中国山寨现象的认识

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山寨的出路在何方
唯一出路：创新


技术 理念 生产方式 思维方式
总结
山寨文化的产生，发展都是有深刻的现实背景的，它的存在是有 一定价值的，我们不能盲目否定或者肯定山寨文化，必须深刻认 识到山寨文化的两面性，正确看待这一文化现象。而山寨文化自 身，也应该通过创新，寻找到属于自己的出路。同时我们要认识 到：一旦山寨文化通过创新，形成自己的特色，拥有自己的品牌， “山寨”也就不存在了，从这个角度来看，山寨文化实质是属于 社会转型期这个大背景之下，存在的一种合理的“亚文化”现象。

对待山寨文化的态度
盗版、仿制
创新、草根、DIY
如何正确对待“山寨文化”




山寨文化是广大民众面对当下特殊的经济及文化体制，通过特殊的方式 对垄断的反抗和抵制，这种方式对垄断形成的暴利造成了一定冲击，同 时对文化话语垄断也形成了一定的冲击 从精神层面来看，山寨文化源于草根阶层的实践，因而山寨文化具有大 众化和平民化，并不能简单的理解为低俗化。山寨文化实质承载了部分 平民，草根阶层的一种人生理想，在现实的困境中，他们为实现理想采 取特殊的方式，来表达或者以此成就自己的理想 从文化及价值观念角度来看，山寨文化的出现是对主流文化，主流价值 观的冲击，同时也繁荣了社会思潮，为文化的多样性发展提供了基础； 使得文化发展更趋向于自由 从实用性，经济性原则来看，山寨产品的确满足了社会中的部分消费者 的实际需求； 从产品创新的角度来看，部分山寨产品中存在着一定的创新成分，也是 其积极的一面。
“山寨文化”产生的背景
“山寨文化”产生的大背景：山
寨文化产生的根源在业对 资源、市场、国家对传媒以及话 语权的 垄断性 。
产生的具体原因


第一，山寨文化的产生植根于我国目前的社会大环境。这种大环 境的特征就是社会创新力的下降和缺乏；以及创新意识的淡薄， 社会中模仿及模仿思维蔓延。 第二，社会中思潮中尙利风气的蔓延。这种尙利风气同样覆盖物 质和精神两个方面。 第三，社会中对“山寨”产品的需求。 第四，从山寨文化的精神层面看：大众传播技术的发展给山寨文 化提供更宽广便捷的传播渠道。 第五，山寨文化拥有广泛的传播群体。
山寨文化的初步认识
山寨文化大观
山寨文化大观
“山寨”现象及其来源的基本认识
“山寨”现象：“山寨”一词的意思本意是 指在山林中设有防守的栅栏的地方或者指有寨 子的山区村庄,通常也指那些占山为王的地方， 有着不被官方管辖的意味，人们常常把它和武 侠小说里的江湖好汉联系在一起。现如今，我 们所说的“山寨”一词来自广东方言，意为盗 版、仿制，是一种由民间IT力量发起的产业现 象。这种现象来源可以追溯到上世纪80年代， 香港“山寨厂”移师广东 。



虽然山寨文化在物质，精神方面有着众多积极意义；但是我们也 不能忽视其固有的缺点。首先,“山寨”奉行的创作原则是“模 仿”，而不是自我创造。这种模仿很容易带来的是抄袭，从法律 上来看，就是侵权；从长远来看，造成的则是民族创新力的丧失。 其次，从精神层面看，山寨文化产品，很容易流于低俗，对社会 产生消极影响。而从物质产品来看，山寨产品存在“多而不精”， 各种产品，种类繁多，但是无法凸显特色，而且质量也得不到保 障。 最后，从法律层面来看，山寨文化实质处在法律监管的空白地带， 很多别有用心的山寨产品（物质产品和精神产品）生产者往往打 着“草根”梦想， “山寨”的旗号，坐着违法的事，同时，山 寨产品是否构成侵权，是否等于盗版，在法律上都没有明确的界 定，这些都使得“山寨文化”有了灰色的含义。
“山寨文化”认识

“山寨文化”是指山寨产品从策划、创意到加工制造， 以及推向市场过程中，在生产者和消费者以及社会上 所形成的一种被社会广泛关注，或者引起争议的文化 现象。山寨文化包括物质层面和精神层面，物质上的 山寨产品包括了各行各业；精神上的山寨行为（如山 寨诺奖、山寨春晚）更是只要想得到就能山寨得到。 物质上的山寨（主要包括山寨产品和品牌）尚有知识 产权保护法等少数法律约束，精神上的山寨缺乏法律 管理。其实质是由社会实践产生的一种文化现象。