ◆应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲企业管理,在台湾主讲 千次以上。 编辑本段研究领域 易经管理 中、西管理思想比较 人际关系与沟通 中国人的民族性 与管理 人伦关系与企业伦理曾仕强先生著作一览(19张) 编辑本段作品集 中国式管理系列 名称: 中国式管理宝典-中道管理 [1] 主讲: 曾仕强 2 010-6-2 名称: 中国式管理-守业篇 主讲: 曾仕强 2010-1-19 中国式管理系列

中道管理—絜矩之道篇16783

中道管理—絜矩之道篇16783

中道管理—絜矩之道篇课后测试如果您对课程内容还没有完全掌握,可以点击这里再次观看。

测试成绩:100分。

恭喜您顺利通过考试!单选题1. 人最喜欢的是自动,而不是√A变动B不动C自动D被动正确答案: D2. 中国人一生只做四件事,即√A修、齐、养、平B理、齐、治、平C修、齐、治、平D修、齐、治、责正确答案: C3. 管理的第一目标是√A理人之道B絜矩之道C安人之道D经权之道正确答案: C4. 在多种选择中,选择认为最合理的那一种,这就是√A推B推拖拉C拖D拉正确答案: B5. 絜矩之道总是在提醒领导者,从事工商业的人更需要有√A恩心B良心C仁心D坏心正确答案: C6. 絜矩之道大部分都在讲√A有东西B没有东西C有形的东西D无形的东西正确答案: D7. 中国人强调√A以人为本B以事为本C以物为本D以神为本正确答案: A8. 阳奉阴违基本上是一种什么的不正当行为√A落井下石B狂妄自大C假公济私D投机取巧正确答案: D9. 絜矩是在法制规矩的许可范围内,自己审慎度量,决定合理的应变,规矩其实就是√A制度B规矩C法律D法规正确答案: A10. 合理可以称为√A理B管C道D中正确答案: D11. 絜矩之道就是√A设身处地B以人换人C将心比心D落井下石正确答案: C12. 人并不喜欢被动,恰恰相反,人是喜欢√A自动的B被动的C要动的D不动的正确答案: A13. 很多主管到最后会被下属架空,主要的原因就是√A主管没有抓住下属的情B主管没有抓住下属的神C主管没有抓住下属的人D主管没有抓住下属的心正确答案: D14. 西方人强调√A以人为本B以神为本C以物为本D以事为本正确答案: D15. “絜”就是√A审度B国度C法度D经度正确答案: A出师表两汉:诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

中道管理—经权之道篇关闭课后测试如果您对课程内容还没有完全掌握,可以点击这里再次观看。

观看课程测试成绩:100.0分。

恭喜您顺利通过考试!单选题1. 《易经》是一个非常完整的思想体系,是中华文化的总源头之一,是世界上最早提出整体观的著作,《易经》包括√A 天文B 地理C 人文D 以上三项都是正确答案: D2. “道”就是事物发展的客观规律,在管理学上,要讲究√A M理论B 絜矩之道C 经权之道D 安人之道正确答案: C3. 安人的原则不能变,但是安人的方法是√A 不清楚B 可变也可不变C 经常要变的D 永远不能变正确答案: C4. 变与不变是√A 正确的B 不对的C 相对的D 绝对的正确答案: C5. 权在经内是√A 谨守分寸B 具有弹性C 擅自变更D 离经叛道正确答案: A6. 判断下属对策好坏的标准在于√A 政策是为别人还是为自己B 对策是为别人还是为自己C 政策是为公还是为私D 对策是为公还是为私正确答案: D7. 经权密切配合,要求上下必须目标√A 相抵触B 一致C 不同D 背道而驰正确答案: B权不损人,就是√A 尽量减少权宜的措施,以减少例外的比重B 在权宜变通的时候,不可以损及他人C 权不离经D 经不离权正确答案: B9. 不易的叫做阳,变易的叫做阴,一阴一阳之谓√A 阳B 阴C 路D 道正确答案: D10. 经和权合起来,叫做√A 安人B 絜矩C 经权D M理论正确答案: C11. 处理管理问题的时候,应该坚持:原则不可变,方法应该变,即√A 以不变应不变B 以万变应不变C 以变应万变D 以不变应万变正确答案: D变中之常叫做√A 经B 权C 絜D 矩正确答案: A13. 经权分离又叫√A 权经B 经权C 经离D 离经正确答案: D14. 经权配合的基本原则是√A 权可舍本B 权不舍本C 权不多用D 权可多用正确答案: B15. 要尽量避免例外,最好的办法就是√A 把“权”定得合理B 把“经”定得合理C 把“絜”定得合理D 把“矩”定得合理正确答案: B中道管理—经权之道篇关闭课后测试如果您对课程内容还没有完全掌握,可以点击这里再次观看。

