对于山寨文化优点的一点收集
反对山寨文化
反对山寨文化我方所持观点为山寨文化就是盗版文化强盗文化，弊远大于利,所以坚决反对恶化的山寨文化的流行与发展，必须尽快抑制转型。
下面将从三方面论述并证明我方观点首先，说明一下“山寨”一词源于广东话。
是一种由民间IT力量发起的产业现象。
其主要表现为仿造性、快速化、平民化。
主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。
这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。
有人认为山寨文化的优点有以下几点：一. 山寨文化是以极低的成本模仿主流品牌产品能帮助一些小型企业或草根个人迅速取得一些事业上的成功，为许多较低阶级和条件较差的人提供了很大的机会。
二．山寨产品的低价高品质给了我们普通民众很多很多实惠，使许多不富裕的人一样能享受到富裕的人才能享受到的产品或者服务。
三．山寨文化对相关行业特别是垄断行业暴利行为有相当大的冲击作用可以平衡经济发展。
这几点优点好像也挺有道理的，但是在我看来，他只是短浅无知愚昧的人所作出的诡辩。
对山寨文化，我们应该以一种更宽广远大的目光去看待它，不能被它的表面和眼前的短暂甜头所欺骗。
首先，对于第一点优点在一定的历史发展时期我不否订，但是请看到成功之后和其背后隐藏的巨大危机，以盗版为主要特点的山寨严重影响这正当的市场秩序，它盗取他人的知识产权，经过组装、拼凑、换版、贴牌，俨然正版充斥市场，成为消费者的新宠。
而一旦山寨文化被冠以文化之后，盗版之风、侵权之风就更加堂而皇之。
山寨文化是劣币驱除良币市场经济的自由也就像被贴牌一样，变得一文不值了。
最后经济发展会往无序混乱方向发展，到时就无市场秩序可言，我国经济也会严重快速衰退。
其次，山寨文化如果有一种师夷长技以制夷的思想我倒也不反对，但是如果山寨完全就是照搬或者说只是改了名字之类的我坚决反对，因为这种文化无异于抄袭，将严重抑制我们国民的创新和创造能力，特别是在我们国家本来创新能力就不高但是在逐渐提高的国情之下，更严重的是我们国民的创造力被抑制时我们浑然不觉甚至去赞成这种结果。
山寨文化的利与弊51
山寨文化的利与弊09轻化2班尤芳贵091058051摘要当下时代，山寨文化如星火燎原之势迅速在我国盛行。
处于社会主义初级阶段的中国，山寨文化深深地影响着我们的物质生活和精神生活。
山寨的含义是什么呢？根据现有的通说，山寨是指对知名的产品、节目、作品、明星等的外观、形式或功能等的模仿和复制。
山寨文化就是以极低的成本模仿主流品牌产品的外观和功能，并加以创新，最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。
现阶段，人们把山寨现象划分为两种，一种是以手机为代表的山寨产品，一种是以山寨春晚为代表的山寨文化。
面对这样一种新的现象，本人进行了一些调查。
Ї人们对山寨文化的几种观点肯定论：山寨现象的兴起是社会经济和文化发展到今天偶然而又必然的结果。
它是一种本土文化、民间文化、模仿文化。
认为模仿各种知名节目的山寨文化其实是产生于作者的原创精神，只是借用了某个知名名称的外衣，但就其内容来说仍然是自我创造的作品，并没有侵犯他人的知识产权；而山寨产品如山寨手机是一种低成本仿制、低价格供销的廉价同质产品，如果形成山寨产品的产业链，技术路线上属于“集成模仿”，在其过程中很可能发生技术创新包括集成创新，只要期间不擅自使用他人享有各类知识产权的技术内容，“集成模仿”生产和销售山寨产品的行为完全合法合情，豪无侵权之嫌。
采访中大学生较城市居民更愿意购买此种山寨产品。
否定论：认为山寨文化是一种盗版文化、侵权文化、强盗文化。
山寨产品中使用模仿性设计或近似商标的行为，如市面上许多山寨手机在外观设计上模范各种品牌手机，造成混淆，误导公众，已经违反了《中华人民共和国专利法》和《反补正当竞争法》的相关规定，构成侵权。
对于城市居民，在经济条件稳定的情况下，他们更愿意花钱购买正品。
