文字学概要

学’，则以袭用古称，便于指示；其实当 名‘语言文字之学’，方为确切。”
• 以“语言文字学”代替“小学”之名是对的，这反映章氏 对语言和文字已有了明确的区分。但开始由于传统观念的
影响，主要是文字和语言的关系不清，一直以文字统率语
言。所以，即便自此之后，有人在讲文字学的时候仍然讲 文字、音韵、训诂的内容。1917年，北大开文字学课，由 两个人教，一个是朱宗莱，一个是钱玄同。朱先生教“文
• 汉语文字学又称汉文字学、汉字学，是中国传统 学科之一。它主要研究汉字的起源、书体、六书 结构、形音义关系、文献用字现象等问题。古代 属于“小学”研究的内容之一。民国初年，章炳 麟才建议把“小学”改为“语言文字之学”。 （《论语言文字之学》）人们遂把汉字研究叫作 “文字学”。解放后，因为“文字学”只研究汉 族的文字，不包括国内少数兄弟民族的各种文字， 所以多把民国以来定名的“文字学”叫作“汉字 学”。
要的作用的，是西方语言学思想的影响。
• 章太炎1906年发表《论语言文字之 学》，提出应当把广义的“小学”叫做 “语言文字之学”（见《国粹学报》第二卷第12、 13号，又见《国学讲演录·小学略说》），这样才名 正言顺。章氏认为：“自许叔重创作《说
文解字》，专以字形为主，而音韵、训诂 属焉。……合此三者，乃成语言文字之学。 此固非儿童占毕所能尽者，然名为‘小
• 3．许慎《说文解字》，中华书局，1963年12月 第1版
• 4．段玉裁《说文解字注》，上海古籍出版社， 1981年10月第1版
•
另外，平时经常查字典，经常翻阅《中国语
文》、《语言研究》、《古汉语研究》、《古文
字研究》、《文物》、《考古》、《考古与文
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
物》、《中国历史文物》、《中原文物》等杂志。
目的是了解最新的研究动态，以及国家现行的语
文政策和考古发现的新材料。
1、“文字”的定义以及古人对“文字”的
叫法
• 在汉语里，“文字”一语，也叫“字”，它们可 以用来指一个个的字，也可以指记录某种语言的 文字符号的整个体系。在有必要的时候，我们把 後者称为“文字体系”。文字体系包括文字中所 有的符号、形体以及书写规则等。
• 文字是记录语言的符号，是人类社会重要的辅助 性交际工具。总之：（1）文字是记录语言的符号 体系。（2）文字是交际和交流思想的辅助工具。 （3）文字是书面语的表现形式。
•
对于文字的研究在过去确实很受重视，但其
重视的原因是因为我们自古以来就重视对经典的
研究。东汉许慎的《说文解字》是第一部文字学
专著，许慎写此书是为了正确地解释经典。他在
《叙》中说：“盖文字者，经艺（按：指经学，
即解说经书之学）之本，王政之始，前人所以垂
後，後人所以识古，故曰：本立而道生。”清朝
王鸣盛说：“《说文》为天下第一种书，读遍天
文字学概要
第一章 绪论
• 教材 • 裘锡圭《文字学概要》，商务印书馆1988年第一版，1990年第二次
重印，1996年第三次重印，2001年第六次印刷；台湾万卷楼图书有 限公司，1994年3月第一版，1995年4月再版 • 主要参考书 • 1．唐兰《中国文字学》，1986年上海古籍出版社据开明书店1949年 3月版重印本 • 2．唐兰《古文字学导论》（增订本），齐鲁书社，1981年1月
2．文字学与汉语文字学
• 文字学是以作为书写符号的文字为研究对象，研究文字 发生和发展的规律、文字的类型及其特点，研究文字和社 会、文字和语言、文字和书写工具及其印刷技术的关系等 等。
• 研究世界上的各种文字，从中找出支配所有文字发展的 共同规律，这门学科叫普通文字学，或比较文字学。用描 写或历史的方法研究某一种文字发生、发展及其结构的规 律，这门学科叫个别文字学。个别文字学又可以分为历史 的和断代的两种，分别称为“历史文字学”和“描写文字 学”。前者以某种文字的历史发展为分析研究的对象，如 我国的“传统文字学”、“汉字发展史”；后者以某一时 代个别文字的状况为分析研究对象，如我国的“甲骨学”、 “金石学”、“现代汉字学”。
下书，不读《说文》，犹不读也；但能通《说
文》，馀书皆未读，不可谓非通儒。”还有人说
“六书明而古经传无不可通”。正因为《说文》
是为解释经典而作，汉字学从一开始就处于经学
附庸的地位。
• 正因为“小学”一向处于“经学的附庸”的地位， 它所注重的材料基本上都是书面材料，所以这种 研究大致属于“语文学”的范围，与“语言学” 尚有区别（参看王力《中国语言学史·前言》，山 西人民出版社，1981）。“小学”即传统文字学 研究的主要内容，詹鄞鑫《汉字说略》第6-第11 页作了总结，即：①增广《说文》，编了不少字 典，如《玉篇》、《类篇》、《康熙字典》、 《中华大字典》等；②规范用字，即所谓“正 字”；③校订整理《说文》；④注疏《说文》或 解释形音义；⑤研究《说文》“六书”。
往往把文字叫做“书”，如：
• 1．《尚书序》：“造书契。”《释文》：“书者，文 字。”
