青莲花与佛教之渊源
(完整版)传统文化知识之佛教与莲花
传统文化知识之佛教与莲花莲花，又称荷花。
它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。
莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。
据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。
净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。
摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。
她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。
日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，她的脸儿象一朵绽开的莲花。
后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花。
佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊”。
这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。
释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。
每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。
世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而我佛祖却独自钟情于莲花。
这是由于古印度很早就有爱莲的风气。
人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人。
所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。
如佛经上说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。
《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上……”。
《维摩经·佛国品》曰：“不著世间如莲花，常善入于寂行”。
《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。
可见，莲花表示由烦恼而至清净。
说明它生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染的深层内涵。
为什么佛家的寺庙都有莲花、金鱼和乌龟，他们有什么渊源？
为什么佛家的寺庙都有莲花、金鱼和乌龟，他们有什么渊源？
我们在去寺庙，经常会见到寺庙都有莲花、金鱼和乌龟，那么他们有什么渊源？
1、莲花
莲花与佛教的渊源极深，可以说有佛教的地方就会有莲花。
我们常看到，佛菩萨或坐或站于莲花台之上，有的掌托莲花，有的手执莲花，神态如莲花般安祥慈悲，供佛用的灯和蜡烛也常作成莲花造型。
那么佛教为什么会选择莲花呢？主要是'出淤泥而不染'的莲花与佛教的宗旨很相应。
佛家八宝
莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。
佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。
2、金鱼
放生池
佛家有八宝之说，金鱼是其一。
藏传佛教取金鱼游于水中，无碍于世义，认为鱼有解脱之相。
根据大乘佛法，是探金鱼奥义如下：心灵无时无刻不在运动之中，也就是起心动念，意识不停。
每一次变化，都有风险，也可能引我们脱离生死，也可能引我们，堕入沉沦。
经过千百万的动念起心，由佛法加持，渐渐变化中错误的思想逝去，正确精进的思想留下，沉淀为成佛的根基。
金鱼的出现，恰是如此但是真是符合标准的，少之又少，大量的淘汰，按照规则的淘汰，造就了今日的金鱼，因此，金鱼表果，表示修养的结果。
寺庙乌龟
3、乌龟
乌龟在中国的历史是四大吉祥物，象征长寿，适合放生，所以在寺庙里一般都会有乌龟的放生池。
佛教里乌龟的故事出自《杂阿含经》盲龟值木，代指被利欲蒙蔽了心眼的愚痴凡夫，是《杂阿含经》中对
于轮回中“人身难得”的比喻。
莲花与儒释道：红莲白藕青荷叶，三教原来是一家
莲花与儒释道：红莲白藕青荷叶，三教原来是一家-诗云：儒门释户道相通，三教从来是一祖。
红莲白藕青荷叶，三教原来是一家。
-荷花正在盛开中，观赏荷花，总是有一种心境清幽的感觉。
古人之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；还有《群芳谱·荷花》之：“花生池泽中最秀，凡物先华而后实，独此华实齐生，而节疏通，万窍玲珑，亭亭物表，出淤泥而不染，花中君子也。