折中论：山寨文化是对知识产权的一种丰富和延伸，为知识产权提供了新的课题。
山寨文化是否侵犯他人的知识产权，需具体分析和依法定位。
对此，我实地采访了105名大学生和105名当地的居民以下是我的调查表格人们对山寨现象的态度由于时间以及地理的限制，我就近采访的这个表格虽不具权威性，但也让我们看见了一些现象，由此表格可知不具备消费实力的大学生更偏向于山寨产品。
论山寨文化的利与弊及其发展规范版
山寨文化不知从何时起，山寨悄悄走进了我们的生活中，山寨也成为网络中和生活中的潮语风靡大江南北。
山寨一词来源于香港，是从平民聚集的木屋区传出来的俚语，由于香港经济发展，这里涌现了一批制造轻工产品的家庭作坊，在香港小规模经营的工厂或家庭小作坊被称为“山寨厂”，所出产的产品也被人们讥嘲“山寨货”，俚语中“寨”是指具有贬义色彩的经营场所，当时的山寨一词含有不正统不正规的意思。
七十年代随着改革开放，有很多港式粤语词汇传到内地，而“山寨厂”、“山寨货”也是在这个时候传入的，由于“山寨厂”生产的“山寨货”多为假冒或者仿制产品，因此“山寨”又被灌上了“模仿”、“翻版”、“冒牌”的意思。
从山寨手机到山寨版电视剧，山寨一词成为时下最流行的网络语言之一。
各式各样的山寨产品，衍生出山寨一族和山寨文化，俨然成为年轻人对社会体制和主流文化的一种反叛和挑战。
它们或由生产者自己取个品牌名字，或模仿品牌手机的功能和样式；由于逃避政府管理，他们不缴纳增值税、销售税，不用花钱研发产品，又没有广告、促销等费用，所以其价格仅是品牌手机的1/3。
这种低成本的生产模式在手机上获得了空前的成功，此时，山寨开始向其他领域进军。
最先受到影响的是数码行业，各种数码山寨产品如雨后春笋般冒出来了。
紧接着，网络上开始出现了山寨网站，最出名的莫过于山寨网络搜索引擎了。
从一开始整合了百度，谷歌域名的“baigle”，到后来发展出来的“baigoogledu”，山寨搜索引擎让不少网民看直了眼。
通过网络的传播，山寨文化迅速向娱乐界蔓延。
电视里出现了山寨电视剧《丑女无敌》，小剧场里开始演出山寨话剧《罗密欧与祝英台》、《幸福的像草儿一样》、《拿什么整死你我的爱人》；一个个外形相似的山寨明星也纷纷出演各类广告，更有网民提议举办山寨春节晚会，叫板央视。
一时间，似乎只要有正宗原版的地方，必然会出现山寨版，于是有人惊呼，现在“无人不山寨”。
山寨文化从某些方面促进了社会的发展。
山寨文化利大于弊辩论资料——总结
什么是山寨：现如今的“山寨”一词源于广东话，是“小型、小规模”甚至有点“地下工厂”的意思，其主要特点为仿造性、快速化、平民化。
什么是山寨产品：“山寨产品”，实际上是处在市场培育期的发展中国家，由一些有智慧头脑型的民间人士，为满足那些受消费能力限制、无法满足生活需求品的群体对某种欣赏的产品（包括文化产品）的消费欲望，或者因为市场存在着的一种固有的产品因为长久没有创新和换代，而通过“复制、模仿、学习、借鉴和创新改良”的方法，推向市场的一种“快速、满足平民、适销对路、具有多功能性低价位”的品牌产品。
什么是山寨文化：我们将山寨文化细分为两种: 基于山寨产品的山寨文化和脱离产品的山寨文化前者我们姑且称为产品山寨文化，后者我们称为社会山寨文化。
山寨文化的意义：1.给民间话语权，给弱势群体的话语权2.促进经济发展，科技创新，3.文化多元化，促进文化发展4.让更多的人民大众接触到高端产品5.现代人压力太大了, 山寨文化为大众提供一种渠道宣泄、放松, 以调节心情,休憩身心好处之一：山寨文化是对垄断行业暴利的反抗山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗。
人所共知，几乎所有新兴行业，特别是高科技行业和垄断行业，暴利思维已经积久成习。
民众在一时无法从根本上从体制上改变暴利现状的情况下，采用“山寨”的方式满足自己的需求，何尝不是对行业暴利的反抗!这种反抗，持续日久之后，自然会成为暴利行业暴利行为的匡正力量。