• 2．《荀子·解蔽》：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹 也。”
• 3．《韩非子·五蠹》：“古者仓颉之作书也，自环者谓之 私，背私者谓之公。”
字、文字
•
从上面可以看出，我们古人曾用“文”、“名”、
“书”来指我们“字”或“文字”。“字”这个字被用来
• 据蒋善国《汉字学》P21：“‘文字学’这个 名称，出现于1912年。清朝末年，西学东渐，西 方学术都有系统，各种学科名称经汉译后，都在 词尾加一‘学’字，如哲学、文学、植物学、教 育学、心理学、逻辑学、统计学、人类学、生物 学、化学、物理学等等。……”
3、从“小学”到“汉字学”——现 代意义的汉字学的建立
•
还说“文字学本来就是字形学，不应该包括
训诂和音韵。一个字的音和义虽然和字形有联系，
但在本质上，它们是属于语言的。”他在1949年
了不少工作。
• “小学”的含义后来扩大了。到了唐代长孙无忌 等撰《隋书·经籍志》，经部图书已经将《声韵》、 《声类》等音韵之书列入“小学”类，但《尔 雅》、《广雅》、《方言》、《释名》等解释词 语的语言著作仍然另属一类。到了五代刘昫监修 的《唐书·经籍志》将训诂书、文字书、音韵书和 书法著录在一起，但甲部（即经部）类目仍将 “诂训类”和“小学类”分为两类。到了北宋宋 祁、欧阳修重修的《新唐书·艺文志》，开始将 “诂训类”并入“小学类”之中。自此，所谓 “小学”的含义已扩大到文字、音韵、训诂、书 法四个方面。清代乾隆时所编《四库全书总目》 则在经部“小学类”下分为“训诂”、“字书”、 “韵书”三个小类（书法著作另属他类）。
文
•
我们现在说“文字”或“字”，古人原来不是这么称
呼的。他们叫做什么呢？最早他们叫做“文”、“名”或
“书”。先看叫做“文”的例子：
• 1．《左传》至少有三处解释文字的构造：
• 昭公元年：於文皿虫为蛊，穀之飞亦为蛊。注：文，字也。
• 昭公六年：夫文，止戈为武。注：文，字。
• 天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱。乱则妖灾生。故 文：反正为乏。注：文，字。
本），上篇书体，下篇形论，并未专论训诂。容庚在燕京
大学开文字学，《形篇》讲字体，《义篇》讲说明文字结 构的“六书”，也是有“义”之名而无“义”之实。
• 所以，唐兰说“民国以来，所谓文字学，名义上 虽兼包形音义三部分，其实早就只有形体（引者 按：这里所说的“形体”包括文字结构）是主要 部分了”（《中国文字学》第6页）。有的学者并 明确把音韵、训诂排除在文字学之外。如1926年 出版的顾实的《中国文字学》，只论述文字之由 来、文字之变迁和文字之构造。又如，1933年何 仲英出版《文字学纲要》（上海民智书局初版）， 他认识到文字学不应包括音韵、训诂，因此把自 己原来的文字学著作改写为此书，专门讨论汉字 的形体。20世纪30年代，唐兰先生提出：文字学 研究的应当只是文字的形体。他在1934年手写石 印的《古文字学导论》（当时除随堂发给学生外， 曾加印了100部，由来薰阁书店公开发行）中说 “文字学研究的对象，只限于形体，我不但不想 把音韵学找回来，还得把训诂学送出去”。
• 2．《礼记·中庸》：“书同文。”
• 因此，顾炎武在《日知录》里说：“春秋以上言文不言 字。”到了现在，“文”仍然可以指“文字”，但多用于
比较专门的术语，如“英文”、“法文”等。
名、书
• 除了言“文”以外，古代比较早的时候还使用“名”这个 词。如：
•
1．《周礼·外史》：“掌达书名於四方。”郑玄注：
• 在传统文字学的研究者中，很少有人直接以语言 为研究对象，绝大多数人不能正确处理语言和文 字的关系。因此在“小学”研究中形成了以文字 统帅语言的局面。
•
在19、20世纪之交，有两件事为现代意义的
文字学的形成准备了初步的条件。这两件事是西
方语言学思想的传入和古文字研究的进步。
•
晚清以来，由于金石学的发达和古文字资料
的大量发现（其中包括殷墟甲骨文等前所未见的
重要资料的发现），古文字研究的水平有了很大
提高。清末的吴大澂、孙诒让等人已经根据古文
字指出了《说文》的一些问题。进入民国时代以
后，这方面的研究有进一步的发展。大量的古文 字资料和有关的研究成果，为现代意义的文字学 的建立，准备了重要的条件。
•
对现代意义的文字学的建立起了更重
《说文》的解释，“字”的本义是“人及鸟生子”，《说
文》：“字，乳也，从子在宀下，子亦声。”《说文》认
为“文”和“字”意义有不同，独体为文，合体为字。这
大概是后来的分别。
• 至于“文字”连用，顾炎武《日知录》 说：最初见于秦始皇28年（公元前219）的 琅（瑯）玡（琊）台刻石，其上有“同书 文字”。把“文字”二字用在书名上的， 最早是《说文解字》，这还是“文”与 “字”分用。其后有晋朝王义的《文字要 纪》、王愔Yīn《文字志》、梁朝阮孝绪 《文字集略》等书，“文字”是连用的。