王实甫与《西厢记》讲义共70页文档
合集下载
王实甫与《西厢记》
2,篇幅虽长而结构严谨,剧情虽多双线并 篇幅虽长而结构严谨, 进展曲折,关目自然,富于变化. 举,进展曲折,关目自然,富于变化. 《西厢记》就全面剧情安排情节,一方面 西厢记》就全面剧情安排情节, 是波澜壮阔,一波未平,一波又起; 是波澜壮阔,一波未平,一波又起;一方 面是巧妙曲折的情景安排. 面是巧妙曲折的情景安排.根据内容的需 要,为了表达莺莺与张生悱恻缠绵的爱情 纠葛在一折中设置了种种场景. 纠葛在一折中设置了种种场景.
西厢记》的成书》 第一诸宫调与王实甫《西厢记》 的联系与区别
1,文化心理不同:《董西厢》代表北方观众草原 文化心理不同: 董西厢》 文化心理,武打场面安排的多, 王西厢" 文化心理,武打场面安排的多,"王西厢"代表 汉民族文化心理,武打场面安排的少. 汉民族文化心理,武打场面安排的少. 2戏剧结构不同:《董西厢》安排的是单线结构; 戏剧结构不同: 董西厢》安排的是单线结构; 王西厢"安排的是复线结构, 王西厢" "王西厢"安排的是复线结构,"王西厢"不但 安排了以老夫人,惠明,郑恒等为一方与张生, 安排了以老夫人,惠明,郑恒等为一方与张生, 莺莺,红娘为一方的矛盾;还安排了张生,莺莺, 莺莺,红娘为一方的矛盾;还安排了张生,莺莺, 红娘内部矛盾的一条线索,构成复线结构. 红娘内部矛盾的一条线索,构成复线结构.
3,语言特色,辞采华美,清丽婉约,具有 语言特色,辞采华美,清丽婉约, 花间美人的艺术风格. 花间美人的艺术风格. 是元杂剧文采派的代表作.作品擅长情景 是元杂剧文采派的代表作. 交融的描绘,善于吸收和熔铸前人的名句. 交融的描绘,善于吸收和熔铸前人的名句. [混江龙] 混江龙] 落花成阵,风飘万点正愁人.池塘梦晓, 落花成阵,风飘万点正愁人.池塘梦晓, 兰槛辞春,蝶粉轻沾飞絮雪, 兰槛辞春,蝶粉轻沾飞絮雪,燕泥香惹落 花尘.系春心情短柳丝长, 花尘.系春心情短柳丝长,隔花阴人远天 涯近;香消了六朝金粉,消减了三楚精神. 涯近;香消了六朝金粉,消减了三楚精神.
元代文学第二讲 王实甫与《西厢记》
• “赖婚”“拷红” • “赖简”
• 第一本楔子[赏花时·幺篇] ：“可正是人值 残春蒲郡东，门掩重关萧寺中；花落水流 红，闲愁万种，无语怨东风。”
• • “俺娘也好没意思，这些时直恁般堤防着
人。小梅香伏侍的勤，老夫人拘系的紧，则 怕俺女孩儿折了气分。”（第二本第一折[天 下乐]）
• ……俺娘呵，将颤巍巍双头花蕊搓，香 馥馥同心缕带割，长搀搀连理琼枝挫。白头 娘不负荷，青春女成担阁，将俺那锦片也似 前程蹬脱。俺娘把甜句儿落空了他，虚名儿 误赚了我。（第二本第三折《离亭宴带歇拍 煞》）
“我死也！”
莺莺：回顾觑末
张生：“怎当他临去秋波那一转！休道是小生， 便是铁石人也意惹情牵。”
借 厢
闹 斋
末云：小生姓张名珙，字君瑞，本贯 西洛人也，年方二十三岁，正月十七子 时生，并不曾娶妻
红云：谁问你来？
末云：敢问小姐常出来么？