“山寨风”的亲民路径，撇开山寨机存在的种种问题不说，大众推崇“山寨”，绝对是有社会心理基础的。
网民们说，在发达国家，每一个产品的诞生都是面对普通百姓的，而我们国家不是，它总是要经过富商大款、机关要员等阶层后才能流传到普通老百姓手中。
“山寨风”打破了这条产品消费链条，在夸大社会阶层消费能力的同时，直接把貌似高端的产品送到了普通百姓手中。
如何看待山寨文化
如何看待山寨文化“山寨”这一词是网络和民间最流行的词汇之一,但对其词义的理解却各有各的说法,“山寨”是由最初的“山寨产品”,变成了“山寨文化”、“山寨精神”等,在我个人看来,“山寨”这个语词包含了不同的含义。
最初“山寨”这个词汇源于珠三角地区生产的山寨手机、山寨数码产品等,这些产品无疑是以商业盈利为目的,但却具有低价、紧跟流行趋势,更能满足中低端消费者等特点。
但是隐含着科技界语文水准下降的征兆,要么是一种蓄意的话语阴谋。
仿制工业品根本就不是“山寨”产品,而是彻头彻尾的盗版品。
尤其是在知识爆炸的当今时代，“山寨”的出现引起了知识产权被侵犯，容易引起版权问题，由于产权和专利不被保护，从而削减了文化创作的激情。
扼杀了文化创新精神。
如果纵容这种盗版行为大量滋生,产权和专利无法经由自主开发获得,则中国文化的原创精神将无法建构,而中国制造业的创新机能也将长期萎缩。
这显然是一种恶性循环。
消费市场支撑着以盗版为核心的低成本工业,由此制造了廉价的贸易狂欢,但由于企业没有自主创新能力,它的盈利模式是建立在沙滩上的,必定会走向自我倾覆的结局。
从而中国文化的原创精神无法建构，“中国制造”的悲剧,盖源于此吧！然而“山寨”也有它的优点的比如：功能全面、仿效拼贴容易操作、制作成本低廉等等，尤其是制作成本低从而价格低廉，会给中低收入的消费群体带来了方便。
最近几年随着山寨春晚、山寨明星、山寨百家讲坛等相继风行，如今“山寨”成为一种文化，“山寨”这个词只有在文化领域使用，才能回归到其语义的本源。
山寨精神所指称的，无非就是我们熟知的流氓精神。
这是一种跟国家主义和朝廷空间相对的事物。
当然也跟宗教精神相对。
但流氓未必就是精英的敌人，未必就是贬义词。
浅析“山寨文化”的利弊
浅析“山寨文化”的利弊作者：严珺来源：《神州》2011年第10期“山寨”一词，其实古代就已经出现了。
山寨者，山上的寨子。
良民草民居住的山寨，是某种群体居住的建筑物而已。
发展到现在，就有了另外一种特殊的社会意义。
例如像《水浒传》里的山寨——梁山，就是这么一个意思。
在此意义上，山寨既可以是与庙堂和官府对抗的地方，也可以是该行“忠义堂”的新路。
如今我们说，“山寨”一词本源于广东，是一种由民间IT 发起的产业现象，以其仿造性、平民化、快速化为特色而迅速发展壮大。
“山寨文化”是以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能，并加以创新，最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。
古之落草为寇、占山为王，他们都有个特点：野火烧不尽，春风吹又生。
当今时代为何山寨横行，那是因为它有存在的空间，也就是其合理性。
存在的就是合理的，可以说山寨有它存在的价值。
政治课教会了我们凡事都有两面性，“山寨文化”也不例外。
你可以对它的效仿性嗤之以鼻，但你却不能否认它也用其自身的优越性赢得了不少人的青睐和喜爱。
我们都说，“山寨文化”，是快速、模仿、低价、授权的一种文化。
以低模仿起家，靠广大老百姓的参与致富，如今，它已是无处不在了。
从手机到MP3、MP4再到相机，甚至是平板电脑，无论大小，无论贵贱，可以说只有你想不到的没有山寨做不到的。
有人说，山寨文化降低了垄断行业的利润空间，让更多老百姓享受到了实惠。
但也有人说，山寨产品扰乱了市场，挤压了正规品牌的空间，也打击了创新的热情。
汇总一下，山寨产品的优点可以列举如下：一、显而易见的实惠这个就不用多加解释了，纵观大街小巷，很多老百姓用的手机等数码产品都是山寨的，既便宜又省钱，对于不注重和追求品牌的他们来说实在是再好不过的选择了。