”于是便想起，这荷花（莲花）与宗教文化的关联来...荷花，在中国宗教中，当属三教共赏之物。
--相传摩耶夫人坐于莲花座上生下释迦牟尼。
释迦牟尼降生的时候，池中生出千叶莲花。
所以，莲花成为佛的坐床，称为“莲花座”，座势叫“莲花座势”。
据史料载，观音菩萨也是从莲花中生出来的。
中国东晋高僧慧远慧创白莲社，后之净土宗亦叫“莲宗”，荷莲成为佛教的象征。
佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，。
人有了莲的心境，就出现了佛性。
-佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。
有云：其姿挺展，日艳且鲜；其貌熙怡，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。
--莲花是道教的象征之一。
莲花在道教象征着修行者，于五浊恶世而不染卓，历练成就；莲花被人誉为“出淤泥而不染”的翩翩君子莲花冠，又名：玉清莲花冠。
道门三冠之一。
因其外形乃是一朵盛开的莲花，故名莲花冠。
莲花，在道教中又成为八仙之一的何仙姑手中的法器。
亦僧亦道的朱耷，选择的居住环境也是“竹外茅斋橡下亭，半池莲叶半池菱”《题荷花》。
--儒释道三教都推崇一个“净”字，清清净净的心灵之境界。
这些特质都与出淤泥而不染的莲花如此相衬...纯洁无瑕的莲花，象征着人生之清净自身。
所谓尘世如火，居于其中唯有清净可解，正如莲花之本质。
-（史料源自网络。
照片自拍）。
“莲花”为何被佛家赋予那么深刻的内涵？
“莲花”为何被佛家赋予那么深刻的内涵？“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
”这是宋代文人周敦颐在其著名的《爱莲说》中以诗意的语言表达了对“莲”那出淤泥而不染的高洁品格的喜爱。
莲，亦称“莲花”、“荷花”，是一种多年生的水生植物花卉，具有出淤泥而不染的特性。
在《诗经》中，被称作水芙蓉、水芝、泽芝、水华、水环等。
她在中国不但广为种植，而且人们还采食莲子、莲蓬、莲藕。
一些陶器、瓷器上也出现了荷花样的纹饰。
东汉时期，随着佛教的传入，“莲花”的称谓开始出现。
莲花高洁的品格，与佛教徒希望在浊世中不受污染、潜心修行，从而进入佛国净土的愿望是一致的，因此备受佛教推崇。
特别随着佛教的传播与净土莲宗的建立与发展，佛教把莲花的自然属性与佛教的教义、规则、戒律相类比美化，逐渐形成了对莲花的完美崇拜。
佛国被称为“莲界”，寺庙被称为“莲舍”，和尚的袈裟被称为“莲服”，和尚行法手印称为“莲华合掌”等，皆是具体的表现。
事实上，莲花在佛国世界中象征着果位与佛的威德。
迄今在很多寺庙中，人们都会看到佛祖释迦牟尼手作说法印，结跏趺坐在莲花台上；被称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲花台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生前往西方佛国净土；而以大慈大悲闻名的观音，更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执著一朵白莲，引导着信徒到达佛国净土。
佛陀、菩萨所坐的莲花台，即体现了果位与佛的威德。
据佛经中记载：释迦佛降生之前，皇宫御苑中曾出现了八种瑞相，百鸟群集，鸣声相和悦耳，四季花卉一同盛开；尤为奇异的是，在宫内的大池塘中还突然长出一朵大如车轮的白莲花，白莲长出之时恰是释迦降生人间之际。
当释迦牟尼佛降生之初，白莲花中闪出千道金光，每一道金光又化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中还坐着一位盘脚交趺，足心向上的小菩萨。
这表明释迦牟尼佛的降生，在天上人间都引起了极大的震动，其威德非人言可表，是故有佛国圣花现身。
绿绒莲的神秘传说与寓意
绿绒莲的神秘传说与寓意绿绒莲，学名Nelumbo nucifera，是一种古老而神秘的植物，被誉为“花中圣品”。
它是莲科莲属的植物，起源于亚洲，是中国的国花。
绿绒莲的神秘传说与寓意使它成为园艺爱好者们钟爱的对象。
本文将探讨绿绒莲的神秘传说与寓意，带您一起领略这美丽的花朵背后的文化内涵。
一、神秘传说绿绒莲的神秘传说源远流长，被誉为“莲花中的圣品”。
根据传说，绿绒莲花是由佛祖释迦牟尼的眼泪所化。
相传佛祖释迦牟尼在人间修行时，他的眼泪掉落在地上，化为了绿绒莲花。
因此，绿绒莲被视为佛教中的神圣花朵，具有神奇的力量和灵性。
另外，绿绒莲在中国传统文化中也有着重要的地位。
根据传说，绿绒莲是中国的国花，象征着中国的高尚品质和文化传统。
在古代文人墨客的诗词中，绿绒莲常被用来比喻高洁、纯净和高尚的品质。
二、寓意与象征绿绒莲的寓意与象征丰富多样，深受人们的喜爱。
首先，绿绒莲象征着纯洁和高尚。
绿绒莲生长在淤泥之中，却能开出洁白无瑕的花朵，这象征着在污浊的环境中保持纯洁和高尚的品质。
其次，绿绒莲也象征着坚强和顽强。
绿绒莲的花蕾是由许多层叶片组成，这些叶片紧密地相互包裹着，如同一颗颗坚强的心。
