第四章社会工作价值观的本土化
新时代背景下社会工作本土化的价值观思考
新时代背景下社会工作本土化的价值观思考社会工作的本土化意味着要充分尊重和理解当地的文化、价值观念和生活方式，将这些因素纳入到社会工作的实践中，以便更好地与当地居民进行沟通和交流，更好地满足他们的需求。
在新时代的背景下，社会工作的本土化应当是以服务人民群众的需求为中心，以推动社会和谐与发展为目标，以提升社会工作者的专业水平为保障的。
就价值观而言，社会工作的本土化应当以人本主义为核心。
人本主义强调尊重和关爱每一个个体，强调尊重个体的权利和尊严，强调在服务对象的问题上要与其建立平等、尊重的关系。
本土化的社会工作应当让当地的居民感受到服务者的真诚和关爱，让他们感受到自己被尊重和重视。
只有这样，社会工作才能够真正地与服务对象建立起信任与合作的关系，才能够真正地对服务对象产生积极的影响。
而实现这一目标的关键就在于社会工作者要树立人本主义的价值观，要以对服务对象的关爱和尊重为出发点，要以改善生活质量、实现自我价值为目标。
社会工作的本土化还应当以促进当地社会发展和谐为目标。
在不同的地区、不同的群体之间，由于文化差异和生活方式的差异，往往存在着许多社会问题。
社会工作的本土化应当立足于当地的实际情况，针对当地存在的社会问题，采取相应的措施和方法，推动社会和谐与发展。
在农村地区，由于经济条件和教育水平的限制，往往存在一些问题，如教育资源不均衡、儿童保护问题等。
社会工作的本土化应当以解决这些问题为目标，制定相应的计划和方案，推动社会和谐与发展。
而要实现这一目标，就需要社会工作者树立以改善社会问题为己任的价值观，以推动社会和谐与发展为目标。
社会工作价值观本土化困境与对策探究
社会工作价值观本土化困境与对策探究发布时间：2021-07-14T16:02:27.327Z 来源：《教学与研究》2021年第10期作者：周颖[导读] 社会工作是与价值观密切相连的一种职业或事业周颖山东烟台鲁东大学 264025【摘要】社会工作是与价值观密切相连的一种职业或事业，价值观是社会工作存在和定义的关键的基础，是社会工作者实现职业意义的必要组成部分，同时价值观对社会工作方法、技术、技巧的选择与运用具有较强的影响。
新教伦理、人道主义、乌托邦思想以及社会福利观念等思想对西方社会工作价值观的产生有很大影响，我国的社会工作专业起步时间比较晚，但近年来发展较为迅速，探索我国传统文化资源与社会工作价值观的契合点，促进社会工作价值观的本土化，可以帮助推动社会工作专业进一步发展。
当前，我国我国社会问题接踵而至，社会工作运用专业方法，发挥自身专业优势有利于社会问题的解决。
然而，社会工作作为舶来品，在发展过程中遇到了一些困境，其中比较明显的就是社会工作价值观的本土化，在很大程度上阻碍了社会工作专业的发展。
因此，本文通过探究中国传统文化与社会工作价值观的契合点来研究社会工作价值观本土化。
【关键词】传统文化；社会工作价值观；困境一、社会工作价值观本土化的困境分析社会工作价值观的本土化就是将来源于西方的社会工作价值观与我国国情和传统文化相结合。
然而在现阶段，社会工作价值观与我国传统价值观有较大的差异，在实践过程中也遇到了很多的困境。
（一）二者对于“人”的看法存在差异首先是家族本位和群体本位的观念。
我国传统文化认为，个人并不是独立存在的，而是依附于一定的家族关系，个人要服从于家族，要维持家族关系的和谐与稳定。
在今天，家族虽然逐渐演变为小家庭，但是我们依然以家庭为重，将家庭的利益放在第一位，甚至可能会牺牲个人利益。
在西方价值观基础上形成的社会工作价值观，是以个人为本位的，强调人的价值与尊严，个人的幸福是高于一切的，个人是衡量一切意义和价值的标准。
社会工作伦理价值的本土化
社会工作伦理价值的本土化中图分类号：c91 文献标识码：a 文章编号：1007-0745（2013）01-0201-01摘要：社会工作价值观起源于西方文化，重视社会价值和个人价值。
随着中国社会的发展，社会工作本土化成为必然趋势。