红怒云：先生是读书君子，孟子曰：“男女授受 不亲，礼也。”君子“瓜田不纳履，李下不整冠”。 道不得个“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼 勿动”。俺夫人治家严肃，有冰霜之操。内无应门 五尺之童，年至十二三者，非呼召不敢辄入中堂。 向日莺莺潜出闺房，夫人窥之，召立莺莺於庭下， 责之曰：“汝为女子，告而出闺门，倘遇游客小僧 私视，岂不自耻。”莺立谢而言曰：“今当改过从 新，毋敢再犯。”是他亲女，尚然如此，可况以下 侍妾乎？先生习先王之道，尊周公之礼，不干已事， 何故用心？早是妾身，可以容恕，若夫人知其事， 决无干休。今后得问的问，不得问的休胡说！
• —— 《红楼梦》 第二十三回
赖 婚
（末云）：小生醉也，告退。夫人跟 前，敢一言以尽意，不知可否？前者 贼寇相迫，夫人所言，能退贼者，以 莺莺妻之。小生挺身而出。作书与杜 将军，庶几得免夫人之祸。今日命小 生赴宴，将谓有喜庆之期，不知夫人 何见，以兄妹之礼相待？小生非图哺 啜而来，此事果若不偕，小生即当退。
• 第一本楔子[赏花时·幺篇] ：“可正是人值 残春蒲郡东，门掩重关萧寺中；花落水流 红，闲愁万种，无语怨东风。”
• • “俺娘也好没意思，这些时直恁般堤防着
人。小梅香伏侍的勤，老夫人拘系的紧，则 怕俺女孩儿折了气分。”（第二本第一折[天 下乐]）
• ……俺娘呵，将颤巍巍双头花蕊搓，香 馥馥同心缕带割，长搀搀连理琼枝挫。白头 娘不负荷，青春女成担阁，将俺那锦片也似 前程蹬脱。俺娘把甜句儿落空了他，虚名儿 误赚了我。（第二本第三折《离亭宴带歇拍 煞》）
“我死也！”
莺莺：回顾觑末
张生：“怎当他临去秋波那一转！休道是小生， 便是铁石人也意惹情牵。”
借 厢
闹 斋
末云：小生姓张名珙，字君瑞，本贯 西洛人也，年方二十三岁，正月十七子 时生，并不曾娶妻
红云：谁问你来？
末云：敢问小姐常出来么？
红怒云：先生是读书君子，孟子曰：“男女授受 不亲，礼也。”君子“瓜田不纳履，李下不整冠”。 道不得个“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼 勿动”。俺夫人治家严肃，有冰霜之操。内无应门 五尺之童，年至十二三者，非呼召不敢辄入中堂。 向日莺莺潜出闺房，夫人窥之，召立莺莺於庭下， 责之曰：“汝为女子，告而出闺门，倘遇游客小僧 私视，岂不自耻。”莺立谢而言曰：“今当改过从 新，毋敢再犯。”是他亲女，尚然如此，可况以下 侍妾乎？先生习先王之道，尊周公之礼，不干已事， 何故用心？早是妾身，可以容恕，若夫人知其事， 决无干休。今后得问的问，不得问的休胡说！
• —— 《红楼梦》 第二十三回
赖 婚
（末云）：小生醉也，告退。夫人跟 前，敢一言以尽意，不知可否？前者 贼寇相迫，夫人所言，能退贼者，以 莺莺妻之。小生挺身而出。作书与杜 将军，庶几得免夫人之祸。今日命小 生赴宴，将谓有喜庆之期，不知夫人 何见，以兄妹之礼相待？小生非图哺 啜而来，此事果若不偕，小生即当退。
第三章 王实甫及其《西厢记》 古代文学史 教学课件
二、《西厢记》故事艺术、主题的转变：从 唐代元稹《莺莺传》（又称《会真记》） 小说到金代董解元《西厢记诸宫调》（又 称“董西厢”，一种说唱文艺，因其由多 个宫调的曲子连缀而成，故名）再到王实 甫《西厢记》杂剧（又称“王西厢”）， 艺术形式将人物活动与心理世界不断扩展， 故事主题一再得到提升。从表现文人薄情 负心，对女子始乱终弃的“猎艳”心态到 肯定“自今至古，自是佳人，合配才子”、 歌颂青年男女为争取婚姻自由大胆和封建 家长展开斗争，虽然还不免带上“合礼”、 “报德”
