胡同文化优秀教学说课
胡同文化教案优秀8篇
胡同文化教案优秀8篇作为一位不辞辛劳的人民教师，时常要开展教案准备工作，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。
如何把教案做到重点突出呢？下面是书包范文为您带来的胡同文化教案优秀8篇，希望能够给大家的写作带来一些的启发。
一、教学目标：1、应用前面所学的概括要点的方法，概括胡同的特点和胡同文化的内涵二、教学重点：1、品味胡同文化的内涵。
2、揣摩本文自然闲适的语言特点。
三、教学设计：1、从题中和文中读出问题，培养学生主动探究学习的习惯。
2、由“胡同文化”联想到“高楼文化”，作发散思维训练。
四、教学内容与步骤一、导入新课猜谜：石刻的史书，凝固的音乐（建筑）从文化的眼光看，民居是与人们最为亲近的背景文化，它给生活打上了民族的时代的烙印；用艺术的眼光来看，民居是凝固于时间长河的多重性艺术，它为生活平添着诗章；用历史的眼光来看民居是无处不在的伦理学、民俗学、建筑学的历史缩影，它使生活有了更为丰富的内涵。
中华民族的智慧和耐劳精神，创造了巍峨的长城、庄严的宫殿、秀美的园林，也创造了形形色色的民居宅院，他们都有着自己独特鲜活的生命。
同学们，大家对“文化”的了解有多少？从时间上看，古代有古代文化，现代有现代文化；从空间地域看，有中国文化、西方文化，南方文化（海派）、北方文化（京派），海峡两岸有闽台文化，每个地方都有它独特的文化；日常生活中，吃有吃的文化，穿有穿的文化，居住有居住文化，像永定土楼文化。
可见，“文化”一词的内涵是多么的丰富。
（课件一）《辞海》：“从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构，文化是一种历史现象，每一社会都有与其相适应的文化，并随着社会物质生产的发展而发展。
”课前布置大家自读课文，从文中读出问题来，要求每人至少得提出一个问题，那么现在我们集中来展示一下，看看同学们提的是哪些问题。
（投影）这些问题，有的可以通过概括要点来寻求解决，有的需要细细地品味鉴赏。
《胡同文化》说课稿
二、说教法与学法
1、自主学习享受美的愉悦，提 高审美能力
2、示范分析学法
对语文而言，朗读是最重要的，最根本的，也是最有效的。通过朗读把无声 的文字变成有声的语言，既可帮助学生理解思想内容，又可体味语言的韵味。 “把北京人的生活习惯与‘处街坊’、‘有板眼’、‘没戏’等词句起来思考。” 就是朗读法在本次演示中的妙用。“上下文和自己的生活实际进行推断”是高考 说明中明确的要求。
三、说学法：
学生在学习本节内容前，对重力现象并不陌生，因此我让学生带着问题去学 习本节内容，可采用讨论法和研究法相结合的方法来学习本课。让学生在学习中 讨论研究，归纳总结，在实验操作中体验成功的快乐。
四、说教学程序：
一)导入新课：(5分钟)
首先可让学生回答几个问题：(1)什么是力？(2)力的符号是什么？(3)力的 单位是什么？这样可让学生回忆上节课所学内容，为学习重力概念做准备。然后 让学生看书5分钟，找出本课的重难点和疑问。教师可适当板书内容提要。学生 在看书过程中可巡回指导，及时提醒学生抓住关键内容。
最后让学生回答书上的问题，适当板书。这样可使学生清楚本课内容并初步 了解重点和难点。同时也可锻炼学生的自学能力、归纳总结能力和口头表达能力。 为进一步学习打好基础。同时教师在学生回答问题过程中也可发现学生在学习中 存在的问题并为讲解新课作好准备。增强教学的针对性和实效性。另外还可培养 学生的自学能力、独立思考能力和归纳总结能力。
3、教学重难点
重点：引导学生理解作者对胡同文化的描写以及透出的对胡同的怀念和批判。 难点：引导学生体会作者所说的“胡同文化”的内涵。
31、教材处理
首先通过多媒体展示有关胡同的图片，让学生直观感受“胡同”的特点，再 通过阅读课文，勾画重要句子，了解作者笔下的“胡同文化”的特点。采用师生 互动的方式，让学生结合自己的生活体验谈谈自己的看法，使课堂进入一个轻松、 活泼、有序的状态之中。
高一语文 《胡同文化》说课稿
高一语文《胡同文化》说课稿一、教材分析《胡同文化》是高中语文第一册第四单元的第二篇课文。
本单元的四篇课文都属于序言。
单元教学重点是通过对序言的学习，了解序言的相关知识，提取文章的信息，了解作者的思想感情和阐述的道理，领悟序言的语言魅力。
《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言，也是一篇文艺小品文。
普普通通的胡同，在作者的笔下，洋溢着浓郁的文化气息。
汪曾祺先生用富有京味而又精练的语言概括了北京胡同的特点，又通过对北京人特有的生活方式的描写，传达出了胡同文化封闭隐忍的内涵，在悠闲散淡而平和的语言风格之下透出作者对胡同之没的淡淡伤感。
课文的教学重点应是概括胡同的特点，领会胡同文化的内涵，体味作者极富表现力的语言风格。
教学难点是对胡同文化内涵的领悟以及北京人心态的认识。
二、教学目标基于对教材与学生的分析，我确定如下教学目标：1、阅读全文，了解北京胡同的特点及其中体现的文化内涵，体会作者对北京胡同及胡同文化的感情。