观看课程测试成绩:100.0分。

恭喜您顺利通过考试!单选题1. 《易经》是一个非常完整的思想体系,是中华文化的总源头之一,是世界上最早提出整体观的著作,《易经》包括√A 天文B 地理C 人文D 以上三项都是正确答案: D2. 《易经》中的“不易”就是任何学科知识本身是有复杂体系的,都不是√A 能掌握的B 很难就能掌握的C 很容易就能掌握的D 很容易就不能掌握的正确答案: C3. 老子认为一个只懂得变,而不懂得常,即“知变不知常”的人,最后结果是√A 凶B 吉C 好D 恶正确答案: A4. 不能违背的道理叫做√A 经B 权C 絜D 矩正确答案: A5. 经权中的“权”就是√A 随机应变B 权宜应变C 灵活处理D 以人为本正确答案: B6. 权在经内是√A 谨守分寸B 具有弹性C 擅自变更D 离经叛道正确答案: A7. 经权密切配合,要求上下必须目标√A 相抵触B 一致C 不同D 背道而驰正确答案: B8. 权不损人,就是√A 尽量减少权宜的措施,以减少例外的比重B 在权宜变通的时候,不可以损及他人C 权不离经D 经不离权正确答案: B9. 《易经》中的“变易”是指√A 把容易变为不易B 把不易变为容易C 把难变为容易D 把容易变为难正确答案: B10. 《易经》中的“简易”是指√A 一旦抓到要领,会觉得《易经》非常难B 一旦抓到要领,会觉得《易经》非常简易C 抓不到要领,会觉得《易经》非常简易D 没有必要抓到要领,会觉得《易经》非常简易正确答案: B11. 不易的叫做阳,变易的叫做阴,一阴一阳之谓√A 阳B 阴C 路D 道正确答案: D12. 处理管理问题的时候,应该坚持:原则不可变,方法应该变,即√A 以不变应不变B 以万变应不变C 以变应万变D 以不变应万变正确答案: D13. 较长时间、较多轻微的变,叫做√A 微调B 剧变C 聚变D 不变正确答案: A14. 变中之常叫做√A 经B 权C 絜D 矩正确答案: A15. 要尽量避免例外,最好的办法就是√A 把“权”定得合理B 把“经”定得合理C 把“絜”定得合理D 把“矩”定得合理正确答案: B中道管理—经权之道篇关闭课后测试如果您对课程内容还没有完全掌握,可以点击这里再次观看。