墙花影动，疑是玉人来。”） “赖简”表现出莺莺在爱情与礼法之间 的犹疑局促，渴求扭变。（本是主动 邀约，却当即变卦，让张生狼狈不堪， 如陷深渊。当然张生的“跳墙”亦是 让莺莺很难接受的“豪侠”行为。） “幽会”表现出莺莺、张生、红娘经过 情感经历的磨合最终好事告成。崔张 幽会于西厢，成就了男女之间的相思 之渴。（至此三人之间的矛盾冲突结
的色彩，但到“王西厢”最终将“情”的一 发难收、天经地义表现得酣畅淋漓，喊出了 “愿普天下有情的都成了眷属”的 嘹亮呼声。 三、《西厢记》的矛盾冲突：两条线索：以 崔莺莺、张生、红娘为一方的对自由爱情婚 姻的追求者与以老夫人、郑恒为代表的封建 保守婚姻观念的捍卫者之间的冲突（此为明 线、主线）；另一条即崔莺莺、张生、红娘 之间的带有喜剧性质的矛盾冲突（此为辅线、 暗线）。
全剧五本二十折： 第一本 张君瑞闹道场（惊艳 闹斋） 第二本 崔莺莺夜听琴（寺警 琴心） 第三本 张君瑞害相思（传简 探病） 第四本 草桥店梦莺莺（幽会 惊梦） 第五本 张君瑞庆团圆（思念 荣归）
借厢 酬韵 请宴 赖婚
闹简 赖简 拷红 送别 寄物 求配
剧本开始的“楔子”，交代出崔莺莺家庭 的变故：作为“前朝相国”的父亲“因病 告殂”，母亲与其及一弟扶柩途中暂居普 救寺，崔莺莺已被先期许配郑恒。莺莺 “花落水流红，闲愁万种，无语怨东风” 的唱词隐隐露出心事。 “惊艳”一折将张生初见莺莺美貌时的震 惊及莺莺的依依留情表现得鲜明生动。 （“我死也”、拈花微笑、“回顾觑末”） 此可谓矛盾冲突的前奏。
王实甫与《西厢记》
八、关于第五本优劣评价问题
徐评本于《草桥惊梦》一出批道：“天下事
原是梦，《西厢会真》，叙事固奇，实甫既 传其奇，而以梦结之甚当。汉卿纽于俗套， 必欲以荣归为美，续成一套，其才华虽不及 实甫，犹有可顾；关后复被后人拾郑恒求配 处插人五曲，如乞儿疮疽，臭不可言。惜乎 汉卿，欲附骥尾，反坐续貂。冤哉!”
七、《西厢记》艺术特色
《西厢记》问世以来，一直被视作中国古典
戏剧的巅峰之作，无论在内容开掘还是形式 构建上，都堪称典范。
延阁刊本卷首还有鲁浚的“叙”一篇，其开头就说 道：“天地间自有绝调神遇、断不容人再脱者，文 如子长之《史记》，经如《楞严》，小说家如罗贯 中之《水浒传》，曲则王实甫之《西厢记》。” 王骥德《新校注古本西厢记》：“今无来者，后掩 来哲，虽擅千古绝调。”
王实甫一生有十三个杂剧，现有全（足）本 流传的是《西厢记》、《四丞相高宴丽春 堂》、《吕蒙正风雪破窑记》。此外还存有 《芙蓉亭》、《贩茶船》各一折曲文。《其 中《西厢记》是其代表作，王世贞《曲藻》： “北曲故当以《西厢》压卷。”自明朝成化、 弘治之后，有学人提出本剧是实甫与关汉卿 合作完成，略备一说。 “元曲四大家”相关讨论。
六、《长亭送别》简析
峰回路转的情节设置和逆转中的心态张力。
情理挣扎的抒情背景 层层渲染铺叙的爱情心态 崔莺莺形象的层次感 诗性语言对紧张情感的虚化功能 互文性中情感的诗意化和程式化
明人何俊良曾有过一番感叹：“王实甫才情
富丽，真词家之雄；但西厢首位五卷，曲二 十一套，终始不出一‘情’字，亦何怪其意 之重复，语之芜类耶？”
五、主要人物形象分析
莺莺 ：“可人儿”、“假意儿”（美丽善良、 矜持多疑、爱情至上） 情感历程：试探、渴慕、沉溺、呵护
