《北齐书·颜之推传》原文及翻译
《北齐书·颜之推传》原文及翻译
北齐书颜之推，字介，琅邪临沂人也。
父勰，梁湘东王萧绎镇西府谘议参军。
之推早传家业，年十二值绎自讲《庄》《老》便预门徒虚谈非其所好还习《礼》《传》博览群书无不该洽①，词情典丽，甚为西府所称。
绎以为其国左常侍，加镇西墨曹参军。
好饮酒，多任纵，不修边幅，时论以此少之。
绎遣世子方诸出镇郢州，以之推掌管记。
值侯景陷郢州，频欲杀之，赖其行台郎中王则以获免，被囚送建业。
景平，还江陵。
时绎已自立，以之推为散骑侍郎，奏舍人事。
后为周军所破。
大将军李显庆重之，荐往弘农，令掌其兄阳平公远书翰。
值河水暴长，具船将妻子来奔，经砥柱之险，时人称．其勇决。
显祖见而悦之，即除奉朝请，引于内馆中，侍从左右，颇被顾眄。
天保末，从至天池，以为中书舍人，令中书郎段孝信将敕书出示之推。
之推营外饮酒，孝信还以状言，显祖乃曰：且停。
由是遂寝。
寻迁中书舍人。
帝时有取索，恒令中使传旨，之推禀承宣告，馆中皆受进止。
所进文章，皆是其封署，于进贤门奏之，待报方出。
兼善于文字，监校缮写，处事勤敏，号为称职。
帝甚加恩接，顾遇逾厚，为勋要者所嫉，常欲害之。
崔季舒等将谏也，之推取急还宅，故不连署。
及召集谏人，之推亦被唤入，勘无其名，方得免祸。
及周兵陷晋阳，帝轻骑还邺，窘急计无所从，之推因宦者侍中邓长颙进奔陈之策，仍劝募吴士千余人以为左右，取青、徐路共投陈国。
帝甚纳之，以告丞相高阿那肱等。
阿那肱不愿入陈，劝帝送珍宝累重向青州。
虽不从之推计策，然犹以为平原太守，令守河津。
齐亡，入周，大象末为御史上士。
隋开皇中，太子召为学士，甚见礼重。
寻以疾终。
有文三十卷，撰《家训》二十篇，并行于世。
（节选自《北齐书·颜之推》）注：①该洽：博通，广博。
译文：颜之推，字介，是琅邪临沂人。
父亲名勰，是梁湘东王萧绎的镇西府谘议参军。
颜之推很早继承家传的学业，十二岁时，适逢萧绎亲自讲说《庄子》《老子》，他就参与到门生行列。
他对清谈并不爱好，退学回家，自学《周礼》《左传》。
他广泛地阅读各种书，无所不晓，文词典雅明丽，很受镇西府的人称赞。
萧绎任他为湘东王国的左常侍，加授镇西府的墨曹参军。
他嗜好喝酒，过分任性放纵，不修边幅，当时的舆论因此轻视他。
萧绎派世子方诸出镇郢州则说情才得以豁免，被囚禁押送到建业。
侯景被平定后，（颜之推）回到江陵。
此时萧绎已经自立为王，任命颜之推为散骑侍郎，掌管舍人之事。
后来萧绎被周军所击败，周大将军李显庆看重之推，推荐他去弘农，让之推在他的兄长阳平公李远处掌管书翰。
正好黄河水暴涨，颜之推就备办船只带妻子儿女逃奔北齐，中间经历险要的砥柱山，当时人称赞他勇敢有决断。
齐显祖见到颜之推很喜欢他，立即授他奉朝请，召请他到内馆里，随侍在自己身边，（颜之推）颇受重视。
天保末年，随从至天池，准备任命颜之推为中书舍人，派中书郎段孝信带敕书给颜之推看。
颜之推颜之推正在营外饮酒，段孝信回来把这个情况报告给显祖，显祖就说：暂且停下。
于是任命就停止了。
不久官职慢慢升至中书舍人。
皇帝不时有索取，常叫中使传达旨意，颜之推遵守旨意宣布，馆中人都听他命令。
馆里所进呈的文章，都由颜之推将文章封缄后复加印记，到进贤门奏上，等有了答复才出来。
颜之推颜之推还擅长书法，监察校对抄写，办事勤快敏捷，可说是才能和职位相称。
皇帝对他恩宠很重，待遇越来越优厚，被功勋卓著官居要职的人嫉妒，（这些人）常常想要加害他。
崔季舒等人将向皇帝进谏，颜之推有急事回家，所以未能同其他人联合署名上书。
等到（皇帝）召集进谏的人，颜之推也被叫进去，勘验奏书上没有他的名字，才得以逃过灾祸。
等到周兵攻陷晋阳，皇帝轻装骑马逃回邺地，困窘急迫不知道怎么办好，颜之推沿用宦官侍中邓长颙关于逃往陈国的计策，仍然劝皇帝招募一千多个吴地的人做自己的随从，取道青州、徐州一起投奔陈国。
皇帝很想采用这个计策，把它告诉丞相阿那肱等人。
阿那肱不愿意到陈国去，劝皇帝将珍宝辎重等物送到青州。
皇帝虽然没有听从
颜之推的计策，但是仍然任命他为平原太守，命令他把守河津。
齐亡后，颜之推进入周朝，大象末年任御史上士。
隋开皇年间，太子征召之推为学士，对他非常礼待。
不久因病去世。
一生著作三十卷文章，撰写二十篇《家训》，这些作品一起传播于世。
北齐-颜之推《颜氏家训 教子篇》原文、译文及注释
北齐-颜之推《颜氏家训教子篇》原文、译文及注释原文：颜氏家训教子篇北齐-颜之推上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。
古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。
书之玉版，藏诸金匮。
生子咳提，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。
凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。
比及数岁，可省笞罚。
父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。
孔子云：“少成若天性，习惯如自然”是也。
俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。
”诚哉斯语！凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重于呵怒，伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。
当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也！王大司马母魏夫人，性甚严正；王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。
梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义：一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，掩藏文饰，冀其自改。
年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。
父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。
简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
由命士以上，父子异宫，此不狎之道也；抑搔痒痛，悬衾箧枕，此不简之教也。
或问曰：“陈亢喜闻君子之远其子，何谓也？”对曰：“有是也。
盖君子之不亲教其子也。
《诗》有讽刺之辞，《礼》有嫌疑之诫，《书》有悖乱之事，《春秋》有邪僻之讥，《易》有备物之象。
皆非父子之可通言，故不亲授耳。
”齐武成帝子琅邪王，太子母弟也，生而聪慧，帝及后并笃爱之，衣服饮食，与东宫相准。
帝每面称之曰：“此黠儿也，当有所成。
”及太子即位，王居别宫，礼数优僭，不与诸王等；太后犹谓不足，常以为言。
年十许岁，骄恣无节，器服玩好，必拟乘舆；常朝南殿，见典御进新冰，钩盾献早李，还索不得，遂大怒，訽曰：“至尊已有，我何意无？”不知分齐，率皆如此。
教子颜氏家训文言文翻译
颜之推曰：“吾家先祖，积德累仁，子孙继业，勤勉不辍。
吾虽不才，窃慕先人之遗风，故撰此《家训》，以贻子孙。
”译文：颜之推言：“吾之先祖，积德累仁，子孙继承家业，勤奋不懈。
我虽然才能平庸，然而私下里仰慕先人的遗风，因此撰写此《家训》，以传给子孙。
”原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成器。
故学者贵能自持，不溺于物欲，不随波逐流。
译文：君子的行为，应静心修身，节俭养德。
不淡泊名利就不能明确志向，不宁静就不能达到远大的目标。
学习必须保持安静，才能需要学习，不学习就不能扩大才能，没有志向就不能成就器物。
因此，学习者贵在自我克制，不沉溺于物欲，不随波逐流。
原文：吾观自古圣贤，无不以孝为先。
夫孝者，所以事亲也。
亲者，所以养志也。
故孝子之事亲，不敢有违，不敢有私。
夫养志者，必先养亲，而后养己。
译文：我看自古以来，圣贤无不以孝为先。
孝，是用来侍奉父母的。
父母，是用来培养志向的。
因此，孝子侍奉父母，不敢有违逆，不敢有私心。
培养志向的人，必先培养父母，然后才能培养自己。
原文：吾尝谓人，莫不有志。
然志者，非虚谈也。
必有实行，方为真志。
故君子之行，必先立志，而后行事。
译文：我曾对人言，没有人没有志向。
然而志向，不是空谈。
必须有实际行动，才能称为真正的志向。
因此，君子的行为，必先立志，然后行事。
吾家虽贫，必教子以礼。
礼者，所以立身也。
不学礼，无以立。
故教子以礼，使之知廉耻，识尊卑，明是非。
译文：我家虽然贫穷，但一定要教育孩子懂得礼仪。
礼仪，是用来立身处世的。
不学习礼仪，就无法立身。
因此，教育孩子懂得礼仪，使他们知道廉耻，识别尊卑，明白是非。
原文：吾观人世，富贵贫贱，各有所得。
然富贵者，未必能久；贫贱者，未必不达。
故君子之行，不因贫贱而丧志，不因富贵而骄人。
译文：我看人世间，富贵贫贱，各有所得。
然而富贵的人，未必能够长久；贫贱的人，未必不能成功。
因此，君子的行为，不因贫贱而丧失志向，不因富贵而傲慢他人。
高中文言文阅读《颜之推》附答案译文
阅读下面的文言文，完成4～7题。
颜之推，字介，琅邪临沂人也。
父勰，梁湘东王萧绎镇西府谘议参军。
之推早传家业，年十二，值绎自讲《庄》《老》，便预门徒。
虚谈非其所好，还习《礼》《传》，博览群书，无不该洽①，词情典丽，甚为西府所称。