山寨产品本身制作成本就低廉，门槛低。
像近年来频频出现的某些偶像剧，如《红苹果乐园》，明眼人一看就知道模仿的是十年前红极一时的台湾偶像剧《流星花园》。
而台版的《流星花园》又是改编自日本的少女漫画，所以也有人说内地的《红苹果乐园》就是二道贩子。
山寨文化的个人心得
山寨文化的个人心得关于山寨文化的个人心得山寨是09年的年度热词，其主要内容是借人们的从众心理，通过模仿成名牌来获取自己平民仿造型产业的发展。
山寨文化的核心词是“仿效”，这种潮流出现在强调知识产权，推崇技术革新的现代社会，这值得我们进行思考。
山寨的最终目的是借助已成熟的品牌，营他人之利，说得含蓄点，就像是依附于乔木的菟丝子。
说得难听点，这与法律明令禁止的盗版只隔着一层玻璃纸。
这种仿效不同于借鉴。
借鉴是一种学习的方式，汲取他人的优点来塑自己新身，其中强调的是博采众长、推陈出新，而绝不同于仿效的一锅端。
这不仅让我联想到罗琳当年掀起的“哈利波特”热潮，在那段时间，出版社每星期都要收到数百篇“魔法石”、“哈利”的故事，但同时，丢掉的废稿也有几十斤。
理由很简单，哈利是罗琳的“孩子”，跟风的仿效哪来的真情，一具空壳能站得起来吗？山寨一词，若从字面上来看，我们很容易联想到打家劫舍的匪徒。
若换个角度看，我们就能清楚的感知到这种“仿效”潮流实质的恶劣。
为什么国家严厉打击盗版为什么中国与外国合作时要签署必要的有关保护知识产权的文件这是对凝聚了人们时间和智慧的心血的保护，是对饱尝失败终获硕果的创造者的尊重。
说这种“仿效”恶劣，不是夸大其辞。
人的价值取向是会受到外界潜移默化的影响的。
而这样一种所谓的新兴风潮教的不是锐意进取，不是突破尝试，而是像吸血鬼攫取他人的荣光，无自我可言，无创新可言。
若是这种牟利的擦边球成了时代文化的弄潮儿，那么一个社会、民族乃至一个国家的长足发展恐怕要进入另一个寒冬了。
刘备看到的是三国鼎立，唯蜀最弱的局面，在临终前这位深具危机感的王留下的'遗言是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
”今天，哪怕是发达国家也同样具有强烈的危机意识，我们能在这种情况下困于山寨仿效的泥淖吗？不要以为这只是娱乐大众、平民化的无伤大雅的小恶。
“星星之火可以燎原”，刘备传递到今天的时代精神就是要有正确的价值判断与选择，不要在糊弄自己的过程中毁了自己的未来。
山寨产品利弊
山寨现象为市场经济培育期的必然现象，“山寨文化”为一种民间的智慧和创新，“山寨模式是发展中国家市场经济发展的必由之路取其精华去其糟粕采取包容之心，批判地吸收和接纳完全取缔和否定一种文化，不是对文化的辩证理解和分析，而是固步自封的机械主义主观意识在作怪。
这种文化冲击着人们意识观念中的传统思维模式和道德观念，促进产品的革新进步和时代的变革。
“山寨产品”的起源和发展地并非仅仅广东。
这种现象在目前我国发达地区的20多年前已经很流行。
只是那个时候还没有把它作为一种“山寨”名词给以界定，也没有形成作为一种特殊的产业文化现象被讨论。
改革开放后，中央提出“大力发展市场经济”、走“科教兴国之路”，提倡“大力发展个体、民营经济”和“让一部分人先富起来”，这为“山寨主”的产生和“山寨产品”发展提供了环境。
为国家补上了科技不足、资金不足这一难题。
采取的方式，就是研究、仿制、改良和创新。
八十年代，尤为典型的“山寨”大本营就是以廉价、实用、时尚著称的“温州的日用小商品”电脑的脑子这个最核心的部分“CPU”都不是自己本厂生产的就无真正意义上的品牌可言。
1987年清华大学工学硕士何鲁敏先生仿造、研发、制造出我国第一台“空气加湿器”那么，为何“山寨现象”在我国已经走过了二十几个春秋后的今天，却在广东被炒作起来了呢？这是因为it业已成为目前世界上最为强势的产业有关。
IT业大学生就业岗位不足,压力大,迫使他们走自主研发之路.因为受发展资金的不足和科研条件的限制，只能走短平快、加工、模仿和改良发展的轨道。