西厢记与王实甫
西厢记与王实甫第三节王实甫与西厢记一、《西厢记》地位：被誉为元杂剧的压卷之作a、失意文人b、熟悉青楼生活c、才华横溢（诗化的特点浓厚）3、作品杂剧共14种，除西厢记外，还有《破窑记》，残本《贩茶船》《芙蓉亭》4、成为“西厢故事”的精品A、情节提炼。
删去了一些有损主题、人物的情节B、语言提炼。
既保留了董西厢语言的自然质朴，又进一步融入了许多诗词佳句入曲，使语言显得典雅清丽。
三、主要情节第一本：张君瑞闹道场：《惊艳》第二本：崔莺莺夜听琴：《听琴》《赖婚》第三本：张君瑞害相思：《赖简》《跳墙》第四本：草桥店梦莺莺：《逼考》《拷红》《送别》第五本：张君瑞庆团圆四、第四本第三折《送别》离别前：氛围、离别苦味、别后孤寂正离别：离别愁绪、夫妻话别离别后：崔莺莺的愁绪五、《西厢记》的艺术风格1、紧张的戏剧冲突两组矛盾：主线：老夫人与张生、崔莺莺、红娘的矛盾，即封建势力与礼教叛逆者的矛盾辅线：张生、崔莺莺、红娘之间的矛盾，如崔莺莺对张生的呵斥对红娘的防备还有内心矛盾刻画，如崔莺莺既想张生，张生来了又呵斥张生，表现了其既渴望爱情又收到礼教限制的内心矛盾2、成功的人物塑造崔莺莺：我国古典戏剧文学中重要的追求婚姻自由、叛逆封建礼教的贵族少女形象叛逆性：（1）主动追求爱情：张生是一个家道中落的书生，和崔莺莺的相国小姐身份显然不相配，正是张生的才华和痴情赢得了她的爱慕。
从佛殿相遇（一见钟情）——月下联吟（互诉衷肠）——跳墙幽会（私定终身），崔莺莺始终是比较主动的。
首先传简给张生，自见了张生，神魂荡漾，茶饭少进（2）反对礼教。
反对母亲，如母亲的严束，赖婚，反对母亲逼张生进京赶考，心中担心，从而怨恨母亲；寺中、守孝期间，发生恋情；在已与表兄郑恒订婚的情况下，追求张生（3）轻视功名。
非常看重感情，见《送别》的嘱托贵族性：（1）崔莺莺感情深沉，而性格是内向的，这源于其所受到的教育及母亲的管束。
她深深爱着张生，但因为礼教观念，她不敢直白表露自己的感情，必须瞒着母亲，防着红娘，内心十分痛苦和压抑（2）矜持性。
古代文学课件-王实甫与西厢记
王西廂：“願天下有情的，都成了眷屬。” 王西廂改編的“質變”：重“情”的現代意識
——人的覺醒
三、《西廂記》的戲劇衝突
一、以老婦人為代表的封建家長和以張生、鶯鶯、紅娘 為代表的封建叛逆者的矛盾衝突。
二、張生、鶯鶯、紅娘三人之間的性格衝突。 一主一輔兩條線索，相互制約，起伏交錯，推動劇情的發
展。
劇情介紹之《驚豔》
❖ 創作：有雜劇13種，有完整劇本流傳的3種：《西廂記》、
《破窯記》和《麗春堂》；存有殘曲2種：《芙蓉亭》、《販 茶船》，餘者均佚。
❖ 評價：
1、明•朱權《太和正音譜》：王實甫之詞，如花間美人。鋪敘 委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環之出浴華清，綠珠之 采蓮洛浦。
2、明·金聖歎《貫華堂第六才子書》：《西廂記》，必須掃地 讀之。掃地讀之者，不得存一點塵於胸中也；《西廂記》，必 須焚香讀之。焚香讀之者，致其恭敬，以期鬼神之通之也； 《西廂記》，必須對雪讀之。對雪讀之者，資在潔清也；《西 廂記》，必須對花讀之。對花讀之者，助其娟麗也。
第三章 王實甫與《西廂記》
講授要點
一、王實甫的生平與創作 二、西廂故事的演變 三、《西廂記》的戲劇衝突 四、《西廂記》的人物形象 五、《西廂記》的藝術成就