价值观在社会工作中具有十分重要作用，本文从社会工作的伦理和价值的角度来探究中国社会工作的本土化问题。
关键词：社会工作本土化价值伦理社会工作作为一种专业的助人活动在西方社会已经有近百年的历史，但在中国的发展只有短短的十几年历史，社会工作是西方文化的产物，它产生于一个与中国社会、经济和文化宗教背景完全不同的社会之中，因此不能将西方社会工作的那套理论方法和工作模式完全的照搬到中国社会，社会工作必须要在中国有一套自己的理论和工作模式，也就是社会工作的本土化的问题。
社会工作本土化最早是在1971年联合国第五次国际社会工作培训调查时提出的。
当时社会工作本土化被定义为“将社会工作功能和教育与某个国家的文化、经济和社会现实结合起来的过程。
”[1]（p22）。
所以，要将西方社会工作的专业体系与中国的社会现实和具体国情结合起来，发展出一套具有中国特色的社会工作理论方法和体系，实现社会工作的本土化。
在社会工作本土化的过程中，价值观的本土化是非常重要的一个方面，社工价值观是社会工作专业的灵魂，是社会工作者从事专业实践和服务活动的精神动力。
“社会工作是一个以价值为本的专业。
它不仅是做事情的一种方式，而且是关于做什么事情是有价值的和它应该如何去做的准则。
”[2]（p238）我国大陆学者王思斌（2007）认为“社会工作是社会工作者强烈的助人观念驱动的社会互动，它是一种价值相关的社会互动。
”[3]社会工作价值观的价值基础是社会上的主流价值观和社会工作专业的专业理念。
一般情况下，社会工作的价值观是指，一种观念和思想，是一种指导从事社会工作专业服务活动的理念和思想，是社会工作者的行为准则，指导社会工作者的专业实践活动。
第四章 社会工作价值观的本土化
（2）专业社会工作者与案主之间关系 • 西方，基本上是一种契约关系 • 不能被中国的案主所接受——人情味，相比较与那种不带人情味的契约关系，
中国社工人员与案主之间更适合建立一种亲密的朋友关系。 • 讨论：你认为社工与服务对象之间的关系应该是怎样的？
（3）心理辅导 • 西方的心理辅导未必适应中国人的需要：西方所进行的心理治疗过程完全是
身的情绪满足或权益实现，忽视了案主与社群关系的这种文化脉络，可能会
导致救助工作遭到失败。
• 案例：李女士，47岁，初中文化。2004年，李女士随丈夫外出经营超市， 期间，丈夫与某女人有不正当的性关系。丈夫对李女士经常冷言相待。虽然 李女士对丈夫很失望，但李女士认为自己文化不高，加之钱都在丈夫手上， 要真离了，她都不知道下辈子该怎么过！
• 社会主义核心价值观坚持集体主义道德观，而西方社会工作伦理则坚持“人的独立性”原 则。
五、社会工作价值观在中国本土化的现实路径
1、改造西方社会工作伦理守则，使之与中国的文化相适应。 2、挖掘中国传统文化与西方社会工作伦理相通融的部分，使 之发扬光大
1、改造西方社会工作伦理守则，使之与中国的文化相 适应
讨 论： • 1.你认为社工与服务对象之间的关系应该是怎样的？ • 2.如何看待中国传统的“家本位”思想？西方社会工作价值观如何与之融合？
• 比寻常父母付出多百倍、千倍的自闭症孩子父母，却鲜被关注。这样的状况，过 去、现在都没有改变过。他们除了承受孩子不幸带来的巨大压力外，还要背负世 俗别样的目光。
• 事实上，当孩子被诊断为有特殊需要的时候，家长才是更需要帮助的。因为孩子 不了解这一纸诊断的含义，他们不会因此而痛苦，真正痛苦的是他们的家长。因 为家长在这个时候往往会从“我做错了什么”和“因果报应”等主观臆想上来折 磨自己。
新时代背景下社会工作本土化的价值观思考
新时代背景下社会工作本土化的价值观思考一、新时代下背景下的社会工作二、社会工作的本土化本土化是指在一定的地域文化环境中，将其国外事物转化为符合当地文化传统与生活实际的一种过程。
社会工作的本土化就是要将原本外来的社会工作理念、技术和方法转化为符合中国国情和文化传统的模式和方法。