即使在恶劣的环境中，绿绒莲也能顽强地生长和开花，这给人们带来了勇气和力量。
此外，绿绒莲还被视为幸福和吉祥的象征。
传说中，绿绒莲的花蕾内部蕴含着许多宝石，象征着财富和幸福。
在中国文化中，绿绒莲常被用来装饰庭院和室内空间，以带来好运和吉祥。
三、绿绒莲的养殖技巧如果您也对绿绒莲产生了兴趣，并希望在家中养殖一株绿绒莲，以下是一些养殖技巧供您参考。
1.选择适当的环境：绿绒莲喜欢温暖湿润的环境，阳光充足的地方是最佳的选择。
同时，绿绒莲需要大量的水分，因此在养殖过程中要注意保持土壤湿润。
2.选择合适的土壤：绿绒莲喜欢生长在富含有机质的泥质土壤中。
在养殖时，可以选择添加一些腐叶土或腐熟的鱼粪等有机肥料，以提供充足的养分。
3.适当施肥：绿绒莲在生长期需要适量的肥料补充。
植物王国里的传奇故事之：美丽的荷花为什么成了菩萨的坐垫？
美丽的荷花为什么成了菩萨的坐垫？荷花荷花比较正式的中文名字有两个，一个是荷花，还有一个叫莲花。
别名就很多：如水芙蓉、玉环、六月春、中国莲、六月花神、藕花、灵草、玉芝、水芝、青莲、莲、菡萏等。
在平常生活中人们看见美丽的花就叫它荷花，看见它的花托，就叫莲蓬，看见种子，就叫莲籽，看见一接一接的藕，就叫莲藕。
这说明，这种植物除了它的花人们习惯叫荷花外，其它部位均叫莲花。
这是为什么呢？这是因为它的花很美丽，叫它荷花，有“和和美美”之意。
由于"荷"与"和"、"合"谐音，"莲"与"联"、"连"谐音。
中华传统文化中，经常以荷花即莲花作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征。
但是它在植物分类中它真正的名字只有一个，即：拉丁学名：Nelumbo nucifera 。
属莲科、莲属多年生水生草本植物。
地下茎长而肥厚（莲藕），有长节，叶盾圆形。
花色有白、粉、深红、淡紫色、黄色或间色等。
荷花种类很多，分观赏和食用两大类，原产亚洲热带和温带地区，荷花的生长历史已有一亿三千五百万年。
我国早在周朝就有栽培记载。
在佛经中说，人间的荷花瓣不超出十瓣，天上的荷花瓣不超出百瓣，而净土的荷花千瓣以上。
荷花表示由烦恼而至清净，因为它生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深一层涵义。
荷花开放于炎热夏季的水中，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是在烦恼的人间，带来清凉的境界，这都是荷花所表征的美德。
所以，比喻从烦恼得到解脱而生于佛国净土的人，都是荷花化生的。
荷花座观世音菩萨1，奇怪的传说非常好看的荷花为什么跟佛教里的一个平台子扯上关系？比如有些佛像是坐在荷花瓣形成的平台上，有的是站在上面，像观世音菩萨就站在荷花上的。
甚至连僧人住的房子都叫“莲房。
”对了，听这个故事之前我先问一个问题，大家知道“近水楼台先得月，向阳花木易为春”这首诗吗？如果你知道，并且理解这首诗，那这故事不用讲你就已经知道事情的原委了。
传统文化知识之佛教与莲花
传统文化知识之佛教与莲花莲花，又称荷花。
它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。
莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。
据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。
净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。
摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。
她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。
日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，她的脸儿象一朵绽开的莲花。
后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花。
佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊”。
这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。
释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。
每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。
世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而我佛祖却独自钟情于莲花。
这是由于古印度很早就有爱莲的风气。
人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人。
所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。