高科技产品的复制用的仅仅是从原理，从商标、内容和形状都进行了修改，毕竟不是盗版复制,而改良却是科技创新的范畴。
“山寨文化”的出现和流行，实际上就是带有一种思维的革命和意识的进步。
不仅在我国，就是我国的台湾经济、韩国经济、日本经济的腾飞前期，都是在模仿、借鉴、学习和改良的过程带来质的飞跃，都有“山寨现象”的痕迹。
(必然阶段)包容、学习、借鉴和改良就是打开思维的钥匙，学会了如何走好自己的路，发展自我、壮大自我的过程。
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优点1 造型多样
去市场上看山寨手机，你就会觉得，造型多样，功能全面，就像温州打火机一样，什么型都有，完全摆脱传统手机造型的约束。
一款奥迪A6汽车模型，锃亮精致，车身反过来一看，是一款手机，按键就长在车身底部，这位设计师是温州打火机公司的吗？
跟上潮流是很重要的，于是奥运期间，一款手机腰身上有一个小巧的“NIKE”标志，另一款手机屏幕两边分别是显眼的“ADIDAS”。
还不止呢，山寨手机的造型多到没有做不到，只有想不到，手表造型、祥云造型、水立方鸟巢一个都不能少……
优点2 容易操作
李湘投资的电影《十全九美》成为奥运期间的票房黑马，也成为最典型的“山寨电影”。
片中让人津津乐道的就是大量运用当下流行元素，谈不上对现实有什么讽喻意义，不过是博人会心一笑吧，比如推销按摩椅，让人联想起侯总的电视促销，妓院取名“乾柜”谐音“钱柜”，古人也都懂什么叫“断背山”，还有汪涵饰演“德云社”的班头，而客栈黑心夫妇在舞台上的一段R&B，其派头和草根气质又让人想起快男舞台，还有变形金刚擎天柱、搞笑的方言集萃、酷似007的片头曲和木工分解动作(这不就是邦德电影片头的经典招数嘛)……所有的这一切都只有一个目的：挠你的胳肢窝。
优点3 功能齐全
请看一篇山寨论坛上摘录的文章：“这是一台神奇的山寨机，我粗略看了一下，有9个扬声器！！！这时，惊悚的事情出现了，有人不断地给这个手机打电话，铃声是…狼爱上羊‟。
俺滴天啊，电话是不停地打啊，手机铃声起码有100分贝，大得连一般的说话声都掩盖过去了。
我接起来，打电话的是个醉鬼，无法沟通。
我想关机，需要关机密码！！！我想等他没有电自己关机吧，响了2个多小时还没用完一格电！！！
我想，那好吧，我拔电池。
真是聪明反被聪明误啊，我做出了人生最错误的决定！！！！！！！！电池一拔出来，这个手机居然还有警报声，没错，就是警笛那种警报声，比警车的警报声还要大声，你说电池都没了他哪里发出来的声音啊？？？响了十几分钟还不停，没办法，我只能把电池又装了回去，开机，继续…狼爱上羊‟的歌声……”
“你看到我手上拿的这个东西了吧，表面上看它是一只大哥大电话，实际上，它是一把刮胡刀，这样在执行任务的时候，也可以神不知鬼不觉地刮胡子。
至于这个表面上看是一把刮胡刀，其实呢，它是一只吹风机。
每次看到山寨机的时候，我总会想起《国产零零柒》。
”有人这样评价山寨机的功能。
优点4 成本低廉
还是说山寨手机吧。
山寨机的价格一般不超过一千元，手感外型比品牌机还牛B。
现在市面上一款仿真IPHONE，价格不到1000元，能有原机80%的功能。
前不久的中秋节，山寨月饼也来凑热闹。
简单的包装，却咸甜适口，按照说明书，使用的主料是云南优质火腿、蛋黄、蜂蜜、油脂、熟面。
无论是“苏式月饼”，还是“广式月饼”，都有山寨月饼厂商，单个月饼在五六元，比起市面上动辄几十元一个、华而不实的品牌月饼，山寨月饼大行其道也不是没有理由的。
山寨产品”
实际上是处在市场培育期的发展中国家，由一些有智慧头脑型的民间人士，为满足那些受消费能力限制、无法满足生活需求品的群体对某种欣赏的产品（包括文化产品）的消费欲望，或者因为市场存在着的一种固有的产品因为长久没有创新和换代，而通过“复制、模仿、学习、借鉴和创新改良”的方法，推向市场的一种“快速、满足平民、适销对路、具有多功能性低价位”的品牌产品。
利：
成本低廉，“山寨产品”对产品垄断带有监督职能，在模仿的成本上推陈出新，而达到“师夷长技以制夷”的目的。