绎以为其国左常侍，加镇西墨曹参军。
好饮酒，多任纵，不修边幅，时论以此少之。
绎遣世子方诸出镇郢州，以之推掌管记。
值侯景陷郢州，频欲杀之，赖其行台郎中王则以获免，被囚送建业。
景平，还江陵。
时绎已自立，以之推为散骑侍郎，奏舍人事。
后为周军所破。
大将军李显庆重之，荐往弘农，令掌其兄阳平公远书翰。
值河水暴长，具船将妻子来奔，经砥柱之险，时人称其勇决。
显祖见而悦之，即除奉朝请，引于内馆中，侍从左右，颇被顾眄。
天保末，从至天池，以为中书舍人，令中书郎段孝信将敕书出示之推。
之推营外饮酒，孝信还以状言，显祖乃曰：且停。
由是遂寝。
寻迁中书舍人。
帝时有取索，恒令中使传旨，之推禀承宣告，馆中皆受进止。
所进文章，皆是其封署，于进贤门奏之，待报方出。
兼善于文字，监校缮写，处事勤敏，号为称职。
帝甚加恩接，顾遇逾厚，为勋要者所嫉，常欲害之。
崔季舒等将谏也，之推取急还宅，故不连署。
及召集谏人，之推亦被唤入，勘无其名，方得免祸。
及周兵陷晋阳，帝轻骑还邺，窘急计无所从，之推因宦者侍中邓长颙进奔陈之策，仍劝募吴士千令人以为左右，取青、徐路共投陈国。
帝甚纳之，以告丞相阿那肱等。
阿那肱不愿入陈，劝帝送珍宝累重向青州。
虽不从之推计策，然犹以为平原太守，令守河津。
齐亡，入周，大象末为御史上士。
隋开皇中，太子召为学士，甚见礼重。
寻以疾终。
有文三十卷，撰《家训》二十篇，并行于世。
（节选自《北齐书颜之推》）注：①该洽：博通，广博。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A．大将军李显庆重之重：器重B．时人称其勇决称：赞扬C．即除奉朝请除：授官D．孝信还以状言状：状告5．以下各组句子中，全都表明颜之推有才华的一组是（3分）①词情典丽，甚为西府所称②禀承宣告，馆中皆受进止③兼善于文字，监校缮写④取急还宅，故不连署⑤之推亦被唤入⑥有文三十卷，撰《家训》二十篇A．①③⑥ B．①②③ C．②④⑤ D．③④⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．颜之推很早就继承了家传的学业，十二岁就以门徒身份听萧绎讲授《庄》《老》，但他不喜欢这种虚谈，回到家里读书。
027《还冤记》 北齐·颜之推
还冤记北齐·颜之推晋明帝杀力士金玄，玄谓持刀者曰：“我头多筋，斫之必令即断，吾将报汝。
”持刀者不能留意，遂斫数疮，然后始绝。
寻见玄。
绛冠朱服，赤弓彤矢，射之，持刀者呼曰：“金玄缓我。
”少时而死。
琅琊诸葛覆，永嘉年为元真太守，家累悉在扬都，唯将长子元崇送职。
覆於郡病亡，元崇年始十九，送丧欲还。
覆门生何法僧贪其资货，与伴共推元崇堕水而死，因分其财。
尔夜，元崇母陈氏梦元崇还，具叙亡父事，及身被杀委曲。
尸骸流漂，怨酷无双。
违奉累载，一旦长辞，衔悲茹恨，如何可说，歔欷不能自胜。
又云行速疲极，困卧窗下床上，以头枕窗。
母视见眠处，足知非虚矣。
陈氏悲怛惊起，把火照儿眠处，沾湿犹如人形。
於是举家号泣，便发闻。
于时，徐森之始除交州，徐道立为长史，道立即陈氏从姑儿也。
具疏所梦，托二徐验之。
二徐道遇诸葛丧船，验其父子亡曰，如鬼语。
乃收其行凶二人，即皆款服，依法杀之，更差人送丧扬都。
晋夏侯玄，字太初，亦当时才望，为司马景王所忌，面杀之。
玄宗族为之设祭，见玄来灵座，脱头置其旁，悉取果食酒肉以内颈中。
既毕，还自安，言曰：“吾得诉于上帝矣！”司马子元无嗣也，寻而景王薨，遂无子。
其弟文王封次子为齐，继景王后。
攸薨，攸子因嗣立，又被杀。
及永嘉之乱，有巫见，弟云我国倾覆，正由曹爽、夏侯玄二人诉冤得申故也。
汉孙策既定会稽，引兵迎汉帝。
时道人于吉在策军中，遇天大旱，船路艰涩。
策尝自出督切军中人，每见将士多在吉所，因愤怒曰：“吾不如吉？”遂收吉，转置曰中，令其降雨，如不能者，便当受诛。
俄顷之间，云雨滂沛，未及移时，州涧涌溢。
时并来贺吉，免其死。
策转忿恚，意竟杀之。
因是策颇愍，常每仿佛见吉。
复出射猎，为刺客所伤，治疗将差，引镜自窥，镜中见吉，顾则无之。
如是再三，遂扑镜大叫，疮皆崩裂，须臾而死。
鲁桓公夫人文姜者，齐襄公之妹也。
桓公与文姜俱朝于齐，襄公通其妹焉。
桓公谴责文姜，文姜告襄公。
襄公怒，乃与桓公饮□。
桓公出，襄公使公子彭生送桓公于车。
颜之推《颜氏家训》原文及翻译
颜之推《颜氏家训》原文及翻译【原文】夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。
自兹以往，至於九族，皆本於三亲焉，故於人伦为重者也，不可不笃。
兄弟者，分形连气之人也。
方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。
及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。