2、培养学生概括要点、提取信息的能力。
3、引导学生通过品读，领会本文语言平白朴素、富有表现力的特点。
三、教学方法新课程的核心理念就是通过语文教学过程中的文本研习、问题探究、活动体验等多种形式，帮助学生提高综合的语文素养，并形成正确的情感态度价值观。
为此，我主要采用“品读赏析”和“问题探究”的教学方法，安排一课时。
借助反复品读，引导学生体味本文深沉而富有哲理的语言特点；通过问题探究，展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话，构建师生间和谐平等、互动对话的语文课堂。
四、说教学程序（一）导入课文：如果现在大家有机会去北京旅游的话，最想去哪里？（故宫、长城等）有的想去长城一睹塞内外的大好风光，有的想去故宫感受历代皇朝的神秘，有的想去圆明园重温那段屈辱的历史等等。
的确，北京有许多的名胜古迹值得我们去回味去思考。
但今天我想去带大家看一个地方，那就是北京的胡同。
有人说没去过北京的胡同就不算真正的了解北京。
关于《胡同文化》教学设计（精选5篇）
关于《胡同文化》教学设计（精选5篇）关于《胡同文化》教学设计（精选5篇）作为一名为他人授业解惑的教育工作者，时常要开展教学设计的准备工作，教学设计是实现教学目标的计划性和决策性活动。
那么写教学设计需要注意哪些问题呢？以下是小编为大家收集的关于《胡同文化》教学设计（精选5篇），欢迎阅读与收藏。
《胡同文化》教学设计1目标1、了解胡同文化的要义2、探究胡同文化深刻的历史成因3、领会作者面对胡同文化的衰落所流露的感情重点、难点认识特定的居住方式对当地的居民文化的影响，引导学习分析认识自己的居住方式与居民文化的关系。
课时：一课时过程1、快速阅读课文，勾画文章各段中心句。
2、结合课文1—4段，说说北京胡同的特点？3、拓展：为什么北京人的方位意识如此强烈？北京，几代王朝定都于此。
帝王在此登基理事，按礼制：皇帝坐北朝南，文武大臣序齿排列，分列两旁，一切都井然有序，等级森严，这一切深深植根于北京人思想意识，使得他们对方位以及方位所蕴含的文化因子特别敏感。
例（1）《鸿门宴》：项王项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。
例（2）：一人假称钦差大臣，矫传圣旨，马上让人看出破绽。
原来，那人宣读圣旨时所站的方位不合礼制。
可见，人们已赋予方位一定的文化内涵，讲方位，从某种意主上讲，就是讲长幼有序，尊卑有别的封建文化，就是讲封建礼教，封建正统。
4、长期生活在这种方正的胡同里的北京人，其生活及文化必受深刻影响，阅读6—12段，回答胡同文化实质（精义）是什么？有何表象特征？拓展：（1）从居住条件分析胡同文化植根于何种文化土壤？浸透浓郁的道家思想，一种“小国寡民”意识，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，执着于“根”观念。
“外面金窝银窝，不如自家的狗窝”，这是典型的安贫乐道，封闭保守的传统思想。
（2）从饮食上条件分析胡同文化植根于何种文化土壤？“大白菜文化”，内涵是不慕奢化，甘于清贫，固守恬谈，克已复礼，易于满足。
（3）北京是民主运动的策源地，最早树立起科学业民主的大旗，为何老北京表现出一种明哲保身的冷漠呢？历史古都，皇城根旁，天子脚下，深受压迫，各自扫门前雪，休管他人瓦上霜。
胡同文化教案4篇
胡同文化教案优秀4篇《胡同文化》教案篇一一、教学目的1、培养学生概括要点的能力2、让学生体会流露在字里行间的细腻感情二、教学重难点1、对北京胡同文化内涵的品读2、概括要点方法的概括三、教学设想实施发现引导式教学；运用形象直观的多媒体教学，让学生更加真切感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思考；本文的教学时数为一课时。
四、教学步骤1、导入有人说过：建筑是凝固的音乐。
今天我们所学课文涉及到的是一种相对古老的建筑胡同。
这是一篇一位大器晚成的，在文坛寂寞了四十年之久的作家汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序文《胡同文化》。
让我们慢慢品读课文，就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文化气息吧！2、解题读题，要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些什么内容？明确：胡同：小弄（long）堂（点出了写作对象）北京胡同多有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛文化：比较下面两个句子中文化的含义*现在这社会，没文化是不行的。
（知识）*北京大学有很浓的文化氛围。
（人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富，特指精神财富，如文学艺术、科学等）屏示胡同与文化的关系：当一种特殊的生活方式被时代淘汰、消失了，它的精神便转移到曾经共存的物品和环境中。