如佛经上说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。
《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上……”。
《维摩经·佛国品》曰：“不著世间如莲花，常善入于寂行”。
《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。
可见，莲花表示由烦恼而至清净。
说明它生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染的深层内涵。
佛教为何独爱莲花
kaleidoscope 万花筒74我的老师告诉我，西藏的气候并不养育莲花，记得他小时候第一次在寺院看到一朵干枯的花，它的白色花瓣已经泛黄，被珍贵地摆放在佛像前，僧人告诉他这是莲花，也是佛教中非常重要的代表物。
我第一次看到满池塘的莲花，那种纯洁优雅的气质令人着迷，也似乎理解了为什么在众多花中唯独莲花能在佛教文化中绽放。
莲花出淤泥而不染，在佛教中象征着纯净、断灭和免受轮回之苦。
在许多古老的文化中，莲花也有重要的宗教意义，并出现在许多建筑和雕像上。
在古希腊、古罗马，莲花被视为圣洁美丽的化身，常被作为供奉女神的祭品。
而在古埃及神话中，传说太阳是由莲花绽放产生的，黎明时太阳从东边的莲花中升起，日落时落入西边的莲花之中，它是遍及古埃及寺庙廊柱的图腾。
古印度宗教吠陀教的创生之神诞生在一朵金色莲花里；密教大师莲花生将佛教传入西藏，他同样被神化为生于一朵奇异的莲花上。
莲花能成为佛教的代表物，也有其渊源。
古印度很早就有爱莲的风气，人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉清新喜人。
所以佛教从初创时起，莲花就常在佛经之中被屡屡引喻。
如佛经上说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。
随着佛教的传播与净土莲宗的建立，佛教逐渐形成对莲花的崇拜，莲花成为佛教的圣花。
传说中佛陀在蓝毗尼花园从母亲的右胁降生，行走七步，每一步编辑|朱慧敏kaleidoscope 万花筒75都踩出一朵莲花，这也是藏族信徒每天给佛像供奉水时，一般摆放七杯的原因。
佛教僧人打坐时两腿交叠，足心向上的典型姿势也被称为莲花坐。
莲花可以开出白色、粉色、红色、黄色、金黄色、靛蓝色和黑色的花朵。
粉色与金刚的结合，象征佛法和智慧的完美契合。
佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。
人有了莲的心境，就出现了佛性。
莲花出淤泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。
兰、莲、松与佛教的关系
兰之美（君子之意）古人常以花为友，谓之：梅为清友，菊为静友，兰为禅友。
佛门将寺庙称为兰若，而佛家又将兰花称为禅花。
兰花文化与中国的传统宗教儒释道都有很大的渊源，是由于兰花的品质中的几大特点与这些宗教在精神上有很大的相通之处，与佛教则是其清静、禅定和出世。
兰花生于空谷幽林，环境清静，无街市的喧闹，所以赏兰要静心明性，不为外物所染，保持禅定。
兰花“不以无人而不芳”是一种淡泊，其特点在于“定”与佛教中的“戒、定、慧”中的“定”是同一含义。
兰花的传统铭品的欣赏要点在于瓣型的正，花色的素，戒花瓣的无型和花色的杂乱，与佛教之中的戒也有很大相似之处。
僧人修得身心空灵之时品兰花的清远幽香，飘逸的兰影对于修禅必有很大益处，就是我们世俗之人从养兰赏之中也能养成兰花的遗世独立，安于淡泊，乐于恬静的品格，脱离世俗烦恼，获得清静无为的快乐。
佛教中的“一花一世界一兰一君子”、“见兰悟禅”之说是很有道理的。
莲之雅（正直，清雅）世人爱莲之美，敬莲之风雅与气质，又称它为出水芙蓉。
如果说莲在俗世生活中为人们所爱。
那么莲花在东方的佛教中就更为人所称道。
在佛教中，莲花象征着清静、无染、光明、自在、解脱之义。
莲花的完美，超凡脱俗之气被视为永恒超越的精神象征。
在庙堂的壁画，雕塑与典籍中，诸佛与大菩萨常常端坐于莲花之上。
在此，莲就是其中一个重要的象征。
它寄托着人们对永恒，对未来，对超越而美好世界的渴望与理想。
莲花这种冰清玉洁、超凡脱俗的自然属性，深受佛教喜爱，据传莲花早在古印度就已经备受推崇，且释迦牟尼生脚踩莲花。
继而随着时间的推移，佛教也是把教义、戒律等和莲花的属性相结合。
佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。
人有了莲的心境，就出现了佛性。
莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。
佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。
莲花有关的典故
莲花有关的典故莲花，这朵美丽的花朵，在中国传统文化中有着深厚的意义和丰富的典故。
它是一种纯洁、高贵和坚强的象征，被赋予了许多美好的寓意和故事。