娣姒之比兄弟，则疏薄矣。
今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。
惟友悌深至，不为旁人之所移者免夫!二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响，爱先人之遗体，惜已身之分气，非兄弟何念哉?兄弟之际，异於他人，望深则易怨，地亲则易弭。
譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑;如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。
仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉!兄弟不睦，则子侄不爱;子侄不爱，则群从疏薄;群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。
如此，则行路皆踖其面而蹈其心，谁救之哉?人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者，何其能多而不能少也;人或将数万之师得其死力而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也!娣姒者，多争之地也。
使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，伫日月之相望也。
况以行路之人，处多争之地，能无间者鲜矣。
所以然者，以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也。
若能恕己而行，换子而抚，则此患不生矣。
人之事兄不可同于事父何怨爱弟不及爱子乎是反照而不明也!(节选自颜之推《颜氏家训》)【译文】有了人群然后才有夫妻，有了夫妻然后才有父子，有了父子然后才有兄弟，一个家庭里的亲人，就有这三种关系。
由此类推，直推到九族，都是原本於这三种亲属关系，所以这三种关系在人伦中极为重要，不能不认真对待。
兄弟，是形体虽分而气质相连的人。
当他们幼小的时候，父母左手牵右手携，拉前襟扯后裙，吃饭同桌，衣服递穿，学习用同一册课本，游玩去同一处地方，即使有荒谬胡乱来的，也不可能不相友爱。
等到进入壮年时期，兄弟各娶妻，各生子，即使是诚实厚道的，感情上也不可能不减弱。
颜之推教子文言文
颜之推教子文言文
原文：
王大司马母魏夫人，性甚严正;王在城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。
梁元帝时有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义，一言之是，遍于行路，终年誉之;一行之非，揜藏文饰，冀其自改。
年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。
翻译:
大司马王僧辨的母亲魏老夫人，品性非常严谨方正;王僧辨在温城驻守时，是统率三千人的将领，年龄已过四十岁，但稍有不合意的言行，老夫人还用棍棒教训他，所以王僧辨才能成就功业。
梁元帝的时候，有一位学士，聪明有才华，被父亲娇宠，缺乏教养，他若有一句话说得有道理，他父亲便在路上广为宣扬，一年到头都赞不绝口;但他若有一件事做错了，其父便想方设法为他遮掩粉饰，希望他自己能改正。
待学士成年后，粗暴傲慢的'性情日益增长，最终因说话不检点，被周逖杀死，肠子被抽出，血被拿去涂抹战鼓。
颜之推教子文言文意思
颜之推教子文言文意思颜之推教子文言文意思 1齐朝有一士大夫，尝谓吾曰："我有一儿，年已十七，颇晓书疏①.教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏②事公卿，无不宠爱，亦要事也."吾时俛③而不答.异哉，此人之教子也！若由此业④，自致卿相，亦不愿汝曹为之.【译文】齐朝有位士大夫，曾经对我讲："我有个孩子，已经17岁了，非常通晓公文的书写，我教他讲鲜卑语，弹奏琵琶，他渐渐地也快掌握了，用这些特长去为王公们效劳，没有不宠爱他的，这也是一件紧要的事啊."我当时低着头，未作回答.这个人教育孩子的 ... ，真让人诧异啊！假如因干这种职业，就可当上宰相，我也不愿让你们去干.【注释】①书疏：此转文书信函等的书写工作.②伏：通"服".③免：同"俯".④业：职业，指服事公卿一事.颜之推教子文言文意思 2颜之推教子齐朝有一士大夫，尝谓吾曰："我有一儿，年已十七，颇晓书疏①.教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏②事公卿，无不宠爱，亦要事也."吾时俛③而不答.异哉，此人之教子也！若由此业④，自致卿相，亦不愿汝曹为之.【译文】齐朝有位士大夫，曾经对我讲："我有个孩子，已经17岁了，非常通晓公文的书写，我教他讲鲜卑语，弹奏琵琶，他渐渐地也快掌握了，用这些特长去为王公们效劳，没有不宠爱他的，这也是一件紧要的事啊."我当时低着头，未作回答.这个人教育孩子的 ... ，真让人诧异啊！假如因干这种职业，就可当上宰相，我也不愿让你们去干.【注释】①书疏：此转文书信函等的书写工作.②伏：通"服".③免：同"俯".④业：职业，指服事公卿一事.。