一、王實甫的生平與創作
❖ 生平：名德信，大都人。與關、白、馬屬同一時期。
鐘嗣成《錄鬼簿》將他列入“前輩已死名公才人”之列。 1、明•賈仲明《淩波仙》吊詞：風月營密匝匝列旌旗，鶯花寨明
颩颩排劍戟。翠紅鄉雄糾糾施謀智。作詞章風韻美，士林中等 輩伏低。新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。 2《後庭花》支曲雲：“住一間蔽風霜茅草丘，穿一領臥苔莎粗布 裘，捏幾首寫懷抱歪詩句，吃幾杯放心胸村醪láo酒。這瀟灑傲 王侯，且喜的身登中壽。有微資堪贍赒zhōu ，有亭園堪縱遊。 保天和自養修，放形骸任自由。把塵緣一筆勾，再休題名利 友。”
王实甫与《西厢记》
五、分析杂剧的主题和艺术特点 1、莺莺的反封建意识具体表现在哪些曲词中？ 明确：（1）对拆散鸳鸯的不满。莺莺“遥望见 十里长亭，减了玉肌”。“见安排着车儿，马 儿，不由人熬熬煎煎的气”（2）对功名富贵的 蔑视。莺莺劝张生休忧“文齐福不齐”，休提 “金榜无名誓不归”，认为“得一个并头莲， 煞强于状元及第”，功名富贵不过是“蜗角虚 名，蝇头微利”。
五、赏析第一部分：“送别途中”（长亭路上、 赶赴长亭）。 （一）赏析【端正好】 1、其中的景物描写有何作用？ （这首曲子化用了范仲淹的《苏幕遮》：“碧 云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映 斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂， 追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休 独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”） 作用：借凄凉的暮秋景象写莺莺的离愁别恨.
（二）试从【二煞】中找出一个词来描绘莺莺离别
之时的心理活动。 明确：怕。 “怕”什么？ 明确：怕“停妻再娶”；怕“金榜无名誓不归”。 为什么“怕”？明确：莺莺的担心在男尊女卑的 封建社会是有现实基础的。 从这里我们可以看到莺莺艺术形象的典型意义及 时代局限性：莺莺的倔强表现了她的轻功名，重爱情 的反封建精神，但是我们也可以窥见封建时代妇女身 上所承受的巨大压力，以及在男女不平等的社会里妇 女悲惨屈辱的地位，莺莺的痛苦是一种不能主宰自己 命运的痛苦。
一首真挚的抒情诗， 一幅淡雅的水墨画， 一支撩人心弦的离歌。
赏析《长亭送别》
故事之美
人物之美 意境之美
曲词之美
佛殿相逢：唐贞元年间，“上朝取应”的洛阳才子张君瑞于河中府 (今山西永济)普救寺佛殿偶逢相国崔珏(已故)千金崔莺莺。莺莺“眼 角儿留情”，“回顾觑”，张生“怎当他临去秋波那一转”，遂借 “塔院侧边西厢一间房”住下“温习经史”。
王实甫及西厢记概述
王 实 甫 《 西 厢 记 》
一、《西厢记》的创作时间
• 崔珏 • 第一折：这寺是先夫相国修建 的，是则天娘娘的香火
院。 • 第二折：贫僧乃相国崔玨的令尊剃度的。此寺年深崩损，
又是相国修造的。 • 楼钥：《中興顯應觀記》:百神在天地間,昭布森列,皇