莲花的典故最早可以追溯到古代的佛教传说。
相传佛陀诞生之时，每一步脚印都开出了一朵莲花。
佛陀的座下就是一朵盛开的莲花，象征着佛陀智慧和慈悲的境界。
因此，在佛教中，莲花被视为圣洁的象征，代表着追求智慧和修行的道路。
在中国传统文化中，莲花也被赋予了许多寓意和象征。
首先，莲花被视为纯洁的象征。
莲花生长在污泥中，但却不染一丝尘埃，如同一个纯洁无瑕的心灵。
因此，人们常常用莲花来比喻一个人的品德高尚，心地善良，不受外界诱惑和污染。
莲花还被赋予了高贵的象征。
莲花在水中生长，却高出水面，昂首挺胸地展示自己的美丽。
这种高姿态让人联想到优雅和高贵。
因此，莲花也常常被用来比喻高尚的人格和高贵的气质。
莲花还被视为坚强的象征。
莲花傲然地矗立在水中，无论风雨还是汹涌的波浪，都不能动摇它的根基。
这种坚韧不拔的精神给人们带来了启示，教导人们要坚持自己的信念和目标，不被外界的困难所打败。
莲花的典故在中国文学中也有广泛的运用。
例如，在古代诗词中，莲花常常被用来描绘女子的美丽和纯洁。
唐代诗人杜牧在《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其一》中写道：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”这里的“牵牛织女星”就是指繁星点点的天空，而“莲花”则象征着女子的纯洁和高贵。
除了诗词之外，莲花的典故还经常出现在中国的绘画中。
莲花常常被画家们用来表达对美的追求和对纯洁的向往。
著名的明代画家吴镇在他的名画《白莲图》中，通过细腻的筆触和丰富的色彩，将莲花的美丽和纯洁展现得淋漓尽致。
总的来说，莲花作为一种特殊的花卉，在中国传统文化中有着深厚的意义和丰富的典故。
它代表着纯洁、高贵和坚强的品质，是人们追求美好生活的象征。
无论是在佛教中还是在中国的诗词和绘画中，莲花都扮演着重要的角色，给人们带来了许多美好的寓意和启示。
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香史香事丨青莲花与佛教之渊源
于诸胜供处，供以香莲花，
曼陀青莲花，及诸妙花鬘。
——【入菩萨行论】
莲花与佛教的关系渊远流长。
佛教文化活动中，经常会在佛像、佛塔、经书等殊胜三宝所依面前，供养具有妙香的莲花、曼陀罗花、青莲花，以及美丽的花鬘。
人们在堪为殊胜福田的一切佛像前，供上令人惬意的所有天花，以及用美花及珍宝等精心穿成五颜六色的花鬘、宝鬘，以此表达对佛的敬意。
《维摩经·佛国品》曰：“不著世间如莲花，常善入于寂行。
”莲花即代表了由烦恼而至清净的最高修为，是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。
所以佛教中的莲花，代表一种智慧至上的境界，即所谓“开悟”。
佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指青莲花，也就是莲的智慧和境界。
人有了莲的心境，就出现了佛性，能够体悟世间，开悟见佛。
莲花一共有五种颜色：白色、青色、红色、紫色、黄色，佛教中将之称为“五种天华”。
五种颜色之莲花，分别为五大虚空藏菩萨所乘坐，并各自代表着不同的佛义。
而在这五色的莲花中，又以白、青两色最受佛教的青睐。
其中青莲花即因色青而得名，梵文音译为优钵罗，其叶狭长，近下小圆，向上渐尖，其花瓣狭长而宽广，青白两色分明，尤其酷似佛眼，故佛
经称之为“莲眼”，即为观音菩萨的眼睛。
世间的莲花均依靠日光而开，只有青莲花是依月光开启，喻示清妙、纯净与智慧之大成。
『嘉木香坊』极品藏香「青莲花蔓」便以其殊妙而富于变化的香气，如月光般流淌出清妙吉祥之韵，扶助宁静与智慧，在青莲的启合之间开得佛眼悟空明。
佛教于两汉时期传入中国本土，至魏晋南北朝时期已发展得蔚为大观，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”由此可见当时佛教之盛行。
虽然目前中国绝大多数人只见五色莲花中的四种而不见青莲花，但在一系列佛教文艺作品中却经常出现它的身影。
如南北朝（梁）江淹《莲花赋》：“发青莲于王宫，验奇花于陆地。
”梁元帝《玄览赋》：“紫绀之堂临水，青莲之台带风。
”梁简文帝《佛像铭》云：“满月为面，青莲在眸。
”诸多的诗文中都以青莲喻佛眼，启智慧之门。
在佛教中，莲花是广义的指称，它不仅指属于睡莲科、生长在池塘中的荷花，也包括生物学上仅有莲花形状的洋荷花等。
凡人肉眼仅以常见的池中之荷花为荷，而不知在陆地上还有别样之荷。
在佛教盛行的东南亚国家如泰国、缅甸、柬埔寨等地，无论大型寺院还是家中佛堂，都供奉着一种绿色的贡果，它形如荷花未开之时的椭圆形，但单个花瓣却比普通荷花厚实。
这种名为“洋蓟”的植物传说便是佛教所指的青莲花。
青莲花在欧洲原产地也被赋予了生长发育、诚信纯洁和智慧清明的意义。
（部分图片来源于网络，文章由嘉木香坊®原创，『华藏香学会』版权所有，转载请注明出处。
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