颜之推教子文言文意思 3上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就不知。
古时候的圣王，有“胎教”的做法，怀孕三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以节制，还得把这些写到玉版上，藏进金柜里。
北齐-颜之推《颜氏家训 治家篇》原文、译文及注释
北齐-颜之推《颜氏家训治家篇》原文、译文及注释原文：颜氏家训·治家篇北齐-颜之推夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。
是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。
父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。
笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。
治家之宽猛，亦犹国焉。
孔子曰：“奢则不孙，俭则固。
与其不孙也，宁固。
”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。
”然则可俭而不可吝已。
俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。
今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。
生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。
蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。
复及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。
至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。
令北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食。
江南奢侈，多不逮焉。
梁孝元世，有中书舍人，治家失度，而过严刻。
妻妾遂共货刺客，伺醉而杀之。
世间名士，但务宽仁，至于饮食饷馈，僮仆减损，施惠然诺，妻子节量，狎侮宾客，侵耗乡党，此亦为家之巨蠹矣。
齐吏部侍郎房文烈，未尝嗔怒，经霖雨绝粮，遣婢籴米，因尔逃窜，三四许日，方复擒之。
房徐曰：“举家无食，汝何处来？”竟无捶挞。
尝寄人宅，奴婢彻屋为薪略尽，闻之颦蹙，卒无一言。
裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者。
皆收养之。
家素清贫，时逢水旱，二石米为薄粥，仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。
邺下有一领军，贪积已甚，家童八百，誓满一千，朝夕每人肴膳，以十五钱为率，遇有客旅，更无以兼。
后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其余财宝，不可胜言。
南阳有人，为生奥博，性殊俭吝。
冬至后女婿谒之，乃设一铜瓯酒，数脔獐肉，婿恨其单率，一举尽之，主人愕然，俯仰命益，如此者再，退而责其女曰：“某郎好酒，故汝常贫。
”及其死后，诸子争财，兄遂杀弟。
妇主中馈，惟事酒食衣服之礼耳，国不可使预政，家不可使干蛊。
《北齐书·颜之推》阅读答案及译文
《北齐书·颜之推》阅读答案及译文颜之推，字介，琅邪临沂人也。
父勰，湘东王萧绎镇西府谘议参军。
之推早传家业。
年十二，值绎自讲《庄》《老》，便预门徒。
虚谈非其所好，还习《礼》《传》，博学多才，无不该洽［注］，词情典丽，甚为西府所称。
绎以为其国左常侍，加镇西墨曹参军。
好饮酒，多任纵，不修边幅，时论以此少之。
绎遣世子方诸出镇郢州，以之推掌管记。
值侯景陷郢州，频欲杀之，赖其行台郎中王则以获免，被囚送建业。
景平，还江陵。
时绎已自立，以之推为散骑侍郎，奏舍人事。
后为周军所破。
大将军李显庆重之，荐往弘农，令掌其兄阳平公远书翰。