朝咸秩,無文非有功不祀其間靈效顯著遠邇奔走者,不過 數處,而䕶國顯應真君其一也.真君崔姓,廟在磁州,旁 為道觀,河朔人奉之,五百餘年矣。靖康中，高宗由康邸 再使金。磁去金營不百里，既去，謁祠下，神馬擁輿，
• 1、人类的爱美的天性 • 2、人的认识由外到内 • 3、张生莺莺二人所处的时代只能是由外到内 • 4、二人的爱情具备“心”“智”“体”三个方面
• 正撞着五百年前的风流业冤”，“风魔了张解元”， “引了人意马心猿”。
• 往常“但见个外人，氲的早瞋;但见个客人， • 厌的倒褪”，但此时，尽管红娘催促她: • “小姐，那壁有人，咱家去来”，她却仍然大胆地偷看
• 《诸宫调》
• 诸宫调由韵文和散文两部分组成，演唱时采取歌唱和说白相间的 方式，属叙事体，其中唱词有接近代言体的部分。诸宫调为后世 戏曲音乐开辟了道路。宋代已用诸宫调的曲调来演唱宋杂剧了。 至元代，其曲调对北方杂剧的形成却起了重要的影响，它的重要 的艺术手段，都为元杂剧所吸收。它为中国戏曲艺术的成熟奠定 了基础。据宋王灼《碧鸡漫志》卷而载：“熙丰、元祐 间······泽州孔三传者，首创诸宫调古传，士大夫皆能诵 之。”所谓诸宫调，是相对于限用一个宫调的说唱形式而言，其 中唱的部分用多种宫调串接而成，其间插入一定的说白，与唱词 配合，叙述有人物、情节的长篇故事。
• 《府君廟》在城西四十里，祀唐相崔珏。武德三年，民 懐其德，為之建祀。太宗夢與神遇，遂封號曰府君之神。 宋大中祥符三年，祈嗣有應，加封地曹判官。遣使致祭。 元（仁宗1320）延祐二年，封為䕶國西齊王，建廟始
一、《西厢记》的创作时间
• 崔珏 • 第一折：这寺是先夫相国修建 的，是则天娘娘的香火
院。 • 第二折：贫僧乃相国崔玨的令尊剃度的。此寺年深崩损，
又是相国修造的。 • 楼钥：《中興顯應觀記》:百神在天地間,昭布森列,皇
朝咸秩,無文非有功不祀其間靈效顯著遠邇奔走者,不過 數處,而䕶國顯應真君其一也.真君崔姓,廟在磁州,旁 為道觀,河朔人奉之,五百餘年矣。靖康中，高宗由康邸 再使金。磁去金營不百里，既去，謁祠下，神馬擁輿，
• 1、人类的爱美的天性 • 2、人的认识由外到内 • 3、张生莺莺二人所处的时代只能是由外到内 • 4、二人的爱情具备“心”“智”“体”三个方面
• 正撞着五百年前的风流业冤”，“风魔了张解元”， “引了人意马心猿”。
• 往常“但见个外人，氲的早瞋;但见个客人， • 厌的倒褪”，但此时，尽管红娘催促她: • “小姐，那壁有人，咱家去来”，她却仍然大胆地偷看
• 《诸宫调》
• 诸宫调由韵文和散文两部分组成，演唱时采取歌唱和说白相间的 方式，属叙事体，其中唱词有接近代言体的部分。诸宫调为后世 戏曲音乐开辟了道路。宋代已用诸宫调的曲调来演唱宋杂剧了。 至元代，其曲调对北方杂剧的形成却起了重要的影响，它的重要 的艺术手段，都为元杂剧所吸收。它为中国戏曲艺术的成熟奠定 了基础。据宋王灼《碧鸡漫志》卷而载：“熙丰、元祐 间······泽州孔三传者，首创诸宫调古传，士大夫皆能诵 之。”所谓诸宫调，是相对于限用一个宫调的说唱形式而言，其 中唱的部分用多种宫调串接而成，其间插入一定的说白，与唱词 配合，叙述有人物、情节的长篇故事。
• 《府君廟》在城西四十里，祀唐相崔珏。武德三年，民 懐其德，為之建祀。太宗夢與神遇，遂封號曰府君之神。 宋大中祥符三年，祈嗣有應，加封地曹判官。遣使致祭。 元（仁宗1320）延祐二年，封為䕶國西齊王，建廟始