这种转化，不仅仅是将西方社会工作的理念和方法翻译成中文，而是要基于中国的国情、文化传统和现实问题，重新构建社会工作的理论架构和实践模式。
这也意味着社会工作的本土化，是一个在中国具体社会环境条件下的社会工作的本土思考和实践创新。
1. 尊重和继承中国的传统美德中国有着悠久的传统文化和价值体系，其中蕴含着许多关于人际关系、公共道德和社会责任的宝贵价值。
社会工作的本土化就是要在尊重和继承中国传统美德的基础上，发展适合中国国情和社会现实的社会工作价值观。
这种价值观将以中国传统的仁爱、敬老、孝顺、和谐等为核心，将中国传统美德与社会工作专业价值观相结合，为社会工作的实践提供基础指导和坚实保障。
2. 关注和重视当地社会问题社会工作的本土化还将更加关注和重视当地的社会问题。
在新时代下，中国社会也存在着许多与西方不同的社会问题，如老龄化问题、农村留守儿童问题、城市化问题等。
社会工作的本土化价值观要求社会工作者更加深入地了解当地社会问题，将社会工作的目光和实践重心转向这些问题，通过针对性的社会工作实践，解决当地的社会问题，促进当地社会的和谐与发展。
3. 关注弱势群体的权益和利益4. 培养符合中国国情的社会工作者社会工作的本土化还要求培养符合中国国情的社会工作者。
在新时代下，社会工作者的培养要更加注重对中国国情和社会问题的深入了解，对中国传统文化和价值体系的尊重与继承，以及对中国弱势群体的关注和关怀。
这也就要求社会工作者不仅要具备一定的社会工作专业知识和技术能力，更要具备一颗关怀社会、服务弱势、尊重传统的社会责任感和情怀。
四、结语在新时代下，社会工作的本土化是对社会工作实践和理论的一种必然要求。
新时代背景下社会工作本土化的价值观思考
新时代背景下社会工作本土化的价值观思考在新时代背景下，社会工作的本土化意味着在国家独特的历史、文化和社会环境下，根据国情和社情的特点，逐步培养和形成适应本土需求的价值观念和思考方式，为社会工作的发展提供有力的指导和支持。
本土化的价值观思考在新时代具有以下几个方面的意义与价值。
本土化的价值观思考有助于构建具有中国特色的社会工作理论体系。
社会工作本土化的关键在于从社会文化的角度出发，深入研究和理解中国社会工作的实践与经验，将西方社会工作理论与国情相结合，形成适应中国特色的社会工作理论体系。
通过本土化的价值观思考，可以更好地反映中国社会工作所面临的实际问题和需求，提高社会工作的科学性、针对性和可操作性，推动中国社会工作事业的发展。
本土化的价值观思考有助于增强社会工作者的文化自信和归属感。
社会工作是一项涉及广泛群体的专业工作，社会工作者需要与不同的客户群体进行有效的沟通和互动。
通过本土化的价值观思考，社会工作者可以更好地理解和尊重不同文化背景下的人们的观念和价值观，增强文化的包容性和接纳性，避免对其他文化的歧视和偏见。
本土化的价值观思考也有助于社会工作者建立自身的文化自信和归属感，提高工作的自信心和满意度，更好地投入社会工作事业。
本土化的价值观思考有助于培养社会工作者的国家情怀和社会责任感。
社会工作是一项与国家和社会利益紧密相关的工作，社会工作者需要具有高度的国家情怀和社会责任感，为国家和社会的发展贡献自己的力量。
通过本土化的价值观思考，可以更好地激发社会工作者的爱国情怀和责任意识，引导他们从事社会工作的初心和动力，增强社会工作者的使命感和责任感，推动社会工作的发展和进步。
新时代背景下社会工作本土化的价值观思考
新时代背景下社会工作本土化的价值观思考【摘要】在新时代背景下，社会工作的本土化价值观思考至关重要。
本文从背景介绍入手，探讨了价值观本土化的意义，提出了本土化路径的探讨，并通过实践案例分析展示了本土化的实际效果。
未来发展展望中，深化本土化意识被强调，认为这有助于促进社会工作的发展，并实现价值观的多元共融。
在新时代的大背景下，社会工作本土化不仅仅是一种趋势，更是对于社会工作者的一种要求。
本文旨在引起社会工作者对于本土化的重视，从而推动社会工作实践的持续发展，并促进更好地实现社会工作的价值。