在改革开放初期，我国的大多数高科技、民营科技都有目前所讲的“山寨”痕迹。
过去的电脑的组装、电视机的组装、铅字打印机等，其本身就是最大的“山寨产品”。
“山寨文化”的出现和流行是一种思维的革命和意识的进步。
从一定意义上讲，对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良，这本身就具有一定的进步性和先进性。
“山寨产品”促使社会主流产品的技术革新，迫使名牌企业进行技术革命和产品的更新换代，有效地促使了社会科技的进步和发展，同时还促进了社会的消费，搞活了流通市场，发展促进了自主就业，带动了经济的发展。
“山寨”发展模式，不仅长了国人的志气，增强了国人的创造力，而且发展了经济，搞活了流通，增强了市场的竞争力，也为我国科技进步积累了许多宝贵的经验。
顾应在剔除山寨品牌些糟粕，采取包容之心，批判地吸收和接纳。
山寨文化
山寨文化的复制并非是完全意义上带有盗版、造假等侵权行为的复制。
“山寨文化”的复制是一个模仿、借鉴、学习和改良的过程，无论从产品名称、产品内容或者技术的内涵和范畴以及表现出的式样都已经焕然一新，尽管会有相似性，但像并非是也。
已经并非是原来意义上的产品了。
“相似”并非“就是”，这也是任
何国家都无法从法律上对“山寨现象”进行法律制裁的原因。
（所以找不到条文，楼主自己再找找知识产权的相关资料吧）
对方观点1：
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。
然而，21世纪的今天，中国忽然莫名其妙地进入了一个山寨时代。
相比于正统的创新研究的高投入，越来越多的人丢弃创新，走山寨之路，使正统的广度发展被限制。
值得我们忧虑的是，当国人不再注重创新的时候，这个民族何谈进步？这个国家何谈综合国力的提高？这个民族又何谈屹立于世界民族的前列呢？
我方反驳1：
我国缺乏创新，这是所有人的共识，但这并不是山寨所造成的，一是中国的教育模式，只会培养模仿高手解题高手，学生缺乏创造力；二是中国当今的法律并未能很好地保护知识产权，只能通过市场来保证知识产权的力量，在这种情况下，中国人不愿意付出巨大的人力财力去创新，因此人们才去山寨。
因此山寨文化本身没有错，是中国的教育和法律孕育出了山寨文化。
对方观点2:
山寨文化利用法律规则的空白，混淆了国人的价值观，迎合了部分人的特殊心理需求。
山寨文化的核心内涵就是模仿，既然是模仿，在一定程度上就是对知识产权的侵犯，只是换了一种说法，换了一种表现形式。
此外，山寨文化的繁荣，也从侧面说明，原版文化受到了无情的排挤，原版文化不再发展，又有谁来搞真正文化上的进步呢？
我方反驳2：
中国当今的法律并未能很好地保护知识产权，只能通过市场来保证知识产权的力量，在这种情况下，中国人不愿意付出巨大的人力财力去创新，因为企业家们都知道，法律不能保护他们花费巨大人力财力去创新而得到的成果，因此人们才去山寨。
山寨本身没有错，错的是不完善的中国法律，在我国法律尚未完善的情况下，我们不能去否定山寨文化。
它的存在是有其合理性的！
对方观点3：
山寨产品助长的是消费者对于品牌价值和生产者对于产品可依赖的忽视，是典型的用短期利益兑换长期利益的短视行为，对产业的发展产生不利。
同时，山寨文化造就的恶性竞争使投机取巧的心态蔓延，严重抑制创新，混乱了市场秩序，违背了社会的公平正义，阻碍了社会经济良性的可持续发展。
我方反驳3:
山寨产品既然能存在，而且能存在如此长的一段时间而不被市场淘汰，自然有其合理性。
我们就拿手机市场为例，对消费者
选择来说，在能够承受的价位之内，外观更时尚、功能更强大无疑是更好的选择。
有钱的人买品牌，没钱的人买功能，各取所需而已。
因此山寨机的存在，抢夺的并非高端的手机市场，那里依然是Iphone、摩托罗拉或者三星的世界。
恰恰相反，山寨机打开的，是几乎空白的低端市场。
在这里，高端品牌极少光顾，市场需求与供给之间的巨大差距为山寨机留下了生存的空间。
在市场经济高度发达的今天，我们应该让市场去决定。