15论语五则

子曰：温故而知新，可以为师矣。
温习 旧的 新的 成为 了
从而
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，
仲由 孔子学生 教导 知道 你 它 pron. 同 “汝” 它 就是
不知为不知，是知也。”
这 pron. 智慧 同“智”
为：表示判断（是） 动词（成为/做） 表示被动 以……为：认为 介词“替” 以……为：把……当 作 唯……之为……：宾语前置的标志
长幼次序：老大、老二、老三、老四
孔子的哥哥：孟皮 曹操：小名阿瞒，名操，字孟德 梁山伯与祝英台 唐伯虎点秋香
儒家思想
1.以“礼”治国，是思想核心。 “君君臣臣父父子子”一切典章制度和道德规范。 2.“仁”，也就是“爱人”。 “己所不欲，勿施于人” ，“克己复礼为仁” 3.“中庸”，是不走极端，取中间。 “过犹不及” 4.“天命”观，就是人间一切都是天给的。 “生死有命，富贵在天” 5.教育思想，打破官学，创立私学。 “有教无类”、“因材施教”、“举一反三”、“温故知新” 基本精神：“修身、齐家、治国、平天下”
学而时习 温故知新
知之为知之 不知为不知 敏而好学 不耻下问 则其善者而从之 其不善者而改之
待人接物 不知不愠
P150 二何以①为什么
②用什么，凭什么
1.何以知道他做得不对呢？ 2.幽默何以与笑话不同？ 3.事情何以发展到这种程度？ 4.他何以担当社会重任呢？ 5.小伙子不知她何以忽然发怒，被她骂得摸不着头脑。 6.一部分同胞何以会有“狭隘民族主义”的看法？ 7.如果组成社会的团体、个人都亏损，社会何以发展？ 8.我不知他何以这般忧虑重重。
选择 他们的 就 跟从 它 学习
改正
师
古之学者必有师。师者，所以传道受业 解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑 而不从师，其为惑也，终不解矣。 孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟 子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有 先后，术业有专攻，如是而已。
——《师说》韩愈[唐]
从
亦
心
ห้องสมุดไป่ตู้
习
P150一 文章中提到哪些学习方法？哪些学习态度？哪些处世哲学？
古文翻译练习——刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于 水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所 从坠。”舟止，从其所契者入水求 之。舟已行矣，而剑不行，求剑若 此，不亦惑乎！
————节选自《吕氏春秋· 察今》
注释： 1．坠：掉，落。 2．遽：jù 立刻，急忙，马上。 3．契：qì用刀刻。 4．所从坠：从剑落的地方。
adj.+n.
敏而好学，不耻下问。
adj.+v.=认为下问是耻
登东山而小鲁，登泰山而小天下。
adj.+n. =认为鲁小
adj.+pron. 吾妻之美我者，私我也； 妾之美我者，畏我也； 客之美我者，欲有求于我也。
adj.+pron.=认为我美
子曰：“三人行，必有我师焉。
泛指 走路 一定 在这里
择其善者而从之，其不善者而改之。”
学——“六艺”：
礼、乐、射、御、数、书
(礼节) (音乐) (射箭) (驾车) (数学) (写字)
德育+智育
声→音→乐
知声而不知音者，禽兽是也； 知音而不知乐者，众庶是也。 ——《乐记》
“贝” → “朋”
与“贝”相关的字词： 财、贪、贵、贸、贿、贼、赌、费
朋：象形字，古代货币的单位， 五贝为一串，两串为一朋。 → 引申为“朋友”，志同道合的人。
A.道听途说 B.尽善尽美 C.巧言令色 D.是可忍，孰不可忍 E.欲速则不达 F.不在其位，不谋其政 G.四十不惑
1.他太欺负人了，__________。 2.这个人只会______，没有什么真本事。 3.他做事很认真，什么事情都要做到______。 4.这是真的吗，还是你______的呀？ 5.我们要稳中求发展，谨记___________。 6.这个我可管不了，正所谓____________呀。 7.虽然已经到了______的年龄，却总觉得自 己还没长大。
P150三
将画线单音节词变成双音节词
（ （ （ （ （ （ （ （
时常 ） 练习 ） 朋友 ） 生气 ） 温习 ）
旧的 ） 教导 ） 选择 ）