【关键词】新时代、社会工作、本土化、价值观、思考、背景介绍、意义、路径、案例分析、发展展望、多元共融1. 引言1.1 新时代背景下社会工作本土化的价值观思考在新时代背景下，社会工作的本土化已成为一个重要的议题。
随着中国特色社会主义进入新时代，社会工作作为服务社会、促进社会发展的重要力量，更加需要结合本土文化和实际情况来进行工作。
在全球化的今天，尽管国际社会工作标准可以提供一定的参考，但是仍然需要在本土文化的基础上进行本土化，灵活运用适合中国国情的社会工作理念和方法。
这不仅可以更好地适应中国社会的特点，还可以更好地促进社会工作的发展和推动社会进步。
社会工作的本土化也意味着要重视和尊重本土文化，发掘和传承传统智慧，将本土文化融入社会工作的实践中。
本土化还可以促进社会工作者与服务对象之间的互动和沟通，构建更加融洽和高效的服务关系。
在新时代背景下，社会工作的本土化具有非常重要的意义，可以为社会工作的发展提供新的思路和路径。
只有深化本土化意识，促进社会工作的发展，实现价值观的多元共融，社会工作才能更好地为社会服务，助力国家建设和民生改善。
2. 正文2.1 背景介绍随着中国进入新时代，社会工作领域也面临着新的挑战和机遇。
在这个背景下，社会工作本土化的价值观成为了一个重要议题。
本土化是指将国外的理论和技术与本土文化和实践相结合，逐步形成适合中国国情和社会发展需要的社会工作方式和方法。
新时代背景下社会工作本土化的价值观思考
新时代背景下社会工作本土化的价值观思考新时代背景下的社会工作本土化是为了适应我国社会经济发展和人民群众需求变化的需要，弘扬中华民族优秀传统文化，培养社会工作专业人才，推动社会工作的发展和进步。
在本土化的过程中，要坚持中国特色社会主义的价值观，积极践行社会主义核心价值观，努力实现社会工作本土化的价值目标。
社会工作本土化的价值观思考要体现人民至上的原则。
社会工作本土化要以人民群众的利益为出发点和落脚点，关注人民群众的需求，解决人民群众的困难，促进社会的和谐稳定。
社会工作者要始终以人民群众的利益为中心，尊重人民群众的意愿和权益，为他们提供优质的服务和支持，推动社会公平正义的实现。
社会工作本土化的价值观思考要强调尊重和传承优秀传统文化。
中国拥有悠久的历史和灿烂的文化传统，其中蕴含着丰富的社会工作经验和价值观念。
社会工作本土化要注重挖掘和传承中华民族的优秀传统文化，发扬勤劳善良、互助友爱、和谐共处的价值观念，以及重视家庭、尊老爱幼、关心弱势群体的精神。
这些价值观念与社会工作的核心价值观相融合，可以丰富社会工作的内涵，提升社会工作的实践效果。
社会工作本土化的价值观思考要强调创新和进步。
社会工作本土化不仅要传承和借鉴传统文化的智慧，更要积极创新和发展适应社会需求的社会工作模式和服务方式。
面对新时代的发展，社会工作要积极适应社会经济转型升级、人口老龄化、城乡差距等新特点和问题，探索新的理论和实践路径，提供更为个性化和专业化的服务，推动社会工作的进一步发展。
社会工作本土化也要推动社会工作的国际交流和合作，借鉴国际先进经验，提升社会工作的理论和实践水平。
社会工作本土化的价值观思考要注重培养社会工作专业人才。
社会工作是一门专业的学科和职业，需要一支专业化、专业素质高的人才队伍来从事社会工作的研究和实践。
社会工作本土化要注重培养具有中国特色的社会工作人才，为社会工作的发展提供坚实的人才支撑。
要加强社会工作专业教育，提高社会工作专业人才的综合素质和专业技能，为他们提供更好的发展平台和机会。
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4、保密原则
为受助者提供的相关情况保守秘密，不能随便向 第三方透露案主信息 5、让当事人自决 要求当事人能够把握自己的命运，在个人决策 上力求独立完成选择过程，对自己的选择负责，对 生命负责。
三、社会工作核心价值
1、尊重人的价值
人对人的意义
人的价值本身 价值实现
人之所以为人的本质属性
1.