观看课程测试成绩:93.33分。

恭喜您顺利通过考试!单选题1. 《易经》是一个非常完整的思想体系,是中华文化的总源头之一,是世界上最早提出整体观的著作,《易经》包括√A 天文B 地理C 人文D 以上三项都是正确答案: D2. 不能违背的道理叫做√A 经B 权C 絜D 矩正确答案: A3. 变与不变是√A 正确的B 不对的C 相对的D 绝对的正确答案: C4. 权在经内是√A 谨守分寸B 具有弹性C 擅自变更D 离经叛道正确答案: A5. 上级的命令是“经”,自己的斟酌是√A 经B 絜C 权D 矩正确答案: C6. 什么是确立某些经权配合的基本原则√A 立经B 为人C 处事D 立项正确答案: A7. 《易经》中的“简易”是指√A 一旦抓到要领,会觉得《易经》非常难B 一旦抓到要领,会觉得《易经》非常简易C 抓不到要领,会觉得《易经》非常简易D 没有必要抓到要领,会觉得《易经》非常简易正确答案: B8. 管理中安人的总原则√B 可变也可不变C 可以随时变D 永远不能变正确答案: D9. 经和权合起来,叫做√A 安人B 絜矩C 经权D M理论正确答案: C10. 处理管理问题的时候,应该坚持:原则不可变,方法应该变,即√A 以不变应不变B 以万变应不变C 以变应万变D 以不变应万变正确答案: D11. 变中之常叫做√A 经B 权C 絜D 矩正确答案: A12. 所谓中庸就是√B 合适C 合法D 合理正确答案: D13. 经权分离又叫√A 权经B 经权C 经离D 离经正确答案: D14. 权不多用,就是×A 尽量减少权宜的措施,以减少例外的比重B 在权宜变通的时候,不可以损及他人C 权不离经D 经不离权正确答案: A15. 要尽量避免例外,最好的办法就是√A 把“权”定得合理B 把“经”定得合理C 把“絜”定得合理D 把“矩”定得合理正确答案: B中道管理—经权之道篇关闭课后测试如果您对课程内容还没有完全掌握,可以点击这里再次观看。

观看课程测试成绩:93.33分。

恭喜您顺利通过考试!单选题1. 《易经》是一个非常完整的思想体系,是中华文化的总源头之一,是世界上最早提出整体观的著作,《易经》包括√A 天文B 地理C 人文D 以上三项都是正确答案: D2. 《易经》中的“不易”就是任何学科知识本身是有复杂体系的,都不是√A 能掌握的B 很难就能掌握的C 很容易就能掌握的D 很容易就不能掌握的正确答案: C3. “道”就是事物发展的客观规律,在管理学上,要讲究√A M理论B 絜矩之道C 经权之道D 安人之道正确答案: C4. 经权中的“权”就是√A 随机应变B 权宜应变C 灵活处理D 以人为本正确答案: B5. 安人的原则不能变,但是安人的方法是√A 不清楚B 可变也可不变C 经常要变的D 永远不能变正确答案: C6. 相机而动,适时而变,最重要的是√A 用神B 用力C 用脑D 用心正确答案: D7. 上级的命令是“经”,自己的斟酌是√A 经B 絜C 权D 矩正确答案: C8. 判断下属对策好坏的标准在于√A 政策是为别人还是为自己B 对策是为别人还是为自己C 政策是为公还是为私D 对策是为公还是为私正确答案: D9. 《易经》中的“变易”是指√A 把容易变为不易B 把不易变为容易C 把难变为容易D 把容易变为难正确答案: B10. 管理中安人的总原则√A 不清楚B 可变也可不变C 可以随时变D 永远不能变正确答案: D11. 处理管理问题的时候,应该坚持:原则不可变,方法应该变,即√A 以不变应不变B 以万变应不变C 以变应万变D 以不变应万变正确答案: D12. 变中之常叫做√A 经B 权C 絜D 矩正确答案: A13. 权不多用,就是×A 尽量减少权宜的措施,以减少例外的比重B 在权宜变通的时候,不可以损及他人C 权不离经D 经不离权正确答案: A14. 经权配合的基本原则是√A 权可舍本B 权不舍本C 权不多用D 权可多用正确答案: B15. 要尽量避免例外,最好的办法就是√A 把“权”定得合理B 把“经”定得合理C 把“絜”定得合理D 把“矩”定得合理正确答案: B。

相关文档
最新文档