1.饭桌上浪费的现象时有发生。 2.从小习武。 3.结婚当天，高朋满座。 4.见他脸有愠色，谁也不敢问。 5.他正在房间里温书。 6.不能总是故伎重演。 7.好老师总是诲人不倦。 8.社会上对择校问题议论颇多。
《论语》五则
孔子
A. 孔子：（BC551-BC479）姓孔，名丘，字仲尼， 春秋时期鲁国人（今山东曲阜一带）， 创立私学，弟子3000，72贤人。 著名的思想家和教育家，儒家思想的创始人。 B.儒家经典： “六经”—《书》《诗》《礼》《乐》《易》《春秋 》 政治 诗经 礼仪 音乐 哲学 历史 “四书”—《大学》《中庸》《论语》《孟子》 C.《论语》是孔子死后，他的弟子记录其言行的书。
4.孟尝君怪之，曰：“此谁也？”
孟尝君（因不认识）冯谖而感到奇怪，说：“这是谁？”
5.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
孔子登上东山后觉得鲁国变小了，登上泰山后举得天下变小了。
古今字/通假字
1.诲女知之乎？ 2.学而时习之，不亦说乎？ 3.知之为知之，不知为不知，是知也。 4.一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。 5.多多益善，何为为我禽？ 6.为是其智弗若与？ 8.吾十有五而志於学，三十而立，四十 而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。
1.翻手为云 2.聚米为山 3.反败为胜 4.为人民服务 5.为非作歹 6.身为名所累 7.为民除害 8.生为人杰，死为鬼雄
为：表示判断（是） 动词（成为/做） 表示被动 以……为：认为 介词“替” 以……为：把……当作 唯……之为……：宾语前置的标志 何为：为什么
1.知之为知之，不知为不知。7.得而腊之以为饵。 2.以为无益而舍之者， 8.以脐为口 不耕苗者也。 9.子曰：“吾以汝为死矣。” 3.子以我为不信， 10.以为世无足复为鼓琴着。 吾为子先行。 11.多多益善，何为为我禽。 4.虎以为然。 12.此乃信之所以为陛下禽也。 5.虎不知兽畏己而走也， 13.兔不可复得， 以为畏狐也。 而身为宋国笑。 6.威王问兵法，遂以为师。 14.一心以为有鸿鹄将至。
A.成人之美 B.后生可畏 D.己所不欲，勿施于人 F.人无远虑，必有近忧
C.一言以蔽之 E.文质彬彬 G.乐在其中
1.说了这么多，________，都是经济发展不 给力呀。 2.年纪轻轻竟然有这么大魄力，真是_____呀。 3.君子做事_______，不成人之恶，小人反是。 4.你不喜欢就给我，这不是__________吗？ 5._____________，你最好提前做好打算。 6.看他其貌不扬的，可说起话来_______的。 7.烦恼的时候听听音乐，那悠扬的旋律让我 ______烦恼也随之消散。
孔子和弟子们
学而时习之，不亦说乎。
学习
经常 复习 它 也 吗 而且
说：通“悦”。
有朋自远方来，不亦乐乎。
志同道合的人 从 愉快
人不知而不愠，不亦君子乎。
了解 但、却 恼怒、生气
学而时习之，不亦说乎。
—— 学习方法
有朋自远方来，不亦乐乎。 —— 待人接物 人不知而不愠，不亦君子乎。—— 个人修养
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”
孔子的弟子 孔文子 叫做 他 何 以 宾语 + 介词 什么 凭 = 以何
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文 也。” 喜欢 学习 跟不如自己的人请教 聪明
而且
adj.→v. 认为羞耻
=以 是 因为 这
形容词“意动”用法 adj.→v.=认为+adj.
adj.+v.
P151六
找出下列古文中形容词意动用法。
1.胜而不美，而美之者，是乐杀人。
（战争）胜利了却不美，把战争看做美的人，这是喜欢杀人。
2.斩敌者受赏，而高慈惠之行。
杀敌立功的人（应）受到赏赐，而（儒家）却把慈善、行小惠看作是高尚的。
3.左右以君贱之也，食（sì ）以草具。
（孟尝君）身边的人认为孟尝君把（冯谖xuān）看得低贱，就给（冯谖）粗劣的饭 吃。
子
“子”：古代对成年男子的尊称，在春 秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男 子都可以称为“子”，而且都希望别人称 自己为“子”，因为“子”还是一种爵位， 所谓“公侯伯子男”也。 但是，真正能获得别人以“子”相称 的，一般是两种人：要么在社会上公信力 较高的，如“老师”；要么就是较有道德 的贵族。
伯仲叔季 孟仲叔季