所谓本土化，简单地说，是采用进口的观念， 以吻合本地的需要，而本土化的结果不在于满足 民族中心主义的思古幽情，也不在于作为不求进 步的挡箭牌，主要在于将社会工作的功能极大化。 ——沙克伟 4. 社会工作本土化应该关注三个层面，第一层面 是对中西文化差异的警觉性，第二层面是对本土 事务的反思，第三层面是对香港本土文化脉络的 理解，从而发展本土社会工作实务。——朱伟
异
1、产生于宗教、社会改革和福利运动的社会福利
观念反映了对人的关怀 西方：1601年《伊丽莎白济贫法》，救济穷人的同 时，加强社会控制。但福利国家的核心在于多数成 员享有的福利。 中国：儒家的“民本”、“仁政”“大同”思想， 墨家“兼爱”思想，道家“无为”思想等，都是为 统治阶级寻找理想的统治方式，且墨家和道家思想 核心实际上只是一种理想而已。
三、社会工作价值观与中国本土文化 的融合
（一）“人本”思想的融合
中国传统人本精神两个方面的含义：一是如何做人，
注重人的内在道德修养和人际关系；二是如何尊重 人。 （二）博爱与慈善思想 战国时的九惠之教 （三）寄情娱心、修身养性的生的精神
第三节 社会工作价值观本土化的 核心观念
一、美国社会工作者协会（NASW）伦 理守则
1、服务
2、社会公正
3、个人尊严与价值 4、人际关系的重要性
5、正直
6、能力
二、社会工作实务中必须遵守的准则 （毕仁）
1、接纳他人
接纳是基于对人的尊严和价值的重视，但并非消 极地认同他人，而是积极地了解他人的独特性，并 设身处地地考虑他人的需要。 2、非批判的态度 在理性地认识和分析他人做事动机的基础上，客 观地与他人沟通。 3、个人化 看重每个人的不同境遇。
3.