过一段时间人们就从这器物和环境中了解感受与认识昔日生活形态和精神了。
这样，器物与环境更发生了质变。
冯骥才《文化眼光》3、速读课文，概括段落要点圈点每段要点（运用跳读方法，找到所需信息即可）师生总结概况要点方法（见板书）根据要点理总体思路（运用已学过的第二单元阅读方法理清思路）*（第5段）过渡段*（15）北京胡同的一些特点*（612）北京胡同文化的内涵前后两部分符合由具体到抽象的认识过程，胡同文化在胡同这种特定环境中形成的。
概括北京胡同及胡同文化的特点（方正封闭）对文中几个极富表现力的词进行揣摩：*写北京人易于满足的六句话，尤其一个嘿字*睡不着眯着师生概括语言特点（见板书）4、思考：根据课文倒数第二段的在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的这句话，思考对胡同文化的态度。
《胡同文化》说课5篇(胡同文化备课教案)
《胡同文化》说课5篇(胡同文化备课教案)（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《胡同文化》教案参考8篇
《胡同文化》教案参考8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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胡同文化教案(优秀10篇)
胡同文化教案（优秀10篇）
教学目标
1、了解北京胡同及胡同文化的特点，培养学生提取关键信息的能力；
2、了解汪曾祺及其创作语言的风格；
教学重点
了解北京胡同及胡同文化的特点，培养学生提取关键信息的能力。
教学难点
教学方法
读书指导法+圈点批注，即指导学生在读书过程中，提取关键信息，
然后直接在书上圈点批注。
教学准备
多媒体资料
教学时数
1课时
教学过程
一、导入
1、先请同学们听三首歌：《故乡是北京》、《前门情思大碗茶》、《胡同文化之北京的胡同》。
（播放幻灯片）
2、语言述说：
提起北京，我们都会肃然起敬，她是我们国家的首都，是我国的政治、经济、文化中心。
我们会想到天安门广场，会想到金碧辉煌的故宫，想到
雄伟的万里长城，更会想到2023年的奥运会。
可你曾想到过北京的胡同吗？方正的北京胡同，影响着一代又一代的北京市民，构成了独具特色的
胡同文化，或者叫北京市民文化。
但随着商品经济大潮的`冲击，她将经
受怎样的历史沧桑？现在，让我们通过汪曾祺的〈〈胡同文化〉〉一文来
打开北京胡同的“视频”吧！
1、何谓“胡同”？（学生读读课后方框内容）
2、何谓“文化”？（学生查词典）
3、汪曾祺知多少？
三、朗读课文，整体感知。
学生听录音朗读，播放胡同图片。
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胡同文化优秀教学说课 Final revision on November 26, 2020
二、简介作者，了解作者。
（出示幻灯片）
汪曾祺（1920～1998），江苏高邮人，作家。
代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。
当过教师、编辑等。
少时常到其家所开的万全堂中药店廊下的书摊借阅唱本。
生平喜读风物民俗、方志游记、草木虫鱼、书论画论、笔记野史之类的闲杂图书。
他说：“我看杂书所用的时间比看文学作品和评论要多得多。
”他生活阅历丰富，对社会、对人生有独到的见解。
汪先生熟悉市井民居生活，经他的描述，一方水土鲜活的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前。
汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同文化》序”。
这是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。
作者以一种文化的品味悠闲、散淡地叙说北京胡同，使我们对北京胡同文化现象以及世代居住于此的北京人的文化心态、生活习俗有了如此生动形象的了解。
面对新旧文化传统的碰撞，作者在字里行间浸润着一种对胡同文化的怀旧情绪，传递着些许的伤感。
3.补录：
人评汪曾祺小品：汪老的随笔小品，像《胡同文化》、《昆明的食菌》、《故乡的野菜》，散而庄，淡而腴。
记人事，写风俗，谈文化，忆旧闻，叙掌故，花鸟鱼虫，瓜果食物，夜雨春韭，秋末晚崧，皆有情致。
“喧闹如山野之闲花，明净如寒潭之秋水。
”
汪曾祺自叙：从我家到小学要经过一条大街，一条曲曲弯弯的巷子。
……有人问我是怎样成为一个作家的，我说这跟我从小喜欢东看看西看看有关。
这些店铺、这些手艺人使我深受感动，使我闻嗅到一种辛劳、笃实、轻甜、微苦的生活气息。
这一路的印象深深注入了我的记忆，我的小说有很多篇写的便是这座封闭的、褪色的小城的人事。
我很喜欢宋儒的诗：“顿觉眼前生意满，须知世上苦人多。
”三、阅读课文
1．借助有关的语句给每段作现成的概括，无法借助有关语句进行概括的说明理由。