值河水暴长，具船将妻子来奔，经砥柱之险，时人称其勇决。
显祖见而悦之，即除奉朝请，引于内馆中，侍从左右，颇被顾眄。
天保末，从至天池，以为中书舍人，令中书郎段孝信将敕书出示之推。
之推营外饮酒，孝信还以状言，显祖乃曰：“且停。
”由是遂寝。
寻迁中书舍人。
帝时有取索，恒令中使传旨，之推禀承宣告，馆中皆受进止。
所进文章，皆是其封署，于进贤门奏之，待报方出。
兼善于文字，监校缮写，处事勤敏，号为称职。
帝甚加恩接，顾遇逾厚，为勋要者所嫉，常欲害之。
崔季舒等将谏也，之推取急还宅，故不连署。
及召集谏人，之推亦被唤入，勘无其名，方得免祸。
及周兵陷晋阳，帝轻骑还邺，窘急计无所从，之推因宦者侍中邓长颥进奔陈之策，仍劝募吴士千余人以为左右，取青、徐路共投陈国，帝甚纳之。
齐亡入周，大象末为御史上士。
隋开皇中，太子召为学士，甚见礼重。
寻以疾终。
有文三十卷，撰《家训》二十篇，并行于世。
(节选自《北齐书·颜之推》)[注]该洽：博通，博识。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)Ａ．大将军李显庆重之重：重视。
Ｂ．即除奉朝请除：授官。
Ｃ．孝信还以状言状：告状。
Ｄ．勘无其名，方得免祸勘：核对。
5．以下各组句子中，直接表明颜之推有才华的一组是(3分)①词情典丽，甚为西府所称②侍从左右，颇被顾眄③禀承宣告，馆中皆受进止④兼善于文字，监校缮写⑤之推亦被唤人⑥有文三十卷，撰《家训》二十篇Ａ．①②⑤Ｂ．①④⑥Ｃ．②③⑥Ｄ．③④⑤6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) Ａ．颜之推很早就继承了家传的学业，十二岁就以门徒身份听萧绎讲授《庄》《老》，但他不喜欢这种虚谈，回到家里读书。
北齐-颜之推《颜氏家训-序致篇》原文、译文及注释
北齐-颜之推《颜氏家训-序致篇》原文、译文及注释原文：颜氏家训-序致篇北齐-颜之推夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。
魏、晋已来，所著诸子，理重事复，递相模学，犹屋下架屋，床上施床耳。
吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。
夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。
禁童子之暴谑，则师友之诫不如傅婢之指挥，止凡人之斗阋，则尧、舜之道不如寡妻之诲谕。
吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。
吾家风教，素为整密。
昔在龆龀，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温凊，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。
赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。
年始九岁，便丁荼蓼，家涂离散，百口索然。
慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。
虽读《礼》、《传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染，肆欲轻言，不修边幅。
年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。
二十已后，大过稀焉；每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。
追思平昔之指，铭肌镂骨，非徒古书之诫，经目过耳也。
故留此二十篇，以为汝曹后车耳。
翻译：夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。
古代圣贤们的书籍，主要教导人们要忠诚孝顺，言语要谨慎，行为要检点，建功立业使名播扬等道理，这些已经说得非常的详细全面了。
魏、晋已来，所著诸子，理重事复，递相模学，犹屋下架屋，床上施床耳。
魏晋以来，阐述古代圣贤思想的书，类似的道理重复，内容非常接近，这就好比屋内再建造一个屋子，床上再放上一张床一样，显得多馀且无用。
吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。
我如今再写一部类似的《家训》，并非是敢于给大家在办事为人处世方面作什么规范，只是作为整顿家风，警醒子孙后代罢了。
夫同言而信，信其所亲；同样的一句话，因为是亲近的人说出来的就相信；同命而行，行其所服。
同样的命令，因为是佩服的人发出的就会执行。
禁童子之暴谑，则师友之诫不如傅婢之指挥，止凡人之斗阋，则尧、舜之道不如寡妻之诲谕。