首先，承认特定区域的文化异质性，这种差异必然
导致社会工作理论和实践上的区别。
其次，强调本土文化的主体地位，它应当使改造外
来理论和实践的主要情境背景和参照坐标。
（二）社会工作本土化的关键：价值本土化
理论的角度：价值观在整个社会工作专业体系中 占据着核心地位 实务角度：社会工作专业在中国的发展，西方传 统的价值观与中国传统价值观之间的冲突越来越明 显
三、社会工作核心价值
2、满足人的需要
满足人的需要是社会工作的基本价值取向。 从个体的角度看，需要是指维持个体生存、种族 延续和参加社会生活的客观条件在人脑中的反映， 以及由此而产生的欲求状态。 从哲学意义上，人的需要则是指主体对于物质生 活条件和精神生活条件的内在的自觉的指向，人的 需要具有社会性、无限发展性、丰富性和积极能动 性。
二、社会工作价值观本土化的基本原 则
（一）“内生因素”：中国传统文化思想
家庭观念：家庭是中国人需要得以满足和解决各种
困难危机的最重要的依赖机制，在中国人的社会支 持网络中，家庭和新成员最为重要。
集体观念：对集体力量和权威尊崇，个人对集体的
服务时绝对合理的，个人的力量和需求很难得到满 足。
人的需要：
积极的自我概念：自我认同、自尊、自信心
情绪：感觉被需要被重视、有归属感、不孤单 个人实现：教育、休闲、自我实现和自我满足、
信仰 生理需要：食物和衣物、住房、健康照顾、安 全照顾
二、社会工作价值观本土化的基本原 则
（二）“外生因素”社会工作制度化利他主义
社会工作作为制度化利他主义，基本特征：
第一，社会工作者的利他行为不是个人行为，而是
社会行为。
第二，社会工作的利他主义制度化，其确立有两个
维度，即资源和规则。
第三，社会工作者与受助者之间客观上存在着一种
“制度性”的相互依赖，即双方都要依赖制度才能 解决问题。
1、基督教哲学
2、人文主义思想 3、民主思想
4、社会主义
5、福利主义
（二）中国价值观的基础
1、儒家文化 ① 大同社会理想 ② “礼”的思想 ③ 孝道观 ④ 入世观
2、道家文化 社会平等和自由，认为统治者只需顺应民意就能 使天下太平，达到“道法自然，无为而治”。
3、佛教文化 提倡众生平等的理念，宣扬人人皆能成佛与成佛 的必经之路是做善事，强调行善济贫（如“”福田 和“布施”），以及要求教徒以众生平等之心亲近 民众，以善言教化和笃行善举而利众生。
2、宗教慈善思想提倡的核心理念“博爱”是帮助
一切人的基础。 西方：“博爱”-----普遍主义 中国:孔、孟宣扬体现“仁爱”的思想，是有差别 的，其目的是出于抚民、安民的政治考虑，强调基 于“忠孝”的社会秩序。
（二）个人与社会关系方面的差异
西方：关注的第一要素是人的问题，即把个人的价
第四章 社会工作价值观的本土化
第一节 社会工作价值观本土化的 关键和基本原则
一、社会工作本土化的关键：价值观 的本土化
（一）本土化
将社会工作功能和教育与某个国家的文化、经 济和社会现实结合起来的过程。——1971联合国 第五次国际社会工作培训调查 2. 本土化反映的是一种变化和过程，它指的是外 来的东西进入另一社会文化区域并适应后者的要 求而生存和发挥作用的过程。本土化不但强调外 来者对它所进入的社会文化区域的适应性变迁， 而且特别强调后者的主体性。即它是站在后者的 立场上提出和分析问题的。——王思斌
二、中国传统价值观与社会工作价值观 的异质性分析
中国传统文化与社会工作价值观的矛盾
社会工作对人所持的观念
人拥有绝对的权利
中国传统文化对人的看法
人是独特的个体
矛 权利因亲疏而有分别 盾 之 处 人依附不同组织生 （一）社会福利观念、宗教慈善思想方面的差
第二节 社会工作价值观本土化的 文化基础
一、中西方传统文化的差异
社会工作的核心价值理念中最具影响力的三个主要
范畴：
一是由社会工作实务的操作定义所代表的价值范畴
体系 二是由比斯泰克所发展的价值范畴体系 三是由泰彻所发展的价值范畴体系
一、中西方传统文化的差异
（一）西方价值观的基础
值、尊严、权利、自由和发展放在首要的位置。
中国：重视社会、轻视个人，强调整体，忽视个体，
个人利益是为集体利益服务的。
二、中国传统价值观与社会工作价值 观的异质性分析
（三）中国传统人际关系特征与社会工作专业价值
之间的矛盾冲突 1.中国传统的人际关系是人情、人伦、人缘三位一体的
结构 情理观念中国传统文化中的具体表现 ① 注重人际关系的协调，强调整体的融合 ② 人与人之间的关系主要是建立在血缘基础上的情感关 系，而不是理性基础上得契约关系 ③ 协调关系的手段侧重于“以情感人”，而不是“以理 服人”，是宽容而不是严厉,通融而不是强制。 2. 社会工作专业价值与中国传统的人际关系特征存在着 一定的冲突。